《得道多助,失道寡助》ppt课件

• ３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也 护城河 今＿＿＿＿ 池塘 • 古＿＿＿ ２）委而去之 委任 放弃 今＿＿＿＿ • 古＿＿＿ ３）域民不以封疆之界 地域 界限， 今＿＿＿ 古＿＿＿ 限制
• 4、生于忧患，死于安乐。”翻译 D ） 最准确的一项是（ A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
比较本文的两篇 短文，看看它们提 出、阐述论点的方 式及风格上有什么 相同之处和不同之 处？
• 相同之处： • 1、两篇短文的题目均是编 者加的，都是论点，并且字 数相等，都是由两个结构相 同的短语构成，都用对比， 观点鲜明。
• 2、两篇短文都用了类比论证 的手法。 • 第一则以战争中的情况作为 事例，强调 “天时不如地利， 地利不如人和 ”，然后类推 出治国的道理； • 第二则从个人事例说起，最读 •细读 •背诵
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。 • 例： • 域民／不以／封疆之界，固国 ／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之。
•研读课文，根据 注释加以翻译
• 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。
不顺 行拂乱其所为。 拂 同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾同“增”，增加 • 曾益其所不能。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 衡于虑。 • 拂同“弼”，辅佐 • 入则无法家佛士。
4．虚词。
从 于在
舜发于畎亩之中 故天将降大任 于是人也 而死于安乐也 由于 生于忧患 死于安乐 凭 以天下之所顺 以 用来 所以动心忍性
• ２．你赞同孟子的 “生于 忧患，死于安乐”的观点 吗？
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
请将你的思考写成文，题目自拟。
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
空乏其身，行拂乱其所为，所以 使……违 使……扰 用来（通过 使……贫困。 乱。 那样的途径 背 动心忍性，曾益其所不能。 来……） 使他的心惊动，同“增”增加。 使他的性情坚韧起来。
所以，上天将要下达重大使命在这个 人身上，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
• 孟子故事 • 孟母三迁
• 孟母断机杼
• 选自《孟子•告子下》
fù yuè 从 quăn 舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/ 被举用， 田间、田地 起，被任用 gé 被选拔 版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管 捣土用的杵 夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海， 狱官 xī 百里奚/举于/市。 集市
摆出观点，提挈全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不 如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。而1：表顺接 而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
课 • １．指出下列 “之”的不同用 法 堂 １）三里之城，七里之郭 助词“的” 练 （ ） 代词，指代“小城” 习 ２）环而攻之而不胜
（ ） 代词，代那座城池 ３）委而去之 （ ） 动词“到” ４）寡助之至（ ） 代词，代指“失道”“寡 ５）亲戚畔之 （ 助之至”的人 ）
• ２．指出下列各句的通假字。１） 亲戚畔之 畔 叛 ＿＿通＿＿＿ ２）曾益其所不能 曾 增 ＿＿通＿＿＿ ３）入则无法家拂士 拂 弼 ＿＿通＿＿＿ ４）困于心，衡于虑 衡 横 ＿＿通＿＿＿
• 其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。
天时不如地利， 摆出观点 地利不如人和 天时不如地利 论证观点 地利不如人和 得出结论 得道多助， 失道寡助。
结构图解
战争事例
治国道理
问题互研：【一】
“人和”与下文所说的“得 道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得 道”就是施仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺 之”，这就是“人和”，即得到 人民的支持和拥护。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和 也。
城：城墙 池：护城河。 兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。 坚利：坚固锋利。 米粟(sù)：指粮食。 多：充足 委而去之：弃城而逃。 委，古义：放弃。 今义：委任 去，古义：离开 。今义：到……去
奋起，指有所作为 在外面，指国外 同“横”，梗塞，不顺 bì
过错，这里用作动词，犯错误 人恒过，然后能改；困于心 在 常常 这样以后 衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无 同“弼”，辅佐 被人了解 在里面，指国内 表对举，无实义 敌国外患者，国恒亡，然后知生于
势力地位相当的国家
• 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 • 亲戚畔之：亲戚 古义：内亲外戚 今义：因婚姻联成的关系 • 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。 • 天下顺之：顺，归顺，服从。 • 故君子有不战：故，所以。有不战， 不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则 “战必胜”。
• 字词小结 • 1．古今异义。 郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏 •池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘 •去 古义：离开 委而去之 今义：到……去 • 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关 系的家庭或它的成员。
经受 磨炼 的益 处
论点： 生于忧患，死于安乐
• 论证方法： • 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。 • 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、拂、 乱、动、忍都是形容词或 动词的使动用法，翻译时， 要译成 “使……”
2、一词多义： 国防 固国不以山溪之险。 国 国家 国恒亡。
第一段
六个人
排比举例
共同的特点 推断 1、出身都卑微 归纳 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、 犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练，显露 结论 出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任， 干出了一番出色的事业。
艰苦的磨练
第二段
常常处在困境， 个人 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
• 3、两篇短文都使用了排比、对 比等修辞手法，气势磅礴，具有 极强的说服力。 • 不同之处： • 两篇文章提出论点的方式不尽相 同： • 第一则短文的论点在文章中间部 分点明，然后对论点进行了进一 步的解释和阐述； • 第二则短文在文章结尾处揭示出 论点，不再对论点进行解说。
• １．如何看待孟子 “人和” 的主张？（有什么进步意 义及局限）
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
优越的条件容易消磨人的意 志，腐蚀人的健康肌体，使人丧 失成功的上进心；而艰苦的环境， 无论坎坷的道路，却能磨练人的 意志，增长人的上进心。美国剧 作家帕特里克说的“痛苦使人思 索，思索使人明智，智慧使人生 命持久”，足以说明逆境的优越 性。
• 艺术特色： • １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。 • ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
• １、背诵课文，以文 中你感受最深的语句 为话题，发表简单的 演讲。 • ２、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
承接上文，引起下文。“所以……” 故天将降大任于是人也，必先苦 使动用法， 在 指示代词，这。 使……痛苦。 其心志，劳其筋骨，饿其体肤， 使……饥饿。 使 …… 劳累。 kòng
•委
古义：放弃 委而去之 今义：委任 • 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域 • 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至 •而 • 表并列 并且 泉香而酒冽 表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
由于
忧患，而死于安乐也。
表并列
一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能 为人们所了解。而一个国家，在国内（如 果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 国外（如果）没有地位实力相当的国家和 外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生 存，因沉迷安乐而衰亡。