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高二历史知识点之西方人文精神的起源及其发展人文精神是一种普遍的人类自我关怀，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
以下是小编为你整理的西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对你有所帮助！西方人文精神的起源及其发展知识点一：西方人文主义思想的起源一、“人是万物的尺度”1、智者学派产生的背景：雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、智者学派的思想主张：(1)以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
(2)强调人的价值。
(3)代表人物及主张：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一1/ 7切的尺度，树立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识1、苏格拉底的思想主张：(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
(2)提出“美德即知识”的思想。
(3)提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
(4)教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考.为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特别2/ 7强调在整个自然界中，人类是最高级的。
二十一、西方人文精神的起源及其发展单元综述：对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。
在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。
无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。
在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。
14世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。
人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。
随后，宗教改革运动、启蒙运动相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
专题概述：西方人文精神的发展过程（三次思想解放运动）一.人文精神起源：公元前5—3世纪希腊先哲1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生。
2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。
二.人文精神复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义。
三.人文精神成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义。
第1课西方人文主义思想的起源课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值阐述，理解人文精神的内涵。
一、智者学派：1、背景：①经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣②政治条件：公元前5世纪中叶后，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
③人在社会中的中心地位日益突出。
希腊公民的基本素养较高—人才基础什么是智者？看课本2．代表：普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；强调突出人的尊严和价值是至高无上，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。
包含了以下几个方面：①智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
②智者学派特别强调人的价值。
普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
高中历史知识点：西方人文精神的起源与发展西方人文精神的起源与发展是一个漫长而复杂的过程，它经历了多个阶段的演变和深化，对西方社会乃至全球文化产生了深远的影响。
以下是对西方人文精神起源与发展的阐述：一、起源西方人文精神的起源深植于古希腊这片孕育了无数智慧与思想的沃土之中，其影响跨越时空，至今仍熠熠生辉。
1.自然哲学家的先驱探索古希腊的自然哲学家们，诸如泰勒斯与毕达哥拉斯，不仅是自然奥秘的勇敢探索者，更是人类精神觉醒的先驱。
他们以超凡的智慧，挑战了既有的认知框架，通过对自然现象的深刻洞察，开启了人类对宇宙、自然以及人在其中位置的新一轮思考。
尽管这些哲学家的研究重心在于自然，但他们的探索过程中已不自觉地融入了对人性、人与环境和谐共生的初步构想，为人文精神的萌芽提供了肥沃的土壤。
2.智者学派的人本转向公元前5世纪，智者学派如同一股清新的风，吹散了神权至上的迷雾，将人文精神的聚光灯转向了人类自身。
他们响亮地提出“人是万物的尺度”，这一振聋发聩的宣言，不仅动摇了神在人类社会中的绝对权威，更彰显了人的主体性、价值与自由意志。
智者学派的思想革命，标志着西方哲学与人文精神从对外部世界的探索转向了对人类内在世界、道德观念及社会秩序的深刻反思，为人文精神的独立发展开辟了道路。
3.苏格拉底与柏拉图的哲学深化苏格拉底以其“美德即知识”的命题，将人文精神推向了一个新的高度。
他强调自我认知的重要性，认为真正的智慧在于认识自己的无知，并持续追求真理与美德。
苏格拉底通过对话与质疑的方式，激发了人们对自身及社会的深入思考，为人文精神注入了理性与批判的精神。
而柏拉图则在苏格拉底思想的基础上，构建了系统的哲学体系，尤其是通过其《理想国》等著作，深入探讨了正义、美德、知识与政治的关系，将人文精神与哲学思考紧密结合，为后世西方哲学及人文精神的发展奠定了坚实的理论基础与框架。
二、发展西方人文精神自古希腊时期萌芽以来，历经数个波澜壮阔的历史阶段，其内涵不断丰富与深化，最终塑造了我们今天所珍视的丰富精神遗产。
西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。
下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。
西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。
②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。
2、核心思想：“人文主义”。
(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。
高二历史西方人文精神的起源及其发展课程内容标准（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和某某改革时期人文主义的含义。
（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
课程内容标准分析这一学习专题主要阐述从古希腊迄于近代，西方人文精神的起源及其发展历程。
西方人文精神起自古希腊智者学派和苏格拉底等人，他们对人的价值的阐述，使得人们开始有了人文自觉，认识到人之所以为人的价值与意义所在。
到了中世纪，神本主义统治一切，人文精神逐渐失落，但在文艺复兴和某某改革时期人文主义再度被弘扬。
近代启蒙运动则使人文主义思想有大发展，人文精神从此在西方占据了主导地位。
这一学习专题的主要内容有：1、人文精神的起源西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。
古希腊是西方文明的发源地，它的经济结构、政治制度以及价值观念，都对西方社会有非常大的影响。
在价值观念方面，当时的智者学派哲学家以及苏格拉底等人所阐发的观念是颇具影响力的，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。
这些观念对后世具有相当大的启迪。
2.人文主义的复兴到了西方中世纪，天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代了人文精神。
这种情形延续了数百年，直到文艺复兴和某某改革运动的兴起。
文艺复兴时期的文学艺术大师们，发掘出古希腊的精神遗产，重新打出人本主义的旗号，恢复了人的尊严，这在薄伽丘等人的文艺作品中体现得非常鲜明；某某改革运动中，马丁·路德等人冲破天主教的神学统治，发展起基督教人文主义，人文主义在欧洲终得以复兴。
3、人文主义思想的发展18世纪启蒙运动时期，西方人文主义思想有了较大发展，法国思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭以及德国思想家康德等人宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。
西方人文精神的起源与发展
一、西方不同时期人文精神的内涵
1、古希腊时期：关注人和人类社会，主张以人为中心，否定神的意志和权威。
（哲学领域）
2、文艺复兴时期：批判教会禁欲观和对人的束缚，肯定人的价值和尊严，强调人对现世幸福的追求和人性解放。
（文艺领域）
3、宗教改革时期：反对盲从教皇和教会的说教，崇尚精神的自由和得救的自主。
（宗教领域）
4、启蒙运动时期：发封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”，、按照资产阶级利益构建政治制度，具有鲜明的政治革命
性质。
（政治领域）
二、文艺复兴与启蒙运动的比较。
（13）西方人文精神的起源和发展1、“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。
他还说过:挣钱的工作最使人快乐。
毕阿斯认为只有人们富裕了,才能更好地帮助別人。
这反映了他( )A.提倡科学、自由和平等B.以大量的财富支持城邦C.以人为中心,关注现实幸福生活D.要求人民听从上帝的安排2、伊拉斯谟认为古代希腊罗马是人类的黄金时代,欧洲的社会改革应以占希腊、罗马为榜样。
在他看来,人类社会进步的主要障碍是“愚昧”,促进人类社会进步的主要力量是“启蒙”。
这实质上反映了他( )A.推崇古典主义B.倡导人文主义C.反对教会统治D.崇尚理性主义3、11世纪末欧洲掀起了一场罗马法复兴运动。
美国学者赞恩评价道:学习罗马法的热潮再度兴起的真正原因也许是罗马法中的部分章节可以用来帮助皇帝征战意大利。
这些精通罗马法的人们必须制定出凌驾于一切地方法律之上的帝王法。
这有助于( )A.人文主义的复兴B.新航路的开辟C.科学革命的勃兴D.民族国家的产生4、“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤,他们反对对财富的谴责,并且创立这样一种学说:在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的唯一方法。
”由此可见,人文主义者( ) A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德 C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教5、马丁·路德提出“因信称义”的思想,其实质意义是( )A.否定了天主教会的作用及其神学权威B.确定了"教随国定"的原则C.打击了罗马天主教会的势力D.维护了德意志各阶层的利益6、马丁·路德和加尔文都坚持《圣经》是最高权威，其主要历史作用是（）A.否定了天主教会的权威B.反对天主教会的掠夺C.有利于民族教会的发展D.有利于民主自由思想的传播7、卢梭在《社会契约论》中说:“一旦公共服务不再成为公民的主要事情,并且公民宁愿掏自己的钱口袋,而不愿本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭了。
”卢梭意在强调( ) A.政府应激发民众参与政治的热情 B.公民应将公意作为行事准则C.政治参与是公民实现自我的途径D.个人利益应以集体利益为重8、18世纪的欧洲,法国人在反对教会和国家、争取言论自由和人道的斗争中获取快乐;英国的文人则对本国的社会政治体制比较满意;德国的启蒙学者则几乎完全回避政治。
这表明( )A.科学革命促进了思想的传播B.政治环境影响启蒙思想发展C.经济发展程度决定文化差异D.制度构想与政治实践相背离9、孟德斯鸠指出:“我们可以有这样一种政治体制,不强迫任何人去做法律不强制他做的事,也不强迫任何人不去做法律允许他做的事。
”据此可知,他强调( )A.人民主权B.三权分立C.自由平等D.法律至上10、斯塔夫里阿诺斯指出：“他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任——让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。
”这表明( )A.启蒙运动催生了自由主义思潮B.政治民主化和经济自由化密不可分C.“重商主义”不能推动经济发展D.经济理论是启蒙运动的较重要议题11、阅读材料,完成下列要求。
材料一文艺复兴时期的新教育吸取了希腊罗马古典文化的养料,并受到当时新文化的滋润,人文主义教育家所要培养的已不再是僧侣和神职人员,而主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家。
他们要求以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新。
意大利最早的人文主义教育思想家P.P.韦杰里乌斯，早在15世纪前夕就根据古代文献撰写了《论绅士风度和自由教育》，要求实施符合自由人的价值的教育,使受教育者获得身心的良好发展。
到16世纪,不但所有关于教育方面的主要古典著作都已为人文主义学者所熟悉，一些教师、教育思想家和出版家还发表许多探讨“新教育”的论著。
有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外,也收容个别平民子弟,为近代欧洲资产阶级的学校教育之滥觞,在教育史上具有巨大的进步作用。
——摘编自[美]斯皮瓦格尔《西方文明简史》材料二 1912年南京临时政府成立,蔡元培任中华民国首任教育总长,提出“五育并举”的教育方针：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美育教育。
1916年至1927年任北京大学校长时，力倡“尚自然、展个性”的教育理念,这与他倡导培养具有完全人格的民主社会建设者的目标是―致的。
他另外一个非常重要的主张是教育独立。
所谓教育独立是指,教育脱离政党、脱离宗教而独立，要求把教育事业完全交给教育家办理。
这—主张对于私扬教育的内在价值无疑具有深远的历史意义。
——摘编自张晓唯《蔡元培传》（1）根据料一并结合所学知识,概括文艺复兴时期新教育的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识,指出蔡元培对文艺复兴时期教育思想的继承与借鉴,并阐述其教育思想的影响。
答案1、C解析：本题考查古希腊人文精神。
材料中“最使人快乐”“人们富裕了,才能更好地帮助别人”表明毕阿斯以人为中心，关注现实幸福生活,故C项正确。
2、B解析：伊拉斯谟认为“愚昧”是阻碍人类社会进步的主要障碍,说明他主张人要独立思考,这就肯定了人的价值,这属于人文主义的内涵,故选B项。
A项错在“推崇古典”,这只是手段,不是实质。
C项在题干中体现不出。
D项是启蒙运动的核心。
3、D解析：材料强调依据罗马法制定出凌驾于地方法律的帝王法,这将有助于结束欧洲的分裂割据局面,促进统一的民族国家的产生,D选项正确;人文主义的复兴主要是因为意大利地区商品经济的发展,A选项错误;B选项与材料时间不符;材料信息与科学革命的勃兴关系不大,C 选项排除。
4、D解析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。
D材料中“反对对财富的谴责”“在上帝眼中,贫穷并不是显示品德的惟一方法”等信息说明人文主义者对财富的追求;A不能全面反映材料信息;B与材料意思相反;C说法错误,此时还没有公开怀疑上帝。
故答案为D。
5、A解析：马丁·路德开展宗教改革是为了否定教皇权威,形成符合新兴资产阶级利益的新教,反映新兴资产阶级利益;B.确定了“教随国定”的原则、C.打击了罗马天主教会的势力是其意义但不是实质意义;D.维护了德意志各阶层的利益这一说法不正确,他维护的主要是资产阶级的利益。
故此题应选A项。
6、A解析：本题主要考查学生分析、认知历史事物,并作出准确判断的能力。
根据题干材料关键信息“都坚持《圣经》是最高权威”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:BCD三项,明显属于无关项,排除。
进一步可知,A项表述客观,符合史实和题意,正确。
故,本题正确答案选A。
7、A解析：由材料“一旦公共服务不再成为公民的主要聿情.并且公民宁愿掏自己的钱口袋,而不想本人亲自来服务的时候,国家就濒临毁灭广’可知.如果公民不参与国家符理,这个国家就要灭亡.意在激发民众参与政治的热情.故A项正确;材料强调的是公共服务而非公意, 故B 项错误;材料并未提及公民的自我实现.故C项错误;材料强调的是公民参政而非个人利益与集体利益的关系.故D项错误.8、B解析：A项,题目中没有体现科学革命的内容。
故A项错误。
B项,18世纪的法国,日益崛起的新兴资产阶级对封建专制统治和天主教会展开了激烈的斗争,涌现出了伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家,推动启蒙运动进入高潮。
英国与德国的启蒙学者则相对回避政治。
因此政治环境影响着启蒙思想的发展。
故B项正确。
C项,题目中没有体现经济发展的内容。
故C项错误。
D项,题目中没有体现制度构想的内容。
故D项错误。
综上所述,本题正确答案为B。
9、D解析：从孟德斯鸠的言论中,可以看出他追求的政治体制是要给予公民自由,当然这种由必须是在法律的许可范围之内,这说明了他更注重法律在国民政治生活中的作用,故排除C项,选D项。
人民主权突出的是权力来源于人民,不合题意,排除A项。
三权分立指的是国家权力的分工, 这在题干中也体现不出,故B项错误。
10、B解析：本题主要考查启蒙运动。
材料信息“在经济领域的口号是自由放任”说明启蒙思想家在经济上主张经济自由化这种对政府干涉的反对”说明其要求政治民主，材料体现出政治民主化和经济自由化的紧密联系，故B项正确；材料只反映了部分启蒙思想家的经济主张，无法证明启蒙运动与自由主义思潮间的必然联系，A项排除；C项不符合史实，排除；D项不能反映材料的实质，可以排除。
11、（1）特点:以人为本(突出人文主义);教育内容吸收古希腊罗马古典文化养料;培养目标发生改变(主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家);教育理念革新,强调人的身心健康;教育对象范围扩大。
（2）继承与借鉴:理念——符合自由人价值的教育;目标——培养身心健康、具有完全人格的人,满足社会发展的需要:方式——教育独立。
影响:弘扬教育的内在价值;推动了当时中国社会的变革;顺应了世界发展的潮流。
;解析：（1）特点,根据材料一中"吸取了希腊罗马古典文化的养料”得出教育内容吸收古希腊罗马古典文化养料;根据材料一中“主要是社会、政治、文艺、商业方面的活动家和冒险家”得出培养目标是与社会发展息息相关的人才;根据材料一中“他们要求以培养身心健康、知识广博、多才多艺的新人的教育理想进行教育革新"得出教育理念的转变;根据材料中"有些人文主义教育家主持的学校除教育王公贵族和富商子弟外,也收容个别平民子弟”得出教育范围扩大;根据所学文艺复兴运动的核心是人文主义得出坚持以人为本。
（2）第一小问继承与借鉴,比较两则材料,找到二者的联系,从教育的目标、理念、方式等方面入手,主要考查西方近代教育和中国近代教育的联系与共通之处;第二小问影响,从推动教育发展的理念,社会的变革和我国积极融入世界,顺应历史潮流等方面进行概括。
