揭老底画丑态再敲警钟
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【关于一年级的歇后语大全及答案】竹篮子打水——一场空丈二的和尚——摸不着头脑岳飞背刺字——精忠报国头顶生疮,脚底流脓——坏透了孙大圣听了紧箍咒——头疼四两棉花——免谈(弹)生姜——老的辣门缝里看人——把人看扁了猫哭耗子——假慈悲卢沟桥上的狮子——数不清老太婆开了口——一望无涯(牙)老奶奶吃稀饭——无耻(齿)下流好泥巴打好灶———好心讨不到好报滚油锅里撒了一把盐——炸开了粪坑里的石头——又臭又硬滴水石穿——非一日之功灯盏油干——火烧芯(心)打破沙锅——问到底朝着窗外吹喇叭——名(鸣)声在外八仙过海——各显神通;能行风的行风,能下雨的下雨白娘子喝了雄黄酒——现了原形茶壶里煮饺子——肚里有货倒不出;肚里有货船头上跑马——走投无路打翻了五味瓶——不知啥滋味;酸甜苦辣咸,样样都有电线杆上绑鸡毛——胆(掸)子不小;好大的胆(掸)子丢了西瓜捡芝麻——大处不算小处算;不知大小;得不偿失冬水田里种麦子——怪哉(栽)擀面杖吹火——一窍不通高射炮打蚊子——小题大作(大材小用)(比喻把小事当作大事来处理。
)蛤蟆跳井——不懂(不通)韩信点兵——多多益善猴子捞月亮——一场空黄鼠狼给鸡拜年——没安好心;来者不善姜太公钓鱼——愿者上钩脚踩两只船——三心二意。
九曲桥上散步——走弯路;拐弯抹角开封府的包公——铁面无私孔夫子搬家——净是书(输)(比喻总是失败。
)孔夫子的砚台——黑心老虎的屁股——拍不得;摸不得老鼠过街——人人喊打聋子的耳朵——摆设;爱打岔;没用处鲁智深出家——无牵无挂泥菩萨过河——自身难保骑驴看唱本——走着瞧砌墙的砖头——后来居上千里送鹅毛——礼轻情意重;礼薄情意重;物轻人意重十五个吊桶打水——七上八下寺里起火——妙哉(庙灾);慌了神天文台上的望远镜——好高鹜远外甥打灯笼——照旧(舅)下雪天穿裙子——美丽又动(冻)人小葱拌豆腐——一清(青)二白哑巴吃黄连——有苦说不出哑巴打官司——有理说不清一顿能吃三升米——度(肚)量大早开的红梅——一枝独秀芝麻开花——节节高;节节上升猪八戒进了女儿国——看花了眼;神魂颠倒;不想走了坐飞机吹喇叭——响得高【关于二年级的歇后语大全及答案】关公进曹营——单刀直人(比喻直截了当,不绕弯子。
电线杆上耍把戏歇后语的答案闹玄
属猪八戒的——好吃懒做
盲人纺纱——瞎扯
染坊里卖布——多管闲事
纸补裤裆——越补越烂
玉皇大帝吃稀饭——装穷
癞子的脑袋——不好提
秃子争木梳——多余
一家十五口——七嘴八舌
小媳妇进婆家——忍气吞声
晚期肺结核——空空洞洞
三尺长的锯子——又拉又推
澡堂里的油灯——气昏了
泥人吃饼子——难言
风雨中的泰山——不动摇
阅览室里翻报纸——大有文章
老和尚剃头——一扫光
刺槐作棒槌——净是扎手货
乌鸦不叫乌鸦——太平鸟
石头上绣花——起头难
少林寺的和尚——名扬四海
瞎子买日历——胡扯
锅底笑话缸底黑——光看别人黑,不见自己黑
掐了头的苍蝇——乱撞;不知死活;死活不知傻子活了九十八——虚度年华
感谢您的阅读,祝您生活愉快。
《朝花夕拾》读后感作文800字范文11篇《朝花夕拾》读后感作文800字范文篇1《朝花夕拾》中最熟悉的*莫过于《从百草园到三味书屋》。
百草园的生活是丰富多彩的,春秋天翻开断砖与昆虫一起玩耍,拔何首乌根,摘覆盆子,夏天乘凉、听赤练蛇的故事,冬天拍雪人、雪地捕鸟……百草园是作者的乐园。
在这里,他尽情玩耍,增长见闻,亲身实践度过了一段美好的,无忧无虑的生活。
到了上学的年龄,他来到三味书屋,寿先生是极方正、博学的人,生活自然要有所拘束,这是很正常的事,但尽管如此,在寿先生陶醉于美文中时,鲁迅和他的小伙伴们照样在先生的眼皮底下干各种“好事情”,还偷偷溜到院子里折腊梅,寻蝉蜕,就算惹怒了先生,也不过是训几句罢了,这样美好的生活真令人羡慕。
整篇*充满了真挚朴实,动人有趣之感,哪里有什么讽刺批判之意呢?童年对于每个人来说,都是美好纯净的,有谁忍心将自己的童年蒙上一层阴冷面纱呢?想想我的童年,也是很有意思的。
大夏天独自一人吃着雪糕,趴在树下掏蚂蚁洞、捉蚂蚁,冬天折一枝淡黄的腊梅,满屋飘香,平时也和小伙伴疯闹,玩各种游戏,放假了还能出去旅游,那时的我也是像百草园中的鲁迅一样天真烂漫。
上了学,课业负担较重,老师也都个个严肃端庄,我和同学可没有上课溜到院子里玩的勇气,甚至做小动作,交头接耳也都是别人的专利,我是没有的。
慢慢的,课间十分钟被作业占了去,我们也不会想着跳皮筋,扔沙包,只有写作业。
尽管如此,放学路上、假期里仍然会有我们的笑声和打闹声。
总之,童年毕竟是一方净土,不管如何,都会散发出奶味的芳香,给我,给你留下美好的回忆。
《从百草园到三味书屋》中所描写的经历是那么有趣温馨,或许它没有那么美好,但失去了才知珍惜,那里有鲁迅对自然的喜爱,对童年的留恋。
我亦是如此,我在百草园、三味书屋中与鲁迅重温了他的童年,而我的心里也充满了对童年的追忆与回味,对自然的热爱与向往,对自由的渴望与追求。
童年如花,无论何时拾起,都会有所回忆与新的内涵。
元宵节的谜语及答案(猴年最新灯谜)
农历正月十五又是一年元宵节,家家户户欢度元宵,赏花灯猜灯谜其乐无穷。
小学频道为大家准备了元宵节的谜语及答案,希望对大家有用!
元宵节的谜语及答案(猴年最新灯谜)
1、冰雪融化(开封)
2、日近黄昏(洛阳)
3、圆规画鸡蛋(太原)
4、荧火虫(昆明)
5、胖子开会(合肥)
6、大家都笑你(齐齐哈尔)
7、一路平安(旅顺)
8、千里戈壁(长沙)
9、四季花开(长春)
10、海上绿洲(青岛)
11、全部溶解(通化)
12、全面整顿(大理)
13、背景分明(北京)
14、一寸光阴一寸金(贵阳)
15、巨轮出海(杭州)
16、风平浪静(宁波)
17、金银铜铁(无锡)
18、空中码头(连云港)
19、夸夸其谈(海口)
元宵节灯谜大全
扩大知识面,拓宽人文视野,可以说是小朋友们的一笔财富。
希望提供的元宵节的谜语及答案,能让大家更加了解中国语言的博大精神,享用这一笔知识财富!。
湖南桃江一中2024届高三第一次调研测试语文试卷考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。
选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。
2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。
3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。
1、对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是通过访贤,周人起用了伯达等八个有才能的人。
周文王死后,八士就成为周武王的谋臣,积极参与了灭商建周的战斗。
文王曾征询八士意见,八士以“神弃殷商,天助周兴”的鲜明观点支持伐纣的正义战争。
后来随国师姜子牙攻下了都城朝歌,八士奋勇当先攀登城头,与敌军肉搏。
武王伐纣大获全胜,八士可谓功不可没。
A.周人礼贤下士,重用人才,积极纳谏,成就灭商大业。
B.八士作为谋臣通过贡献智慧,帮助武王取得最终的胜利。
C.八士具智勇兼备之才,在灭商建周过程中起到重大作用。
D.八士积极参战,英勇无畏,冲锋陷阵,最终成就历史伟业。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
伟大的莎士比亚格林布拉特宏程心路151年左右,莎士比亚来到了当时英国最大的城市——伦敦。
据说莎士比亚最初几年的职业是当杂役,在剧院门口为观众看马。
后来,在剧院里当上了勤杂工。
在工作过程中,导演发现他口齿伶俐,头脑灵活,就让他在幕后给演员配台词,当戏中的配角不够时,也让他上台跑龙套。
渐渐地,在跑龙套的过程中,莎士比亚的戏剧才能得到了发挥。
莎士比亚本来就有一定的文化基础,又加上长时间在剧院里工作,再配上他的戏剧天分,不久,他便开始了剧本的写作。
剧团为了吸引更多的人来剧院,就得不断有新的剧目上演,莎士比亚的创作才能正好有了用武之地。
很快,他创作的《亨利六世》终于在伦敦上演,观众蜂拥而至,演出获得了极大的成功。
从此,他成为一名当时少见的靠写作剧本就能生存的剧作家,莎士比亚的收入也日渐丰裕。
慧眼识英杰有一天,正在台上演出的莎士比亚引起了一位贵族的注意,他就是南安普顿伯爵。
高尔基童年读书笔记(15篇)高尔基童年读书笔记1当我读完《童年·在人间·我的大学》这篇书时,我感到高尔基小时候的生活并不是十分快乐,但他却交到了许多朋友。
因为我从书中明白了高尔基在小的时候就去世了,善良的因为没有钱去养活他,所以只好把他送到外祖父的家里。
然而,不幸的是他的母亲在他的外祖父家走了。
高尔基只上过三年学,十一岁就去干各种各样的杂活,比如说:学徒工,洗碗工,面包工,守夜人等等,读后感。
有一天,高尔基去了“善良号”的轮船上,在那里,他认识了一个全身穿着白衣服,每个手指上都长着毛,两只大耳朵里也竖着毛,他的名字叫:斯穆雷。
他经常让高尔基给他念书听,斯穆雷的那只黑铁皮箱里藏着许多书,比如:《奥米尔训练》、《炮兵记事》、《论臭虫之危害及消灭方法》等。
高尔基在那,是一个洗碗工,每次斯穆雷都让高尔基放下手中的活,给他念书听。
光替高尔基干活的人叫做:马克西姆。
等高尔基又回到家里时,高尔基已经改变了许多,比如说:他竟然喜欢上了吸烟!他的外祖父见到这样,就给高尔基的外祖母说,外祖母就阴阳怪气的说高尔基:“你怎样抽烟!”还装模作样的打了高尔基一下。
高尔基就十分生气,跑到了一个角落里,他的外祖母悄悄地对高尔基说:“我只是做给你外祖父看的,他此刻跟小孩子一样。
”高尔基扭过头一看,他的外祖父像一个小孩子一样幸灾乐祸。
在高尔基上大学的时候,他已经长大了,他又认识了一个名字叫做:霍霍尔。
霍霍尔是一个有胡子的一个老头。
在那里,高尔基和霍霍尔发生了许多事情。
我就不一一说了。
最后,高尔基到了另一个渔场里找到了一份新的工作。
高尔基童年读书笔记21、瓶子碎了,牛奶见了我满腿,流进了靴筒里。
我因遭到失败而感到懊丧,便躺在包袱上,悄悄地哭起来,哭着哭着,噙着泪水就睡着了。
2、外祖母说话好似在用心唱歌,字字句句都像鲜花那样温柔,鲜艳和丰润,一下子就打进我的记忆里。
3、是他那对世界无私的爱丰富了我,使我充满了坚强的力量以应付困苦生活的。
陶明伦同志在全市“三治三提”活动推进会上的讲话 2011年07月19日 08:17 商务部网站(2011年7月16日)今天,市委召开“三治三提”活动推进会,主要是通报情况,查找问题,提高认识,明确任务。
通报情况,集中体现在刚才树群同志对前段工作的通报上。
总的来看,各县(市)区和市直部门对“三治三提”活动领导重视,启动迅速,督查有力,一些地方和部门工作开展得富有特色,比较扎实。
查找问题,集中体现在刚才播放的明察暗访录像上。
存在的问题是进展不平衡,还有一些单位仍处在“真空地带”,一些部门和领导同志尽管认识有所提高,但很难说到位了,不排除个别单位主要负责同志思想上还存在着应付思想,不敢亮短揭丑,把“三治三提”看成权宜之计,混同于一般活动,可能有的认为就是查查工作纪律而已。
提高认识,集中体现在重点探讨“三治三提”活动应该怎么看、怎么抓的问题。
要充分认识到,开展“三治三提”活动是现实的需要、组织的要求、群众的期盼、发展的保障、管理的机遇。
通过抓关键、抓督查、抓典型、抓问责、抓氛围、抓促进,不断推动活动深入开展。
明确任务,就是通过“三治三提”专项活动,着力在解决出勤出工、尽心尽力问题上下功夫,在构建创新创造、立章立制方面见实效,进一步规范从政行为、优化发展环境、强化服务意识、树立为民形象,以党风带政风促民风,为全市科学发展、跨越发展提供坚强保障。
下面,我讲三点意见:一、站位全局,充分认识开展“三治三提”活动的重要意义第一,是现实的需要。
应该看到,我市广大党员干部整体素质是好的,作风状况总体也是好的。
但是,“庸懒散”问题依然存在,在一些单位和个人身上表现的还比较突出。
大家从刚才播放的录像看到,有迟到早退的,有打扑克炒股票的,有玩游戏的,在检查中还发现了装疯卖傻的,可谓丑态百出。
我们的一些公职人员习惯当官做老爷,端着铁饭碗,夏天有空调热不着,冬天有暖气冻不着,十分安逸,但就是不干活,不为老百姓办实事,不提高自身本领为商丘发展做贡献,这是组织纪律和公务员条例所不允许的,必须探索建立淘汰机制,增强责任感和使命感。
山东地方戏的故事一般都是有头有尾,实实在在,一看就明;结尾基本上都是好人有好报、有情人终成眷属之类的大团圆;调子也大都以欢快、温馨、祥和见长,很少有讽刺、讽喻或幽默的东西在里面。
唯有山东梆子《墙头记》是个例外,它是幽默的、讽刺的,且幽默得深刻,揭示得心酸,讽刺得辛辣。
笔者看过吕剧的《墙头记》;看过泰安山东梆子剧院演出的《墙头记》;看过电影制片厂拍摄成戏曲艺术片的山东梆子《墙头记》。
每一次观看都有不同的新意。
一、山东梆子《墙头记》创演概况山东淄川人蒲松龄(1640-1715)以平生孤愤、倾毕生精力写出了蜚声文坛的巨著《聊斋志异》,被后人推崇为我国古代文言短篇小说的最后一位大师。
蒲氏除此巨著外,还有洋洋百万余言的其它著述,包括:“戏三出”和“俚曲十四种”。
这些剧作在我国戏曲史上占有重要的地位,俚曲作品《墙头记》最为突出鲜明,寓意深刻。
1958年,淄博市五音剧团赵云生等人在某村庄发现了《墙头记》的俚曲脚本,经邓洪山、张举珍的改编,排练成五音戏剧目,并将该剧更名为《二子争父》。
该剧于1958年底在淄博公演并调省城演出,反应热烈。
第二次整理改编则在1960年,经山东省鲁剧研究院艺术室集体讨论,由孙秋潮执笔改编,赵剑秋、尚之四导演,刘玉朋饰大乖、刘桂荣饰李氏、鲁胜奎饰王银匠、刘翠仲饰张木匠。
山东省梆子剧团排练演出了此剧,重新恢复了蒲氏原著《墙头记》名称。
《墙头记》是一出讽刺喜剧,也是一出道德的批判剧。
它以辛辣的锋芒鞭笞不孝子孙虐待老人的恶劣行径,让人笑的沉痛,喜得悲凉,酸楚之中自有滋味。
看似无情却有情,声声痛斥传递出对“孝老敬亲”这一中华民族传统美德的热切呼唤。
《墙头记》中,张木匠有两个儿子,名曰大乖、二乖。
大乖生得刁,二乖生得奸。
两人的日子过得都很富裕。
不孝敬的两个儿子都嫌父亲年迈体弱,光能吃不能干,视其为负担。
两个儿媳亦不贤。
于是,85岁的张木匠便由两个儿子轮换着养老过生活。
大乖、二乖由于大月小月不平均等缘故而产生矛盾。
揭老底画丑态再敲警钟
――读韩国媒体文章《李洪志及“法轮功”组织》
作者:齐克来源: 日期:2007-7-13 17:26:24 【字号大中小】【我要打印】【关闭窗口】
韩国媒体《教会与异端》六月号发表了题为《“法轮功”是邪教》的文章,对“法轮功”的邪教性质作出准确的判断;该刊七月号又发表了题为《李洪志及“法轮功”组织》的文章,进一步揭开了“法轮功”的老底,画出了李洪志的丑态,再次为韩国公众敲起警钟。
一、揭老底。
神化活人的教主崇拜,是邪教的一个最为显著的特征,也是邪教与宗教的一个本质区别。
自称“释迦牟尼转世”、超凡脱俗的“最高的佛”的李洪志,究竟是人还是神?对其所谓“修炼成佛”的经过及歪理邪说,究竟有多大可信度?对所有这些,谁最知根知底?谁最有发言权?当然是他当年的同学、老师、邻居最知根知底;他当年的领导、同事、战友最知根知底;他早期一起搞气功的伙伴及早期的弟子最知根知底。
《李洪志及“法轮功”组织》一文的作者,正是抓住了这个要害问题,追根求源,运用上述知情者的生动表述,层层剥笋,剥掉了李洪志的重重伪装,把他的本来面目赤裸裸地暴露在光天化日之下。
文章以铁的事实证明:李洪志是人,不是神,更不是“最高的佛”、宇宙大神;他之所以由人变成了神,并且神格不断飙升,不是什么修炼的结果,而是自我狂吹、自我神化的结果。
当然,其中也有一些臭味相投者的助纣为虐,哄抬炒作。
鬼神无凭,惟人是依,一犬吠影,百犬吠声。
韩国媒体的这篇文章,在揭了李洪志的老底之后,又接着揭开了“法轮功”这个邪教组织的老底。
邪教的组织要素,是以教主崇拜为核心的高度集权组织。
文章从组织形成、组织结构与内部活动三个方面,依次剥开,同样以铁的事实证明,“法轮功”正是这样一个邪恶组织。
这个组织,在全国有一个自上而下的完整的组织系统,有一系列规章制度;在这个组织中,李洪志是最高头目,经常发布指令,组织协调各地的活动;无论是在国内组织信徒围攻新闻单位和党政机关,还是在境外发布“新经文”煽动境内闹事,都依赖这样一个组织系统进行。
韩国媒体这篇文章的结论是:“由此可以看出,‘法轮功’是以李洪志为首、体系严密、功能完备、未经合法登记注册的非法组织。
”组织上具有非法性,行为上具有违法性,非法加违法,是“法轮功”组织的又一特征。
装神弄鬼,毫无对证。
象李洪志这类靠吹牛撒谎起家的“神人”,象“法轮功”这类名为修炼实为邪教的组织,是经不住考察和对证的。
所以,李洪志及其“法轮功”最怕揭老底,结果这个老底还是被韩国媒体揭穿了。
揭了老底,李洪志及“法轮功”组织在韩国的欺骗性就要大打折扣了。
二、画丑态。
韩国媒体的这篇文章并未刻意运用带贬意的词汇,但文章用事实铁证刻画了李洪志的丑态。
事实胜于雄辩,事实使读者感受到李洪志的丑态百出。
请看文章记述的李洪志的几次丑态表演。
首先,是改变出生日期。
李洪志本来出生在1952年7月7日,1994年9月他却变更为1951年5月13日,原来相传佛祖释迦牟尼出生在中国农历四月初八日,而1951年5月13日恰是农历四月初八。
李洪志变更生日的目的昭然若揭,是制造他是“释迦牟尼转世”的假相,借佛祖以售其奸。
但他钻头不顾腚,留下一些重要证据没改,结果破绽百出,留下千秋笑柄。
其次,是伪造莲花“法像”。
李洪志叫弟子们顶礼膜拜的莲花“法像”,原来是其早期弟子宋炳辰将其照片拼接上莲花瓣剪纸,再画上背后的佛光,制版而成。
李洪志穿的黄色
练功服,是在商店购置的戏装。
了解了这种背景后,人们会对这个丑类恶物的“法像”感到恶心,可耻而又可恨。
第三,是借“法轮功”敛财。
中国邪教对两样东西看待最重:一是权力,二是钱财。
李洪志虽然不断标榜自己是超凡脱俗的最高的佛,但在现实生活中却对金钱格外贪婪,在短短几年中靠传功暴富起来。
文章列举了李洪志的巨额财富及偷逃的大量税款。
什么“最高的佛”,分明是吞噬信徒血汗的蠹虫。