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中外美术史主题论文论汉代美术简议汉代画像石画像砖的艺术特点姓名刘明阳年级班级09-10班专业艺术设计长沙理工大学设计艺术学院二零一零年六月摘要画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。
艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
全国发现的汉画像石数以千。
据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。
秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。
在汉代画像石、画像砖中，图像表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
同时，从汉代政治、经济、社会和文化的各个方面来考察，我们可以发现画像石、画像砖的产生和表现有着它深厚的时代背景、社会根源和民族文化的底蕴。
尤其在繁荣稳定、提倡建设和谐社会的今天，我们如何理解汉代画像石、画像砖表现出来的文化意绪，对于我们重新认识绘画，并加以正确的继承、引导和发扬，具有深远的现实意义。
关键词：画像石，画像砖，社会根源，文化意绪ABSTRACT（3号黑体）The portrait stone is remains richly, has the characteristic the Qin and Han Dynasty history of art material very much. The artists write a letter on another's behalf by the knife, has created the numerous fine images in the hard stone facing, with by takes the building unit, the construction and the decoration tomb chamber, Shi Que and so on. The nation discovered the Chinese paints a portrait Shi Shuyi thousand. According to carrying, the portrait stone sprouts in the Western Han Dynasty illustrious, proclaims the time, when the xin dynasty established by wang mang has the development, to the Eastern Han Dynasty when further expands, mainly distributes in Shandong, Henan, Shanxi, Sichuan and periphery the area.The brick relief, is as the name suggests the portray or the mold is printing the portrait decorative design in a utensil brick, generally thought that begins in the Warring States later period, in the Han Dynasty, the three-country two jin's Southern and Northern Dynasties time continues abundantly popularly, is one kind of building decoration component stemsfrom the Warring States last stage to appear “carves the wall”mural art. The Qin and Han Dynasty to the Western Han Dynasty initial period, use in decorating the palace alley shed much the step base; After Western Han Dynasty intermediate stage, mainly uses in decorating the tomb chamber wall surface; The Eastern Han Dynasty is the brick relief art prosperous time.Paints a portrait in the stone in the Han Dynasty, the brick relief, the image displays in the selection, the technique and the primary intention implication three different stratification planes. At the same time, from the Han Dynasty politics, the economical, social and cultural each aspect inspects, we may discover that the portrait stone, the brick relief production and the performance have its deep time background, the social root and the national culture inside story. Especially in prosperous stable, advocate construction harmonious society's today, how did we understand that the Han Dynasty paints a portrait the cultural intention which the stone, the brick relief display, knows the drawing regarding us, and performs correct to inherit, to guide and develops, has the profound practical significance.Key Words:Stone, Brick and social causes, cultural sense on目录中文摘要………………………………………………………（3 ）英文摘要………………………………………………………（5 ）1. 概述画像艺术1.1历史背景..........................................（9 ）1.2分布区域 (10)1.3题材内容 (13)1.4艺术风格 (17)1.5雕刻技法 (18)1.6分期与作者 (19)2. 四川地区的画像艺术2.1画像石 (22)2.2画像砖 (23)3. 山东画像艺术3.1概况 (25)3.1山东画像艺术的艺术特点 (30)4.河南地区的画像艺术4.1南阳地区的画像石 (38)结语 (40)参考文献 (42)后记 (43)声明 (44)一.概述画像艺术要认识汉代雕塑形势之盛，内容之富，形式之多样，及其特别具有时代意义的作品，不能不对当时的浮雕艺术予以足够的重视。
画像砖画像砖带有模印绘画的砖，是东汉时期大型墓葬中，嵌在墓壁上用于装饰墓室、炫耀墓主身份与地位的建筑装饰材料。
画像砖的产地主要集中在四川省的成都平原地区，其他地区发现的数量和品种都较少。
有的墓葬全用画像砖装饰，有的与画像石并用，画面内容与画像石大体一致又互相补充。
画像砖多为方形、长方形。
方形砖长、宽一般在40-50匣米左右，制作较精。
长方形砖一股长50、宽30厘米，工艺较粗，图案简单。
画面的制作方法用陶模压印而成，根据内容需要施彩绘。
画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。
画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。
画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。
有的上面还有红、绿、白等颜色。
多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。
画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。
因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
画像砖的形制有两种，一为边长 40cm 左右的方形，一为长 45cm 左右、宽 25cm 左右的长方形。
分布地区主要是四川，偶见于河南等地。
汉画像砖是一种表面有模印、彩绘或雕刻图像的建筑用砖，它形制多样、图案精彩、主题丰富，深刻反映了汉代的社会风情和审美风格，是中国美术发展史上的一座里程碑。
从上个世纪60年代开始，许多汉画像砖陆续在中原一带出现，这些砖上绘有阙楼桥梁、车骑仪仗、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故、奇葩异卉等，内容珍奇，画技古朴，成为研究我国汉代特别是东汉时期政治、经济、文化、民俗的宝贵文物。
若干年来，画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，许多硕儒名士收罗品题，殊为雅事，汉画像拓片也成为一纸难求的“宝物”。
贵妇出游画像砖的产生早于画像石，战国晚期至西汉中期是画像砖艺术的滥觞期。
南朝画像砖，出土即定为一级文物，一张拓片就值千元，你说牛不牛在国家博物馆地下一层的古代中国展厅，有一组文物占据了一面墙，展示了三行共27块邓县画像砖。
或许是不如瓷器熟识度高，或许是没有字画的名气大，不少观众走到这就直接飘过了，很少有人真正停下来仔细欣赏它的美。
但其实你错过的不仅是一件国家一级文物，更是我国考古的一次重大发现。
希望大家在看了今天的小文后，下次去国博看展时，别忘了仔细欣赏一番，说不定还会有新发现呢。
9万块砖打造的砖墓惊叹了整个考古界1957年发掘出的河南邓县（今河南邓州市）学庄南朝刘宋墓彩色画像砖，让世界的目光突然一亮，这些绽放在地下的千年艺术奇葩乍一出世，就引起了中外艺术界一片哗然，谁也想不到在中国历史这段空前绝后的大分裂时期，山河破碎风雨飘摇的南北朝，居然给世界孕育出这么出类拔萃的艺术奇葩，让世界以惊异的目光重新审视这段不平凡的历史和文化艺术。
整个墓葬全部用特制的浮雕画像砖筑成。
据估算，建成此墓需用9万块砖。
墓砖具有平整、光滑、坚硬的特点，形状可分为长方形、楔形、矩形和子母形等，花纹砖可分为莲花纹、菊花纹、忍冬纹、女相身荷花纹等12种。
这些砖根据不同形状被分别砌筑在券顶、墙壁和地面上。
甬道、墓室一砖一图镶砌的34种60块模印画像砖，填涂红、黄、绿、蓝、棕、紫、黑七种颜色，墓刚打开时，画像砖上的绘画色泽鲜艳如新，富丽堂皇。
可惜的是，现如今看到的画像砖，颜色已经脱落严重。
目前，画像砖现分别收藏于中国国家博物馆和河南博物院，其中国家博物馆的27块自1959年起，展出至今。
据说，上世纪90年代，一幅邓州南朝彩色画像砖拓片曾在北京荣宝斋售价1400元，可见其收藏价值之高啊！这也是中原地区到目前为止发现的唯一一座南朝彩色画像砖墓。
河南省文物工作队在1958年还专门出了一本书《邓县南朝彩色画像砖墓》，把发现、考古、挖掘、墓穴的形态式样、文物种类等都做了详细的记录。
邓县南朝刘宋墓画像砖，从创作题材上大致可以分三类：车骑出行、孝子图、宗教神话。
Inheritance and Rheology of Brick Carvings in the Eastern Jin Dynasty and Southern Dynasties 作者： 刘卫鹏
作者机构： 西北大学文化遗产学院,陕西西安710069
出版物刊名： 厦门大学学报：哲学社会科学版
页码： 140-147页
年卷期： 2018年 第1期
主题词： 东晋南朝 画像砖 墓葬
摘要：画像砖是我国极具特色的墓葬建材和艺术品,它在东晋时期产生了多砖组合的拼幅画像这样的新形式。
这种新式线刻画像在南朝帝陵和王侯贵族墓中突然勃兴,出现了竹林七贤和荣启期、羽人戏龙、羽人戏虎等这样的宏幅巨作。
南朝晚期画像砖以浮雕为主,由线刻的＂密体＂发展为丰实的＂疏体＂。
南朝时期,画像砖分布范围迅速扩大,形成了以都城建康和雍州襄阳为核心的两个中心区域。
画像砖墓规模宏大,结构复杂,画像砖形制多样,题材丰富,既有对传统题材的继承,竹林七贤与荣启期及佛教题材也大量出现。
佛教对画像砖墓的影响呈现出一种自中间而上下、由周围向中心发展的趋势。
南朝墓葬画像砖也对北朝和隋唐墓葬产生影响。
【画像砖】江苏省出⼟的南朝画像砖欣赏------上篇南朝画像砖风格：画像砖是古⼈建造墓室的重要的装饰材料，是製砖⼯艺与绘画艺术完美结合的表现形式。
江苏常州博物馆藏有⼀批珍贵的南朝画像砖，风格飘逸洒脱，形象⽣动传神，道教中的飞仙与佛教中的狮⼦同时出现，既延续了汉朝的严谨，⼜开启了唐代的豪放，对于研究六朝时期艺术风格发展演变，具有极⾼的歷史与艺术价值。
南朝梁武帝时，佛教在江南达到⿍盛，空前繁荣，并助推全国佛教创下歷史新⾼，必然会影响到墓葬艺术。
在江南，在佛教盛传⽽成为⼀种强势⽂化的时候，道教也获得较⼤发展。
从南朝中期开始，⼤批原先信奉道教的世家⼤族转向信佛，狮⼦在佛教中是护法的，墓室建造者借⽤“兽王”狮⼦来镇守墓门、护卫墓室；⼤量採⽤佛教中的莲花、忍冬图案花纹，融⼊了佛教图像元素，以增强墓室的仙⽓，激发想像中死者灵魂对美好道教仙境的嚮往与追求。
画像砖：捧奁侍⼥画像砖南朝（公元420～589年）单块长⽅体砖，正⾯模印侍⼥⼈物像。
双环发髻下垂，⾯部丰满，宽额，细眉，下巴略圆，眉⽬清秀，但两眼半闭。
上⾝着开领宽袖短衫，露臂，袖⼝系两细带，⾐外似穿着围腰或束腰。
下⾯长裙曳地，⾜着宽⾼云头履。
侧⾝向右，双⼿捧奁。
双发髻侍⼥画像砖南朝（公元420～589年）单块长⽅体砖，正⾯模印侍⼥⼈物像。
头发作双蝴蝶髻，左右⾼耸，脸型丰满。
上⾝穿宽袖开襟衫，露颈，腰间似有带钩或带纽之类饰物。
背略前弯，左⼿下垂，右⼿作拈花状。
双蝴蝶髻侍⼥画像砖南朝（公元420～589年）单块长⽅体砖，正⾯模印侍⼥⼈物像。
头发作双蝴蝶髻，左右⾼耸，脸型丰满。
上⾝穿宽袖开襟衫，露颈，腰间似有带钩或带纽，脚着云头履。
右⼿持⼀长柄物，像是如意或者拂尘。
托博⼭炉侍⼥画像砖南朝（公元420～589年）单块长⽅体砖，正⾯模印侍⼥⼈物像。
头发作双髻下垂，脸型丰满。
上⾝穿开领宽袖短衫，双臂向上露出，袖⼝系两细带，⾐外似着“围腰”或“束腰”。
下⾯长裙曳地，⾜着⾼云头履。
敦煌壁画中不同历史时期的飞天明觉居士2017-06-20北魏、东魏时期早期壁画里的飞天，笔法简朴直率，不做繁琐的细节描绘，下笔直取本质。
韵律感十足，极其生动传神。
北魏莫高窟257窟这是一组主佛左侧的群体飞天。
早期壁画里的飞天，受外传佛教影响明显，多是这种坦胸露体印度人形象。
与直率迅捷的衣带相比，右侧灵动的火焰纹用笔更加轻松。
北魏莫高窟254窟北魏莫高窟254窟厚重的线条表现出肌肉骨骼的强健，衬托出衣裙和丝带的飘动飞舞。
然而仔细对比衣裙和带的线条，则前者力量明显更为强劲一些。
北魏裸体飞天西魏莫高窟285窟上面这是覆斗穹顶斜壁上的飞天，中夹杂以禽鸟走兽、飞花流云。
西魏莫高窟285窟西魏莫高窟285窟西魏莫高窟285窟这两个飞天为明显的汉人乐伎形象。
持阮拨弦，丝带在臂间穿飞舞动，笔法酣畅淋漓。
这生动感来自笔尖上的自觉变化。
试看琴弦的紧绷和手指的曼妙。
再看，同样是飘逸，衣带的舞动和流云的迅疾有着自然的差别。
正是这些，保证了画面是一个活生生的世界，而非后来渐趋麻木的图案标本。
西魏莫高窟249窟西魏莫高窟249窟西魏莫高窟249窟西魏莫高窟249窟飞天的形态变化万端，偃仰纵横，张驰回旋…有的甚至不符合生活中的常见形态，但却符合力量节奏的变化规律。
北魏山东青州佛造像这组青州石刻造像中的飞天精妙绝伦。
正好与绘画道理相互佐证。
靠近主佛内测的身体部位线条沉实稳重，而外侧伸向虚空的飘带摇曳飞扬，速度迅疾。
细审从臂弯肢体间滑过的衣带如流水般蜿蜒而过，美不胜收。
一根线所附着的物象，在不同的部位和受力作用下，轻重缓急，自然而然。
看中央那座石塔沉重坚实，更衬托出飞天气质的曼妙。
北魏晚期山东青州佛造像东魏山东青州佛造像东魏—北齐山东青州佛造像飞天残件，这样美妙的形象几乎难以让人相信竟然是石头雕成的。
魏晋那个时期的艺术品，仿佛由某种外星生物参与创造出来，后来外星人走了，就再也没有那样让人惊心动魄的神迹了……南北朝时期画像砖南北朝时期画像砖南北朝时期画像砖南朝画砖上的飞仙，线条变化精微入神，整体精力弥满。
中国历代绘画简介（四）：画像石、画像砖画像石与画像砖是独具特色的秦汉绘画遗产。
画像石是以石为地，用刀代笔的绘画，多见于墓室、石享祠、石棺、石阙、石碑、崖墓等石质建筑中。
画像砖是模印或捺印有图画的砖，一般都砌墓室的。
其制作方法和艺术风格与画像石不完全相同。
但皆是是在砖石的平面上先经过绘画，然后再进行雕刻，一般都是浅浮雕和线刻的形式。
因此是介于雕刻和绘画之间的一门艺术，又比较接近于绘画艺术的效果。
从绘画角度看，它具备了中国画的特点，以线条作为主要表现手法，是装饰画与浮雕、线雕相结合的产物。
由于石刻画由于受材料和工具的限制，不可能完全像绘画那样作历历具足的描绘，也不能像圆雕那样作面面俱到的塑造，因而石刻画难以对形象的细部及内在的精神思想、感情性格作出细腻的刻划，所以它都是通过外在的形体动作来反映所要表现的内容。
重动势、重气势、重大体、大貌就成了这种艺术的共同特点。
虽然各个地区的画像砖、石具有不同的风格，但在形象刻划上都是取其大貌，不拘小节，依从大动势来表现，造成强烈的气势，形成紧张的力度，从而构成了秦汉画像砖、石所特有的奔放飞动之美。
画像石在汉代以前尚未发现，从目前的材料来看，西汉昭帝元凤年间的沂水鲍宅山凤凰画像是最早的画像石。
画像石大约废止于汉末三国时期，魏晋南北朝就不多见了。
画像砖在秦代就已经兴起，当时一些大的空心砖和实心砖上都出现了“画像”，其鼎盛期在东汉，东汉是我国画像艺术进入到最具有时代特征和典型意义的阶段。
因此，画像石和画像砖也是汉代最富时代特征的艺术品。
汉代画像砖和画像石的兴盛与汉代人厚葬的风气密切相关。
汉人重孝信鬼；迷信成仙升天，提倡厚葬。
上至皇族贵戚、下至平民百姓竞相攀比，在中国历史上还没有哪个朝代像汉代人那样将如此巨额的钱财花费在坟墓和陪葬品上。
随着砖圹墓、石椁墓逐步代替木椁墓，砖石材料逐渐用于墓室建筑，汉代贵族地主们开始在石面上雕刻各种花纹图案。
墓室石壁的坚固性，画面保持的耐久性颇能满足汉人厚葬的欲望，因此画像砖、石墓得以产生和发展，画像砖、石艺术也获得了长足进展，其手法之精妙、意匠之丰富，大有空前绝后之势。
中国画像砖的历史和演变画像砖龙车图画像砖的起源画像砖起源于战国时期，盛行于两汉，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。
画像砖主要用木模压印然后经火烧制成，也有的是在砖上刻出纹饰。
画面的表现形式有浅浮雕、阴刻线条和凸刻线条。
有的上面还有红、绿、白等颜色。
多数画像砖为一砖一个画面，也有一砖为上下两个画面的。
画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种、收割、舂米、酿造、盐井、桑园放牧等，有描绘社会风俗的如宴乐、杂技、舞蹈等，有神话故事如西王母、月宫等，还有表现统治阶级车马出行的。
因此，它们不仅是美术作品，也是记录当时社会生产、生活的实物资料。
汉画像砖骑士图画像砖的意义不仅仅在于它是物质的，一块块刻有花纹画像的建筑用材，更重要的是作为一种墓葬装饰，它反映了当时社会的政治、经济和思想以及由此形成的墓葬制度和习俗。
西汉在武帝时期达到了鼎盛，此时社会稳定，经济富足，《史记·平准书》记载，“至今上（武帝）即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。
京师之钱累巨万，贯朽而不可校。
太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。
”同时，在思想领域，武帝“罢黜百家，表彰六经”，以孝为仁之本的儒家思想受到统治者的推崇和重视，连皇帝的谥号前面都要加上“孝”字，而“孝”的首要表现就是为亲人奉行厚葬。
在“事死如事生”的厚葬之风愈演愈烈的趋势中，画像砖墓也随之大量涌现出来，这些画像的意义，在一定程度上是随葬品的代替、扩展或延伸。
厚葬之风的盛行，促进了汉代画像砖墓和画像砖艺术的发展.画像砖的分类画像砖的形制有两种，一为边长40cm 左右的方形，一为长45cm 左右、宽25cm 左右的长方形。
根据出土情况，画像砖可分为成都、新都区，和广汉、德阳、彭县、邛崃市、彭山县、宜宾等地两种类型。
而不同的题材约近50余种，大体可分为五种内容：一、反映汉代农业、副业、手工业和商业的，如播种、收割、舂米、酿酒、盐井、桑园、采莲、市井等为主题的画像砖。
