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教堂建筑设计的艺术感与宗教特性教堂作为宗教仪式及礼拜的场所，其建筑设计既需符合宗教特性，又需具备一定的艺术感。
教堂建筑是建筑艺术的代表之一，它所体现的不仅是建筑技术、美学，还有宗教信仰和人文情感。
接下来，本文将从教堂建筑设计的艺术感和宗教特性两个方面进行探讨。
一、教堂建筑设计的艺术感艺术是人类用来表达情感、思想、理念的一种方式，而教堂建筑由于其特殊的宗教功能，对于艺术表达的要求则更高。
在教堂建筑的设计中，建筑师需要遵循一定的美学原则，充分表现出艺术感，以体现它与众不同的精神内涵。
首先，教堂建筑的艺术感需要符合地域文化，以展现其特有的风情。
比如欧洲的哥特式教堂，其巨大的弧形拱顶、立柱，以及绚烂复杂的玫瑰窗都是其独特的设计元素，与欧洲古典建筑风格相似，同时也深受当地文化、历史的影响。
而在亚洲，教堂建筑则加强了当地特有的宗教特性，例如日本的教堂中经常出现的木造结构和浅草式建筑，以及印度的锡克教堂和清真寺等。
其次，教堂建筑的艺术感需要展现其内在的宗教意义，以让信徒更好地领会信仰和文化。
对于基督教教堂而言，十字架、圣经、壁画等艺术元素都是不可或缺的设计要素。
在其它宗教中也常有龙、佛像等宗教象征与标志来表现信仰。
这些艺术元素与教堂建筑的结构统一融合，让信徒们能够更好地理解和感知宗教文化。
最后，教堂建筑的艺术感需要以材料、色彩等视觉元素来呈现。
石材、木材、玻璃、瓷砖等各类型的材料，在教堂建筑设计中得到了广泛应用。
而且色彩的搭配同样是艺术表达的重要手段，例如哥特式教堂常用的黑白灰色和红、蓝等色系，在室内创造出一种神秘、肃穆、戏剧性的氛围，以增强宗教感受力。
二、教堂建筑设计的宗教特性教堂建筑是宗教仪式和礼拜的场所，与宗教信仰紧密相连。
因此，教堂建筑设计需要充分体现宗教的特性。
在教堂建筑设计中，建筑师需要考虑信仰、礼仪等因素，以创造一个合适且有意义的空间。
首先，教堂建筑设计需要满足宗教礼仪的需要。
在基督教、佛教、道教等宗教中，不同的宗教礼仪往往需要借助不同的空间环境。
中国古代建筑与宗教信仰的关系中国古代建筑是中华民族智慧和文明的结晶，与宗教信仰有着密切的关系。
在古代中国，宗教信仰极其重要，众多建筑也往往与宗教有着密切的联系。
在此，本文将从建筑风格、神庙以及道教建筑等方面阐述中国古代建筑与宗教信仰的关系，以期揭示其背后的深层次文化内涵。
建筑风格中国古代建筑以木结构为主，通常采用黄土、石头、砖瓦等材料搭建而成。
自古以来，中国建筑追求的是“天人合一”的理念，建筑风格也一直强调自然和谐、简洁朴素的美学理念。
同时，中国建筑也倡导建筑与环境共生的理念，注重建筑的适应性、可持续性以及文化内涵。
这种建筑风格的形成与宗教信仰有着密不可分的关系。
在古代中国，人们信仰天地玄黄四象，视自然为神灵的化身。
在建筑风格方面，中国人也将自然融入到了建筑中，强调和谐，讲究自然材料的使用和建筑风格的适应性。
因此，中国古代建筑也成为了与自然共存、和谐统一的典范。
神庙在中国古代，神庙是一个重要的群体建筑，往往是宗教信仰的重要场所。
神庙的建筑风格与设计也往往是代表当时社会文化水平和宗教信仰的一种体现。
神庙的建筑风格表现出了一种所信仰宗教的神圣和威严。
例如，中国古代道教的建筑风格常常采用特殊的建筑形式和装饰来表达敬神心态。
另外，神庙的建筑也与社会文化息息相关。
在古代中国，宗教信仰的状况和社会文化有着密切的关系。
因此，在不同的历史阶段，神庙的建筑风格也呈现出各式不同的特征，如表现出典雅华丽的唐风、有严肃肃穆之感的宋风、充满富丽堂皇之气的明清建筑等，传承至今。
道教建筑道教是中国源远流长的宗教之一。
道教建筑的形式、结构、风格等多种元素受到了道家的思想影响。
道教建筑主要分为五种类型：道观、素斋、道堂、殿堂和洞天福地。
其中，道观是最具代表性的道教建筑，是道教信仰的重要场所。
道观的布局结构往往呈南北走向，以面向南方为主，并按照教义和道家思想的要求进行设计。
道观一般以大门、山门、天王殿、兜率宫和三清殿等为主要组成部分，并采用阴阳五行理论进行规划和布局。
GRC建筑浮雕装饰板在宗教建筑中的应用引言：宗教建筑一直以来都是人们心灵与信仰的寄托，它们不仅承载着宗教信仰和文化传统，还是构建城市景观和文化遗产的重要组成部分。
为了打造独特、神圣、庄严的宗教建筑，设计师和建筑师们一直在不懈地探索新的材料和技术。
其中，GRC（玻璃纤维增强水泥）建筑浮雕装饰板因其轻便、耐久、易加工等特点，在宗教建筑中得到广泛的应用。
本文将探讨GRC建筑浮雕装饰板在宗教建筑中的应用及其优势。
一、1. 打造独特的建筑形象GRC建筑浮雕装饰板具有高度可塑性，能够被设计成各种形状和图案，充分满足宗教建筑的独特性要求。
例如，可以通过浮雕板创造出复杂的几何形状、神话传说的图案或宗教仪式的场景等。
这些设计精美的浮雕装饰板为宗教建筑赋予了独特的视觉效果，同时也体现了宗教信仰的内涵。
2. 塑造宗教建筑的氛围GRC建筑浮雕装饰板在宗教建筑中的应用，不仅仅是为了美化建筑外观，更是为了进一步塑造宗教建筑的庄严、神圣的氛围。
浮雕装饰板可以用来描绘宗教的众神形象、宗教洗礼、圣经故事等。
这些装饰元素通过GRC建筑浮雕装饰板的形式，为宗教建筑带来了一种沉静、庄重的气氛，让信徒和参观者能够更好地体验宗教崇拜的感受。
3. 传递宗教信息和价值观宗教建筑不仅仅是宗教信仰的场所，更是传递宗教信息和价值观的重要途径。
GRC建筑浮雕装饰板提供了展示这些信息和价值观的一个独特平台。
通过巧妙设计的浮雕元素，可以将宗教理念、信仰故事等融入到宗教建筑的装饰中，使信徒和参观者更好地理解和感受宗教的内涵。
二、GRC建筑浮雕装饰板在宗教建筑中的优势1. 轻便耐用GRC建筑浮雕装饰板由玻璃纤维和水泥复合而成，具有较轻的重量，使得其易于搬运和安装。
同时，GRC材料具有良好的耐久性和抗倾覆性，能够在宗教建筑中承受长期的自然与人为的侵蚀，保持建筑的美观和功能。
2. 易加工易塑性GRC建筑浮雕装饰板可以通过模具来制作各种形状和复杂的浮雕图案，极大地拓宽了设计师的创作空间。
建筑分类宗教建筑的特点与设计考虑建筑分类：宗教建筑的特点与设计考虑宗教建筑是一种特殊的建筑类型，它在设计中需要考虑到宗教信仰、仪式和文化的要求。
本文将探讨宗教建筑的特点以及在设计中需要考虑的因素。
一、宗教建筑的特点1. 宗教信仰的体现：宗教建筑是信仰的象征，它通过建筑的形式、布局和装饰等元素来表达特定的宗教信仰。
不同宗教的建筑风格和形式各有不同，比如基督教教堂、伊斯兰清真寺和佛教寺庙等，它们在设计中呈现出独特的特征。
2. 社区聚集功能：宗教建筑通常作为宗教社区的中心，不仅仅是宗教仪式的场所，还是社区内人们交流、学习和活动的场所。
因此，在设计宗教建筑时，需要考虑到社区聚集的需求，包括灵活的空间布局、多功能的使用性等。
3. 宗教仪式和仪轨的需求：宗教建筑作为宗教仪式的场所，需要提供相应的设施和条件来满足信徒进行仪式和祭祀的需求。
比如教堂需要提供礼拜堂、圣坛和合适的座席，清真寺需要有能够容纳大量信徒的祈祷室，佛教寺庙需要有殿堂和供奉佛像的场所等。
二、宗教建筑设计的考虑因素1. 宗教仪式和信徒容纳：宗教建筑设计需要根据宗教的特点和仪式需求来确定场所的功能和容量。
比如清真寺的设计需要考虑到尽可能多的信徒容纳，而佛教寺庙要考虑到供奉佛像和举办法会的需要。
2. 材料和装饰的选择：宗教建筑的设计还需要考虑到信仰的文化传统和教义。
不同宗教有不同的材料和装饰要求，比如基督教教堂通常使用石头或大理石等坚固的材料，伊斯兰清真寺注重装饰艺术和花纹等细节，佛教寺庙则强调以木材和白色为主的简朴风格。
3. 空间布局和分区：宗教建筑的设计需要考虑到不同仪式和活动的空间需求。
比如教堂需要根据礼拜仪式的流程和信徒的数量来确定座席的布置和礼拜堂的大小，清真寺需要合理划分祈祷室和其他功能区域，佛教寺庙需要根据寺庙的规模和殿堂的用途来规划空间。
4. 宗教符号和意象的运用：宗教建筑设计需要运用特定的宗教符号和意象来反映信仰和文化。
比如教堂中的十字架和受难道路，清真寺中的星月和几何图案，佛教寺庙中的莲花和佛像等。
古代伊斯兰建筑设计特点古代伊斯兰建筑是指在伊斯兰教传入阿拉伯半岛后，穆斯林人民所建造的建筑物。
这些建筑物不仅具有实用功能，还展示了伊斯兰文化的独特风格和美学价值。
古代伊斯兰建筑设计具有以下几个特点。
一、宗教性伊斯兰教对信徒的生活和社会行为有很强的规范性，因此伊斯兰建筑设计往往以宗教性为核心。
清真寺是最重要的宗教建筑之一，它们通常位于城市的中心，是穆斯林礼拜、学习和社交的场所。
清真寺的设计注重内外的和谐统一，建筑结构简洁而庄重，通常由一个或多个圆顶和尖顶组成。
此外，清真寺的内部装饰也十分精美，以阿拉伯式的几何图案和花纹为主，展现了伊斯兰文化的独特魅力。
二、几何性古代伊斯兰建筑设计注重几何形状和比例的完美结合。
伊斯兰教禁止描绘人物和动物形象，因此穆斯林建筑师在设计中更注重几何图案和抽象形状的运用。
典型的几何形状包括圆形、方形、六角形等，这些形状经常出现在建筑物的平面布局、立面装饰和拱门等部分。
伊斯兰建筑的几何性不仅体现在建筑本身，还延伸到庭院、花园和城市规划等方面，形成了一种整体的几何美感。
三、装饰性古代伊斯兰建筑设计强调装饰性，尤其是在建筑的内部空间。
穆斯林建筑师善于运用各种装饰元素来增加建筑的美感和艺术价值。
常见的装饰手法包括马赛克、镶嵌、雕刻、瓷砖等，它们可以用来装饰墙壁、拱门、穹顶等部分。
装饰元素通常采用几何图案、植物纹样和阿拉伯文字等，这些图案经过精心设计和排列，形成了独特的装饰效果。
同时，装饰元素还可以用来传达宗教和文化的信息，如经文摘录和先知的肖像等。
四、功能性古代伊斯兰建筑设计注重功能性，追求建筑与环境的和谐统一。
建筑师在设计中考虑了气候、地理和社会需求等因素，以满足人们的日常生活和宗教活动的需要。
例如，清真寺的设计通常会考虑到穆斯林的礼拜仪式，包括齐射礼拜、洗礼和各种宗教节日等。
此外，古代伊斯兰建筑还注重室内空间的布局和功能分区，为人们提供便利和舒适的使用体验。
五、可持续性古代伊斯兰建筑设计注重可持续性，运用了许多先进的建筑技术和材料。
宗教建筑设计的文化与精神追求宗教建筑作为人类文明的重要组成部分，不仅具备实用性和美学价值，更承载着丰富的文化与精神追求。
在宗教建筑设计中，建筑师通过选材、空间布局、装饰艺术等方式，传递宗教信仰、思想和价值观。
本文将探讨宗教建筑设计中的文化元素和精神内涵，并剖析其对于社会与人类历史的重要影响。
1. 文化元素在宗教建筑设计中的体现宗教建筑设计不仅是一种实用性的构建行为，更是对特定文化元素的体现和传递。
各个宗教在建筑设计中注重表达自身独特的信仰体系和文化背景，以此凝聚信徒、塑造特定的氛围。
1.1 艺术风格不同宗教在建筑设计上常常呈现出独特的艺术风格。
例如，基督教的哥特式建筑以其高耸、尖拱、镶嵌玻璃窗等特征，展示了中世纪信徒对上帝威严和永恒生命的向往。
印度教和佛教寺庙则常常以华丽、绚烂的色彩和装饰来表达对神圣力量的崇拜。
1.2 空间布局宗教建筑中的空间布局也承载着特定文化元素。
例如，伊斯兰建筑中的清真寺往往以中央穹顶和四周回廊相结合的形式组织，呈现出穆斯林强调合一、平等与坚定信仰的价值观。
佛教寺庙则通常采用多座殿堂、回廊和庭院相连结构，体现佛陀心灵之庄严与平静。
1.3 装饰艺术装饰艺术是宗教建筑设计中重要的文化表达方式之一。
例如，天主教堂内墙壁上的壁画描绘了圣经中的场景，让信徒能够通过观看这些艺术作品来感受到神圣存在和信仰内涵。
伊斯兰建筑中则常常以几何图案和阿拉伯文字进行装饰，反映了穆斯林对于数学和语言的尊重。
2. 精神内涵在宗教建筑设计中的体现宗教建筑设计还包含着深层次的精神内涵，这是由宗教信仰体系所赋予的。
通过独特而精心设计出来的建筑结构和装饰艺术，在物质外观背后蕴藏着深刻且普遍共享的情感与思想。
2.1 敬畏与崇高宗教建筑设计在空间布局、比例尺度和材料选择等方面均追求与众不同，以营造一种威严而崇高、引人向上的氛围。
通过艺术手法和灵感来表达天人合一、人类对于无限力量的虔诚和崇拜之情。
2.2 内省与沉思宗教依靠精神体验来满足人类内心渴望，并鼓励个人进行冥想和反思。
建筑设计与宗教信仰的关联与表达建筑设计与宗教信仰之间有着紧密的关系，既在形式上反映了宗教信仰的要求，又在功能上满足了信仰者的需求。
通过建筑设计，人们可以感受到宗教信仰所带来的宁静与神圣。
首先，建筑设计可以通过形式和材料来表达宗教信仰的特点。
不同宗教信仰具有不同的形式和仪式，因此建筑的外观和结构也会因之而异。
例如，基督教堂常常采用十字形平面，建筑师通过用高大的尖顶和装饰繁复的窗户，来表达基督教信仰的威严和庄重。
伊斯兰教堂则借鉴了摩尔人的建筑技巧，采用圆顶和蓝色的装饰，表达了对宇宙万物的敬畏之情。
此外，建筑材料的选择也与宗教信仰息息相关。
佛教寺庙常常使用木材和青瓦，以呼应佛教对大自然的尊重和敬畏。
其次，建筑设计扮演着宗教仪式和活动的场所。
无论是基督教的圣堂、伊斯兰教的清真寺还是佛教的寺庙，它们都是信徒进行礼拜、祈祷和仪式的场所。
这些建筑设计不仅要满足基本的空间要求，还要考虑到信仰者的需求。
例如，在基督教的教堂中，建筑师会考虑到信徒们需要看到主祭台的要求，设计出适合的座椅布局和空间结构。
而伊斯兰教的清真寺则提供了足够的空间，用以方便大规模礼拜和集会。
建筑设计的合理安排，提供了一个宜人的环境，让信徒们更能专注于宗教活动，感受到信仰带来的宁静与愉悦。
此外，建筑设计还可以通过艺术表达，传承宗教的文化和价值观。
宗教建筑往往与艺术结合紧密，通过雕塑、绘画和装饰艺术等手法，将宗教信仰与美学相结合。
许多宗教建筑以其独特的建筑风格和精美的艺术品而闻名。
例如，西班牙圣家族大教堂以其复杂的立面和富有创意的高塔而受到许多人的赞赏。
建筑师高迪将宗教的教义和人类的创造力融为一体，通过建筑艺术表达了对上帝的敬仰和致敬。
这些具有艺术价值的建筑作品成为了人们了解宗教文化的重要途径。
在建筑设计与宗教信仰的关联中，我们能够看到宗教对建筑设计的重要性。
宗教信仰是人类文化的重要组成部分，而建筑设计则是宗教信仰的一种表达方式。
通过建筑设计，人们能够体验到信仰所带来的情感抚慰和精神寄托。
宗教建筑设计的文化与精神追求宗教建筑是人类文明中的重要组成部分，其设计不仅仅是空间的塑造，更是文化和精神的表达。
宗教建筑的设计风格和结构往往反映了当地的文化传统和精神追求，深深地影响着人们的情感和信仰。
本文将探讨宗教建筑设计中的文化元素和精神内涵，揭示建筑如何成为一种文化的承载和精神的象征。
文化符号的体现在宗教建筑设计中，文化符号扮演着重要的角色。
不同宗教的建筑往往体现着对于宗教信仰的理解和表达，通过建筑的形式、结构、装饰等方式展现出对当地文化的尊重和传承。
例如，伊斯兰教清真寺的尖顶和拱形结构、基督教教堂的十字架和玻璃窗等设计元素，都是对特定宗教文化的诠释和传达。
宗教建筑的设计还融合了当地的传统建筑风格和民俗文化，使建筑与周围环境融为一体。
比如，中国的古刹和佛塔在造型上常常借鉴了中国古代建筑的特点，巴黎圣母院融合了哥特式建筑和法国文艺复兴风格，展现出了丰富的文化内涵和独特的艺术风格。
精神追求的体现除了文化符号，宗教建筑设计还体现了人们对于精神追求的探索和表达。
宗教建筑往往被视为灵性的场所，通过建筑的布局、装饰和氛围营造，传达出一种超越物质的信仰和敬畏之情。
建筑师通过设计建筑的空间、光影和材料，营造出一种虔诚、庄严的氛围，引导人们进入宁静、反思的境界，激发人们内心深处对于神圣的敬畏和敬畏。
宗教建筑设计中的精神追求也体现在建筑的功能和使用上。
不同宗教的建筑往往设有祭坛、经堂、礼拜厅等不同的区域，用于进行宗教仪式和活动。
这些空间的设计和布局旨在引导信徒们进行宗教活动，帮助他们与神灵对话、获得心灵的慰藉和启示。
宗教建筑设计的文化与精神追求是一种深刻的文化现象，反映了人类对信仰和灵性的探索与表达。
通过对文化符号和精神追求的融合，宗教建筑成为了一种文化的载体和精神的象征，为人们提供了一个探索内心世界、接近神性的空间。
在欣赏宗教建筑的美丽也让我们更加深刻地理解人类文明的多样性和包容性。
希望通过本文的探讨，读者能够更加深入地了解宗教建筑设计背后的文化与精神内涵，感受到建筑所承载的信仰与智慧，从而在繁忙的生活中找到心灵的慰藉与力量。
城市中的宗教建筑设计宗教建筑作为城市中独特而重要的建筑类型，不仅承载着宗教信仰的功能，还为城市增添了文化与艺术的魅力。
它们的设计既要符合宗教要求，又要与城市环境相融合。
本文将探讨城市中的宗教建筑设计，从建筑风格、空间布局以及材料运用等方面进行分析。
一、建筑风格宗教建筑的风格多样，不同宗教信仰往往采用特定的建筑形式。
基督教教堂常常采用十字形平面布局，拱顶是其标志性特征；伊斯兰教清真寺通常以圆顶、尖顶和拱顶为主要设计元素；佛教寺庙则注重曲线的运用，塔楼是其重要组成部分。
同时，现代主义风格也逐渐在宗教建筑中得到应用，以简约、平衡的设计语言展现宗教和谐的精神内涵。
二、空间布局宗教建筑的空间布局是体现信仰与仪式的重要手段。
建筑师通常会根据宗教仪式和活动的需求，合理规划空间。
大教堂常常采用长形布局，通过主祭台和雕塑装饰来突出神圣感；清真寺则常常以开敞的大厅为主体，供信徒举行集体礼拜和祷告。
此外，宗教建筑的内外空间关系也需考虑，如通过庭院、花园或廊道将室内与室外环境有机连接，创造出宁静的氛围。
三、材料运用宗教建筑的材料选择与运用也是其设计中至关重要的一部分。
石材、木材以及古老的传统建筑手工艺等材料都常用于宗教建筑。
石材常用于宗教雕塑、墓碑等装饰元素，通过其坚固耐久的特性，表达信仰的永恒与稳定；木材则被广泛应用于佛教寺庙，为其营造温馨、亲切的氛围；传统建筑手工艺则常用于雕刻、铸造等细节处理，注重表现宗教建筑的精致与独特。
总结：城市中的宗教建筑设计的多样性反映了不同宗教信仰及其文化的丰富性。
建筑风格、空间布局和材料运用是宗教建筑设计的重要方面，它们共同塑造了宗教建筑的独特魅力。
在今天的城市设计中，宗教建筑的设计应当注重传承历史与文化的同时，与现代城市环境相融合，打造具有时代感的宗教建筑作品。
通过合理的设计，宗教建筑可以成为城市中的亮点，为居民和游客提供美好的精神体验，并推动城市的文化发展。
材料在宗教建筑设计中的性格表达■ 周 琨1 庞鲁新2 鞠晓磊3 ■ Zhou Kun Pang Luxin Ju Xiaolei作者单位：1 天津大学建筑学院（天津 · 300072）2 北京市建筑设计研究院（北京 · 100045）3 中国建筑设计研究院（北京 · 100044）收稿日期：2011-03-30The Character Expression of Material in Religious Building Design[摘 要] 形式、空间、材料是我们对建筑实体进行表述时三个必不可少的关键词，材料是其中唯一自身存在的。
本文从建筑材料出发，通过对三个小教堂的设计分析，探讨建筑师如何通过材料的运用更好地表达人们期许的“建筑性格”。
[关键词] 材料 情感 建筑性格[Abstract] The most important element in describing the building is shape, space and material. Material is the only real element. In this paper, I will analyse the design of three chapels from the perspective of building material and a research will be made to show how to better expression the character of religious building though the use of different material.[Key words] Material, Emotion, Character of religious building一、前言我们所熟知的建筑大师许多都有自己偏好的某一种材料，比如被称为“清水混凝土诗人”的安藤忠雄或者将砖注入浓厚情感的路易·康。
当然他们在选择材料时也会基于它的物理属性进行考虑：出于容积率的考虑加上省时省力，安藤忠雄发现了清水混凝土的方法，由于高超的木模制造工艺、优质的混凝土铸造以及严格的工程管理，他的混凝土呈现的是一种细腻精致的粗犷质感；而康所选择的砖对当时的施工工艺要求就可以放松一些。
除了这种比较理性的分析，他们之所以选择这种材料最根本的还是源于他们对材料注入了自己的情感，将其拟人化处理，进而让材料帮助他们表达。
所以才会有了安藤建筑的寒素枯涩之美，所以康才会问“砖，你想成为什么①？”由此可见，建筑师在选择材料时，一方面肯定是因为材料的物理属性与所建建筑相匹配，或者可以完成所需形式，或者可以找到建造方式；另一方面是应当对材料注入情感，这一点总是为我们所忽略。
“当你触摸到这种材料，你会感觉这种材料有它的个性或者属性。
这种属性不仅是物理系统，还有性格。
当这种性格和你设计的某一种感觉比较契合的时候，你就想用它②。
”材料的性格通过它们的触感、观感甚至是“听感”来呈现，不同的材料会给我们带来不同的心理感受。
好的建筑师深谙“材料游戏”对于建筑情感表达的重要影响，通过材料的选择、再加工以及建造方式的运用来表达“设计的某一种感觉”—建筑性格。
二、案例分析作为一个分析问题的切入点，本文选择教堂建筑作为研究对象：一是因为它一般是规模比较小的公众参与性建筑；二是因为宗教建筑本身就性格鲜明，带有强烈的情感。
而这两点在某种程度上都有助于建筑师在材料使用上淋漓尽致地发挥，更好地表达。
1．Bruder Klaus小教堂—通过独特的建造方式，使材料展现出诗性的力量彼得·卒姆托如今饱受盛赞，被称为“建筑师中的建筑师”。
但在他获得2009年的普利茨克奖之前，很多人对他并不熟知，这很大一部分归结于他隐士般的生活方式，也正因此，他的作品中总是透露出一种淡然诗性的力量。
Bruder Klaus就是其中一座被渲染得具有传奇色彩的小教堂。
Bruder Klaus小教堂位于慕尼黑的农田间，是卒姆托为一对农民夫妇（Herman Josef 和 Trudel Scheidtweiler）免费建造的，其建造方式非常独特：首先，他用112根松木扎了一个“帐篷”似的结构；然后，用它作为模板，在外面用当地的泥土、砂石一天一次向上筑半米，一共24层12m 高，筑了24天；同时在“帐篷”内部放一把火，在建筑师的控制下，火有节制地燃烧了3周；之后移除松木，留下了凝固住树木味道的内壁，而地面则铺上了熔融的4吨回收锡铅合金（混合有锑）。
整个建造行为就像是一种仪式，他锁住了时间，让这座小教堂成了矗立于田野和阳光中的永恒。
卒姆托强调体现“材料的天然特性，超越任何文化，从而使材料能够在建筑中歌唱、发光”。
他总是试图在作品中重新发掘传统材料内在的特性，细致地考虑材料的触觉、气味和声学品质，并将其与特定的场所、建筑结合在一起，赋予材料以特定的意义。
他坚信，尽管材料本身并不具有诗性，但只要建筑师为它们创造出具有意义的情境，材料就能在建筑中展现诗性③。
在Bruder Klaus小教堂中，卒姆托完美地诠释了他的材料理论。
从外面看，小教堂是个封闭的土黄色狭长多棱柱，外墙看上去像是一层层的夯土，平整、洁净的表面也露出一些粗糙，上面有一串串的洞眼④，如此的朴素、 平实；从一个白色三角形的门进入内部后，周围的墙壁是一条条表面粗糙的凹槽，可以清晰地感觉到树木留下的踪迹；墙壁上面嵌着的玻璃球透入星星点点的亮光，在黑色的空间中像星星一般闪耀；地面是粗糙不平的锡铅颜色，并有着建筑师预想的潮湿；光从水滴样的顶部洒下，就像洗礼。
置身这样的情景，一定会为建筑师神奇的建造术所折服，卒姆托将材料诗一般地运用，让这座平凡的小教堂有了神性的力量（图1～图3）。
2．台中救恩堂—运用材料完成设计构想基督之光教会—台中救恩堂位于台湾台中市，不同于Bruder Klaus 小教堂的单纯性（一对夫城市建筑|主题专栏|Urbanism and Architecture|Feature-Theme妇的祈祷信仰空间），设计师廖伟立先生希望救恩堂“能够在台中这个缺乏历史纹理与涵构的城市创造一种自明性的强度，能在社区扮演一个良好沟通的角色”，同时还要考虑教会的本质：人神交会的场所。
基于这样的出发点，救恩堂被预想成厚重、开放并以诺亚方舟为主体形式的概念。
建筑主要体量的1～4层形成厚实的基座，清水混凝土的厚墙配合造型上的切割与转折营造了一种岩石般的感觉；顶上5层的主堂体量寓意“方舟”，以钛锡板包覆，凸显其轻巧。
从外部看，混凝土与钛锡板有一种柔和的对比，“下重上轻”的感觉彰显了结构的合理性。
在外部，建筑师用简单的两种材料勾勒出自己的设计预想，在内部细节的处理上同样营造出了宗教氛围。
他用加长的玻璃雨篷把室外到室内的中介空间拉长，使人们从室外到室内随着行走距离的加长，沉淀俗世的心情，而以平静的心灵与神交谈；进入大厅，略显狭长的空间一侧是素净的清水混凝土墙，一侧是混凝土的悬臂楼梯，用金属丝线拉拽做成雕刻一般，仿佛是对宗教信仰的“半信半疑”，端部是一幕水墙，水覆着拉毛的混凝土泻下，也成了营造氛围的材料，清澈微凉和着哗哗的声音构成了空间序列的收尾；顶部天窗的光打在水墙上，由于天窗格构与二层连廊的遮挡，形成了奇妙的“信仰刻度”……一切都朴实平缓，但每个细节都耐人思量（图4～图7）。
3．北京龙山教堂—通过材料的运用使建筑更好地融入环境，营造室内外反差氛围龙山教堂是在北京怀柔区“新新小镇”的“造镇计划”中应运而生的。
一个建在中国住宅区的小教堂的身份注定了它宗教功能的不纯粹性，或者说它的初衷是为了在住宅区营造一个文化场所而非纯粹的宗教空间。
龙山教堂在空间上从前向后依次为钟塔、广场、前厅、主厅。
带有空十字架的钟塔高耸，从小镇入口就能远远看到，兼有标志作用；广场作为进入主体的前奏空间，同时是公共活动功能的延伸；前厅是进入主厅的过渡，引导人们净化心灵。
前厅与主厅平面相仿，体量上却被设计为一凹一凸，一抑一扬，在空间塑造上形成了强烈的反差。
从教堂的基址可以看到远处西山蓝灰色的调子，教堂的主体量包括钟塔外立面都选用深灰色玄武岩，一直铺至屋顶。
这一方面让整体融入了西山背景中，另一方面也表现了教堂庄重、谦逊的气质。
岩片之间设计25mm和50mm两种留缝，形成外表面的肌理，更显精致与丰富，同时这些缝隙保证墙体和表皮之间形成了一个流动的空气层，有利于墙体的通风隔热，也避免了雨水滞留。
而在室内，建筑前厅使用暖色砂岩饰面、包柱，主厅屋顶混凝土梁板下使用石膏板吊顶，墙壁白色涂料拉毛粉刷，在材料的色彩明度和冷暖上都与外部形成了强烈的对比，借以暗喻教堂与世俗生活的反差；另外也考虑到了室内人们的舒适感。
这些都反映了它兼具住区文化场所功能的定位，而非纯粹的宗教空间。
前厅注释①你问砖你想成为什么？砖答道:“我喜欢成为券。
”你又说:“做券太麻烦，用混凝土梁跨越洞口不也一样?”砖答:“你是对的。
但你若问我喜欢什么。
我还会说是券。
”砖接着说:“你知道吗?你是在谈一种存在方式。
对砖而言，这就是券。
”②参见：彭礼孝，付蓉．材料，正在进行．城市·环境·设计，2010（9）③参见：杨璐．表皮背后—从建筑表皮的差异解读建筑师的思想．中外建筑，2004（4）④笔者推想是在利用浇筑混凝土固定模板所需的拉杆留下的痕迹。
卒姆托在这里的处理手法不同于一般项目填堵对拉螺栓留下孔洞的做法，而是利用这些孔洞来形成内部的空间效果（内部放入玻璃球，形成星星点点的亮光）。
同时，对它的保留也让建造中的这个动作更真实明确的展现。
⑤参见：张瑛．龙山教堂—盛满光的石器．世界建筑，2007（2）参考文献1 理查德·英格索尔，范路．彼得·卒姆托：超越世俗的呼唤．世界建筑，2005（1）2 杨璐．表皮背后—从建筑表皮的差异解读建筑师的思想．中外建筑，2004（4）3 廖伟立．基督救恩之光教会—台中救恩堂．世界建筑，2010（10）4 张瑛．龙山教堂—盛满光的石器．世界建筑，2007（2）上方金字塔形的玻璃顶下是一方静谧得几乎静止的水池。
纯净的天光与水面交融，洗涤着继续前行的人们的心灵。
但通过建筑师自述可知：“最初设计的前厅是一个室外的庭院空间，回廊环绕的中央院落铺满大块岩石，原始、粗砾、非现实的感觉引导精神进入人本的世界。
后来因为业主希望扩大教堂的实际可使用面积，加了玻璃顶后改为室内空间⑤。
”小小的插曲折射了如今建筑师的无奈，但改进的方案中，虽然背离了初衷，削弱了表现的纯粹性，净化的意识还是被柔和地展现出来了（图8～图10）。
三、结语通过以上三个小教堂的分析我们看到，三个教堂虽然基地环境与建造目标相差颇大，但建筑师都通过材料的运用，很好地完成了他们的营建目的。
