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第9课近代西方的法律与教化一、教科书内容分析《近代西方的法律与教化》是第三单元《法律与教化》的重要组成部分，本课主要讲授的内容是近代西方的法律与教化。
包括近代西方法律制度的渊源与发展，近代西方法律制度的特征，宗教伦理与教化。
因近代西方法律对近代西方国家产生了重要影响，是世界历史的重要内容，所以，这一课在整个世界史教学中乃至高中历史教学中都有着很重要的地位。
本课共分为三个部分，即近代西方法律制度的渊源及发展，近代西方法律制度的特征，宗教伦理与教化。
二、学情分析1.本课教学的对象是高二年级学生，他们思维活跃，学习积极性高，但探究历史问题的能力和知识的迁移运用能力还有不足。
因此，教学中应当注重培养学生的历史思维以及论从史出、史论结合的能力，引导学生自主探究、合作学习。
2.本课涉及的某些概念比较抽象，因此，在教学中要充分考虑学生的情况，通过有意义问题的设置激发学生思考，结合生活实际更好的理解本课知识点。
3.通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，梳理从奴隶制时代到近代西方法律制度的发展历程，提高学生探究分析历史问题的能力。
三、教学目标1.知道古罗马法律制度变迁的基本史实及其内在原因，通过对史料的分析能理解为什么说罗马法是西方法律制度的渊源（时空观念、历史解释）。
2.通过多种材料的呈现，对基督教和新教的宗教伦理与教化进行评价，培养学生辨证分析历史问题的能力（历史解释、史料实证）。
3.通过探索近代西方法律制度的发展对我国法制建设有何影响或借鉴意义这一作业，让学生将历史所学与社会、国家的发展结合起来，更全面的来关注现实问题、反思社会需要（家国情怀）。
四、教学重难点1.重点：近代西方两大法系发展的脉络和特点2.难点: 近代西方法律制度的的基本特征、基督教的作用五、教学设计思路本课共分为三个部分，即近代西方法律制度的渊源及发展，近代西方法律制度的特征，宗教伦理与教化。
为了将本课内容更直观的展示给学生，我按照教科书编纂顺序进行讲授。
第9课近代西方的法律与教化课程标准1．了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。
2．知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用素养解读时空观念：了解近代西方法律和宗教伦理发展的时序。
史料实证：通过材料了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
唯物史观：理解中古时期宗教伦理的两面性，即强化对大众的教化与控制知识导航1．近代西方法律制度的渊源及发展进程内容渊源罗马法①内容：《十二铜表法》《罗马民法大全》等②地位：近代西方法律制度的渊源发展“日耳曼法”中古时期，各日耳曼王国在习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据教会法教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法普通法系(“英美法系”)①12世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法②美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”民法系(“大陆法系”)《法国民法典》继承了罗马法传统，融入启蒙思想和法国大革命的成果，形成了“民法系”，又称“大陆法系”2.近代西方法律制度的基本特征和局限性(1)基本特征①在国家权力结构层面上，坚持权力制衡、三权分立。
②在法律内容上，注重保护个人权利。
③在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。
④对个人权利的认定也有逐渐改进的过程等。
(2)局限性：过于强调保护私有财产，为资产阶级利益服务。
3．宗教伦理与教化(1)中世纪：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
(2)宗教改革后①新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提出一些新的主张。
如反对教皇权威，主张信徒自己阅读《圣经》理解教义；提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
②局限性新教仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想。
《第9课近代西方的法律与教化》教学设计设计人：谭俊秋（二）教学难点认识基督教和新教在不同时期的教化作用。
教学资源和教学方法（一）教学资源历史地图文字材料多媒体（二）教学方法讲授法、史料研习、课堂讲授与教材阅读相结合板书设计第9课近代西方的法律与教化一、近代西方的法律1.渊源——罗马法2.发展——大陆法系、英美法系3.特征——国家权力结构层面、法律内容上、司法实践中二、宗教伦理与教化1.中古时期基督教伦理与教化2.近代新教伦理与教化教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图导入新课通过解释名词“法律”、“教化”来引入本课思考“法律”与“教化”的含义让学生初步了解本课是要学习近代西方社会治理的方式二、宗教伦理与教化先对宗教伦理进行名词解释——宗教在长期发展过程中形成的一套完整的道德修养体系。
1.基督教的发展通过地图演变让学生对基督教的发展有一了解2.中古时期基督教的宗教伦理与教化通过多则材料，让学生理解基督教奠定着西方的道德观念和行为准则,对维护当时社会的安定有积极作用，但宗教伦理也成为其控制人们思想的手段。
3.近代新教的宗教伦理与教化通过两则材料说明宗教改革后新教伦理“因信称义”、“财富是上帝祝福的标志”鼓励人民积极入世、发财致富，适应了新兴资产阶级的的诉求，但新教仍然坚持基督教教义，束缚着人们的思想、挑起宗教战争。
理解名词解释解读材料，提取关键信息。
结合课本，思考新教在西方社会发展进程中的积极作用和消极作用培养学生的抽象思维培养学生提取信息和解读材料的能力课堂小结并留下课后作业：尝试搜集资料，谈一谈近代西方的法律制度对我国的法制建设有何影响或有何借鉴意义回忆、总结作业是将课堂延申，把历史所学与社会、国家的发展结合起来，关注现实问题。
【展示图片和表格】十二铜表法的内容【教师引导】为什么要颁布十二铜表法？它的内容中体现什么样的特点【展示材料】内战停止，国土继续扩张，各地交通发展起来，人口流动加剧，民族人民之间联系加强，罗马的商业和手工业极其兴盛，出现了许多新兴的大城市。
希腊哲学中的自然法思想也在罗马境内流行起来。
——郭守兰等《西方法文化史纲》【教师引导】根据材料，从中我们可以看出希腊自然法思想与罗马法律之间有什么样的联系呢？罗马法的变化有怎样的背景？【展示材料】材料一：在海滩上发现的珍宝和其他东西，根据自然法立即属于发现者所有……根据自然法，你所有的动物所生育的小动物归你所有。
材料二：根据自然法，一切人生来平等……为别人制定的法律，自己也必须遵守。
材料三：任何人在缺席时不得被判罪。
同样不得基于怀疑而惩罚任何人……提供证据的责任在陈述事实的一方，而非否认事实的一方。
【教师引导】引导学生阅读材料，认识其中体现的罗马法的基本精神。
【展示图片】【教师引导】请同学们阅读课本，当西欧历史进入中世纪后，出现了什么样的重大变化，法律和教化在这一时期有什么体现呢？【展示图片】材料一：普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。
……（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。
——蒋啸《判例法研究》材料二：英格兰中央政府统一法律、强化中央集权的过程，也是一个王室法自我完善的过程……实现了盎格鲁—撒克逊习惯法、诺曼底法、教会法的有机混合，发展成为一种新的适用于全国的法律体系——普通法。
——谢红星《多元法律文化的混合》【教师引导】根据材料，指出英美法系形成的背景。
【展示图片】【教师引导】讲解英美法系形成的几个重要节点【展示材料和图片】民法典我一生四十次战争胜利的光荣，被滑铁卢一战就抹去了，但我有一份功绩是永垂不朽的，这就是我的法典。
——拿破仑【教师引导】大陆法系形成有哪些重要的背景，它为什么会与英美法系形成巨大的差别。
第9课近代西方的法律与教化一、课程标准1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征；2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；二、教材分析1.了解近代西方法律制度的渊源；●渊源：古代：罗马法的集大成者《罗马民法大权》；●发展：中世纪：日耳曼法、教会法●形成：中世纪末期：英国形成普通法；近代时期：普通法系形成，又称“英美法系”；法兰西第一帝国时期，法国成文法体系形成，又称“大陆法系”。
●英美法系与大陆法系的不同；2. 了解近代西方法律制度的基本特征●基本特征：国家权力结构上：权力制衡、三权分立；议会、行政机构、法院各司其职；法律内容上：包括生命权、自由权和财产权等；司法实践过程：坚持程序公正和无罪推定。
（衍生律师制度和陪审团制度）存在局限：确认财产私有，法律地位有高低之分，对个人权利的认定有渐近性。
3. 知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用；●中世纪：基督教会的主要任务：宣讲教义主要内容：宗教内容，也包括算术、几何等；告诫人们孝敬父母、不许偷盗、奸淫、杀人等。
主要方式：开办学校、介入人们的日常生活（生老病死、婚丧嫁娶）、甚至重大节日影响：积极：教育和文化发挥重要作用；消极：教会本身藏污纳垢，强化教会对人们的思想、经济等方面的控制。
●近代时期：新教教化的主要内容：反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》理解教义，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
影响：消极：束缚人们的行为、麻醉人们的思想；排斥其他教派；对教义持不同意见的人斥之为“异端”，并采取迫害手段。
●宗教伦理对法律的影响：主要是中世纪时期，详见“历史纵横”、“学思之窗”。
三、教学目标1.通过回忆梳理、史料分析等方式，了解罗马法的发展历程和中世纪西欧法制特点，知道罗马法和中世纪日耳曼法、教会法是近代西方法律的渊源，培养时空观念和历史解释素养。
2.通过史料、视频等多种方式，了解西方法律的基本特征，培育史料实证素养。
3.结合宗教改革前后史实，理解宗教所提倡伦理与教化内容，认识宗教伦理在西方社会发展进程中的作用，培育历史解释素养。
历史选择性必修1 第三单元法律与教化第9课近代西方的法律与教化教学设计【教学立意】法律与教化自古以来就是中外各国在国家治理和社会治理中同时使用的两个基本手段。
法律是国家统治的工具，由国家制定或认可，并以强制力约束社会的规则。
教化是国家提倡的政教风化，是法律之外的重要补充。
本课意在通过教学设计，使学生理解近代西方的社会治理是由法治和教化两种手段并用来实现的。
【教材分析】《近代西方的法律与教化》是高中统编历史教材选择性必修1第三单元“法律与教化”中的一课。
本课有两条线索，分别介绍了在罗马法、日耳曼法、教会法的基础上，英国和法国分别发展出英美法系和大陆法系；近代西方法律的基本特征；基督教在中世纪和宗教改革后所起的作用。
【学情分析】高二年级的学生对罗马法有一定的感性认识，但对近代西方法律制度的发展却知之甚少，缺乏系统性。
对基督教有所了解，但缺乏理性认识。
本课通过课程资源开发，创设历史情境，引导学生深入理解。
【教学目标】1、了解近代西方法律制度的渊源及发展，知道英美法系和大陆法系的不同。
2、了解西方法律制度的基本特征。
认识其阶级本质及局限性。
3、了解宗教伦理在西方社会发展进程中的作用，辩证地认识基督教教化作用的两面性。
【重点难点】重点：近代西方法律制度的基本特征难点：基督教在中世纪和宗教改革后发挥的不同作用【课型课时】新授课 1课时【教学手段】多媒体课件【教学方法】情境导入法；史料教学法；问题引领法【教学过程】课堂导入：教师活动：展示2016年4月天津博物馆举办《永恒之城——罗马城的辉煌》大型文物展时的一张照片，引出教师对罗马文化的简单介绍，进而引出罗马对后世的重要贡献———罗马法。
设计意图：通过身边的事来导入新课，增加亲切感，激发学生对本节课的兴趣。
授课过程：学习任务一：近代西方法律制度的渊源教师活动：通过PPT展示希腊法律石刻和罗马法发展历程，简述西方法律的起源。
设计意图：从地图、图片、思维导图入手，简化希腊、罗马早期法律的相关知识，联系学生已有的知识储备，激发学生学习本课的兴趣。
教师活动：提供史料，引导学生分析罗马法的特征有哪些。
学生活动：依据问题，提炼有效信息，整理思路并作答。
材料一第3表：债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
第5表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家属指定监护人的，具有法律上的效力。
第7表：树枝越界的，应修剪至离地十五尺，使树荫不至影响邻地；如树木因风吹倾斜于邻地，邻地所有人亦可诉诸处理；橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。
——《十二铜表法》材料二第9表：不得为任何个人的利益，制定特别的法律。
——《十二铜表法》材料三既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码权利方面是相互平等的。
——西塞罗《论共和国》材料四西方国家的某些司法原则也起源于罗马法，比如案件的裁决要有文字记录，以作为日后审案的参考；没有证据不能定罪等。
另外，重视对法律条文和以往案例的解释，促使专业法律顾问和专职起诉人的出现。
——人教版《高中历史必修一》，第29页罗马法的特征：确立了保护私有财产神圣不可侵犯的原则。
确立了法律面前人人平等的原则。
确立了注重程序、没有证据不能定罪的原则。
设计意图：通过补充史料让学生分析出罗马法的特征，进而为学习近代西方法律做铺垫。
教师活动：简单介绍近代西方法律的另外两个渊源——日耳曼法和教会法设计意图：言简意赅地介绍两者，既节省时间又能让学生有所了解。
学习任务二：近代西方法律制度的发展教师活动：引导学生阅读教材，并结合《中外历史纲要（下）》来梳理基础知识。
学生活动：阅读教材，梳理英美法系与大陆法系的形成过程。
设计意图：培养学生自学阅读、提取信息、分析作答的能力。
教师活动：简要说明英美法系与大陆法系的不同之处学习任务三：近代西方法律制度的基本特征教师活动：提供史料，引导学生西方法律制度的基本特征。
学生活动：分析问题，整理思路，总结西方法律制度的基本特征。
材料五本宪法所赋予一切立法权，应操于联邦国会，国会包括参议院和众议院。
众议院由各州人民每两年选举的议员组成……行政权应操于美利坚合众国总统。
……总统由选民间接选举产生。
总统应为联邦的陆海军及奉调为联邦现役的各州民兵的总司令……联邦的司法权应操于最高法院及联邦国会得以随时规定并设立的各种低级法院……——1787年《美国宪法》材料六修正案第一条国会不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止宗教活动自由；限制言论自由或出版自由；剥夺公民和平集会和向政府请愿申冤的权利。
修正案第四条人民的人身、住宅、文件和财产不受无理搜查和扣押的权利不得侵犯。
——节选自《美利坚合众国宪法》第8条所有法国人都享有民事权利。
第488条满21岁为成年，到达此年龄后……有能力为一切民事生活上的行为。
第537条私人得自由处分属于其所有的财产。
第544条所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利。
——节选自《拿破仑法典》材料八陪审团制度最早可以追溯到古希腊罗马时期，但当时只适用于奴隶主和自由民。
古代的日耳曼人也留有“同侪裁决”的遗风。
11世纪，英国确立了陪审团制度，陪审团在法庭上聆听证据，就事实问题作出决定；法官决定法律问题，判断某项证据是否可以被引入审判。
律师制度的起源也可以追溯到罗马时期。
资产阶级革命后，各国纷纷颁布法律，支持被告自己或聘请律师辩护。
1878年德国颁布的《国家律师法》，奠定了近代律师制度的基础。
——高中历史统编教材《国家制度与社会治理》第51页历史纵横材料九1764年7月，意大利人贝卡里亚提出：在法官判决之前，一个人是不能被称为罪犯的。
只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约，社会就不能取消对他的公共保护。
——（意）贝卡里亚著，黄风译《论犯罪与刑罚》问题：近代西方法律制度的基本特征有哪些？1. 在权力结构层面，西方法律坚持权力制衡，司法独立。
2. 在法律内容上，注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权。
3. 在司法实践过程中，坚持程序公正和无罪推定。
重点解释“无罪推定”：指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪。
学习任务四：近代西方法律制度的局限性教师活动：提供史料，引导学生理解西方法律制度的局限性。
学生活动：分析问题，整理思路，总结西方法律制度的局限性。
第一条第二款众议院人数和直接税税额均应按本联邦所辖各州的人口比例分配于各州，各州人口数目指自由人总数加上所有其他人口的3/5。
自由人总数包括必须在一定年限内服役的人，但不包括未被征税的印地安人。
修正案第十三条第一款（1865年）在合众国境内或受合众国管辖的任何地方，奴隶制和强迫劳役都不得存在，但作为对依法判罪者犯罪之惩罚，不在此限。
修正案第十五条第一款（1870年）合众国公民的选举权，不得因种族、肤色或以前的奴隶身份而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
修正案第十九条（1920年）合众国公民的选举权，不得因性别而被合众国或任何一州加以剥夺或限制。
——节选自《美利坚合众国宪法》问题：近代西方法律制度的局限性有哪些？为资产阶级利益服务；财产的多少决定法律地位的高低；对有色人种和妇女存在一定歧视；对个人权利的认定是逐渐改进的。
学习任务五：宗教伦理与教化教师活动：简单介绍何为宗教伦理。
材料十一宗教伦理是以宗教信仰为基础的道德修养体系。
--朱贻庭《伦理学大辞典》，上海辞书出版社，2010年教师活动：简单介绍基督教的历史，让学生有所了解。
学生活动：了解基督教发展的历史，分析基督教在不同历史时期发挥的不同作用。
公元1世纪诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷地区，此后两百多年间受压制，教徒受到迫害；313年，罗马帝国君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法性；392年，狄奥多西一世宣布基督教为罗马国教；395年，罗马帝国分裂为东西两部，基督教随之开始分裂，形成东西两派；1054年，东西两派教会正式分裂，东派自称正教（即东正教），西派自称公教（即天主教）；16世纪宗教改革，从天主教中分离出新教（包括路德派、加尔文派和英国国教）。
教师活动：介绍基督教在中世纪时期和宗教改革后的教化作用【教材资料】基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
教士们搜集和抄录经典，保存了一些宝贵的古典文化，但他们更重要的任务是宣讲教义。
他们还开办学校，这些学校主要是宗教学校，也有一些世俗学校。
学校主要讲授宗教内容，也讲授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。
学习内容虽然都以宗教为目的，但在教育和文化方面也发挥了重要作用。
人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入。
几乎所有的节日都与基督教有关。
教会尽管本身藏污纳垢，但时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫，杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。
材料十二在基督教会的控制下，违背基督教伦理的行为往往为社会所不容。
教会不允许任何质疑声音的存在，甚至为此建立了宗教法庭或宗教裁判所。
1480年，西班牙建立了国王控制的宗教法庭，以此来打击异己。
到1820年，西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人，其中10多万人被判处火刑。
——高中历史统编教材《国家制度与社会治理》第52页历史纵横材料十三16世纪马丁・路德的改革给人们带来一个新的概念“天职”，其意指上帝所希望个人完成在现世里所处地位赋予他的责任和义务。
加尔文教派进一步认为要增加上帝的荣耀，以乞求上帝的恩宠唯一的办法就是经受职业的考验。
劳动是上帝的旨意，而财富是上帝恩宠状态的标志。
教徒们通过辛勤劳动、节俭和摒弃享乐而增加财富，把获得财富看作个人能力的证明。
对牟利的约束被消除了，财富既能增加上帝的荣耀，也能完全实现自我。
加尔文教徒们遵循着严谨的职业道德，十分关注现世的生活，不断转化为经济冲动，取得事业成功。
——摘编自马克斯・韦伯《新教伦理与资本主义精神》材料十四路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。
他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威。
他把僧侣变成了世俗人，是因为世俗人变成了僧侣。
他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。
他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。
——【德】马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》，《马克思恩格斯文集》第一卷基督教在西方社会发展进程中的作用：基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。
基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
宗教改革后，一方面，新教适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求，提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富，客观上刺激了资本主义经济的发展，推动了西欧社会的转型。
