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2023年最新的《诗经:黍离》全诗赏析6篇黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;王风;黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人1.黍稷（shǔ j 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē 耶）：忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
诗经《国风·豳风·七⽉》原⽂赏析诗经·豳风--《七⽉》七⽉流⽕，九⽉授⾐。
⼀之⽇觱发，⼆之⽇栗烈。
⽆⾐⽆褐，何以卒岁?三之⽇于耜，四之⽇举趾。
同我妇⼦，馌彼南亩，⽥畯⾄喜!七⽉流⽕，九⽉授⾐。
春⽇载阳，有鸣仓庚。
⼥执懿筐，遵彼微⾏，爰求柔桑?春⽇迟迟，采蘩祁祁。
⼥⼼伤悲，殆及公⼦同归。
七⽉流⽕，⼋⽉萑苇。
蚕⽉条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼⼥桑。
七⽉鸣鵙，⼋⽉载绩。
我朱孔阳，为公⼦裳。
四⽉秀葽，五⽉鸣蜩。
⼋⽉其获，⼗⽉陨箨。
⼀之⽇于貉，取彼狐狸，为公⼦裘。
⼆之⽇其同，载缵武功。
⾔私其豵，献豜[7]于公。
五⽉斯螽动股，六⽉莎鸡振⽻。
七⽉在野，⼋⽉在宇，九⽉在户，⼗⽉蟋蟀，⼊我床下。
穹窒熏⿏，塞向墐户。
嗟我妇⼦，⽈为改岁，⼊此室处。
六⽉⾷郁及薁，七⽉烹葵及菽。
⼋⽉剥枣，⼗⽉获稻。
为此春酒，以介眉寿。
七⽉⾷⽠，⼋⽉断壶，九⽉叔苴，采荼薪樗，⾷我农夫。
九⽉筑场圃，⼗⽉纳⽲稼。
⿉稷重穋，⽲⿇菽麦。
嗟我农夫，我稼既同，上⼊执宫功。
昼尔于茅，宵尔索绹。
亟其乘屋，其始播百⾕。
⼆之⽇凿冰冲冲，三之⽇纳于凌阴。
四之⽇其蚤，献羔祭⾲。
九⽉肃霜，⼗⽉涤场。
朋酒斯飨，⽈杀羔⽺。
跻彼公堂，称彼兕觥,万寿⽆疆!【注释】:《豳风》是豳地⼀带的诗歌，共七篇。
豳，⼜写作邠，是周朝的祖先公刘迁居开发的地⽅，在今天的陕西省栒⾢，邠县⼀带。
这⼀⼯区多存周⼈旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗⾔农桑⾐⾷之本甚备。
”(《汉书·地理志》)诗风宽⼤，乐⽽不节(《左传》襄公⼆⼗九年注)流⽕:⽕星在七⽉黄昏时就已西沉了觱发:风寒盛。
栗烈:凛冽⼀之⽇，⼆之⽇:夏历⼗⼀⽉，⼗⼆⽉三之⽇，四之⽇:夏历正⽉，⼆⽉于耜:整修农具。
举趾:举⾜耕耘馌:⾳夜，给⼈⾷品畯:⾳郡，管农事的管家仓庚:黄莺懿筐:采桑⽤的深筐⼥:⼥⼦，⼥奴。
殆:恐萑苇:长成的荻苇。
斨:⾳枪，斧，受柄之孔⽅形鵙:⾳局，伯劳鸟。
载绩:纺⿇孔阳:甚为鲜明葽:草名，即远志。
诗经《信南山》原文|译文|鉴赏《信南山》是一首描写周王祭祖祈福的乐歌，侧重于对农业生产的描绘，表现出周朝作为一个农耕社会的文化特色。
此诗有些细节描写十分出色，真实而又生动，让人有身临其境之感。
下面一起欣赏这首诗吧!《信南山》原文信彼南山，维禹甸之。
畇畇原隰，曾孙田之。
我疆我理，南东其亩。
上天同云。
雨雪雰雰，益之以霡霂。
既优既渥，既沾既足。
生我百谷。
疆埸翼翼，黍稷彧彧。
曾孙之穑，以为酒食。
畀我尸宾，寿考万年。
中田有庐，疆埸有瓜。
是剥是菹，献之皇祖。
曾孙寿考，受天之祜。
祭以清酒，从以骍牡，享于祖考。
执其鸾刀，以启其毛，取其血膋。
是烝是享，苾苾芬芬。
祀事孔明，先祖是皇。
报以介福。
万寿无疆。
译文及注释译文终南山山势绵延不断，这里是大禹所辟地盘。
成片的原野平展整齐，后代子孙们在此垦田。
划分地界又开掘沟渠，田陇纵横向四方伸展。
冬日的阴云密布天上，那雪花坠落纷纷扬扬。
再加上细雨溟溟濛濛，那水分如此丰沛足量，滋润大地并沾溉四方，让我们庄稼蓬勃生长。
田地的疆界齐齐整整，小米高粱多茁壮茂盛。
子孙们如今获得丰收，酒食用谷物制作而成。
可奉献神尸款待宾朋，愿神灵保佑赐我长生。
大田中间有居住房屋，田埂边长着瓜果菜蔬。
削皮切块腌渍成咸菜，去奉献给伟大的先祖。
他们的后代福寿无疆，都是依赖上天的赐福。
祭坛上满杯清酒倾倒，再供奉公牛色红如枣，先祖灵前将祭品献好。
操起缀有金铃的鸾刀，剥开牺牲公牛的皮毛，取出它的鲜血和脂膏。
于是进行冬祭献祭品，它们散发出阵阵芳香。
仪式庄重而有条不紊，列祖列宗们驾临徜徉。
愿神灵赐以宏福无量，子孙们享福万寿无疆。
注释1.信(shēn)：即“伸”，延伸。
南山：即终南山，在陕西西安南。
2.维：是。
禹：大禹。
甸：治理。
3.畇(yún)：平整田地。
畇畇，土地经垦辟后的平展整齐貌。
原隰(xí)：泛指全部田地。
原，广平或高平之地;隰，低湿之地。
4.曾孙：后代子孙。
朱熹《诗集传》：“曾，重也。
自曾祖以至无穷，皆得称之也。
诗经里的庄稼麦子麦子是人类主要的粮食作物之一，民以食为天，其对于人类的重要性不言而喻。
既然如此重要，作为人类伟大的文化结晶，《诗经》自然是不可能忽略麦子的，我们伟大的诗人，怎么可能忘记赞美让自己赖以生存的植物呢？《诗经》里，《?｛风?桑中》《?｛风?载驰》《王风?丘中有麻》《魏风?硕鼠》《豳风?七月》《大雅???朴》《鲁颂??s 宫》等均有对麦子的描述或提及麦子，麦子也是被《诗经》关注比较多的植物。
“爰采麦矣？?i 之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
”一一《国风??｛风?桑中》古人说，“到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。
我的心中在想谁？漂亮女子她姓弋。
约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
”看来，在古人的眼里，采摘麦穗也是一件非常浪漫的事。
他们可以一边采摘麦穗，一边想着心上人，古人真是乐在其中啊。
古人又说：“我行其野，?M?M 其麦。
控于大邦，谁因谁极？”——《国风？?｛风?载驰》翻译成现代诗文就是“我在田野缓缓行，垄上麦子草茂盛貌。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来支援？”估计这位古人受了莫大的委屈，且在国内申冤无门，欲到大国去控诉，可是又担心得不到别人的支援。
想想做古人也是十分的不易，也有委屈，也有有冤无处伸的时候。
看来，还是现代人的日子过得滋润，有冤屈，近处得不到伸张，至少可以在网络上申诉，寻求人们的声援与帮助。
麦子属于单子叶禾本科，是一年生草本植物。
茎秆中空，有节。
叶长披针形。
穗状花序称“麦穗”，小穗两侧扁平，有芒或无芒。
麦子在《诗经》里活得很滋润，在生活中，也是备受人们的呵护，人们为麦子播种、浇水、施肥、除虫除草，保证了麦子的营养和水分，为麦子提供了一个良好的生长环境。
在广袤的田野上，到处都生长着麦子，麦子未成熟时，绿油油的一片，成熟后，田野里则遍地金黄。
在人类的帮助下，高傲的麦子具有至高无上的地位，统治着田野，杂草离它远远的，那些对麦子不敬的杂草，会被人类毫不留情地斩杀。
诗经中描写农产品的词语形容丰收的成语：盈车嘉穗、五谷丰登、穰穰满家、硕果累累、麦穗两歧、硕果累累、丰收在望、仓箱可期、稻谷飘香、春华秋实、满载而归等。
1、仓箱可期读音：cāngxiāngkěqī解释：仓箱：盛粮食的工具。
粮仓有望装满。
比喻丰收大有希望。
原文：《诗经·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。
”翻译：还需要再建造一千座仓库，还需要再打造一万辆车厢。
2、盈车嘉穗释义：稻重长得茁壮，一棵就能装满一车。
形容粮食丰收。
原文：晋·王嘉《补阙记·周》：“成王五年，存有因祗之国，回去王都九万里，又贡嘉禾，一茎盈车。
”翻译：周成王五年的时候，有一个因抵小国，不远万里来到王都朝拜，进贡了很多粮食水稻，长得非常茁壮，一棵就能装满一车。
3、麦穗两歧解释：一根麦长两个穗。
比喻年成好，粮食丰收。
出自于：西汉·范晔等《后汉书·张堪录》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐，张君为官，乐不可支。
’”翻译：百姓作歌说：“桑树无乱枝，麦穗有双歧，张君实施政务，百姓们欣喜到极点。
”4、硕果累累拼音：shuòguǒléiléi表述：本义就是指秋天大丰收时树上的果实茂密的样子。
现在常引申为某人的作品很多，获得了非常大的成就。
出处：霍达《补天裂》第十三章：“七百年来，子孙不息，人才辈出，历代科举，硕果累累。
”5、穰穰满家读音：rángrángmǎnjiā表述：穰穰：美味。
形容赢得大丰收，粮食空仓。
出自：西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。
”译者：低地上斩获的谷物盛满篝笼，高田里斩获的庄稼装进车辆；五谷茂盛丰熟，米粮沉积空仓。
早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。
这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。
《诗经》中的植物分类（原创）前几天, 我就师友的提问, 回答了“《诗经》中的植物、动物有多少”的问题。
回答是笼统的、粗线条的, 只是按照它们在《诗经》中出现的前后顺序, 进行了归纳性回答, 没有进一步进行详细的分类。
现在, 我把植物和动物分成两个部分, 写成了两篇文章。
文章把它们做了进一步的分类, 举出这些植物（动物）在《诗经》中出现时的具体例句, 具体注明它们的出处。
同时, 对它们的词义进行简要的注释, 并把一些生僻字予以注音。
根据这些植物在《诗经》出现的实际情况, 把它们分为花草类（35种）、水草类（9种）、灌木类（13种）、乔木类（40种）、野菜类（6种）、蔬菜类（6种）、中药类（6种）、庄稼类（19种）等八种, 共134种。
当然, 这个统计一定会有遗漏或重复的地方, 请师友们补充、纠正。
一、花草类1.葛之覃（tán）兮, 施于中谷, 维叶萋萋。
葛: 一种多年生蔓草。
——————《国风·周南·葛覃》2.采采卷耳, 不盈顷筐。
卷耳: 一种菊科植物。
——————《国风·周南·卷耳》3.翘翘错薪, 言刈其蒌。
蒌: 蒌蒿。
——————《国风·周南·汉广》4.于以采蘩, 于沼于沚。
蘩：白蒿, 一种菊科植物。
——————《国风·召南·采蘩》5.白茅纯束, 有女如玉。
白茅: 一种草。
——————《国风·召南·野有死麕》6.彼茁者葭, 壹发五豝（bā）, 于嗟乎驺（zōu）虞。
葭（jiā）: 芦苇。
——————《国风·召南·驺虞》7、彼茁者蓬, 壹发五豵（zōng）, 于嗟乎驺虞。
蓬: 蓬蒿。
——————《国风·召南·驺虞》8、彤管有炜（wěi）, 说怿女美。
彤管: 辛夷花。
辛夷树大连合抱。
——————《国风·邶风·静女》9、墙有茨, 不可扫也。
《诗经》之《七月》译文翻译鉴赏和赏析[原文]七月流火,授衣。
一之日觱发,(韩觱作毕。
)二之日栗烈。
无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。
(齐趾作止。
)同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜!(火、衣,微部。
发、烈、褐、岁,祭部。
耜、趾、之、喜,之部。
)七月流火,九月授衣。
春日载阳,有鸣仓庚。
女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。
春日迟迟,采蘩祁祁。
女心伤悲,殆及公子同归。
(火、衣,微部。
阳、庚、筐、行、桑,阳部。
迟、祈、悲、归,微部。
)七月流火,八月萑苇。
蚕月条桑,(韩条作挑。
)取彼斧斨,以伐远扬,猗彼女桑。
七月鸣,八月载绩。
载玄载黄,我朱孔阳,为公子裳。
(火、苇,微部。
桑、斨、扬、桑,阳部。
、绩、黄、阳、裳,阳部。
)四月秀葽,五月鸣蜩。
八月其获,十月陨萚。
一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘。
二之日其同,载缵武功。
言私其,献豜于公。
(葽、蜩、获、萚,鱼部。
貉、狸、裘,之部。
同、功、、公,东部。
)五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀,入我床下。
穹窒熏鼠,塞向墐户。
嗟我妇子,曰为改岁,(齐曰作聿。
)入此室处。
(股、羽、野、宇、户、下、鼠、户、子、处,鱼部。
)六月食郁及薁,(鲁韩薁作七月亨葵及菽。
蒮。
)八月剥枣,十月获稻。
为此春酒,以介眉寿。
七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,采荼薪樗,食我农夫。
(薁、菽、枣、稻、酒、寿,幽部。
瓜、壶、苴、樗、夫,鱼部。
)九月筑场圃,十月纳禾稼。
黍稷重穋,(三家重穋作种禾麻菽麦。
稑。
)嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功。
昼尔于茅,宵尔索绹。
亟其乘屋,其始播百谷。
(圃、稼,鱼部。
穋、麦,之部。
同、功,东部。
茅、绹,幽部。
屋、谷,侯部。
)二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴。
四之日其蚤,(齐鲁蚤作献羔祭韭。
早。
)九月肃霜,十月涤场。
朋酒斯飨,曰杀羔羊。
跻彼公堂,称彼兕觥:万寿无疆!(齐万寿作受福。
)(冲、阴,侵部。
蚤、韭,幽部。
霜、场、飨、羊、堂、觥、疆,阳部。
) [译文]七月里火星流向西,九月里该发寒衣。
诗经豳风是我国古代最早的诗歌集，它记载了丰富多彩的古代农耕生活和农事活动。
其中七月所描写的农事活动更是集中体现了古人在农耕生产方面的智慧和勤劳。
在古代我国，七月是夏季的一个重要时节，农民们在这个时候进行了许多农事活动，比如收获农作物、种植新的作物等。
本文将从深度和广度的角度，全面评估诗经豳风七月所描写的农事活动，以此撰写一篇有价值的文章，帮助读者更深入地理解古代我国农耕生产的文化内涵。
诗经豳风七月所描写的农事活动主要集中在农作物的收获和新作物的种植上。
在七月，麦收已经结束，大家收获了丰收的麦子，这是一个喜悦的季节。
古人在豳风中描写了“黍苗陨矣，予慨无良”、“终农倦倦，黍稷彭彭”等诗句，表达了对丰收的喜悦和对农耕的勤劳。
另外，七月也是农民们开始种植新的作物的时候，他们要在这个时候认真地进行耕作，播种新的庄稼，为来年的丰收做好准备。
这些描写，充分展现了古代农民的孜孜不倦和对丰收的期盼。
在诗经豳风中，七月所描写的农事活动也涉及了劳作的辛苦和对未来的希望。
在古代，农民们在七月进行农事活动时，常常需要进行艰苦的劳作，比如耕作、播种等。
他们也对未来的丰收和生活充满了希望和憧憬。
“我黍稷岁独好”、“终农倦倦，黍稷彭彭”，这些诗句反映了古代农民们对未来丰收的期许和憧憬。
他们在辛苦的劳作中，仍然怀抱着对美好生活的向往和希望。
继而，诗经豳风七月所描写的农事活动也呈现出了农耕文化的丰富内涵和深厚历史底蕴。
古代我国是一个农耕社会，诗经豳风反映了古代我国人民在农耕生产上的勤劳和聪慧。
在七月这个特殊的时节，古人的农事活动不仅仅是为了生存，更是对自然界和生活的感悟和理解。
古代农民们在农事活动中，不断积累了丰富的农耕经验和智慧，形成了丰富多彩的农耕文化，为我国的农业发展和社会进步做出了重要的贡献。
总结回顾，诗经豳风七月所描写的农事活动是古代我国农耕文化的重要表现，它展现了古代农民的勤劳和智慧，同时也传承了丰富的农耕文化内涵。
通过深度和广度的评估，我们更深入地理解了古代我国农事活动的特点和意义，以及对古代农耕文化的重要性。
诗经里的庄稼麦子麦子是人类主要的粮食作物之一，民以食为天，其对于人类的重要性不言而喻。
既然如此重要，作为人类伟大的文化结晶，《诗经》自然是不可能忽略麦子的，我们伟大的诗人，怎么可能忘记赞美让自己赖以生存的植物呢？《诗经》里，《?{风?桑中》《?{风?载驰》《王风?丘中有麻》《魏风?硕鼠》《豳风?七月》《大雅???朴》《鲁颂??s宫》等均有对麦子的描述或提及麦子，麦子也是被《诗经》关注比较多的植物。
“爰采麦矣？?i之北矣。
云谁之思？美孟弋矣。
期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
”――《国风??{风?桑中》古人说，“到哪儿去采麦穗？到那卫国沫乡北。
我的心中在想谁？漂亮女子她姓弋。
约我等待在桑中，邀我相会在上宫，送我远到淇水上。
”看来，在古人的眼里，采摘麦穗也是一件非常浪漫的事。
他们可以一边采摘麦穗，一边想着心上人，古人真是乐在其中啊。
古人又说：“我行其野，?M?M其麦。
控于大邦，谁因谁极？”――《国风??{风?载驰》翻译成现代诗文就是“我在田野缓缓行，垄上麦子草茂盛貌。
欲赴大国去陈诉，谁能依靠谁来支援？”估计这位古人受了莫大的委屈，且在国内申冤无门，欲到大国去控诉，可是又担心得不到别人的支援。
想想做古人也是十分的不易，也有委屈，也有有冤无处伸的时候。
看来，还是现代人的日子过得滋润，有冤屈，近处得不到伸张，至少可以在网络上申诉，寻求人们的声援与帮助。
麦子属于单子叶禾本科，是一年生草本植物。
茎秆中空，有节。
叶长披针形。
穗状花序称“麦穗”，小穗两侧扁平，有芒或无芒。
麦子在《诗经》里活得很滋润，在生活中，也是备受人们的呵护，人们为麦子播种、浇水、施肥、除虫除草，保证了麦子的营养和水分，为麦子提供了一个良好的生长环境。
在广袤的田野上，到处都生长着麦子，麦子未成熟时，绿油油的一片，成熟后，田野里则遍地金黄。
在人类的帮助下，高傲的麦子具有至高无上的地位，统治着田野，杂草离它远远的，那些对麦子不敬的杂草，会被人类毫不留情地斩杀。
所以，麦子从不担心杂草会来侵略自己的地盘，掠夺自己的养分。
投桃报李，麦子回报人们的是白白的面粉，香软的面包，离开麦子，我们不能说就活不了，但至少，缺少了麦子提供给我们的营养，会让我们的生活品质逊色不少。
所以呢，我们还是好好对待麦子吧，它不仅为我们提供了营养丰富的食物，麦子在《诗经》里也是那么的美好哩！稻子稻子与麦子齐名，作为最重要的粮食作物，稻子与麦子平分秋色，各占半壁江山。
六月食郁及?，七月亨葵及菽，八月剥枣，十月获稻。
――《豳风?七月》《诗经》里的这首《豳风?七月》，记录了每一个月成熟的植物，人们在六月食李和葡萄，七月煮葵和煮豆。
八月开始打红枣，十月下田收稻谷。
季节决定了植物的生长期和成熟期，四季交替，植物枯荣，这是大自然的安排，植物自然无法抗拒。
当然，我们人类一样也无法抗拒大自然的安排，生老病死，这是自然规律，谁也无法置身事外。
稻子为一年生禾本科植物，单子叶，性喜温湿，其秆直立。
在我国很多地区，稻子一般与麦子轮作，收割完稻子种上麦子，收割完麦子再栽上稻子，如此轮回，年复一年，亘古不变。
秋天是稻子成熟的季节，田野里，金黄的稻子一望无际，稻穗沉甸甸的，低下了头。
民间有谚云：低头的是稻穗，昂头的是秕谷。
稻子越成熟饱满，稻穗就垂得越低。
而不饱满的稻谷，则始终把头抬得老高。
人们由此来比喻，把头抬得高高的人，未必就有真真才实学。
低头的，未必就胸无点墨。
与麦子不同的是，稻子喜水，其一生基本都在水中度过，这让它的好友麦子望尘莫及。
稻子，其实就是一株普通的植物，但是，却被人们赋予了灵性，它滋润了《诗经》，同样，《诗经》也滋养了稻子。
“??池北流，浸彼稻田。
啸歌伤怀，念彼硕人。
”这是《小雅?白华》里的诗句，翻译成现代诗文就是：??水缓缓向北流，灌溉稻子满地头。
长啸高歌却伤人心怀，由此想念那个心上人。
在一望无垠的稻田里，一位被遗弃的贵妇人，看着??水缓缓地向北流淌，滋润着田野里的稻子，妇人吟唱了一首歌曲，心中无比伤心，但是仍然不能忘记那个曾经与自己在一起生活的男人。
呀，??水滋养了稻子，负心的人却未能照顾自己的妻子，真是连没有情感的植物都不如啊！你这稻子呀，应该感谢池水的滋养。
如果没有池水的灌溉，岂能长成让人喜爱的庄稼？你这没良心的男人，如果没有女人的服侍，又怎么能干一番自己的事业？稻子在《诗经》里又被称为?：丰年多黍多?，亦有高廪，万亿及秭。
为酒为醴，?A畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。
――《周颂?丰年》这里的?就是稻子，这是一首赞美丰收的诗歌：丰收的年?^，收获了很多小米和稻子，高大的粮仓，储藏了亿万的粮食。
用它们酿成美酒，献给我们的祖先来品尝，用粮食来祭典很适当，只为祈求上天多降福禄与吉祥。
真是一派丰收的景象。
在这里，稻子不仅是古人果腹的食物，也可以用来酿酒，还可以用来祭祀先人。
这首《周颂?丰年》，让古人丰收的喜悦一览无遗。
想想，粮食大丰收，不仅古人高兴，我们也替古人高兴呢！八月剥枣，十月获稻。
稻子就像一位哲人，在美好的季节里，总是喜欢低头沉思。
在如此收获的季节，人们自然对稻子充满了感情，而人类伟大的诗歌总集《诗经》，又怎么能绕开稻子呢？高粱提起高粱，很容易让人想起著名作家莫言的作品《红高粱》，它被著名导演张艺谋搬上影幕后，让高粱这种植物名声大噪。
电影《红高粱》里，一队迎亲的队伍行走在乡间道路上，当他们走进青纱帐后，跳出了一群土匪，面对凶悍的土匪，迎亲的人群立即作鸟兽散，只剩下可怜的新娘。
面对凶悍的土匪头子，孤零零的新娘只能任由他粗暴地将自己抱进高粱地，男人的野性在高粱地里得到了尽情的发泄……电影《红高粱》让女演员巩俐一举成名，也让张艺谋获得了巨大的荣誉。
更重要的是，人们也记住了高粱这种植物。
俗话说人如其名，这句话用在高粱的身上，也也很合适。
高粱高粱，名字里有高，说明它长得高。
高粱身形颀长，在庄稼植物中，可以说是鹤立鸡群。
高粱与玉米一样，都是高杆植物。
每到夏季，高高的高粱就会遮挡住人们的视线，大片的高粱就会形成青纱帐。
《红高粱》里的土匪，就是利用高粱的遮挡来打家劫舍，土匪头子，也是利用高粱的遮挡，才顺利地完成了对女主角的侵占。
高粱属一年生草本植物，禾本科，性喜温暖，抗旱、耐涝，秆较粗壮，直立，叶子窄而细长。
高粱可以食用、酿酒，也可作饲料。
小时候，苏北农村也会大片地种植高粱，只是，没有人把高粱当作食物。
在苏北，高粱一直属于经济作物，在我小时候的记忆中，高粱最大的用途，是用来扎刷帚。
高粱成熟后，用镰刀将高粱穗割下来，捋去高粱的种子，剩下高粱穗，人们找来细绳子，将高粱穗子捆扎在一起，就成了刷帚或者笤帚，人们用来刷锅洗碗和扫地。
至于高粱种子，有的拿来喂鸡，有的卖到粮所。
小时候在苏北农村，高粱还有一个重要的用途，就是高粱的秸秆可以用来当烧锅的燃料。
相比小麦和稻子秸秆，高粱的秸秆耐烧且火力旺盛，加上高粱长得高，秸秆丰富，是农村人重要的烧锅燃料之一，因此备受农民喜爱，从而种植较多。
高粱别名又叫蜀黍、桃黍、木稷、荻粱、乌禾、芦檫、茭子、名禾。
但是在江苏，苏北人一般称高粱为秫子，而很少将其称为高粱。
只有作书面语的时候，高粱才被称为是高粱。
“肃肃鸨行，集于苞桑。
王事靡?W，不能艺稻粱。
父母何尝？悠悠苍天！曷其有常？”这是《诗经?唐风?鸨羽》里的诗句：大雁簌簌飞成行，成群落在桑树上。
王室差事做不完，无法去种稻子和高粱。
用啥去给父母尝？高高在上的老天爷，生活何时能正常？在诗经中，提到庄稼的诗歌，多数反映了人们对暴政与现实的不满，诗人通过劳动人民的切身感受，来反映劳动人民历经的苦难与痛苦，诗人以诗歌的形式，来表达人们对现实的不满，以及对美好生活的渴望与憧憬。
同样，《诗经?小雅?黄鸟》一诗也表达了人们对现实的憎恨与不满：黄鸟黄鸟，无集于桑，无啄我粱。
此邦之人，不可与明。
言旋言归，复我诸兄。
翻译成现代诗文就是：黄鸟黄鸟你听着，不要聚集在桑树枝上，不要啄食我的高粱米。
这个地方的人，不可与他讲道理。
常常思念回家去，与我兄弟在一起。
《黄鸟》讲述一个背井离乡的人到异地他乡来寻找原本以为没有压迫，诚实守信而又和平安宁的天国乐土，却哪里料到这却是一场虚幻而美丽的梦。
诗人借黄鸟啄食桑叶，啄食高粱来暗喻贪官酷吏对老百姓的压迫。
读着《黄鸟》一诗，我仿佛听到了诗歌里那个农民面对黄鸟愤怒的声音，黄鸟贪婪而又狡猾，面对黄鸟啄食庄稼，农民既愤怒而又无可奈何。
农民的满腔怨愤，溢于言表。
高粱作为庄稼，本来是为人们提供食物的，然而，却遭到了黄鸟等的蚕食，真是暴殄天物啊。
至此，我忽然明白，《诗经》为什么会对庄稼类植物这么偏爱，民以食为天，庄稼生产出人类赖以生存的食物，没有了庄稼，人类就无法存活，因此，庄稼才是最能表达人们情感的植物，作为人类文化的结晶，作为反映劳苦大众疾苦的《诗经》，又怎么能够忽略它们呢？菽菽，乍听名字，文绉绉的。
菽，更像是书面语。
菽其实就是大豆。
对于大豆，想必大家不会陌生，它是农村常见的庄稼植物，我们平时所吃的食用油，多数是大豆油。
大豆通称黄豆。
然而在《诗经》中，大豆不叫大豆，也不叫黄豆，而叫菽。
瞧，古人就是这么文雅，就连给植物起的名字，也都文绉绉的，听起来是那么端庄，那么严肃。
你想，如果不是查看了相关解释，谁能想到菽就是我们常见的黄豆呢？《诗经》里，《豳风?七月》《小雅?小宛》《小雅?小明》《小雅?采菽》《大雅?生民》《鲁颂??s宫》里都提到了菽，看来，既然大豆有书面?Z的名字，总得在书本中展示展示吧？总得在《诗经》里吟哦一番吧？我们的诗人，生活就是这么有诗意！采菽采菽，筐之?_之。
君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。
又何予之？玄衮及黼。
――《小雅?采菽》这首诗的意思是：采大豆呀采大豆，用筐用?_里面盛。
诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。
还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
这是一首比较明快的诗歌，《诗经》中涉及庄稼植物的诗歌，欢乐明快的并不多。
有关庄稼的诗歌，多数用来反映劳动人民的疾苦和表达劳动人民渴望幸福生活的心声，当然，也有极少的一部分与爱情有关，但那也是为了表达劳动人民之间诚挚、纯洁的感情的，其余与庄稼有关的诗歌，多数都很严肃甚至很沉重。
大豆作为乡间一种常见的植物，农村人是再熟悉不过的了。
记得小时候，每年秋天，大豆收割后，我们都会去田野里拣遗落的大豆。
大豆成熟后，豆荚容易爆裂，躲藏在里面的大豆就会掉落到地上，大人们只顾着收割整片的大豆，哪里还有闲工夫管那些掉落的大豆啊？因此，这些任务就落到了我们小孩子的身上。
等到田野里的大豆被大人运走，我们就带着口袋或者提着篮子，到田野里拣大豆。
最有趣的是，在雨后的乡间田野，经过雨水的浸泡，那些遗落在田田野里的大豆，就会发芽，生长出嫩嫩的豆芽，这可是绿色纯天然的豆芽，不添加任何生长剂的，比起我们市场上的人工生发的豆芽，可要健康安全得多了！而我们就会拎着篮子，在雨后去拣豆芽。
