读爱莲说有感范文
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爱莲说的读后感600字5篇爱莲说的读后感1前二天偶然读到一篇古文,是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。
虽然有个别地方不太懂,但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。
大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。
早上的莲花精神抖擞,朝气蓬勃;晚上的莲花,若隐若现,朵朵幽芳。
近看莲花,像一个宁静素雅的少女;远看莲花,好像很多身穿纱裙的女孩在舞蹈。
总之,莲花就是给人一种身心清爽舒畅的感觉。
作者虽写的是莲花,但他却是借莲花来说做人的道理。
“莲,花之君子者也”。
作者把莲花比作君子,君子就是道德高尚,品格正直的人。
文中说:“出淤泥而不染”。
这句话让我想起了《悲惨世界》里的主人公冉阿让,他不就是一朵“出淤泥而不染的莲花吗?”他生活在那一个悲惨黑暗的社会里,到处充满着阴谋与欺骗,可他却一直保持着自身的善良人品,不被那些“淤泥”污染。
这不正是我们所需要的品格吗?我相信,如果人人都像莲花那样正直善良,世界的明天就会更美好!爱莲说的读后感2提到莲花,我们立刻就会吟诵起“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,它是出自北宋理学家周敦颐的《爱莲说》里的千古佳句。
周敦颐酷爱雅丽端庄,清幽玉洁的莲花,并在府里挖池种莲,名为爱莲池。
他盛夏常漫步池畔,欣赏着缕缕清香,随风飘逸的莲花,口诵《爱莲说》。
自此爱莲池名震遐尔。
“水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
”作者先写陶渊明独爱菊花,后写自唐朝以来,大众都非常喜欢牡丹,为后面对莲花的喜爱作铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”作者在这里明写莲,暗喻人。
实写莲花品性,暗喻君子不为世俗所染。
洁净如玉,净水濯洗,毫无媚态,卓然于天地之间。
《爱莲说》读后感500字(14篇)《爱莲说》读后感500字篇1《爱莲说》的是宋代大哲学家周敦颐,它描写了荷花虽然身处污浊的环境,但是不同流合污,不随俗浮沉,令人敬重的品行。
通过对莲花的宠爱之情,来赞美那些在污浊环境中都能够坚决不移,保持自己清白的操守和正直的品行的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
这句写出了莲花的不同寻常的珍贵之处,是全文的精华之处。
我们看到开放的莲花总是朵朵芳香,含苞欲放,楚楚动人。
它是生长在污浊的淤泥中,却清清白白,静雅宜人,令人肃然起敬,却又心生喜爱。
莲花出于“淤泥而不染”,我们做人也要一样永久保持清白的操守和正直的品德。
我们的人生,也应当学习莲花主动向上,努力进取,不随波逐流,不同流合污的精神。
大千世界,万千变化,我们所处的环境总是改变多端。
学习莲花精神,就是在利益冲突面前,遇到追名逐利的时候,能够独善其身,保持糊涂冷静的看法,始终坚守自己清清白白做人,干洁净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵,又是那么超凡脱俗,独具一格。
它不象牡丹明丽富贵,它不似菊花消极隐逸,永久亭亭玉立,芳香淡雅,不浮华不喧嚣,保持。
读完《爱莲说》,我想,在我们的人生一帆风顺,事事如意的时候,特殊需要这样一朵静怡宜人的莲花,时时提示我们,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
《爱莲说》读后感500字篇2周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”。
开篇肤浅大气,既点明白《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明白莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇,出笔皆成非凡,吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不行独爱莲呢?接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为剧烈,为其求莲之高洁铺下了引子。
爱莲说读后感爱莲说读后感(精选24篇)当品味完一本著作后,你心中有什么感想呢?此时需要认真地做好记录,写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢?以下是小编整理的爱莲说读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
爱莲说读后感篇1朴素,清纯,傲立于荷塘的莲花晶莹玉润,给人以清凉之感。
莲,浑身是宝,莲子可食用,清凉祛火,莲子中的莲心可泡茶,莲藕可食用,整枝莲皆可入药。
可是就是这种作用如此之的莲,却“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。
菊,在百花零落后的九月吐幽芳;牡丹,十分浓艳娇媚,可周敦颐却独爱莲花,因他既不愿意隐密,也不贪图富贵,志在坚贞不渝地保持君子的操守,因为“莲,花之君子者也。
”《爱莲说》一文作者借莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节,这既是作者的自况,也是对追名逐利,趋炎附势者的批评,表现了作者不慕名利,洁身自好的生活态度。
《爱莲说》一文不仅是作者对莲的喜爱,借莲抒情,更告诉我们做人要品格高尚,不能贪慕虚荣。
莲中通外直,不蔓不枝,看远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
充分体现了莲的品质之高,表现了莲坚贞不渝地保持君子操守,这种高尚的品质是值得我们学习的。
“予独爱莲之出淤泥而染,濯清莲而不妖。
”一朵晶莹玉润的莲花从肮脏的污泥中生长出来,洁白晶莹,淡雅高洁,即使经过清水的洗涤也不显得娇艳,因为这是为人之本的道德信念。
自古以来,如莲一样高雅宽这士数不胜数,如李白,苏轼,李商隐,他们即使面对那一黑暗的社会,却依然洁身自好,身为现代社会的中学生,我们不必隐逸,但我们现在应好好学习,不互相攀比,要有耐心,要做君子,自觉抵制社会的不良风气,遵守《中学生守则》,做一名好学生。
周敦颐爱莲,我也爱莲,不仅是因为莲浑身是宝,皆可入药,更是因为莲的君子性格,我们应学莲,学莲之高尚,懂莲之文雅,即使在嘈杂的环境中,也能安静学习,做到“出於泥而不染,濯清涟而不妖”。
爱莲说读后感篇2古往今来,莲花一直有“花中君子”的美名,追其缘由,向来是出自背诵哲学家周敦颐的《爱莲说》。
爱莲说读后感爱莲说读后感精选10篇品味完一本名著后,大家心中一定有很多感想,不能光会读哦,写一篇读后感吧。
你想好怎么写读后感了吗?下面是小编收集整理的爱莲说读后感,仅供参考,大家一起来看看吧。
爱莲说读后感1水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
噫!菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!《爱莲说》的作者是宋代大哲学家周敦颐,它描写了荷花虽然身处污浊的环境,但是不同流合污,不随俗浮沉,令人尊敬的品格。
作者通过对莲花的喜爱之情,来赞美那些在污浊环境中都能够坚定不移,保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
这句写出了莲花的不同寻常的可贵之处,是全文的精华之处。
我们看到开放的莲花总是朵朵清香,含苞欲放,楚楚动人。
它是生长在污浊的淤泥中,却清清白白,静雅宜人,令人肃然起敬,却又心生爱慕。
莲花出于“淤泥而不染”,我们做人也要一样永远保持清白的操守和正直的品德。
我们的人生,也应该学习莲花积极向上,努力进取,不随波逐流,不同流合污的精神。
大千世界,万千变幻,我们所处的环境总是变化多端。
学习莲花精神,就是在利益冲突面前,遇到追名逐利的时候,能够独善其身,保持清醒冷静的态度,始终坚守自己清清白白做人,干干净净做事原则。
莲花是生长在凡尘俗世的花朵,又是那么超凡脱俗,独具一格。
它不象牡丹艳丽富贵,它不似菊花消极隐逸,永远亭亭玉立,清香淡雅,不浮华不喧嚣,保持独立。
读完《爱莲说》,我想,在我们的人生一帆风顺,事事如意的时候,特别需要这样一朵静怡宜人的莲花,时时提醒我们,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
2024年读《爱莲说》后的心得体会近日在阅读中,偶遇宋代著名哲学家周敦颐的经典之作《爱莲说》,尽管部分内容尚需深入领悟,但字里行间对莲花的深情赞美仍令人感动。
莲花作为常见的植物,其高洁品质与君子之风却鲜有人能够真正体察。
周敦颐以优美的词句,阐述了对莲花的倾心之情,其中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”的描述,生动勾勒出莲花之美。
莲花盛开时清香四溢,含苞待放之态亦楚楚动人。
晨光中的莲花生机盎然,晚间则显得朦胧而幽香。
无论是近观还是远眺,莲花都宛如一位宁静素雅的少女,或似一群舞动纱裙的少女。
莲花的形象,不仅给人以感官上的愉悦,更带来了心灵的清爽与舒适。
周敦颐在文中借莲花之美,实则寓意着做人的哲理。
他将莲花喻为“花中君子”,象征着道德高尚、品格正直的人。
其中“出淤泥而不染”的表述,不禁令人联想到《悲惨世界》中的主人公冉阿让,其在充满阴谋与欺骗的社会环境中,依然保持善良与纯洁,恰似那“出淤泥而不染”的莲花。
我们应当学习莲花的这种高尚品格,相信若人人都能心怀正直与善良,世界的未来将更加美好。
2024年读《爱莲说》后的心得体会(二)作者钟爱莲花,因其具备难能可贵的品质,即使在泥泞中生长,亦能洁身自好,不被污染,清雅而不失风度,堪称花中的君子。
虽然花木不具备语言功能,但其高尚的品质依然显而易见。
梅花在严寒中傲然挺立,不夸耀自己的成就,其谦逊的精神令人敬佩;野草虽然地位低微,却拥有顽强的生命力,即便遭受烈火炙烤,春风一来,依然生机勃勃;松柏四季常青,正所谓“岁寒,然后知松柏之最后凋也”,确实名不虚传。
作者最为倾心的植物却是仙人掌。
它原产于沙漠,其叶片原本肥大,然而为了适应干旱的环境,竟可收缩成细小的刺,以此降低水分蒸发,展现了其卓越的适应能力。
曾经,作者不慎将仙人掌从高楼摔落,一度以为它已失去生命。
当作者将其拾回并重新栽种后,短短数日,仙人掌便奇迹般地恢复了生机,长出了新的枝叶。
爱莲说读书心得体会例文13篇《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利,洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利,趋炎附垫的恶浊世风,下面给大家分享一些关于爱莲说读书心得体会范文,供大家参考。
爱莲说读书心得体会(精选篇1)大家都见过莲花,在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”等,都充分表现出作者对练得爱和欣赏。
这些描写爱莲花的话都看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之外表倾诉心衷也。
我们通过这篇文章发现了周敦颐的心灵世界。
在当时那个黑暗的社会里,周敦颐希望人们都能像莲一样出淤泥而不染:生活在多么恶劣的环境里,都保持着自己的本心,没有受到侵蚀。
再清涟中不会改变。
莲花没有牡丹高贵,也没有菊花的孤高,但它却有着一种清纯超俗的美。
荷花的美是天然的美、自然的美,没有一丝一毫的人工装饰,从李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”这句诗中就可以看出莲的这一特性。
虽然从污泥中生长出来,但不受污泥之染;若在清水中,也不显得妖媚。
亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。
淡淡的清香在空气中飘荡着,在闷热的空气中添加了新的滋味,能让人心旷神怡,俞远俞香。
田田的莲叶,给人的是恬静、旷远、雍容,虽贵而不华,虽傲而媚。
莲花也有着无私奉献的精神。
莲藕可供食用,莲子是滋补佳品,花叶能供人们观赏,它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。
荷花生长的地方,还有净化水质优化环境美化风景的作用。
作者也希望人们能像连一样即便生长在黑暗之中也能无私奉献。
由此我们也可以看出周敦颐是希望我们能向莲一样无论在多么肮脏的世界里都不受污染,同时也把自己的力量奉献给这世界。
同时我们的正能量也能像莲花香一样传播给这世界!爱莲说读书心得体会(精选篇2)与很多同时代的年轻人一样,我第一次接触《爱莲说》一文,是在初中的语文课本上。
而今的我,已经为人师表,站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
爱莲说心得体会(精选5篇)【导语】为大家提供爱莲说心得体会(精选5篇),如果你有这方面的写作需求,相信本文内容能为你起到参考作用。
从某件事情上得到收获以后,可以通过写心得体会的方式将其记录下来,通过写心得体会,可以帮助我们总结积累经验。
到底应如何写心得体会呢?下面是小编收集整理的文章,希望能够帮助大家,欢迎阅读!《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品格,从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
下面给大家带来一些关于爱莲说的心得,希望对大家有所帮助。
读爱莲说心得体会1听了杨老师执教的《爱莲说》,我受益匪浅,杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
首先,课前交流。
杨老师的课前交流可以说驾轻就熟,简单的几个问题,一下子拉近了师生之间的距离,师生之间不再陌生。
同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。
这就为整个课堂提供了一个学习活动的平台。
其次,理解文意。
对于文言文教学,疏通文意是一个必不可少的环节,怎样使学生动起来,既学到知识,又锻炼能力?杨老师采取“提出问题——生生问答——师生互译”的步骤,达到了这一课堂效果。
再次,品味文本。
杨老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手,采取“提出问题——示范举例——小组合作——展示成果”的步骤,完成了这一环节。
在这一环节中,学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答,课堂气氛及其活跃。
当学生遇到困难,思路暂时中断时,杨老师总能非常恰当地引导学生打开思路。
我十分佩服杨老师课堂语言的感染力,佩服他思维的机智灵活,佩服他对课堂极好的驾驭能力。
学生们在自己理解文本的基础上,得到了莲花“君子”一样的品质这个结论,自然而然地引出了本文的主旨——赞美莲花实则赞美像莲花一样的人,使学生轻轻松松地解决了问题,获得了知识。
课堂上,老师就是一个导演,学生就是演员,演员的表演要靠导演去指导,要想使演员最大限度地发挥自己的水平,关键看导演的点拨,杨老师非常好地做到了这一点。
爱莲说心得读后感精选6篇喜欢荷,眼里,除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。
除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹玫瑰百合菊花面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!情人眼里出西施。
莲,让我觉得它就是花中之王,无可比。
朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人为之震惊;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。
但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。
在生活中,对事物的是非曲直,我们也常常是不公正。
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开,往事,重现眼前。
因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之畏惧,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见,成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,应抛开自我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
你知道爱莲说是在什么情况下写的吗且听我细细道来。
他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概意思是:水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。
爱莲说读后感9篇爱莲说读后感1《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个有名作品,生动形象地描写了莲花的秀丽与纯净的品行。
而一句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯净,更使《爱莲说》千古流传,天下皆知,成为世人咏人的经典。
莲花,在盛夏开放,有着水嫩洁净的颜色,亭亭玉立的身姿,还有那淡淡的芳香,令人凉意暗生,惹人怜爱。
周敦颐则通过这篇文章完善地表现出了莲花的美妙以及对莲花别出心裁的感情。
那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质,不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。
不仅仅是描写有娇美外表的植物,也说出了对自己的要求和对人生的看法。
在文章的最终一段,他感叹了世人只爱富贵与秀丽,甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法,也对这样的社会感到可惜和无奈。
但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染,成为一个君子,而不是去隐逸,漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子,表达了对莲花的宠爱,更表达了对君子的崇敬。
君子,不仅有着知书达理、正直坦荡的品质,更包含了威猛不能屈、富贵不能淫的高尚气概。
在如今,我们看似不需要成为君子,只要能有钱就行,人们缺少了君子的品质,为了利益同流合污。
假如人们能有君子的品质,那么世上便少了勾心斗角,更少了战斗,多了和平。
所以我们要学习君子的品质,让世界变得更好。
读完这篇文章,我深有感受。
有时候,我也意志不坚决,例如我看到别的同学在抄作业,也会忍不住跟着抄,不自己完成作业,对自己要求不严格。
如今我知道我错了。
我盼望自己能变得正直、表里如一,像莲花那样纯净高尚,成为一个老实的人。
爱莲说读后感2自从学过了《爱莲说》这篇美丽的文章后,我感慨万分。
就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我深思了许久。
我慢慢地回忆起学校时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的学校生活,仿佛又回到了眼前。
学校,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。
每一节课,老师都讲得又慢又具体,这对于活泼聪慧、擅长动脑的我来说,简直是易如反掌。
《爱莲说》读后感读完某一作品后,你有什么体会呢?这时候,最关键的读后感怎么能落下!是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的《爱莲说》读后感范文(通用10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
《爱莲说》读后感1今天,我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后,颇有感触。
花,值得人们喜爱的实在繁多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花,自李氏唐朝来,人们十分喜爱牡丹,而,周敦颐不人云亦云,只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵者;莲花,是花中的君子。
作者用隐者菊花,来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人同流合污,不追求名利。
文章以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不屈,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊花正面衬托,用牡丹花反面衬托。
一句“近朱者赤,近墨者黑”,表现了莲花的高洁品质,现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
有的人为了自己的利益,不择手段。
《爱莲说》,是一篇让我感动的文言文,真是体现出一种让人自悟自醒的力量,去追求那高洁的人生品质。
《爱莲说》读后感2宋朝著名的的哲学家周敦颐,又称濂溪先生。
周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。
表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。
其中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句,更是有口皆碑,广为传颂。
黄庭坚还称周敦颐“人品甚高,兴怀洒落,如光风霁月”,周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”,下文进一步提到“予谓菊,花之隐逸者也”。
陶渊明是我们所熟悉的东晋大诗人,文学家。
他的诗文辞赋中,诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。
他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。
他当官还不足三月就辞官归隐。
他渴望人人有个丰衣足食,与世无争的世外桃源。
2023最新版爱莲说阅读心得范文10篇2023最新版爱莲说阅读心得篇1我抽空再一次阅读了《爱莲说》。
《爱莲说》是北宋学者周敦颐写的一篇千古佳作,作者通过对莲花的形象和品质的描写,歌颂了莲花的坚贞品格,表达了要具有“象莲花那样出淤泥而不染”,不与世俗同流合污和洁身自爱的崇高人格。
当今社会是个思想多元、经济多元的时代,在呈现健康积极、蓬勃向上的时代主流精神的同时,也不可避免存在一些世俗、腐朽的现象,侵蚀着人们的思想和行为。
作为一名财务人员,我一定要加强自身建设,做到崇德修身,敬业廉洁,象莲花那样出淤泥而不染,做一个品德高尚、修养良好的人,为地方经济社会发展作贡献。
崇德,我要崇尚文化,重视教育,以学习为本,以知识为荣;要尊崇品德,提高个人思想情操与道德修养。
文化是一个民族的灵魂和国家的根系,是社会文明程度的显著标志,是激励人们刻苦勤奋工作、创造价值的动力源泉。
品德是人们处理伦常关系中表现出来的崇高境界、高尚品质和调节人们之间关系的行为准则和行为规范。
我崇德要传承和弘扬中华优秀传统文化,树立社会主义核心价值体系,进一步塑造和展现新时期财务人员的文明形象,促进各项工作发展。
修身,我要加强个人品行和职业道德建设,不受世俗行为和腐朽风气的侵蚀,具有良好的道德品质,提高思想修养,始终坚持敬业之德、求真之德、实干之德、创新之德的工作作风,立足本职岗位,认真努力工作,完成工作任务,取得良好工作成绩。
崇德修身的目的是为了更好地工作,服从服务于地方经济社会建设。
作为财务人员,我要遵纪守法,敬业廉洁,具有良好的职业道德,严格遵守《中华人民共和国会计法》等相关法律法规和国家财政、财务工作方针,提高财务工作质量,确保财务工作合法合规,让上级领导放心,人民群众满意。
通过崇德修身,我要增强工作责任心和紧迫感,做到尽职尽心工作,改变和消除目前存在不尽人意的地方。
尽职,我就是按照岗位职责要求,认真努力、兢兢业业做好每项工作,努力完成工作任务,取得良好成绩。
《爱莲说》心得体会《爱莲说》心得体会8篇我们得到了一些心得体会以后,不妨将其写成一篇心得体会,让自己铭记于心,这样能够培养人思考的习惯。
很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会,下面是小编帮大家整理的《爱莲说》心得体会,欢迎大家分享。
《爱莲说》心得体会1听了杨老师执教的《爱莲说》,我受益匪浅,杨老师课堂设计艺术主要体现在以下几个方面。
首先,课前交流。
杨老师的课前交流可以说驾轻就熟,简单的几个问题,一下子拉近了师生之间的距离,师生之间不再陌生。
同时也让学生了解到学习语文要善于提问、敢于提问。
这就为整个课堂提供了一个学习活动的'平台。
其次,理解文意。
对于文言文教学,疏通文意是一个必不可少的环节,怎样使学生动起来,既学到知识,又锻炼能力?杨老师采取“提出问题——生生问答——师生互译”的步骤,达到了这一课堂效果。
再次,品味文本。
杨老师从语言之美、手法之美、立意之美三个方面着手,采取“提出问题——示范举例——小组合作——展示成果”的步骤,完成了这一环节。
在这一环节中,学生始终跟随老师的思路去分析、思考、解答,课堂气氛及其活跃。
当学生遇到困难,思路暂时中断时,杨老师总能非常恰当地引导学生打开思路。
我十分佩服杨老师课堂语言的感染力,佩服他思维的机智灵活,佩服他对课堂极好的驾驭能力。
学生们在自己理解文本的基础上,得到了莲花“君子”一样的品质这个结论,自然而然地引出了本文的主旨——赞美莲花实则赞美像莲花一样的人,使学生轻轻松松地解决了问题,获得了知识。
课堂上,老师就是一个导演,学生就是演员,演员的表演要靠导演去指导,要想使演员最大限度地发挥自己的水平,关键看导演的点拨,杨老师非常好地做到了这一点。
《爱莲说》心得体会2《爱莲说》是宋朝周敦颐写的脍炙人口的名篇,让人读来也别有一番滋味。
语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
文章以小见大,托物言志,充分表达了作者不慕名利,洁身自好的生活态度和对那些追逐荣华富贵、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。
爱莲说的读后感《爱莲说》是唐代著名诗人白居易创作的一首诗歌。
这首诗以莲花为主题,表达出作者对莲花的喜爱之情。
阅读这首诗,我不由得想起了曾经在香港旅游时所看到的莲花池。
那里的莲花池几乎可以说是全世界最大的莲花池了,每年都吸引着成千上万的游客前来观赏。
当时我第一次看到那么多种类、颜色各异的莲花,真的感到非常震撼。
这些莲花有些娇艳欲滴,有些质朴端庄;有些分明几乎是艺术品,有些则奕奕生辉。
那一刻,我真的理解了白居易在诗歌里所表达的“可爱深情”的情感。
读完这首诗,我深深地被它所表达的情感所感染。
在我看来,这首诗并不仅仅是一首描写莲花之美的诗歌,更是明清诗歌中排名前十的名诗之一。
这首诗不仅表达出了作者对莲花的喜爱之情,还蕴含着他对生命的热爱、对生存的勇气的讴歌。
这首诗中最令人惊叹的地方,不仅仅在于其描述莲花的生命力和美丽品格,而在于它所引发的人们对于生命本身的思考。
正如白居易在诗歌之中所表达的那样,即便生于恶劣的环境之中,我们依然应该勇往直前、积极向上。
这便是人生哲理。
此外,这首诗为我们展示了一个审美时代的历史,以及对于自然之美的崇尚。
通过白居易诗歌的写作风格和织就的凄怆情境,我们也可以对唐朝的文学艺术进行更加深入的了解。
可以说,这首诗对于我们了解历史,进而了解中国传统文化,都有着重要的意义。
最后,我认为,诗歌创作并不仅仅是为了表达情感,同时也可以给我们许多更深层次的思考。
像白居易这样的大师,他所创作的诗歌,不仅具有极强的美学价值,更是可以给我们人生追求、自我认知、日常生活中的精神鼓励,甚至可以为我们带来许多意想不到的启示。
因此,我非常推荐大家阅读这首《爱莲说》。
在阅读完之后,你会感到内心受到了极大的鼓舞,同时,深刻地认识到自然界之美,以及对于生命的热爱。
爱莲说的读后感作为一首具有深刻意义的诗歌,林徽因的《爱莲说》被誉为中国现代文学的经典之一,不仅在当时引起了轰动,而且使得后来的读者们也备受启迪。
这首诗让人体悟到人与自然之间的共生共荣关系,也表达了人类对于自然的敬畏之情。
爱莲说心得1喜欢荷,眼里,除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。
除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!情人眼里出西施。
莲,让我觉得它就是花中之王,无可比。
朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人为之震惊;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。
但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。
在生活中,对事物的是非曲直,我们也常常是不公正。
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开,往事,重现眼前。
因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之畏惧,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见,成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,应抛开自我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲说心得2你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。
话说宋朝人周敦颐作爱莲说,名气甚大。
有一天,周敦颐在自家荷花池边散步,忽闻一阵恶臭,心想:哪里来的臭味?转身细看,原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是,脸上立即“晴转多云”,立刻把仆人大骂一顿:“§△№■#※@&▲↑←→◇◆ ̄_D〓#_#★_★※_※△……”那气势,即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿!!!他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概意思是:水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。
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读《爱莲说》有感读《爱莲说》有感(通用29篇)细细品味一本名著后,相信大家的收获肯定不少,为此需要认真地写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家收集的读《爱莲说》有感,仅供参考,大家一起来看看吧。
读《爱莲说》有感篇1自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后,我感慨万分。
就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的小学生活,仿佛又回到了眼前。
小学,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。
每一节课,老师都讲得又慢又详细,这对于活泼聪明、善于动脑的我来说,简直是易如反掌。
但也正是以为科目的简单和我的疏松,我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。
久而久之,我的学习开始逐步下降,上课发言的次数也越发的少了。
虽然,我早已意识到自己的下降,只是,我忘不了和他们在一起的“快乐”,在当时的我看来,玩耍就是快乐。
结果便一想而知,毕业的成绩十分不理想,我哭了,可是,这充满了失望与愧疚的泪水,却不能洗去我身上的“污泥”。
我在这浑浊的泥水中奋力挣扎,试图远离这个是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,无论我怎么用力,还是无济于事。
然而,就在我快要绝望之际,一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。
很快,周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河,我挺起了胸;雨后,太阳出来了,一缕缕温暖的阳光照耀着我,我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
读《爱莲说》有感篇2北宋著名的哲学家周敦颐写出的《爱莲说》受到了许多人的赞许。
我第一次接触这篇文章是在一年前,刚开始读这篇文章,就感觉与以往所学习的古文区别甚大,此文辞藻华丽,句段简洁,很是富有诗情画意。
但是,随着后来越来越多的阅读,让我对此文有了新的看法和认识。
“莲之出於泥而不染”这千古名句,一直以来被世人所传颂,莲花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的评价。
而对于这句话,我却有着不一样的看法。
莲之出淤泥而不染固然不错,当所有的人都在关注着莲花的高洁的时候,是否有人注意到莲之脚下的淤泥呢?如果没有塘中淤泥的培育,莲是否还会有如此华丽的外表?更何况“莲中通外直”,世人也只是看到它正直的品格,是否想到它仅仅只是虚有其表,而腹中空虚呢?由此观之,周敦颐写的这篇文章只是从单方面道出了莲的美,而忽略了它的丑!联系到我们现在生活的时代,各个民族,各个国家的发展都需要全面的人才,《爱莲说》这篇文章的思想无疑不是抑制着人们的创新精神,社会因此得不到更好的发展,人才不拔尖,一个民族可能会因此而失去新的崭新的局面。
《爱莲说》读后感五篇《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。
在文中要赞颂的是莲,但他不是作孤立静止的描写,而是在对比描写中显示它的高超非凡。
下面是我为大家整理的《爱莲说》最新读后感五篇,盼望能关心到大家!《爱莲说》最新读后感1“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不行亵玩焉。
”这段话出自北宋理学家周敦颐创作的一篇散文《爱莲说》。
这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花坚贞的品行,从而也表现了洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
不知为何,我也是从小就独爱莲花,或许是因为它清爽淡雅的颜色,与众多花都不同。
它既不似玫瑰般娇艳妩媚,也不像牡丹那般富丽堂皇。
它没有桂花那般浓烈的香气,有的只是一丝沁人心脾的清香,淡淡的。
在这样的前提下看到周敦颐的《爱莲说》,我不由得有感而发。
文中,对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
”原来,花是不具备人格的,但在眼里,莲花近于菊,却不像菊那样清高冷傲,好像是躲避现实的隐者;它更不像牡丹那样妍丽妖冶,以富贵媚人。
莲花出于污浊现实而不受沾染,受清水洗濯而不显妖冶,实为百花丛中的贤君子。
另外,莲花又是佛教中的圣物,如来、观音均以莲花为座。
唐释道世《三宝敬佛》云:“故十方诸佛,同出于淤泥之浊;三身正觉,俱坐于莲台之上。
”《题莲》诗也云:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷。
一般清意味,不上美人头。
”为何周敦颐如此爱莲呢?他把莲花比作自己,立志成为像莲花般出淤泥而不染,濯清涟而不妖的君子。
关于周敦颐那莲花般的性格,有一件事令我记忆深刻:在宋庆历四年调南安军司理参军。
第二年,南安有一囚犯,法不当死,而转运使王逵却确定严加处理,众官虽觉不当,但他们慑于王的权势,不敢出面讲话,只有周敦颐独能据理力争,王逵不听,他便弃官而去,气忿地说:“如此尚可仕乎?杀人以媚人,吾不为也。
”王逵最终省悟,放弃了原来的意图,囚犯免于死刑。
读爱莲说有感范文读爱莲说有感《爱莲说》这篇作品托物言志,表达了作者不求名利,洁身自好的生活态度和不与世俗同流合污的高尚情操。
歌颂了君子"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"的美德。
在周敦颐之前,人们常用"岁寒四友"、"花中四君子"等来比喻君子,那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》,为什么要用莲花来做比喻,用莲花来比喻君子以往的比喻手法有哪些不同呢?一般来说,比如说竹子,它以"直而有节"来比喻君子的性格;松柏用它的"长青",特别是冬天"不畏霜雪"这个特点来比喻,都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思,就是"出淤泥而不染",多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。
尽管周边的环境很不好,你生存的环境或者你生长的环境都不是很好,但是你自己的人格可以完全是另外一种样子,你可以是很高尚的。
这一点是《爱莲说》的一个特点。
那么,周敦颐为什么会用莲花来比喻君子的人格,从而来说明人和环境的关系"出淤泥而不染"呢?我想这是由当时的特定的历史背景决定的。
周敦颐是理学的开山祖。
再加上周敦颐自己很强调人的人格修养,理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上,特别是对于真理、对于道德,要有一种坚定的信念。
由于他把这种哲学的、思想的观点和 ___传统相融合,写了《爱莲说》,而且形成了一个很独特的比喻,所以才使这篇美文得以广泛地传播。
《爱莲说》不但是一篇美文,从中幅射出来的思想对我们现代人的生活更有耐人寻味的启迪:周敦颐在《爱莲说》把几种花加以比较:说到牡丹,"花之富贵者也"、说到菊花,"花之隐逸者也",最后他落到了莲花上,我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。
比如说"富贵",你追求一种世俗的名利;比如隐逸,你对社会有一种社会责任的淡化。
他强调莲花,我想可能是在两个层面上:一个层面上强调你和环境的关系。
人周边的环境不可能是很理想的,环境里面总有不如意的地方,甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里,甚至于可能是恶浊的,这都是有可能的。
那么在这种情况下我们要如何要保持自己的操守?我们不能改变环境,但是我们可以改变自己。
从这个意义上来说,我想它是有启发的。
另外就是价值取向。
《爱莲说》通过几种花的比较,说明作为一个人,首先你要自己在精神层面上、在人格上,你要立得住,他把这个价值取向放在首位。
我想这一点,对于我们现代人来说是同样是适用的,甚至可以说它表达了一种处世的原则。
人生一世,你不能够完全地被物欲所遮蔽,总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。
我想《爱莲说》在今天的意义首先应该在这里吧。
我们今天读《爱莲说》,更要从这篇文章的中心思想去赏析这其中的韵味,去体味这其中所主张的积极入世,又不受尘世污染的观念。
去领略和体会这从中表达出来的无欲诚心的思想,"无欲"是人的认知修养的最高境界。
无欲并不是说情和欲就是万恶之源,不是要教化我们出家脱离尘世,( )而是教给我们在纷繁、斑澜的社会生活主流中,我们应该如何来把握自己,调整自己的生活态度,做到主静、无欲、顺理,把物质生活欲望降到最低限度。
我们既不能像陶渊明那样消极避世,也不能像世人那样追逐功名利禄、荣华富贵,任何时候都要永远保持自己清白的操守和正直的品德。
"德不孤,必有邻",道德高尚的人必受他人欢迎。
法官以自己的美德承载着法律,书写着人生,如同艳丽的莲花优雅地妆扮着平静的水面,相映成趣。
周敦颐所作《爱莲说》中的"君子"幅射到我们的工作生活中,大概指的 ___厚德的法官吧。
文以载道,洁身自好,心忧天下,是自古以来文人的传统。
崇尚知识,崇尚文学,崇尚高洁的人品,应成为每一个真正读书人的自觉修养。
因此,《爱莲说》对我来说,不仅是一篇重要的古文,更是一种人生的参照。
周敦颐美好的笔调,不仅令我对这篇古文爱不释手,它所蕴含的做人之道,也一直左右着我的人生,直到今天。
一天,我偶然讲到了《爱莲说》,不禁觉得别有风格。
作者周敦颐在文中说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植…………”,表面是说莲花的种种优点,实际指当时一些正人君子不屈于时务,不巴结朝廷,不随波逐流,真可谓乱世之君子。
文中还有这样几句:“菊之爱,陶后鲜有闻。
莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
”意思是:爱菊者,除了陶渊明很少有。
爱莲者,除了我还谁呢?爱牡丹的人,那就数不清啦!周敦颐表面好像是在说牡丹受人喜爱,可他的寓意却很深刻。
牡丹,自古以来被人们视为富贵之花。
而周敦颐所处的年代十分混乱,不少人讨好地方官,攀龙附凤,巴结贵人,而清高之士却少得可怜。
而在《爱莲说》中,周敦颐由于不满世况,巧妙地借谈花鞑了社会的丑恶,不能不说是他的可贵之处。
哦,让我做个爱莲者吧!初读《爱莲说》是在风轻云淡的午后,此文文字简练而意味深长,读起来铿锵悦耳,顿挫有致,令我深深着迷。
《爱莲说》一文,先用笔写前人“晋陶渊明独爱菊”“世人独爱牡丹”,再细腻文笔转入“予独爱莲”,对比性地突出了周敦颐的独特视觉,因此以突出莲的高洁可爱,婉曲地批判了趋炎附势,追求富贵的世俗风气。
文章以借花喻人的方式,借物咏志,表现周元公的洁身自好,不与世俗同流合污的设法秉性,讽刺和抒情一气呵成。
本篇文章言简意丰,文笔摇曳多姿,“中通外直,不蔓不枝”,生动形象地描写了莲梗中空,贯通无隔,表现了莲的正直,豁达与大度,“香远益清,亭亭静植”,栩栩如生地描绘了莲端庄的仪态,读者隐约闻到清淡的雅香,表现莲的静洁;“可远观而不可亵玩焉”更是酣畅淋漓地写出了莲的庄重,表现让人敬重而不轻侮,滚滚世俗,驰骋官场多年的周元公衷肠诉说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,由此可见周元公高洁傲岸的节操。
回看 ___长河,有着和周元公廉洁奉公,高洁傲岸的人,开封府包拯执政为民,铁面无私,一弯明月照青天,百姓皆称“包青天”;滁州官员欧阳修与民同乐,奉公守法,不随官场顺遂艰难,执着信念,苏州吴县范仲淹,超越个人忧乐,以天下为己任,以利民为宗旨,补救时弊,积极进取,有着“居庙堂之高则忧其民”的情怀,尽管功名利禄多如麻,尽管富贵荣华转如沙,不管十年,二十年,三十年……即使沧海桑田,昨日辛酸拼搏化为历史尘埃,清正廉明,廉洁奉公,依然是我们二十一世纪政治与生活永不褪色的真理。
“得道者多助,失道者寡助”, ___员需要有着和莲一样的品格,以事实为依据,以利民为目的,做到刚正不阿,彼此的合作关系才能得到好的'维持,作为领导者,处于浑浊环境不应同流合污,逃避现实,不然也只是“隐逸者”,作为领导者,面对名利世俗不应随波逐流,追求荣华,不然也是“富贵者”,作为领导者,应对贪慕虚荣应不慕名利,洁身自好,这才是令人敬重如莲的“君子者”。
“牺牲玉帛,弗敢如矣,必以信。
”领导者的行为廉洁透明是取信于民的先决条件,领导者的防微杜渐,自省自律提高抗腐的警觉,对廉洁建设系统起着关键性作用。
莲,可谓真君子,莲的静洁,雅致,可见为不随俗浮沉的君子品质;莲的庄重,质朴,可见为不哗众取宠的君子秉性,莲的豁达大度,可见为刚正不苟的君子姿质。
莲,乃廉洁楷模,作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡,被利禄锁上枷锁。
做一名如莲的真君子,成为清正真实的写照,作为廉明浓缩的倩影,更是人生品质的升华。
尘世滚滚如淤泥,一缕廉洁的清风送过,历史经卷中的清莲,此时全盛。
小时候的我最爱去西湖旅游,因为西湖有我最喜欢的莲花。
当时的我只懂得欣赏莲花的外在美:有的直立在那儿,好像专门等着我;有的花瓣没有完全展开,好似一个害羞的小姑娘。
今早我再次细细品尝这篇千古绝唱,不得不为作者的高洁和高远所感动。
我好似看见莲有的花瓣没有完全展开,只依靠绿叶的衬托和陪伴;有的还是花苞,只露出一两片花瓣。
正如作者周敦颐在《爱莲说》一文中用“不染”、“不妖”、“不蔓”、“不枝”、“不可亵玩”把莲的“正直”品行描述得淋漓尽致,我特爱读这一段。
我要学习莲的这种正直。
长大的我依然偏爱着莲花,不仅仅是它舞姿优雅动人,也不仅仅是因为它的用途广泛具有实用价值。
而是因为它象征着洁身自好的人。
在上个星期,我们班学习了《爱莲说》一文,这篇文章通过对莲的形象和品质的描写,歌颂了莲花如同君子般的品格,作者借物抒情,表现了作者洁身自爱的高尚人格和洒落的胸襟。
文中“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。
”一节则是作者对君子品格的描述,体现了君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚、同流合污的崇高品格,而这种高尚的君子品格,在当今社会中,我们称之为“廉洁”。
我曾一直以为,“廉洁”离我们很遥远,在我们学子的日常生活中,既扯不上权贵,必不贪取钱财,更不贿赂他人。
实则不然,“廉洁”却跟我们每个人都息息相关。
在当今对“廉洁”一词的解释中:廉是清廉,就是不贪取不应得的钱财;洁是洁白,就是指人生光明磊落的态度,清白做人的精神。
记得那一次,老师在周末布置了一篇作文。
我上了一天的学,拖着疲惫身躯,回到家中,只管把作文丢在一旁,视而不理。
然而悠悠而过,转眼就到交作文的时间了,再也不能置之不理,可我握着笔努力冥想了许久仍找不到丝毫灵感。
这时,我并没有勇敢的面对他,没有再坚持,而是将我本应该用在正道上的聪明机智用在了邪门歪道上,我选择了逃避,我选择了抄袭,去抄袭网上的段落来“完善”我的作文。
虽有一丝犹豫,有一丝不安,有一丝后悔,因为作为好学生的我从未做过这样的事情......第二天,老师捧着一大沓作文上来课室。
平时和蔼可亲的他今天总觉得有点异样。
看着他的眼睛,我的心不安分地跳个不停,差一点从喉咙里飞出来了。
我不敢直视老师的眼睛,可老师总朝我这边扫视……昨日不踏实的感觉再次不合时宜地浮现出来了。
或我以明悟老师知晓了我抄袭作文的事情,却不愿承认,为自己找着最后一丝借口......来到办公室,老师正在一遍又一遍地翻阅我的作文,我低着头,看着水泥地。
“楠,你可以写得比“它”更好。
”老师一字一顿地说。
“老师,我......我......”我支支吾吾,心中的不安变成了现实。
老师挥挥手,打断了我:“我们可以在网络的世界学到很多东西,但唯有自己的才是有用的。
作为我们班的小君子,你应该行为端正,光明磊落,要学会正视自己的不足,这才是君子品行啊!”老师虽是打笑,但神情之严肃,丝毫看不出是在开玩笑。
看着自己的“杰作”,瞥见老师的眼神,可我却……这一瞬,我觉得自己手上的作品是如此的陌生。
老师的话仿佛是一石投湖,我猛然一怔,我明白了,或者说我早已明白,只是我却对自己的行为“视而不见”,君子一生清廉......伴随着老师的微笑,我走出办公室。