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名词解释汉画像砖石
“汉画像砖石”是指中国汉代时期（公元前202年至公元220年左右）出土的一类砖石，上面雕刻有图案、图像或文字等，反映了当时社会、文化、艺术等方面的特点。
这些砖石通常用于墓葬或宫殿等建筑的装饰。
具体解释如下：
1. 汉代（Han Dynasty）：汉代是中国历史上的一个重要时期，分为西汉和东汉两个时期。
西汉建立于公元前202年，由刘邦建立，东汉则在公元25年建立，由光武帝刘秀建立。
汉代是中国封建社会的巅峰时期，对中国历史、文化和政治产生了深远的影响。
2. 画像（Portrait）：画像通常指的是人物的绘画或雕刻，目的是以艺术形式表达出被描绘者的形象、性格和特征。
3. 砖石（Brick and Stone）：砖石是建筑材料的一种，可以用于建造墙体、地面、柱子等部分。
在这里，特指汉代时期的砖石。
因此，“汉画像砖石”可以理解为汉代时期出土的砖石，上面雕刻有图像或图案，可能包括人物画像、动植物、文字符号等。
这些砖石不仅仅是建筑材料，更是艺术品，反映了当时社会的审美观、文化传承和手工艺术水平。
这类文物在考古学和艺术史研究中具有很高的价值。
汉画像砖石名词解释
汉画像砖石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
它们主要分布在山东、河南、四川、江苏、湖北等地，具有典型的东西汉和南北朝特点。
汉画像砖石是一种祭祀性丧葬艺术，不仅记载了诸多舞蹈形态与舞蹈形象，还对汉代以后的舞蹈艺术发展产生了深远的影响。
汉画像砖石的内容丰富多样，包括工农业劳动场景、生活场景、历史典故、人物传说、动物植物、神仙神兽等。
这些画像砖石通过奔放的画风、细致的雕刻技艺，展现了汉朝时期人们的生活、信仰、娱乐等方面的情况。
例如，画像砖石中有关农业劳动的场景，反映了当时农民的生产生活状态；而历史典故和人物传说则展示了汉朝人民对历史英雄和神话人物的敬仰。
在汉画像砖石中，舞蹈形象是非常重要的一部分。
这些舞蹈形象不仅展示了汉朝舞蹈的丰富多样，还反映了当时社会的审美观念和风俗习惯。
通过对这些舞蹈形象的研究，我们可以了解到汉朝的舞蹈形式、舞蹈服饰、舞蹈乐器等方面的信息。
此外，汉画像砖石中的舞蹈形象还为研究汉代百戏、宫廷女乐、俗乐舞等提供了重要的实物资料。
汉画像砖石的雕刻技艺十分精湛，既有细腻的线条刻画，又有生动的立体造型。
这些画像砖石通过细致入微的雕刻，将各种人物、动物、植物等形象栩栩如生地展现出来。
在雕刻技法上，汉画
像砖石采用了浅浮雕、高浮雕、透雕等多种形式，使画像具有丰富的层次感和强烈的立体感。
总之，汉画像砖石是汉代祭祀性丧葬艺术的重要组成部分，具有很高的历史、艺术和科学价值。
通过对汉画像砖石的研究，我们可以了解到汉朝时期的社会生活、风俗习惯、舞蹈艺术等方面的情况，对研究我国古代历史、文化、艺术等领域具有重要的意义。
艺术瑰宝南阳汉代画像砖作者：程浩来源：《文物鉴定与鉴赏》2010年第04期南阳汉代画像砖是中国古代造型艺术的瑰宝,在中国艺术发展史上占有十分重要的地位。
它作为一种特定时代的独特的艺术形式,具有鲜明的艺术风格。
这种风格主要体现在多样的表现技法、构图方式以及气势、古拙和形神兼备的美学风貌等三个方面。
画像砖,简言之就是古代墓葬中嵌于墓壁的砖刻装饰画,是一种界于绘画与雕塑之间的美术文物。
南阳汉代画像砖既是南阳地区汉代画像砖墓中的建筑构件,又是一种汉代遗留下来的珍贵的艺术品。
1.表现技法关于画像砖的表现技法,前人已做过较为详尽的研究,笔者在此仅做一简要介绍。
南阳汉代画像砖的表现技法主要有三种,分别是高浮雕、阳线刻和阴线刻。
高浮雕:这种技法使画像呈弧形凸起于砖面之上,并用阳线条表示细部,具有较强的立体感和一定的空间感。
一般由模印法或翻倒脱模法制作而成,一砖一模,构图紧凑,疏密适宜,主题突出。
这种技法在南阳特别是新野地区较为多见,是河南汉代画像砖艺术最高水平的代表。
(图1)阳线刻:这种技法是用凸起的直线或曲线来表现画面内容。
一般由用阴线雕刻好的小印模在砖坯上轻轻压印而成。
画像砖的制作者们往往能抓住对象的本质特征,以阳线对人物的重要部位作细致描写,虽寥寥数笔却神韵具现。
(图2)阴线刻:这种技法或直接用利器在砖坯上刻划,或由用阳线刻出的木模在砖坯上压印而成,线条较为流畅,形象则较简略。
这种阴线刻的表现技法在南阳地区使用较少。
(图3)需要说明的是,这些技法或是单独使用,或是综合运用,但在风格上都有共同特征,即对物像的刻画是建立在神似的基础之上的,讲求物像整体神韵的表达,在细微部分则浅尝辄止,仅起着点缀的作用。
2.构图方式构图是指制作者为了表现作品的主体思想和审美效果,在一定的空间安排或处理人、物的关系和位置上,把个别或局部的形象组成艺术的整体的过程。
南阳汉代画像砖的构图方式大致包括以下几种:全景式构图:这种构图方式在新野樊集出土的画像砖中最为常见。
在四川地区出土和收集到的汉代画像砖较多，画像砖的内容极为丰富，有农作、射猎、制盐、采桑、渔筏、酿酒、讲经、迎谒、宴饮、歌舞、神仙、车骑出行、建筑，等等。
涵盖了社会生活的方方面面。
汉墓出土的画像砖主要砌于甬道及墓室的左、右、后壁上，从汉墓出土画像砖的情况来看，有的墓的画像砖排列布局有一定的刻意组合。
如曾家包画像砖墓和昭觉寺画像砖墓中的画像砖组合，从墓主生前活动直到死后进入天国，都排列有序，让人一览墓主的一生。
但有的墓的画像砖则是杂乱随意的。
如广汉罗家包画像砖墓中的画像砖虽多，但排列无序，无规律可言。
无论是哪一种情形，汉墓中的画像砖都是当时社会生活的真实反映。
在这些汉代画像砖中，表现人物接待场景的迎谒画像砖占有一定数量。
迎谒是古代礼仪制度的一种，自周代起就建立了一套繁复的礼制。
秦汉之交的战乱，使得礼制式微，史书上记载了汉朝初创时期有关礼仪制定的事例。
刘邦得天下后，常宴集群臣，可宴会上大臣们却常常无礼失态，他倍感烦闷，大一统的国家岂能长期无礼仪？于是命叔孙通制礼仪以正君臣之位。
叔孙通精通儒术，先仕秦，秦亡后仕汉。
叔孙通找了一帮儒生建立了一套简便易行的规矩来约束群臣，正是《后汉书·礼仪志上》说的：“夫威仪，所以与君臣、序六亲也。
若君亡君之威，臣亡臣之仪，上替下陵，此谓大乱。
大乱作，则群生受其殃，可不慎哉！”叔孙通的礼仪制成后，文官、武官的位次，敬酒的顺序都有了安排，群臣朝会、宴请也有了规矩，使皇帝的至尊无上的地位通过礼仪制度得到真正的落实，故而引得汉高祖大发感慨：“吾乃今日知为皇帝之贵也。
”因此，迎谒画像砖的画面内容虽然是人们之间常见的迎来送往，但躬身拜谒之间，特别是一些程式化的画面反映了当时的社会制度、习俗和信仰。
本文以四川地区出土和收集到的迎谒画像砖藏品为例，对迎谒图进行分析和解读。
笔者根据这几块迎谒画像砖画面背景的不同，将其大致分为两类。
第一类是郊迎画像砖。
例如，彭州市太平乡出土的迎谒画像砖，四川博物院藏。
中外美术史主题论文论汉代美术简议汉代画像石画像砖的艺术特点姓名刘明阳年级班级09-10班专业艺术设计长沙理工大学设计艺术学院二零一零年六月摘要画像石是遗存丰富，很有特色的秦汉美术史资料。
艺术家们以刀代笔，在坚硬的石面上创作了众多精美的图像，用以作为建筑构件，构筑和装饰墓室、石阙等。
全国发现的汉画像石数以千。
据载，画像石萌发于西汉昭、宣时期，新莽时有所发展，到东汉时进一步扩大，主要分布于山东、河南、陕西、四川及其周围地区。
画像砖，顾名思义就是刻画或模印着画像纹饰的砖，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，是一种建筑装饰构件源于战国末期出现的“雕墙”壁画艺术。
秦汉至西汉初期，多用于装饰宫殿衙舍的阶基；西汉中期以后，主要用于装饰墓室壁面；东汉则是画像砖艺术的鼎盛时期。
在汉代画像石、画像砖中，图像表现在取材、技法和主旨意蕴三个不同的层面。
同时，从汉代政治、经济、社会和文化的各个方面来考察，我们可以发现画像石、画像砖的产生和表现有着它深厚的时代背景、社会根源和民族文化的底蕴。
尤其在繁荣稳定、提倡建设和谐社会的今天，我们如何理解汉代画像石、画像砖表现出来的文化意绪，对于我们重新认识绘画，并加以正确的继承、引导和发扬，具有深远的现实意义。
关键词：画像石，画像砖，社会根源，文化意绪ABSTRACT（3号黑体）The portrait stone is remains richly, has the characteristic the Qin and Han Dynasty history of art material very much. The artists write a letter on another's behalf by the knife, has created the numerous fine images in the hard stone facing, with by takes the building unit, the construction and the decoration tomb chamber, Shi Que and so on. The nation discovered the Chinese paints a portrait Shi Shuyi thousand. According to carrying, the portrait stone sprouts in the Western Han Dynasty illustrious, proclaims the time, when the xin dynasty established by wang mang has the development, to the Eastern Han Dynasty when further expands, mainly distributes in Shandong, Henan, Shanxi, Sichuan and periphery the area.The brick relief, is as the name suggests the portray or the mold is printing the portrait decorative design in a utensil brick, generally thought that begins in the Warring States later period, in the Han Dynasty, the three-country two jin's Southern and Northern Dynasties time continues abundantly popularly, is one kind of building decoration component stemsfrom the Warring States last stage to appear “carves the wall”mural art. The Qin and Han Dynasty to the Western Han Dynasty initial period, use in decorating the palace alley shed much the step base; After Western Han Dynasty intermediate stage, mainly uses in decorating the tomb chamber wall surface; The Eastern Han Dynasty is the brick relief art prosperous time.Paints a portrait in the stone in the Han Dynasty, the brick relief, the image displays in the selection, the technique and the primary intention implication three different stratification planes. At the same time, from the Han Dynasty politics, the economical, social and cultural each aspect inspects, we may discover that the portrait stone, the brick relief production and the performance have its deep time background, the social root and the national culture inside story. Especially in prosperous stable, advocate construction harmonious society's today, how did we understand that the Han Dynasty paints a portrait the cultural intention which the stone, the brick relief display, knows the drawing regarding us, and performs correct to inherit, to guide and develops, has the profound practical significance.Key Words:Stone, Brick and social causes, cultural sense on目录中文摘要………………………………………………………（3 ）英文摘要………………………………………………………（5 ）1. 概述画像艺术1.1历史背景..........................................（9 ）1.2分布区域 (10)1.3题材内容 (13)1.4艺术风格 (17)1.5雕刻技法 (18)1.6分期与作者 (19)2. 四川地区的画像艺术2.1画像石 (22)2.2画像砖 (23)3. 山东画像艺术3.1概况 (25)3.1山东画像艺术的艺术特点 (30)4.河南地区的画像艺术4.1南阳地区的画像石 (38)结语 (40)参考文献 (42)后记 (43)声明 (44)一.概述画像艺术要认识汉代雕塑形势之盛，内容之富，形式之多样，及其特别具有时代意义的作品，不能不对当时的浮雕艺术予以足够的重视。
汉画像砖及对应拓片西王母献俘图横长方形空心大砖48X27.5X17cm，左端残缺，边框饰斜绳纹，水波纹。
主画像分二层，上层为西王母与凤，西王母伸手承接凤凰吐出来的仙丹，赠与寻求长生不死之人；下图为战争场面《献俘图》，右侧站立形象高大者应为汉代军事将领，其身后有一手持棨戟吏护卫。
在他的面前跪着三个人，一个人指手画脚，似是在向长官汇报，一个人五体投地，应该是降者表示“臣服”，汇报人身后是一位反绑着的跪地之人，应该是一俘虏，左侧为二骑士手持弩机，跃马扬鞭逐击逃跑之胡人，战争场面十分激烈，之是一幅极为精彩的胡汉战争之场面。
胡汉战争在我国西汉时期，汉王朝与北方草原牧猎民族匈奴进行过大规模的战争，史称“胡汉战争”。
长期的战争显而易见地给汉代艺术家留下了深刻的印象，于是艺术家们形象地把胡汉战争的题材描绘于砖石等不同的载体之上。
胡汉交战的画面总是以汉人胜利、胡人溃败而告终，这种画面表达了人们期望汉王朝强大和胡汉边境安宁的愿望。
密谋长方形空心大砖25x97x14cm，边饰斜绳纹。
主画像分三个内容，其一是密谋图，画像中铭文燕王指燕国太子丹，王相是指太子丹的幕僚田光，另一个人可能是鞠武，三人共谋抗秦大业，商议派荆轲刺杀秦王。
一切准备就绪后，太子丹在易水边送走了荆轲，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”的千古名句；另一内容是迎宾图；第三个内容为山野动物图。
铺首持盾吏绶带穿壁横长方形空心大砖117X25X12cm，上边框饰菱形纹，下边框饰二龙衔尾。
中间主画像有铺首、绶带系壁、有阁楼、持盾门吏。
持笏吏带剑武士竖长方形空心大砖101.5X26X13cm，边框饰斜绳纹、水波纹。
主画像下为长青树、螺旋纹、甘露纹、菱形纹装饰。
主画像上为两个人物，上方人物为持笏吏；下方为持剑武士，其形象狰狞，造型夸张，耐人寻味。
上下两层有神人驾驭苍龙。
横长方形空心砖111.5x32.x5.5cm。
主画像中间为一建鼓，两个人边打边跳，下面有五人或为伴奏，或为舞者，场面歌舞升平，左侧房屋中三人端坐观看，右侧有持盾门吏把守闕门。
汉·画像砖——四川（汉画像石拓片博物馆）画像砖，是中国汉代的一种有浅浮雕或阴线画像的砖，多用于墓室建筑。
画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛兴于汉代，三国两晋南北朝时期广为流行，且取得很高的成就。
轺车骖驾画像砖41×45.8cm 东汉四川省博物馆藏一九五五年四川省成都市新都区新繁镇清白乡出土。
画面为骖驾有盖轺车，车盖连有四条「軬带」，车耳反出，车下轮轂显然。
车上乘坐二人，皆戴冠。
右前一人手持辔头，为御者，左为吏人。
三马头各树一尖锥状的饰物，为它砖所未见。
图上端饰螭纹。
此车不是一般導从之车，而是主车。
画像砖因题材内容广泛和表现形式的多样，具有很高的史料价值和艺术价值，是研究中国古代社会生活和艺术发展的珍贵实物资料。
出土地点大多围绕着河南、四川、山东、陕西、江苏、江西、湖北、云南等省，其中以河南和四川两省出土的画像砖数量最多，而且较为完整。
画像砖作为一种艺术体裁，与当时的社会政治、经济、文化等有着密切的关系。
在四川成都等地出土的画像砖表现生产劳动内容的居多，如收获、采莲、桑园、狩猎和井盐生产等劳动场面。
轺车骖驾画像砖38.5×45.6cm 东汉重庆市博物馆藏一九五四年四川省成都市羊子山一号墓出土。
画面为一有盖轺车，盖以四条「軬带」系，车厢两侧重耳，车下轮轂显然。
驾三马，三马皆断鬃结尾，中马負轭，左右騑，车乘二人，御者居左，右为吏人。
《说文》曰：「骖，驾三马也。
」故此车称为骖驾。
《续汉书·輿服志》：「皇孙绿车，皆左右騑，驾三。
」应是较高官吏所乘之车。
车马过桥画像砖40×45.5cm 东汉四川省博物馆藏一九五六年四川省成都市跳蹬河出土。
画面为一座有栏杆的平板木桥，桥板横竖交铺。
下有桥柱四排，每排四柱。
左端桥头为斜坡形。
双马挽一四维有盖轺车，疾驰过桥。
车上有交结，车骑外附车耳。
车上乘二人，右前一人手持辔头，为御者，其左一为吏人。
后一骑相随。
