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夫文言文，古人之遗言，言辞简奥，意蕴深远。
然自秦汉以来，语音变迁，文风迥异，后人读之，往往感到晦涩难懂。
故翻译文言文，须讲究方法，遵循原则，方能传神达意。
今吾将文言文翻译之六原则，阐述如下：一、忠实原意，尊重原文翻译文言文，首当其冲者，即为忠实原意。
译者应悉心揣摩原文之意，力求还原作者之旨，不得随意增删，更不可曲解其义。
尊重原文，方能使读者领略古人之风采，体会其精神。
二、字词准确，语境适宜文言文中，字词丰富，用法多样。
翻译时，应准确把握字词含义，结合上下文语境，使之恰当运用。
如遇生僻字词，应注解其意，以便读者理解。
同时，注意避免因语境差异导致的误解。
三、简洁明了，避免冗余文言文表达简练，翻译时亦应遵循此原则。
力求用简洁明了的语言，传达原文之意。
避免冗余，以免影响读者阅读体验。
如遇复杂句式，可适当调整语序，使之符合现代汉语表达习惯。
四、注重韵律，保持风格文言文具有独特的韵律美和风格，翻译时应尽量保留。
如原文为韵文，可保留其韵律；如原文为散文，则应保持其平仄、对仗等修辞手法。
使译文既有古风，又不失现代感。
五、广征博引，丰富内涵翻译文言文，不仅要注重字词的翻译，还要关注其内涵。
可借助古今文献、成语典故、诗词歌赋等，丰富译文内涵，使读者在阅读过程中，领略到更多文化底蕴。
六、注重文采，提高可读性文言文翻译，既要忠实原意，又要注重文采。
译者应具备一定的文学素养，善于运用修辞手法，提高译文可读性。
使读者在阅读过程中，既能领略古人之智慧，又能感受到现代汉语之美。
总之，文言文翻译方法六原则，即：忠实原意、字词准确、简洁明了、注重韵律、广征博引、注重文采。
译者应遵循此原则，用心翻译，方能将文言文之美，传承于后世。
文言文翻译的方法和原则一、文言文翻译的基本原则坚持文言文翻译的原则——直译为主、意译为辅。
所谓直译，就是按照原文逐字逐句地对译，将原文的字字句句落实到译文中，使原文的每一个字在译文中都有着落，译文中的每一个词语在原文中都有根据，竭力保留原文遣词造句的特点，力求表达方式与原文保持一致。
例如原句：谢太傅寒雪日内集。
译文：谢太傅在寒冷的下雪天进行家庭聚会。
所谓意译，就是按照原文的大意来进行翻译，不拘泥于原文的字句，可根据原文的句子特点灵活处理。
例如原句：季氏将有事于颛臾。
(《季氏将伐颛臾》)译文：季氏将要对颛臾发动战争。
文言文翻译要求尽量直译，在直译无法进行或不能准确地传达原意的时候，可以采用意译。
需要意译的地方往往涉及典故、特殊说法、习惯用法、修辞格等，如果按字面意思翻译，今人可能不理解其内在含义，因此，要换成今人能懂的方式去表达。
二、文言文翻译方法1．留(原文保留)：各类专用名词和各领域中的习惯用语，如：人名、地名、物名、官名、爵名、国名、朝代名、书名、谥号、庙号、年号、职称、器具、度量衡单位等要保留。
【例1】“左将军王凝之妻也”一句中，“左将军”为官职名，“王凝之”是人名，可直接保留。
译为：左将军王凝之的妻子。
2．换(古今词代替)：用现代词语替换古代词语；将词类活用词换成活用后的词；将通假字换成本字。
【例2】尊君在不？(尊君——你父亲；不通“否”)译为：你的父亲在吗？3．补(成分补充)：文言文省略某一词语(如介词“于”等)或成分(主语、谓语、宾语、兼语)的现象很常见，翻译时要根据语境补出。
补出成分翻译时用括号括起来。
【例3】友人惭（惭——形容词的意动用法，感到惭愧。
）译为：（父亲的）朋友感到惭愧。
4．删(删除不译)：有些文言文虚词在句中只起语法作用，在翻译时不能也不必落实，只要不影响语气，就可以删去。
如：句首的发语词、感叹词、在句中表顺接的一些连词、起补足音节作用的词、表提顿的词、只起结构作用的助词等，均可略去不译。
文言文翻译的原则和方法一、文言文翻译的基本要求对文言文进行翻译时，要遵循三个基本要求，那就是要做到“忠实原文”（信）“表意明确”（达）“简明优美”（雅）。
“忠实原文”就是要做到忠实于原文的内容，不能遗漏，也不能多余，要求字字落实。
“表意明确”就是要做到翻译出来的现代文表意要明确，语言要通畅。
“简明优美”就是在翻译文言文时用简明、优美并富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
二、文言文翻译的方式文言文翻译的方式通常有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。
直译的好处是字字落实，易记住词义，可以积累文言词汇，感悟古人写作习惯。
意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
对于初中生来说，只要能做到通畅连贯地用现代汉语如实地表达原文的意思就够了。
三、文言文翻译的具体方法在文言文中，由于古今词汇量的不同，古人用许多单音节词表达了现代汉语中的双音节词的意思，并且古人在写作时，为了表情达意的需要，也使用了很多特殊句式。
因此，对文言文进行翻译，应学会一些翻译的具体方法，这些具体方法可以归纳为“四字法”，即“留”“补”“删”“调”等。
1. 留“留”，就是把文言文句子中不必翻译的词保留下来。
文言文中不必翻译的词大体分为两类：一类是特殊名词，如：人名、地名、物名、官名、年号、日期等；一类是与现代汉语意思相同不必翻译的词，如：山、石、高、远等。
例如：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
（《岳阳楼记》）——庆历四年的春天，滕子京被降职远调到巴陵郡做太守。
“庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。
2. 补“补”，就是在翻译文言文省略句时，把原句中被省略的成分补充进去。
一、直译为主，意译为辅翻译文言文，以直译为主，意译为辅。
直译，即按原文的字面意思翻译，力求准确无误。
意译，则根据原文的意思，进行适当的变通，使之更符合现代汉语的表达习惯。
例如：原文：子路问曰：“闻斯行诸？”直译：子路问孔子说：“听到这件事就去做吗？”意译：子路问孔子：“听说这件事就立刻去做吗？”二、把握句子结构，分析词性、词义翻译文言文，首先要把握句子结构，分析词性、词义。
词性，包括名词、动词、形容词、副词等；词义，则指词在句子中的具体意义。
例如：原文：吾友张生，聪明睿智，好学不倦。
分析：吾（代词）、友（名词）、张生（名词）、聪明（形容词）、睿智（形容词）、好学（动词）、不倦（形容词）。
翻译：我的朋友张生，聪明智慧，勤奋好学。
三、注意古今异义、通假字、词类活用翻译文言文，要注意古今异义、通假字、词类活用等现象。
古今异义，指古汉语与现代汉语在词义上的差异；通假字，指在古代文献中，某些字因书写、传抄等原因而通用的字；词类活用，指某些词在特定的语境中，根据需要而改变词性的现象。
例如：原文：孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”分析：学（动词）、而（连词）、时（名词）、习（动词）、之（代词）、不亦（副词）、说（动词）。
翻译：孔子说：“学习了知识，按时温习，不是一件很愉快的事情吗？”四、了解古代文化背景，注意修辞手法翻译文言文，要了解古代文化背景，注意修辞手法。
古代文化背景，包括天文、地理、历史、风俗等；修辞手法，包括比喻、夸张、对偶、排比等。
例如：原文：青青子衿，悠悠我心。
分析：青青（形容词）、子（代词）、衿（名词）、悠悠（形容词）、我心（名词）。
翻译：青青的衣领，使我心情悠长。
五、注重整体理解，局部调整翻译文言文，要注重整体理解，局部调整。
在翻译过程中，先理解整个句子，再对局部进行调整，使翻译更加流畅、自然。
例如：原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
分析：夫（发语词）、君子（名词）、之行（名词）、静（形容词）、修身（动词）、俭（形容词）、养德（动词）。
文言文翻译原则、方法、技巧讲解文言文是古代汉语的一种形式，它既有古典的特点，也有非常高的艺术价值。
但是，由于现代汉语的词汇和语法结构与文言文有很大的不同，因此翻译文言文需要一定的技巧和方法。
在本文中，我们将讨论文言文翻译的原则、方法和技巧，以帮助读者更好地理解这种古老的语言。
一、文言文翻译的原则文言文的翻译，需要遵循以下几个原则：1.忠实原文。
文言文是古代汉语的一种表现形式，它具有华丽的修辞和古老的文化内涵。
因此，在翻译文言文时，应该尽量保留原文的风格和特点，以保持原文的文化价值和艺术价值。
2.通顺易读。
虽然文言文具有优美的文学特点，但是现代人的思维逻辑和语言表达方式与当时的人有很大的不同。
因此，在翻译文言文时，应该尽量让译文通俗易懂、顺畅流畅，并符合现代人的表达方式。
3.不失本意。
文言文翻译的最终目的是传达原文的意思和内容。
因此，在翻译时，应该始终关注原文的含义和内涵，并尽力使译文与原文相符合，保留原文的意义和表达方式。
4.符合读者需要。
翻译的最终目的是让读者理解原文，因此翻译应该符合读者的需要。
因此，在翻译时，应该考虑读者的背景、教育水平和文化背景，以便读者更好地理解译文。
二、文言文翻译的方法实际上，文言文的翻译方法与普通文本的翻译方法很相似。
在翻译时，应注意以下几点：1.理解原文的含义和内涵。
文言文常常使用metaphor, allusion, parallelism 和a host of other modes of communication that can make it difficult for non-native speakers to understand.因此，在翻译之前，我们需要对原文进行深入的文本分析，以理解原文的真正含义和内涵。
2.逐词翻译。
建议在翻译文言文时逐词逐句进行翻译。
这一方法可以帮助保持与原词的接触，并帮助我们更好地理解原文。
这样做的唯一问题是，可能会导致译文不够通顺。
文言文翻译的原则与方法文言文是指汉语中的古代文学语言。
对于学习文言文的人来说，熟练掌握文言文的翻译方法是必不可少的。
本文将为读者介绍文言文翻译的原则与方法。
一、翻译原则1. 信、达原则文言文翻译需要遵循信、达原则。
即在保证译文准确、通顺的前提下，尽可能保持原文意思和风格的完整性和质感。
翻译时要充分考虑原文语境、背景和文化背景，确保翻译的准确性和恰当性。
2. 知行合一原则文言文的翻译需要遵循知行合一的原则。
即翻译者需要在深入理解原文的基础上，进行创造性的表达，使译文准确、流畅、通顺、文雅。
译文应该符合古文的语言风格和表达习惯，达到表意和表达方式上的最佳组合。
3. 立意平衡原则文言文翻译还需要遵循立意平衡原则。
即翻译作品的意象、主题、节奏等方面应与原作达到相对的平衡，使译作在传达原作思想的同时，保持语言的美感和准确性。
二、翻译方法1. 理解文意，准确表达首先，翻译者需要深入理解原文的意思和背景，理解原文的语法特点、语义、修辞等方面。
根据原文的情境、主题和语言表达习惯等，选择恰当的翻译方法和词汇，准确表达原文的含义和情感。
2. 辩证处理对于一些翻译困难的句子，翻译者需要辩证处理，根据上下文、文化背景、修辞手法和语法结构等，进行合理的翻译。
如“夫”、“则”、“乃”等助词的处理，需要注意上下文的语境，合理理解原文的意思。
3. 考虑文化背景文言文作为古代语言，涉及到许多文化和历史背景。
因此，在翻译文言文作品时，需要考虑文化背景，考虑到原文所在的历史背景和文化习惯，尽可能还原原文的文化内涵。
4. 重点突出在文言文翻译中，有些文言句子比较复杂，其中的重点可能没有在句首或者句中体现。
这时候，翻译者需要将重点突出，让读者更容易理解原文的含义。
5. 注意修辞手法文言文作为一种文学语言，修辞手法在其表达中是十分重要的。
因此，在翻译文言文作品时，要注意原文的修辞手法，如比喻、拟人、夸张、反语等，合情合理地运用对应的语言修辞手法来表达。
夫文言文，古人之言也。
其辞简奥，意蕴深长，故后世学者，欲通其义，必先学其译。
然文言文翻译，非易事也。
故余今试述文言文翻译之技巧，以助学者。
一、熟读原文，把握大意文言文翻译之前，必先熟读原文，了解其大意。
所谓大意，即作者所要表达的思想、情感、意境等。
只有把握了原文的大意，才能准确地翻译出其含义。
二、逐字逐句，审慎翻译文言文翻译，应逐字逐句进行，不可草率。
在翻译过程中，要注重审慎，力求做到准确无误。
以下为几种常见的翻译方法：1.直译：将文言文中的字词直接翻译成现代汉语，保留原文的意思。
如：“吾日三省吾身。
”直译为：“我每天反省自己三次。
”2.意译：根据原文的意思，用现代汉语重新表达。
如：“青青子衿，悠悠我心。
”意译为：“你的衣领是青青的，我的心是悠悠的。
”3.注释法：对于一些生僻字、古汉语词汇，可以采用注释法进行解释。
如：“臣闻之，君人者，以天下为家。
”注释为：“我听说，君王应该把天下当作自己的家。
”4.引申法：对于一些具有象征意义的词汇，可以采用引申法进行翻译。
如：“民为邦本，本固邦宁。
”引申为：“民众是国家的根本，根本稳固，国家才能安宁。
”三、注重语境，把握语气文言文翻译时，要注重语境，把握语气。
语境是指文章的整体环境，包括时间、地点、人物、事件等。
语气是指作者表达的情感、态度等。
以下为几种常见的语气翻译方法：1.陈述语气：直接陈述事实。
如：“孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？’”翻译为：“孔子说：‘学习并时常复习，不是很愉快吗？’”2.疑问语气：表达疑问。
如：“孟子曰：‘何以知其然也？’”翻译为：“孟子问：‘怎么知道是这样的呢？’”3.感叹语气：表达感叹。
如：“杜甫《春望》云：‘国破山河在，城春草木深。
’”翻译为：“杜甫在《春望》中写道：‘国家破败，山河依旧；城中的春天，草木茂盛。
’”四、注意修辞，力求传神文言文翻译时，要注意修辞手法，力求传神。
以下为几种常见的修辞手法：1.比喻：用具体的事物来形象地说明抽象的事物。
文言文翻译的原则与方法文言文是中国古代文化的重要载体，承载着丰富的历史、哲学、文学等方面的知识。
然而，对于现代人来说，理解和翻译文言文并非易事。
要准确地将文言文翻译成现代汉语，需要遵循一定的原则和掌握相应的方法。
一、文言文翻译的原则1、信“信”即忠实原文，准确无误。
这是文言文翻译最基本的要求。
翻译时要尽可能保持原文的意思，不随意增减内容，不歪曲原意。
例如，“三人行，必有我师焉”，就应直译为“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师”，不能随意添加或删减词语。
2、达“达”指译文要通顺明白，符合现代汉语的表达习惯。
在忠实原文的基础上，要对原文的语法结构、词汇用法进行调整，使译文流畅自然。
比如，“吾日三省吾身”，如果直译为“我每天三次省察我自身”，就不符合现代汉语的表达，应译为“我每天多次反省自己”。
3、雅“雅”要求译文有文采，尽量生动、优美。
这是较高层次的要求，在忠实、通顺的基础上，使译文更具表现力和感染力。
比如，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，翻译时不仅要准确传达其意思，还应尽量展现其优美的意境。
二、文言文翻译的方法1、留保留原文中的一些词语，如人名、地名、官名、年号、器物名等专有名词。
例如，“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”中的“庆历四年”“滕子京”“巴陵郡”都可以保留不译。
2、删删除原文中无需翻译的虚词，如发语词、音节助词等。
比如，“夫战，勇气也”中的“夫”是发语词，无实义，翻译时可删去。
3、补补充原文中省略的成分，使译文意思完整。
例如，“一鼓作气，再而衰，三而竭”，应译为“第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓士气就减弱了，第三次击鼓士气就耗尽了”，这里补充了“士气”，使句子更通顺。
4、换将古文中的单音节词换成现代汉语中的双音节词。
比如，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”中的“尝”译为“曾经”，“思”译为“思考”。
5、调调整原文的语序，使其符合现代汉语的语法规范。
比如，“何陋之有”，应调整为“有何陋”，再译为“有什么简陋的呢”。
夫文言文，古之遗言也，载道之文，寓意深远。
欲究其义，非翻译不可。
然翻译之道，非一日之功，须遵循一定的方法与原则，方能准确传达原文之意。
以下便是文言文翻译的方法与原则：一、尊重原文，忠实传达翻译文言文，首要原则即为尊重原文，忠实传达。
所谓“忠实”，即要求翻译者不随意增删原文内容，不曲解原意。
在翻译过程中，应尽量保持原文的句式、用词和语气，力求还原古文之韵味。
二、理解文意，把握语境翻译文言文，需先理解文意，把握语境。
文意即文章所要表达的思想、情感和观点；语境即文章所处的时代背景、社会环境和文化氛围。
只有准确把握文意和语境，才能将文言文翻译得生动、准确。
三、注重词义，把握词性文言文中，一词多义、词性活用现象较为普遍。
翻译时，应注重词义，把握词性。
对于一词多义的情况，要结合上下文语境，确定其确切含义；对于词性活用，要遵循词性活用的规律，准确翻译。
四、注意修辞，体现韵味文言文在修辞方面具有独特的艺术魅力。
翻译时，应注重修辞，体现韵味。
如比喻、夸张、对偶、排比等修辞手法，在翻译中要力求还原，使译文具有古文之美。
五、遵循语法，调整语序文言文与白话文在语法、语序上存在差异。
翻译时，应遵循白话文的语法规则，调整语序，使译文通顺、易懂。
同时，要注意文言文中省略主语、宾语等现象，在翻译时适当补充。
六、博采众长，灵活运用翻译文言文，要博采众长，灵活运用各种翻译方法。
如直译、意译、注释、增译等。
根据具体情况，选择合适的翻译方法，使译文既忠实原文，又符合现代汉语的表达习惯。
七、校对润色，精益求精翻译完成后，要反复校对，润色文字。
一方面，检查译文是否忠实原文，有无误解、误译之处；另一方面，对译文进行润色，使语言更加精炼、生动。
总之，文言文翻译是一项复杂而细致的工作。
遵循以上方法与原则，方能准确、生动地翻译文言文，让古文之美得以传承。
一．文言文翻译原则、方法、技巧教学目标：让学生掌握文言文翻译的基本原则。
教学难点：让学生掌握文言文翻译的方法与技巧。
教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。
一文言文直译的原则——信、达、雅“信”是忠实于原文的内容和每个句子的含义。
“达”就是翻译出的现代文表意要明确，语言要通畅。
“雅”就是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确表达出来。
注释：“信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。
“达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。
“雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。
注意：字字落实，直译为主，意译为辅。
直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。
意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。
两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。
二文言直译的方法——“九字法”（一）针对实词(1) 留。
专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等，可照录不翻译，例如：a 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人,日颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元,即今之傫然在墓者也。
b 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。
c 江宁之龙皤,苏州之邓尉,杭州之西溪,皆产梅。
d 褒禅山亦谓之华山。
(2) 译。
译出偏义复词、古今异义词、活用现象和通假字等文言现象。
a 先是，庭中通南北为一。
b 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行。
c 以旌其所为d 至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
(3) 意。
文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 况草野之无闻者欤?c 借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声。
d 振长策而御宇内。
（二）针对虚词(4) 删。
删去不译的词，例如：a 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?b 五人者,盖蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也。
c 顷之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之。
”d 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。
（三）针对实词和虚词(5) 换。
在翻译时应把文言词换成现代词，把单音词换成双音词，例如：a 吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地。
b 东犬西吠.客逾庖而宴,鸡栖于厅c 家有老妪，尝居于此。
(6) 选。
选用恰当的词义翻译，文言文中一词多义的情况常见，因此选用恰当的词义进行翻译。
例如：ⅰ谢：①拒绝②感谢③凋谢④告诉⑤道歉⑥告别a、阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”（）b、侯生视公子色终不变，乃谢客就车（）c、旦日不可不蚤自来谢项王（）d、哙拜谢，起，立而饮之（）e、多谢后世人，戒之慎勿忘（）f、及花之既谢，亦可告无罪之主人矣（）ⅱ何①表反问语气②形容词词尾③表揣测语气④表比较⑤表疑问语气⑥介词a 儿寒乎？欲食乎？（）b 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（）c 日食饮得无衰乎（）d 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? （）e 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（）（四）针对文言句式(7) 补。
在翻译文言文时应补出省略成分，主要是省略句式、内容缺省、例如：a 前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
b 幸陛下哀怜，与奴俱行，妾即死无恨！c 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?(8) 调。
在翻译时，有些句子的词序需要调整。
（主要针对倒装句式：谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）例如：a 古之人不余欺也。
b 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名，何也？c 至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之。
”(9) 固。
固定格式的固定译法，例如：a 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？b 何竟日默默在此，大类女郎也？c 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？实践小训练：把下面的文言翻译成现代汉语：（一）昔者弥子瑕见爱於卫君。
卫国之法，窃驾君车者罪至刖。
既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。
君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。
君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”（二）董叔将娶于范氏，叔向曰："范氏富，盍已乎？"曰："欲为系援①焉。
"他日，董祁②愬于范献子曰："不吾敬也。
"献子执而纺③于庭之槐。
叔向过之，曰："子盍为我请乎？"叔向曰："求系，既系矣；求援，既援矣。
欲而得之，又何请焉？"（三）曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
（《韩非子.外储说左上》）二．高中文言文句式总结教学目标：让学生掌握文言文句式的基本特点。
教学难点：让学生掌握文言文句式判定的方法与技巧。
教学时数：贯穿于文言文教学的全过程。
目录一、判断句A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
二、被动句（一）用“于”“为”“为……所”“见”字表被动句。
A、靠“于”引进主动者。
B、在动词前加“见”，表被动。
C、在动词前加介词“为”，表被动D、用“为……所”或“为所”连用结构，表被动。
E、用“被”表被动。
（二）没有被动词，意思上隐含被动。
三、省略句A主语省略B谓语省略C宾语省略D定语省略E介词省略F定语中心语省略四、倒装句A主谓倒装。
B宾语前置。
C定语后置。
D状语后置（介宾结构后置）五、固定句式高中文言文特殊句式一、判断句对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。
古汉语判断句一般用名词或名词性短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。
因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
A、其基本形式是“……者……也”。
B、“……也”。
C、“……者，……”。
D、“……者也”。
E、用“为”作判断词表示判断F、借助于“则”“皆”“乃”“非” “悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，G、无标志词，而谓语对其主语有断定性。
H、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
A、“……者……也”。
1、今日往而不反者，竖子也！（《荆轲刺秦王》）译：今天去了而不回来（好好复命）的是无用的人！2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。
（《荆轲刺秦王》）译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。
（《鸿门宴》）译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（《鸿门宴》）译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。
（《鸿门宴》）译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。
（《鸿门宴》）译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
（《游褒禅山记》）译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
（《游褒禅山记》）译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。
（《游褒禅山记》）译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。
（《游褒禅山记》）译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（《游褒禅山记》）译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢？B、“……也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。
（《烛之武退秦师》）译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。
（《烛之武退秦师》）译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。
（《烛之武退秦师》）译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。
（《烛之武退秦师》）译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。
（《烛之武退秦师》）译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。
（《鸿门宴》）译：这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。
（《鸿门宴》）译：就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。
（《鸿门宴》）译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
（《鸿门宴》）译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。
（《鸿门宴》）译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
（《兰亭集序》）译：在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。
（《游褒禅山记》）译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
（《游褒禅山记》）译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。
（《游褒禅山记》）译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
（《游褒禅山记》）译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。
（《游褒禅山记》）译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（《游褒禅山记》）译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。
（《荆轲刺秦王》）译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。
（《鸿门宴》）译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。
（《赤壁赋》）译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，（《赤壁赋》）译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
C、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。
（《荆轲刺秦王》）译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
（《荆轲刺秦王》）译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白色的帽子和穿上白色的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。
