《爱莲说》读后感(3篇)
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爱莲说读书心得体会例文13篇《爱莲说》这篇文章教会我们要有不慕名利,洁身自好的生活态度和鄙弃追名逐利,趋炎附垫的恶浊世风,下面给大家分享一些关于爱莲说读书心得体会范文,供大家参考。
爱莲说读书心得体会(精选篇1)大家都见过莲花,在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”等,都充分表现出作者对练得爱和欣赏。
这些描写爱莲花的话都看似是对莲的直接描写,其实字字句句皆是借莲之外表倾诉心衷也。
我们通过这篇文章发现了周敦颐的心灵世界。
在当时那个黑暗的社会里,周敦颐希望人们都能像莲一样出淤泥而不染:生活在多么恶劣的环境里,都保持着自己的本心,没有受到侵蚀。
再清涟中不会改变。
莲花没有牡丹高贵,也没有菊花的孤高,但它却有着一种清纯超俗的美。
荷花的美是天然的美、自然的美,没有一丝一毫的人工装饰,从李白的“清水出芙蓉,天然去雕饰”这句诗中就可以看出莲的这一特性。
虽然从污泥中生长出来,但不受污泥之染;若在清水中,也不显得妖媚。
亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。
淡淡的清香在空气中飘荡着,在闷热的空气中添加了新的滋味,能让人心旷神怡,俞远俞香。
田田的莲叶,给人的是恬静、旷远、雍容,虽贵而不华,虽傲而媚。
莲花也有着无私奉献的精神。
莲藕可供食用,莲子是滋补佳品,花叶能供人们观赏,它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。
荷花生长的地方,还有净化水质优化环境美化风景的作用。
作者也希望人们能像连一样即便生长在黑暗之中也能无私奉献。
由此我们也可以看出周敦颐是希望我们能向莲一样无论在多么肮脏的世界里都不受污染,同时也把自己的力量奉献给这世界。
同时我们的正能量也能像莲花香一样传播给这世界!爱莲说读书心得体会(精选篇2)与很多同时代的年轻人一样,我第一次接触《爱莲说》一文,是在初中的语文课本上。
而今的我,已经为人师表,站在讲台上听到学生们清脆悦耳的读书声:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉……”心中却是另一番感慨。
爱莲说读后感9篇爱莲说读后感1《爱莲说》是宋代的哲学家周敦颐的一个有名作品,生动形象地描写了莲花的秀丽与纯净的品行。
而一句“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”也写出了莲花的纯净,更使《爱莲说》千古流传,天下皆知,成为世人咏人的经典。
莲花,在盛夏开放,有着水嫩洁净的颜色,亭亭玉立的身姿,还有那淡淡的芳香,令人凉意暗生,惹人怜爱。
周敦颐则通过这篇文章完善地表现出了莲花的美妙以及对莲花别出心裁的感情。
那千古名句更是道出了他眼中的莲花的品质,不虚伪、不做作、虚心、高尚、正直。
不仅仅是描写有娇美外表的植物,也说出了对自己的要求和对人生的看法。
在文章的最终一段,他感叹了世人只爱富贵与秀丽,甘愿随波逐流、不思进取、不重内在的做法,也对这样的社会感到可惜和无奈。
但是他会让自己像莲花那样出淤泥而不染,成为一个君子,而不是去隐逸,漠视这一切。
周敦颐将莲花喻为花中君子,表达了对莲花的宠爱,更表达了对君子的崇敬。
君子,不仅有着知书达理、正直坦荡的品质,更包含了威猛不能屈、富贵不能淫的高尚气概。
在如今,我们看似不需要成为君子,只要能有钱就行,人们缺少了君子的品质,为了利益同流合污。
假如人们能有君子的品质,那么世上便少了勾心斗角,更少了战斗,多了和平。
所以我们要学习君子的品质,让世界变得更好。
读完这篇文章,我深有感受。
有时候,我也意志不坚决,例如我看到别的同学在抄作业,也会忍不住跟着抄,不自己完成作业,对自己要求不严格。
如今我知道我错了。
我盼望自己能变得正直、表里如一,像莲花那样纯净高尚,成为一个老实的人。
爱莲说读后感2自从学过了《爱莲说》这篇美丽的文章后,我感慨万分。
就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我深思了许久。
我慢慢地回忆起学校时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的学校生活,仿佛又回到了眼前。
学校,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。
每一节课,老师都讲得又慢又具体,这对于活泼聪慧、擅长动脑的我来说,简直是易如反掌。
《爱莲说》读后感读完某一作品后,你有什么体会呢?这时候,最关键的读后感怎么能落下!是不是无从下笔、没有头绪?下面是小编整理的《爱莲说》读后感范文(通用10篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
《爱莲说》读后感1今天,我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后,颇有感触。
花,值得人们喜爱的实在繁多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花,自李氏唐朝来,人们十分喜爱牡丹,而,周敦颐不人云亦云,只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵者;莲花,是花中的君子。
作者用隐者菊花,来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人同流合污,不追求名利。
文章以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不屈,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊花正面衬托,用牡丹花反面衬托。
一句“近朱者赤,近墨者黑”,表现了莲花的高洁品质,现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
有的人为了自己的利益,不择手段。
《爱莲说》,是一篇让我感动的文言文,真是体现出一种让人自悟自醒的力量,去追求那高洁的人生品质。
《爱莲说》读后感2宋朝著名的的哲学家周敦颐,又称濂溪先生。
周敦颐的《爱莲说》是古代散文中的脍炙人口的名作。
表现了作者坚贞的气节和洁身自好的志向。
其中的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”一句,更是有口皆碑,广为传颂。
黄庭坚还称周敦颐“人品甚高,兴怀洒落,如光风霁月”,周敦颐在《爱莲说》中提到了“晋陶渊明独爱菊”,下文进一步提到“予谓菊,花之隐逸者也”。
陶渊明是我们所熟悉的东晋大诗人,文学家。
他的诗文辞赋中,诗歌多描写自然景色及其在农村生活的情景。
他优秀的作品中隐喻着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神。
他当官还不足三月就辞官归隐。
他渴望人人有个丰衣足食,与世无争的世外桃源。
读爱莲说有感3篇读爱莲说有感1《爱莲说》是宋代著名理学家周敦颐的作品。
“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”如此美文,何须多言。
记得我上学的时候,没学过《爱莲说》,那时,也无莲可爱,后来,因何而爱莲了呢?爱莲的确是因荷:“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。
”真是太美了!此时此刻,你难道没有醉吗!如果你没有读过朱自清的《荷塘月色》,我只能说:遗憾。
不管怎样,周家人写出了《爱莲说》这样的名篇,姓周的脸上有光啊!小时候因为周姓,也曾寻过根。
水浒里有个小霸王周通,被鲁达辱;三国周郎,又受诸葛气;再寻,寻到了夏商周,文王武王周公,何等威风!可是他们姓姬;怎么沾点祖上的荣光就那么难呢?那个年代,《爱莲说》之类的东西是不上桌面的,所以也就没法攀附周夫子;当时,地主周扒皮倒是相当的出名,他老人家真是可怜,被高玉宝那小子整得好叫惨啊。
其实,他半夜里起来学鸡叫,是为了让长工们不睡懒觉,晨练空气多好啊,你们怎么就不明白呢?现如今,俺既不会拳脚,又不懂练兵,顶多梦见过周公,反倒是继承了春富大爷的好习惯,天天早起。
俺以为早睡早起身体好,每天和孩子们跑操。
孩子啊,多晨练少网恋,周叔我是为你们好。
至于你们怎么想?我也不清楚。
也许你们认为我是周扒皮也难说。
管他呢,反正你们也不敢明说,要说,你们就给我《爱莲说》。
读爱莲说有感2前二天偶然读到一篇古文,是宋代大哲学家周敦颐写的《爱莲说》。
虽然有个别地方不太懂,但我还是能体会到作者对莲花的喜爱之情。
读后感大家都见过莲花,可又有几个能体会出莲花的高洁,莲花的君子气概呢?在文中,作者用婉转的语言表达了对莲花的赞美之情。
文中写道“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植”。
美丽的莲花不正像作者所描写的那样吗?开放的莲花朵朵清香,打着骨朵的莲花含苞欲放,楚楚动人。
八年级爱莲说读后感10篇《爱莲说》该文通过对莲花的形象和品质进行描写,歌颂了莲花坚贞的品格,表明了作者对莲花的赞美,也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
这次小编给大家整理了八年级爱莲说读后感,供大家阅读参考。
八年级爱莲说读后感1周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花,可爱者甚众”。
开篇深沉大气,既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花,也点明了莲的可爱,只是“甚蕃”者里的之一罢了。
这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。
如此开篇,出笔皆成不凡,吸人眼球也。
接下去周敦颐并没在甚蕃里纠缠,只是直接缩景,一句“晋陶渊明独爱菊”,更加明确了题意,陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?接下句“自李唐来,世人甚爱牡丹”,像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。
下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖,中通外直,可远观而不可亵玩焉”,写莲之语,爱莲之心,喻莲之志,可谓一气呵成,看似是对莲的直观描写,其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。
此运笔之老到,实让人叹为观止。
可说通篇读者都无一丝喘息之机。
语言超凡脱俗,而回味却是隽永绵长,越品越有滋味。
收篇,周敦颐先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,让人读来也别有一番滋味。
“予谓菊,花之隐者逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”。
此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲……”可谓浑然一体,不着丝毫痕迹。
而更重要的是,借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致,而无一言直接指责。
爱莲说的读后感《爱莲说》是唐代著名诗人白居易创作的一首诗歌。
这首诗以莲花为主题,表达出作者对莲花的喜爱之情。
阅读这首诗,我不由得想起了曾经在香港旅游时所看到的莲花池。
那里的莲花池几乎可以说是全世界最大的莲花池了,每年都吸引着成千上万的游客前来观赏。
当时我第一次看到那么多种类、颜色各异的莲花,真的感到非常震撼。
这些莲花有些娇艳欲滴,有些质朴端庄;有些分明几乎是艺术品,有些则奕奕生辉。
那一刻,我真的理解了白居易在诗歌里所表达的“可爱深情”的情感。
读完这首诗,我深深地被它所表达的情感所感染。
在我看来,这首诗并不仅仅是一首描写莲花之美的诗歌,更是明清诗歌中排名前十的名诗之一。
这首诗不仅表达出了作者对莲花的喜爱之情,还蕴含着他对生命的热爱、对生存的勇气的讴歌。
这首诗中最令人惊叹的地方,不仅仅在于其描述莲花的生命力和美丽品格,而在于它所引发的人们对于生命本身的思考。
正如白居易在诗歌之中所表达的那样,即便生于恶劣的环境之中,我们依然应该勇往直前、积极向上。
这便是人生哲理。
此外,这首诗为我们展示了一个审美时代的历史,以及对于自然之美的崇尚。
通过白居易诗歌的写作风格和织就的凄怆情境,我们也可以对唐朝的文学艺术进行更加深入的了解。
可以说,这首诗对于我们了解历史,进而了解中国传统文化,都有着重要的意义。
最后,我认为,诗歌创作并不仅仅是为了表达情感,同时也可以给我们许多更深层次的思考。
像白居易这样的大师,他所创作的诗歌,不仅具有极强的美学价值,更是可以给我们人生追求、自我认知、日常生活中的精神鼓励,甚至可以为我们带来许多意想不到的启示。
因此,我非常推荐大家阅读这首《爱莲说》。
在阅读完之后,你会感到内心受到了极大的鼓舞,同时,深刻地认识到自然界之美,以及对于生命的热爱。
爱莲说的读后感作为一首具有深刻意义的诗歌,林徽因的《爱莲说》被誉为中国现代文学的经典之一,不仅在当时引起了轰动,而且使得后来的读者们也备受启迪。
这首诗让人体悟到人与自然之间的共生共荣关系,也表达了人类对于自然的敬畏之情。
爱莲说读后感爱莲说读后感(精选28篇)读完一本名著以后,相信大家一定领会了不少东西,为此需要认真地写一写读后感了。
那么你真的会写读后感吗?以下是小编收集整理的爱莲说读后感,希望对大家有所帮助。
爱莲说读后感篇1今天,我读了南宋学者周敦颐的一篇议论散文《爱莲说》之后,颇有感触。
花,值得人们喜爱的实在繁多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花,自李氏唐朝来,人们十分喜爱牡丹,而,周敦颐不人云亦云,只喜爱莲花。
因为它从淤泥里长出来却不沾染污秽,经过清水的洗涤而不显得妖艳……我认为:菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中富贵者;莲花,是花中的君子。
作者用隐者菊花,来正面衬托出莲花在尘世中也能洁身自爱。
同时运用了富贵者牡丹来反面衬托出莲花拥有君子的高尚情操,不与世人同流合污,不追求名利。
文章以莲喻人,通过对莲花的描写与赞美,歌颂它坚贞不屈,出淤泥而不染的高尚品质,表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
最突出的艺术手法是衬托,用菊花正面衬托,用牡丹花反面衬托。
一句“近朱者赤,近墨者黑”,表现了莲花的高洁品质,现在人们也用来比喻不与世俗同流合污而又洁身自好的人。
有的人为了自己的利益,不择手段。
《爱莲说》,是一篇让我感动的文言文,真是体现出一种让人自悟自醒的力量,去追求那高洁的人生品质。
爱莲说读后感篇2今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》,尤其是描写荷花的那一部分,让我记忆犹新,她从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。
她的茎中间是贯通的,外形是笔直的,没有多余的藤蔓和分枝,不长枝节。
香气传播得越远越清幽,它挺拔,直立地树立在那里,人们只能远远地观赏她们,却不能到近处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。
微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质,是因为它出淤泥而不染,赞美荷花的美丽,是因为它她美丽端庄而不妖媚,我爱荷花,赞美荷花,更爱她高贵的品格。
爱莲说心得1喜欢荷,眼里,除了怜爱还是怜爱。
就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。
除了她的身影还是她的身影,除了她的俏丽还是她的俏丽。
牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。
也许这正是偏爱莲的原因吧!情人眼里出西施。
莲,让我觉得它就是花中之王,无可比。
朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,百花争艳,牡丹芍药,艳丽妩媚,使人为之震惊;夏日炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直傲洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。
但是,我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。
在生活中,对事物的是非曲直,我们也常常是不公正。
夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。
回忆的匣子被偷偷地打开,往事,重现眼前。
因对个别人的崇拜,我成为他的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加,小伙伴们对之畏惧,便缄口不语,使我内心稍稍喜悦;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见.一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。
猛然发现,曾经,自己是如此没有主见,成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大,要认清每一事物,应抛开自我的个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。
就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一棵独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲说心得2你知道爱莲说是在什么情况下写的吗?且听我细细道来。
话说宋朝人周敦颐作爱莲说,名气甚大。
有一天,周敦颐在自家荷花池边散步,忽闻一阵恶臭,心想:哪里来的臭味?转身细看,原来是仆人在向荷花池里倒大粪于是,脸上立即“晴转多云”,立刻把仆人大骂一顿:“§△№■#※@&▲↑←→◇◆ ̄_D〓#_#★_★※_※△……”那气势,即使千年一见的文曲星也得给他吓没了胆儿!!!他很不高兴,立刻回到书房,闭门三小时,写一篇辱骂荷花的文章,大概意思是:水中、陆地上的各种花草树木,可爱的很多。
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读《爱莲说》有感读《爱莲说》有感(通用29篇)细细品味一本名著后,相信大家的收获肯定不少,为此需要认真地写一写读后感了。
可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编为大家收集的读《爱莲说》有感,仅供参考,大家一起来看看吧。
读《爱莲说》有感篇1自从学过了《爱莲说》这篇优美的文章后,我感慨万分。
就“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”这句意味深长的话,使我沉思了许久。
我渐渐地回忆起小学时期的一点一滴,那轻轻松松、无忧无虑的小学生活,仿佛又回到了眼前。
小学,只有两项需要引起重视的科目——语文和数学。
每一节课,老师都讲得又慢又详细,这对于活泼聪明、善于动脑的我来说,简直是易如反掌。
但也正是以为科目的简单和我的疏松,我开始和一些成绩差、贪玩儿的同学混在了一起。
久而久之,我的学习开始逐步下降,上课发言的次数也越发的少了。
虽然,我早已意识到自己的下降,只是,我忘不了和他们在一起的“快乐”,在当时的我看来,玩耍就是快乐。
结果便一想而知,毕业的成绩十分不理想,我哭了,可是,这充满了失望与愧疚的泪水,却不能洗去我身上的“污泥”。
我在这浑浊的泥水中奋力挣扎,试图远离这个是非之地,但我的“根”早已深深地扎入水底,无论我怎么用力,还是无济于事。
然而,就在我快要绝望之际,一场瓢泼大雨及时地洒向了这里。
很快,周围那浑浊的泥水变成了一条清澈的小河,我挺起了胸;雨后,太阳出来了,一缕缕温暖的阳光照耀着我,我抬起了头。
我迎来了我的中学生活。
读《爱莲说》有感篇2北宋著名的哲学家周敦颐写出的《爱莲说》受到了许多人的赞许。
我第一次接触这篇文章是在一年前,刚开始读这篇文章,就感觉与以往所学习的古文区别甚大,此文辞藻华丽,句段简洁,很是富有诗情画意。
但是,随着后来越来越多的阅读,让我对此文有了新的看法和认识。
“莲之出於泥而不染”这千古名句,一直以来被世人所传颂,莲花也因此而受到比牡丹、玫瑰等更高的评价。
而对于这句话,我却有着不一样的看法。
莲之出淤泥而不染固然不错,当所有的人都在关注着莲花的高洁的时候,是否有人注意到莲之脚下的淤泥呢?如果没有塘中淤泥的培育,莲是否还会有如此华丽的外表?更何况“莲中通外直”,世人也只是看到它正直的品格,是否想到它仅仅只是虚有其表,而腹中空虚呢?由此观之,周敦颐写的这篇文章只是从单方面道出了莲的美,而忽略了它的丑!联系到我们现在生活的时代,各个民族,各个国家的发展都需要全面的人才,《爱莲说》这篇文章的思想无疑不是抑制着人们的创新精神,社会因此得不到更好的发展,人才不拔尖,一个民族可能会因此而失去新的崭新的局面。
《爱莲说》读后感(3篇)
《爱莲说》有感
《爱莲说》是北宋哲学家周敦颐的倾世之作,整篇文章通过莲花与菊花、牡丹对比,突出了莲花的清香淡雅,不愧为百花中的君子。
它虽出于污浊的环境,却仍然保持着自身清香,不被淤泥所沾染;经过清洗更加美丽,但没有玫瑰般的妖娆。
莲花只是悄悄释放着自己的美丽,不在乎别人的看法,高大而挺秀。
我们正是缺少这种精神,要像莲花,美丽而高尚。
第二篇:
何为君子?大度、谦和、会忍耐?不计小利、是非分明、讲义气?在我周围的人眼中,君子是一个十分抽象的词。
何为君子?仁者见仁、智者见智。
宋朝有一位名叫周敦颐的学者,在他的眼中,“莲”就是花中的君子----“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”
其实,先前我对莲的理解就像是对君子一样模糊。
在夏日的池塘里,碧绿的莲叶与洁白的莲花显得那么普通,就像一杯加了无数次水的清茶,淡的普通。
但作者却在这普通中找出了千千万万个不普通。
他通过莲与牡丹、菊的对比,表述出自己对君子的理解,表达了对莲的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赞美,托物言志。
莲清新淡雅,有德行、有毅力。
莲是君子吗?
我国古代伟大的教育家、思想家孔子对君子也有独特的见解。
在他的眼中,有德行、有情义、有志向,且善施教化地人才是真君子。
就此看来,君子似乎是中国古代所有美德与精神的代表,是这样吗?
我认为,君子不一定要说得死板,只要一个人有德行,有志向,有毅力,明辨是非、谦和大度,会忍耐,圆滑有度,能迅速适应周边环境,懂生存,就可以称上君子。
也许,他们能有一两个缺点,也许他们并不温文尔雅,也没有学富五车,但现代社会的真君子一定要是个懂得生存的人。
第三篇:
读《爱莲说》有感
今天我读了周敦颐的荷花《爱莲说》,尤其是描写荷花的那一部分,让我记忆犹新,她从淤泥中生长出来,却不受淤泥的沾染;经过清水的洗涤后,却不显得妖媚。
她的茎中间是贯通的,外形是笔直的,没有多余的藤蔓和分枝,不长枝节。
香气传播得越远越清幽,它挺拔,直立地树立在那里,人们只能远远地观赏她们,却不能到近处去玩弄她。
在那碧绿的荷叶中,隐隐约约有几朵雪白的荷花在悄悄的绽放,她们那么的美丽,仿佛是一位羞花闭月的少女,朝着迎面吹来的风尽情歌唱。
微风朝那一朵朵美丽的白荷花吹去,它们好像有的在歌唱,有的在跳舞,还有的在欢迎正在观赏荷花的人们。
人们赞美荷花高尚的品质,是因为它出淤泥而不染,赞美荷花的美丽,是因为它她美丽端庄而不妖媚,我爱荷花,赞美荷花,
更爱她高贵的品格。