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2001年被称为中国城市品牌年：继2000年深圳夺取了世界花园城市评比100万人口以上组“冠军”后，东方明珠上海继举办ＡＰＥＣ会议博得国际好评后，又在全力申办２０１０年世界博览会，打造新的城市品牌。
城市的品牌是宝贵的文化和经济资源，打造城市品牌，提升综合资源，是世界性的潮流。
中国城市积极打造品牌，显示出中国参与２１世纪综合国力竞争的积极姿态。
与此同时人间天堂杭州也不落后，在荣获联合国最佳人居奖之后，宣布将以世界休闲之都作为全新的品牌。
杭州的城市品牌现状一、杭州的品牌美国杜克大学富奎商学院ne.Keller教授在他所著的《战略品牌管理》一书中指出，象产品和人一样，地理位置或某一空间区域也可以成为品牌。
在这种情况下，品牌名被相对固化在一处地理名称上。
其实，城市品牌化的力量就是让人们了解和知道某一区域并将某种形象和联想与这个城市的存在自然联系在一起，让它的精神融入城市的每一座建筑之中，让竞争、生命和这个城市共存。
但是一个城市要建立自己的品牌并非象塑造产品品牌那样容易，因为，建立城市品牌是一项社会化的系统工程，不仅仅要是有一套名称、标志象征和口号，更重要的是从全社会发展的角度找到自己城市的核心价值和品牌定位，而且这是一个综合平衡的过程。
着眼于长远发展的城市品牌，一旦确定了自己的定位，就要整合全社会的资源持续不断地经营和推广自己的核心价值，这样，一个城市品牌才能逐步建立起来。
那么我们先来看看杭州自身已经具备的品牌。
吃的品牌（美食天堂）杭州素有“鱼米之乡，丝绸之府、文化之邦”的人文地志，杭州菜兼收江南水乡之灵秀，受到中原文化之润泽，得益于富饶物产之便利，形成了制作精细，清鲜爽脆、淡雅细腻的风格。
首届中国美食节2000年11月1日在杭州举行。
杭州餐饮业发展走在全国的前列，2000年全国餐饮营业总额3750亿元，年增长率16％，而杭州的年增长率是20％。
可以说“美食节”的成功举办，为杭州的“美食天堂”打响品牌。
1.当年学业有成的他并未急于获取利益，而是在杭州以一种“隐居”的方式生活着。
在此期间，他与工匠一同干活上工，以一种最原始也是最朴实的途径，来一步一步走近他理想中的中国建筑艺术。
也许正是这六七年时间的反省，使得王澍能够在浮躁的社会和喧嚣的环境中静下心来，细细体验中国传统文化的精髓和魅力，并发掘其与建筑内在的微妙关系。
2.对于工作室的起名，他认为，不管自己是一个工匠还是业余的，都是一样的。
他对“业余”这个词的解读与字典中解释的定义很相近：“一个人因为兴趣而从事某项研究、运动或者行为，而不是因为物质利益和专业因素。
3.我妻子是我的人生导师，她比我放松得多，通常她面对一个现象会有自觉反应，而我总是还停留在概念、思考的阶段，我看不见这些“现象”。
她经常在这些方面教导我，比如我在想某个哲学问题，她会告诉我，你看旁边这个地方，小兰花多好，这时候我突然发现这里有几朵花，不然的话我走过去就看不见。
她对我影响很大，使得我逐渐养成一个习惯，当我在思考严肃问题的时候，我会旁逸斜出，去想一些看上去很自然的小问题创办工作室的这段时间也是王澍建筑生涯中最艰难的时光，妻子的支持让他感动不已：“主要靠她的工资在养我，我打零工，偶尔挣一笔。
我那种文人的孤傲早年就养成了，认识妻子后，抹平了大半。
”2010年，王澍与妻子一起荣获了德国谢林建筑实践大奖。
“也许没有我，所有的建筑设计方案都不存在。
但没有她，所有的方案就不可能变成现实。
”4.该奖项有“建筑界的诺贝尔奖”之称，王澍是第一位获得该奖项的中国人。
此前，美籍华人贝聿铭在1983年获得这项大奖。
利兹克家族通过旗下凯悦基金会创立，由专业评审委员会每年评选出一名作出杰出贡献的在世建筑师。
获奖者可以获得10万美元奖金和获奖证书，1987年后委员会还为获奖者颁发一枚铜质奖章。
颁奖典礼在每年5月举行，地点则在世界各地的著名建筑物内。
5.中国浙江宁波滕头案例馆位于上海世博会城市最佳实践区北部，案例馆总建筑面积达１３００平方米，为两层独立建筑。
构成方法与建筑空间的组合特征与电影蒙太奇有着惊人的相似之处。
电影理论家库里肖夫指出镜头本身仿佛是中性的，只是在蒙太奇中才获得含义。
其实把建筑中的元素如：梁、板、柱比作镜头的话，一样也是“中性”的，只有把这些要素组合成整体才具有建筑形态。
如何利用电影蒙太奇的理性手法将不同时间、不同空间、不同功能的建筑“镜头单元”加以“拍摄设计”后，再按照原定的创作构思把这些“镜头”有机地组织成一个连续的、完整的运动整体。
[3]当代建筑师张永和对建筑叙事的研究起于对电影和建筑的比较：电影"是平面与时间构成的三维通过随时间不断变化的一个个镜头的组合来叙事。
"与电影比较，建筑具备除语言外所有的叙事因素，空间比电影更多一维度。
建筑叙事的可能性成为一个值得探讨的问题。
"吴萱在《建筑设计与蒙太奇思维》一文中强调：艺术结构的实质都是对现实进行组织、改造选择和处理．使内容高度集中．沿着最能激动人心的轨迹发展……蒙太奇的实质就是选择和处理现实的方法。
建筑也是如此。
一个空间系列中，各个空间的材料组织，就好像一幅画中人物与人物、人物与背景之间的组织一样，包含着结构的技巧。
从构图来看，电影和建筑都注重主从与层次、统一与变化，动静和节奏等原则……类似电影中镜头的组接，建筑空间是以相互邻接的形式存在，相邻空间的边界线可采用硬拼接以形成鲜明轮廓，也可采用交错、重叠、嵌套、断续、咬合、搭盖等方法组织空间，形成不确定边界和不定性空间，类似于电影中化入化出、淡入淡出、叠印等蒙太奇手法。
[4]1.1.3 解决图像与形象的问题是建筑与蒙太奇的共同目标电影在结构上常用蒙太奇的连接方法。
借用montage这个法国建筑学的名词,意思是将各种个别的建筑材料,根据一个总的设计,分别加以处理,而获得比原来个别存在时更高的价值。
如同在建筑方面,若干块砖砌起来,便不是砖,而是墙了。
四堵墙加上其他材料组合起来,便成为房子。
在电影中,蒙太奇的作用也是这样,一个镜头说明一种含义,多个镜头连接起来,成为一个组合或系列,又产生一种新的效果,能产生它们独立存在时所没有的意义或具有了更为丰富深刻的意义。
杭州城市形象设计【杭州城市形象研究报告】本课题系依据省市领导对提高杭州城市形象水平的要求，由市政府领导于1997年杭州市城建工作会议上布置任务而进行的讨论，并列入了杭州市城乡建委软科学讨论方案。
城市形象是一个具有丰富内涵的大课题，涉及城市建设、经济、社会各个领域，对城市的进展具有非常重要的战略意义。
鉴于“城市形象”涉及范围很广，本课题讨论的重点放在城市景观（视觉）形象以及与其相关的城市建设和管理方面。
杭州市城市科学讨论会作为担当单位在市政府城建城管处的协作下，组成了包括建委、科委、园文局、规划局、规划设计院等单位专家参与的课题组，进行了历时一年的讨论。
同时，在《杭州日报》、市科协等单位的帮助下，在杭报“现代城镇”专栏中进行了多次城市形象争论，在1998年9月市科普宣扬周期间召开了“美化杭州——城市形象建设研讨会”,征集了有关领导和专家的论文18篇。
课题组集思广益，将自己的讨论和专家的看法结合起来，经过反复论证，最终完成了本项讨论任务。
现将讨论成果报告如下：⒈城市形象及设计的基本概念1.1城市形象的内涵城市形象是近年来城市科学和城市规划界探讨的热点，已经发表了不少论著。
一般认为，形象一词泛指事物的详细外形。
所谓城市形象是指城市的整体外形和特征。
由于城市是一个简单的综合系统，为了能完整精确理解城市形象的内涵，可把其概括为三个方面。
⑴城市理念形象城市理念形象是指城市的本质物征反映到城市外在表现形式，是维系城市生存和进展的原动力，主要包含了城市各种生产活动形象（理念识别）。
例如，城市主导产业理念、生产经销理念、经济效益理念。
⑵城市行为形象城市是由人和物构成的有机整体。
城市中各种各样人的文化程度、精神风貌、行为言论、服务水平、职业道德、敬业精神、市民的生活水准、居住及生产环境、公共关系等都反映了该城市文明程度。
⑶城市景观（视觉）形象在自然条件的基础上，人类经过长期物化劳动所形成的城市物质环境，称之谓城市景观（视觉）形象，通常所说的城市形象，主要指城市中这类具象的视觉形象。
《城市意象》读后感——以北京、杭州为例浅析双城意象城市是市民的家园,对人们的生活产生着深远的影响。
作为城市设计相关专业的学生,很羞愧直到研一才拜读了凯文·林奇的《城市意象》这本著作。
作为一本真正把意象从心理学领域引入城市研究的书籍,《城市意象》对当代城市规划和建筑工作有着极其深远的指导意义。
依林奇之见,城市意象是城市环境与观察者相互作用的结果。
他通过调查访问和图示两种方法对美国波士顿、泽西城、洛杉矶三个城市意象作了分析,提出了有关公众意象的概念,并就城市形态、城市意象及其元素等问题做了论述。
林奇启发性的观点,使得意象一词引起普遍的关注,成为设计与规划界通用的术语,也带动了许多追随者和类似的研究。
1 概况之双城意象《城市意象》虽然不算晦涩,但需要时间来体会其中的语言。
我想就北京和杭州两个相对较熟的城市为例,对书中提及的一些问题方法尤其是五元素简要分析,再提出自己的拙见。
所谓城市意象,是指由于周围环境对居民的影响而使居民产生的对周围环境的直接或间接的经验认识空间,是人的大脑通过想象可以回忆出来的城市印象,也是居民头脑中的“主观环境”空间。
北京和杭州作为中国的两个大城市拥有着自己鲜明的特色。
北京市市长王岐山提出了“两轴———两带———多中心”的城市空间格局。
“两轴”即北京传统中轴线和长安街沿线构成的十字轴,是北京的精髓;“两带”即北起怀柔、密云,重点为顺义、通州、亦庄的“东部发展带”,以及包括延庆、昌平、良乡、黄村等在内的“西部生态带”;“多中心”则指的是在市区范围内建设CBD、奥运公园、中关村等多个综合服务区,并在区域范围内的“两带”上建设几个适合50万人口居住、就业的新型城市,以缓解城市中心区人口多的压力。
这是宏观上的愿望,但作为一个家园,在普通市民脑海中的城市意象才能真正表达出城市的意蕴。
北京不负首都之名,拥有了一系列首都应有的意象。
层层外扩的环路和四通八达的主路开阔大气,从明清时代延续下来的正南正北朝向布局的道路和建筑体现出这座城市的严谨沉稳。
杭州城市形象的定位及城市形象设计探讨作者：未知来源：《杭州城市形象研究报告》添加日期：10年04月23日一、杭州城市的性质特点杭州城市有其与众不同的特性：长江三角洲重要中心城市、国家历史文化名城、国际风景旅游城市。
这样的城市性质是颇为“特殊”的，它不同于一般的中心城市，也不同于一般的历史文化名城，又不同于一般的风景旅游城市，三者兼而有之的，在国内乃至世界上也是屈指可数的。
杭州的城市形象，不是向一般的大城市学习看齐就可以了，而是要按“杭州”的“特性”来定位，力求比一般城市高出一筹。
国际风景旅游城市、国家历史文化名城、长江三角洲重要中心城市三者合一为杭州独特的城市性质。
二、杭州城市形象定位的指导思想1、突出杭城的特色意识。
任何时期，在杭州城市建设中，要永远保护西湖风景名胜与历史文化名城的地位，坚决防止大拆大建而损坏历史文化名城和西湖风景名胜。
2、突出杭城的生态意识。
使自然环境系统、经济生态系统和社会生态系统各个方面协调配合，不断改善杭城的生态系统、生态结构与生态环境，符合可持续发展的战略要求。
3、突出杭城的多核组团意识。
不能继续按照城市单核向心的城建方针，在老城不受限止地扩大建筑容量与人口容量，致使老城区不堪负荷，难以正常运转。
应充分利用钱塘江的优势，实施跨江发展战略。
4、突出杭城的经济强市意识。
作为在经济和科技方面走在全国省会城市前列的要求，作为长江三角洲中心城市和经济重镇要求来建设。
三、杭州城市形象的战略重点1、以西湖为中心，将杭州建设成为一座更具魅力的园林城市与山水城市。
2、以吴山文化广场、南宋皇城遗址与良渚文化遗址为中心，建设与保护好杭州历史文化名城的地位，展现古都、古城的风貌。
3、以钱塘江两岸规划建设为中心，形成现代化大都市的风貌。
4、以运河杭州段整治为中心，形成以古运河历史文化为基础的江南水乡特色。
5、以加强城市管理力度、以法治市为中心，全面加强城市的规划管理、道路管理、治安管理、市场管理、卫生管理、水域（江、河、湖）管理、园林（绿化）管理、市容管理、建设（建筑、管道、公共设施）管理、主要出入口（车站、码头）管理、城郊结合部管理等，从各个方面来塑造杭城的美化形象。
历史建筑的维护修缮随着时间的推移，历史建筑逐渐成为了城市文化的重要组成部分。
这些建筑不仅见证了城市的发展历程，也承载着城市的文化底蕴。
然而，随着时间的推移，历史建筑难免会受到损坏，因此维护修缮工作显得尤为重要。
一、维护修缮的意义历史建筑是城市文化的重要载体，它见证了城市的发展历程，也承载着城市的文化底蕴。
维护修缮历史建筑不仅是为了保护其结构和外观，更是为了传承和发扬城市的历史文化。
通过维护修缮，可以使历史建筑重新焕发生机，为城市文化的发展注入新的活力。
二、维护修缮的原则1、保持原貌维护修缮历史建筑必须保持其原貌，不得随意改变其结构、外观和历史特征。
在修缮过程中，应当尽可能地使用原材料和工艺，以保持其历史风貌和文化价值。
2、修旧如旧对于历史建筑，应当采取修旧如旧的策略。
在修缮过程中，应当尽可能地保留原有建筑的结构和材料，同时采用传统的工艺和技术进行修复，以保持其历史风貌和文化价值。
3、预防性保护为了防止历史建筑受到进一步的损坏，应当采取预防性保护措施。
例如，加强日常巡查、建立完善的档案管理制度、加强宣传教育等，以提高历史建筑的保护水平。
三、维护修缮的措施1、资金保障为了确保历史建筑的维护修缮工作得以顺利实施，必须提供充足的资金保障。
政府应当设立专项资金，用于支持历史建筑的维护修缮工作。
同时，也可以通过社会捐赠、基金会等形式筹集资金，以支持历史建筑的维护修缮工作。
2、技术支持为了确保历史建筑的维护修缮工作得以高质量地完成，必须提供强大的技术支持。
政府应当加强技术培训和人才引进，提高维护修缮工作的技术水平。
同时，也可以通过与高校、研究机构合作，共同开展历史建筑的保护工作。
3、公众参与为了增强公众对历史建筑保护工作的认知和支持，必须积极引导公众参与其中。
政府应当加强宣传教育，提高公众对历史建筑保护工作的认识和理解。
也可以通过举办公众听证会、征求公众意见等形式，增强公众的参与感和获得感。
历史建筑是城市文化的重要组成部分，必须加以保护和传承。
文化特性与城市建筑——杭州案例研究现代城市的竞争，不仅是经济实力的竞争，更是文化、城市形象等软实力的竞争。
中国拥有五千年的悠久历史和三千多年的城市建设史，然而在过去几十年里，因为飞速的经济发展和快速的城市化，中国的城市面貌产生了翻天覆地的变化。
大多数拥有悠久历史的城市在现代化建设中失去了可识别的身份，众多城市的历史街区和古老建筑在现代化进程的滚滚潮流中轰然倒地。
源远流长的文化传统在城市营造者的眼中沦丧。
而城市居民内心深处的欲望和危机感与日俱增，缺乏地域文化的城市也使得居民缺乏城市认同感。
如何在快速的城市化进程中，保持和发扬建筑的文化特性，是值得城市居民和城市营造者深思的。
一、当代中国建筑文化的缺失1.1传统建筑文化的缺失任何建筑都和本民族的文化精神和价值观念紧密相关。
中国传统建筑是中国传统文化和哲学精神的体现，天人合一的宇宙观、物我一体的自然观以及阴阳有序的环境观一直作为基本的建筑理念影响和制约着中国建筑的发展，使中国建筑表现出强烈的人文意识和理性精神。
这种精神在当代建筑中理应得到继承与发展。
然而令人遗憾的是，由于西方文化思想的强势冲击，加上人们对中国传统文化和西方近现代文化精神缺乏正确的认识和理解，没有正确的应对策略，使中国传统建筑文化在一种截然相反的文化冲击下变为了弱势。
中国当下建筑，大都沿袭西方建筑的模式，摩天大楼、欧陆风情随处可见，一些标志性建筑以其新颖和现代的造型刺激着人们的眼球，然而中国传统建筑文化的内涵却缺失了。
我国是世界文明古国，有着浩瀚如海且弥足珍贵的文化遗产，我国城市建筑的文化遗产资源也极为丰富，几乎每一座城市都有自己的生命历程，它不但是城市发展的历史见证，也是城市文明的现实载体。
如何保存城市的历史面貌，延续城市的历史生命，对当下城市建设是至关重要的。
令人遗憾的是，在我国现有的城市建设中，这方面的工作却做得不够。
当年梁思成谈北京城的规划与建筑时，曾感叹“伟大的北京城墙”被人们所忽视，他说，北京城墙的产生、变动，“充满了历史意义，是一个历史现象辩证的发展的卓越标本”，“至于它的朴实雄厚的壁垒，宏丽的城门楼、箭楼、角楼也正是北京体形环境中不可分离的艺术构成部分”。
北京城墙的消失，令人惋惜，而今天，比北京城墙更大的历史遗迹毁坏现象却在普遍发生。
如作为我国的七大古都之一，首批国家级历史文化名城的杭州，在近几年旧城改造和西湖沿线改造工程的启动中，不少散落在西子湖畔、街市中间的名人故居在人们的视线中被损毁，乃至消失。
而在北京，随着城市建设的不断扩大和大规模的旧城改造，成片的灰砖灰瓦胡同和四合院被拆毁和迁址，得以幸免的也被一幢幢高大的建筑物所淹没。
据统计，近年来随着北京旧城改造速度的加快，北京的胡同正在以每年600条的速度消失。
上海的石库门、云南丽江古城，也面临着同样的命运。
在今天的中国，许多城市建设，都毫不顾及这个城市与历史的联系，一个全新的城市建设，常常就意味着这个城市的历史文脉的切断，意味着这个城市历史内涵的消失。
而这一点，与欧洲的许多城市建设对历史文化的保护，对历史文脉的延续相比，形成鲜明的对照。
2.2地域文化特征的缺失地域文化常常反映一个城市最真实的面貌。
中国传统的城市建筑大都具有鲜明的地域特色。
如北京位于平原地区，是几代封建王朝的都城，古代建筑师在建筑设计中，充分利用自然的河湖水面、人工堆筑的山丘，并把它与宫殿、庭院、城楼、塔楼建筑结合起来，形成错落有致、有皇家气派的建筑群落和空间，同时又不失自然的美丽和地域风情。
又如古代苏州、杭州等城市的建设，也是在充分考虑吴越文化特色和江南秀山美水的地域特色基础上建立起来的。
而今天，这种体现地域文化特色的城市建设却日见稀少。
如浙江绍兴原是一个规模并不大、河网纵横、保存得也相当完整的历史文化名城，与苏州分庭抗礼，分别是越文化与吴文化的代表，而如今大拆大改，建大高楼、广场、草地等，使绍兴失去了原有的地域特色和城市风貌。
除此之外，景观也是地域文化的主要特征之一。
景观主要设计对象是城市开放空间，包括广场、公园、步行街、居住区环境、城市街头绿地以及城市滨湖滨河地带等。
“景观”是一个城市的特色和标记所在。
中国传统建筑和城市规划，讲究自然与人文的统一、山水胜景与历史文化的统一、居住环境的选择与审美诗意空间营造的统一，城市的主体建筑常常包围在山水、庙堂、田园、乡村、湖泊之间，所以具有非常丰富的景观文化内涵。
一个城市的建设常常有着“十景”、“八景”之类的著名景观，以成为一个城市的标记和引人入胜处。
而这一特色，在当今的城市建设中却日见消失。
许多城市建设，并没有建造出新的城市景观，而由于设计者不注意与周边环境的协调，使城市失去了原有的景观特色。
如古称“三面荷花一面柳，一城山色半城湖”的济南大明湖，就因为四周的高楼林立，已失去了旧日的诗情画意和景观特色。
社区也是一个城市建设中不可缺少的部分，也应该具有鲜明的文化内涵。
在国外的许多社区建设中，都有意识地保存民族、地域、职业、风俗、道德、宗教、艺术修养等方面的文化特色。
在中国，社区建设单调如一也成为普遍特点。
二、以杭州地域文化对建筑形态的影响为例2.1中国美术学院象山校区王澍设计的中国美院象山校区可以算是中国传统文化在建筑中的表达的具体探究。
这座校区可以称得上是中国传统园林院落式的大学建筑。
漫步其间，让人感受到一种传统江南水乡的意境。
白墙、青砖、小青瓦、茅草、竹子这些传统建筑与景观元素在象山校区里重复出现。
在中国美院象山校区的设计中，成功地把中国传统的空间概念，传统的诗意与审美带入当代建筑。
也体现了设计师从视觉审美的角度对中国传统工艺和民间智慧的欣赏。
中国美院象山校区没有选择进入中国时下流行的政府组建的大学院区，而是选址在杭州南部群山的东部边缘，尽管这里暂时会存在一些基础设施不足的问题，但是依照中国的文化传统，在建筑选址时，环境中的山水甚至比建筑更加重要。
在中国的传统文化中，山与建筑的关系，从来不是景观关系，而是某种共存关系。
于是，象山校区便是让中国传统与山水、建筑共存活用在今天的范式。
校园采取曲折而自由的布局。
建筑和自然景观各占一半。
建筑不再突显，而是让位于境界和气象，得到得山水之照应和领引。
校园中心是郁郁葱葱的象山，山脚下是一弯流水，30余座建筑像书法笔触一样顺着水势围绕象山一气呵成，平静的沉浸在平缓的山水之间，这一群建筑就像守护的星座，一张一弛一松一紧之间便勾勒出象山。
整体的自然错动与内院的几何严谨形成了动静之间的生趣转换，不规则总图构成一种空间的运动关系。
象山脚下原是一片平坦的稻田，设计师在平地起坡，然后建筑就遵循中国传统风水和习惯顺着坡就势而建。
校园内的场地被改造得就像中国江南丘陵地貌，此起彼伏，站在象山脚下左右望望，感觉景外有景，难以穷尽。
有如一幅中国传统的手卷画，不能一目了然，只有慢慢展开才可窥见全貌。
正所谓“景贵乎深，不曲不深”。
中国画用水墨写意，一黑一白，是其色彩的基调。
中国美院象山校区大面积的白墙黑瓦，尽显中国画意蕴。
国画贯以墨为主，以色为辅。
黑是生命力的具象流动，白之虚象容纳宇宙万物万境，两者交相辉映，形成一起一伏的奔腾之势，从而使静态的画面有节奏地律动。
建筑就在这律动之中既具有了诗的意境，又具有了音乐般的气质，映现出中国画的意境和品格。
校园整体色调高级素雅。
南方建筑中常见的砖，瓦，泥，竹，木，檐让美院校园充满了江南意蕴，灵气十足。
这些材料的质感和色彩还能完全融入自然。
建筑基座平台的地面用的露石混凝土。
就像乡村水泥路，走得久了，掉皮、混凝土中的石子都露了出来，密集而均匀。
隐含着房子与时间的关系，体现出传统的特色和精神。
中国美院的建设探索了一种当代中国本土新的城市营造模式，探索了如何将民间的传统建造工艺同简单纯朴的现代主义构造方式相结合。
试图用手工的建造方式来抵制现代技术导致的生活世界的异化、人的异化，以及随之而来的人的无根状态。
校园里很多做法出自施工管理人员和工匠的智慧。
王澍为了模仿没有设计的介入之下的民间建筑生成方式，他让房子不完全由设计决定，设计师只是控制样式与风格，工匠才拥有手工的建造语言——这是民间一代代传承下来的约定俗成的规则。
建筑随着手工的建造过程呈现出随机的、偶然的结果。
在这种营造方式下形成了自发生长的秩序和肌理，细节处尽显心意，呈现出混杂的和谐。
象山校区的建筑多采用中国传统的合院式布局。
四合，或三合，或缺一角，偏移扭转，随性布置。
王澍对传统的运用并不拘泥于模仿，所有的合院建筑并不都是封闭的。
有的合院在面向象山的一面完全敞开，怀抱青葱的景色。
在图书馆这个院落有一个缺口，王澍在这个缺口的地方种植了一棵树，期待着树茂密了，学生们会在树下看书玩耍。
在动静结合、虚实对比、承上启下、循序渐进的空间组织原则下产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下等多种多样的富于层次的教学交流空间。
学生在建筑和自然之间穿梭，在实与虚之间流走，体验心灵的自由。
2.2浙江美术馆在浙江美术馆的构思阶段程泰宁用铅笔绘制了几张概念草图，颇有传统水墨画的风格，横向展开如一幅长卷，轮廓清晰，虚实相映。
它重点强调了横向水平线条和屋顶的纵向体量感，并淡淡点染了近水远山，烘托出建筑与环境的关系。
草图不仅描绘了建筑的总体形象，也为整体的造型语言定下了“水墨山水”的基调。
建成之后的浙江美术馆，深色的玻璃屋顶坐落在层层白色平台之上，有峰峦叠嶂之意，从地面不同角度看去呈现出不同的轮廓。
主体屋顶形式来自歇山顶的变形，在这里传统的屋面曲线被干净利落的折线代替，相应地曲面也被分解为几个折面，歇山顶侧面的山花、前出的“抱厦”等，都以玻璃面的转折起伏表现出来。
传统歇山顶又名“九脊殿”，屋脊的造型非常生动，美术馆对此进行了突出表现，在屋面转折处以大尺寸的黑色钢构件勾勒轮廓，在强化形体的同时使造型层次更为丰富关于中国式屋顶的起源，有山岳崇拜等几种说法，尽管难以证实，但传统坡屋顶的形象与山川水体有天然的亲和关系，这也是山水画中常有民家点缀其中的原因。
在背山面水的地理环境中，浙江美术馆运用同样的方式，以坡屋顶点缀山水，使建筑与自然环境和谐共处，并互相强化了对方的存在。
另一方面，美术馆并未止步于用现代构件去再现传统造型，而是进行了很多“自由发挥”，这主要表现在屋顶的组合处理上。
在美术馆西北角的入口附近，一组屋顶从最上层基座拖曳而下，直至地面水池，屋面之间以连续的三角折面连接，这是传统中不可能出现的方式。
在东南角、以及中央大厅的东侧也分别散落了一组小屋顶，旁逸斜出，不拘一格。
另外玻璃屋顶与平台的交接直截了当，完全取消了基座、墙身、屋顶的传统三段式划分。
这些“不讲规矩”的方式很接近现代艺术中的“拼贴”。
拼贴是20世纪艺术的重要特征，现成品雕塑、达达主义的镶嵌画、超现实主义诗歌、电影的“蒙太奇”等，都广泛使用了拼贴方法。
