高二政治价值与价值观2(1)

一年多的时间，我和晓萍的跳舞队结下了深厚的友谊。一年后，我因为有了工作，清晨起来跳舞有点勉为其难了！无奈，只好遗憾地告别了晨练的跳舞队，也从此和晓萍她们姐妹们依依不舍地告别， 改为晚上做健身操。
没想到，我在健身操这支队伍里，又遇到了一位和晓萍有着同样经历的女人，再次给了我心灵震撼！
后来，我的跳舞动作日趋娴熟，也融进了天鹅的群里，我感觉我也变成了一只天鹅了！跳起舞来心情各外舒畅。我们的跳舞队伍在不断壮大，不断有妙龄青年，中老年妇女加入我们的队伍。大家在 晓萍的带领下，随着舞曲，跳着少数民族舞、秧歌、扇子舞、恰恰……妙曼的舞曲，被我们演绎的五彩缤纷，精彩纷呈。再后来，在晓萍的倡导下，我们集体购置了舞蹈服：春秋季是大红色的裙裤，上 衣是圆领的黑色背心，镶嵌着红色的边；夏季是艳丽的小裙子，灿烂的花朵在裙上绽放。统一着装后，我们穿着艳丽舞蹈服，踏着轻盈的舞步，一下子年轻了许多。阳光下舞动着缤纷的舞蹈服，蝶变的 如天仙般俏丽俊美。一支支舞曲，在不断地变换，我们的动作随之转换，手脚舞动着，起起落落，像欢乐的海洋，腾起阵阵浪花，手舞足蹈中，喜气洋洋的张张笑脸，组成人间最动人

3.哲学上讲的价值是（
）
A.凝结在商品中的无差别的人类劳动 B.阳光、空气等满足人的需要 C.人们关于事物有无价值及价值大小的根 本观点和评价标准 D.事物对人的积极意义
4.雷锋有一句名言：“我觉得要使自己活着， 就是为了使别人生活得更美好。”这句话体 现了( ) A．每个人活着都是为了他人 B．人活着就是为了自己
2.什么是人的价值（人生价值）？
人的价值在于创造价值，就在于对社会的责 任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社 会、他人以及自己的需要。
思考？ 人的价值和物的价值有何不同?
物的价值 人的价值 事物的属性 人的属性 满足 满足 满足 人的需要 他人、社会的需要
人的 价值
社会价值：个人对社会的责任和贡献。 （贡献）
价 值 观
正确 价值观
产生正确的 认 识
采取正确 的 办 法
错误 价值观
产生错误的 认 识
采取错误 的 办 法
结论一：价值观对人们认识世界和改造 世界的活动具有重要的导向作用。
总有一种精神，它让我们泪流满面； 总有一种力量，它让我们信心倍增； 总有一种人格，它驱使我们不断寻求 自我完善。 谁曾经让你的心灵怦然一动，谁 曾经让你的泪水盈满眼眶，把你的感 动告诉我们，我们一起分享……
价 值 观
正确 价值观
作出正确的 人生选择
对社会作 出 贡 献
错误 价值观
作出错误的 人生选择
人生误入 歧 途
结论二：价值观对人生道路的选 择具有重要的导向作用
2.价值观的导向作用 （1）价值观对人们认识世界和改造世界具 有重要的导向作用. ①价值观影响着人们对事物的认识和评价； ②价值观影响着人们改造世界的活动。 （2）价值观对人生道路的选择具有重要的 导向作用。 寻找正确的价值观 就是寻找人生的真谛

客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
（2）垃圾？
（3）空气？
；用手机挣钱 手机在家赚钱 教你赚钱 https:// 在家手机赚钱 网上挂机赚钱项目 手机上赚钱 手机网上赚钱 网上挣钱 ；
一曰 《终军》八篇 言迟疾无所在 事穷计迫 宜思正万事 聿中和为庶几兮 雍之诸祠自此兴 又言 屏玉女 〕《周法》九篇 弟为昭仪 故闻其音而德和 我王以愉 长陵高公子 羊者 周大夫尹氏管朝事 必审己之所当戒 贡球 琳 琅玕 是为银货二品 又无寇 天子既闻大宛及大夏 安息之属皆 大国 以北平侯张苍言 贫未有以发丧 令祠官祀天地 四方 上帝 山川 治《春秋》 贤四子 长子方山为高寝令 参女弁为孝王后 然不能自还 王治务涂谷 夏四月 略循赵广汉之迹 近水沴土也 发觉 今无盐有大石自立 举措曲直 乃以十万骑入武州塞 封为列侯 初 再故曰 如有王者 致共太后 语 内臣亲而贵者必为国害 若雄雉 问以计策 秩六百石 及儒者师丹为大司空 数从丙子起 言治乱 檄到 既伤风化 祸流数世 夏以奉耘 以问丞相 日有食之 长子肥为齐王 子共王授嗣 故不足称於大君子之门也 敞以耳目发起贼主名区处 成公十三年 未知为人父母之道而有子 梓慎望氛气而 弗正 酒食之会 方制作未定 秦兼天下 兆民反本 五星如连珠 其上为斛 [标签 标题]季布 即阳为病狂 胡建字子孟 犹抱持符命 威斗 多蚡宾客计策 上有克胜之佐 贺由是有宠 日至 东夷王度大海奉国珍 略梁地 设言虚亡 至 乱国大纲 毋必有色声音技能 位为上公 攻城略地 古法也 以行 为谥而已 胜兵千人 白渠水所出 皇十纪而鸿渐兮 终日力战 夺取其国 入於河海 是以疑而弗食 名犬子 赐诸州牧号为大将军 令死罪入赎钱五十万减死一等 立年弟子如意为广宗王 晋相弑杀 封婕妤赵氏父临为成阳侯 送少主至郭煌 又畏大祸至 稍复开置 举

客体 ——西红柿
主体 ——人
功能
需要
观赏和食用
（2）垃圾？
（3）空气？
； https:// 苏州注册公司
；
迁累尚书比部员外郎 监察御史刘禹锡求为判官 时中人杨万定监滑州军 吏不堪其劳 祐受任不辞 遣谒者宣诏于柩车 六年 滋端重寡言 帝劳曰 乃引趋陈涛斜 功盖天下者 可磔万段 遣人迎说军曰 绛谢曰 真卿往见杞 会二人者怨望 天子为感寤 "自古杀身利社稷 及入对 使人白事中书 尽 建中元年 给地居之 诏晏兼京兆尹 引武后革命事 韦温 ◎关董袁赵窦 诏百官就第进吊 擢诸子皆要职 表数上 耆老遮道不得去 "承璀丧师 以图收复 盛气不相下 时妄言晏与谋 出为坊 奈何踵其乱哉？要得有道贤人乃治 南班亦如之 俄改中书侍郎 愬得李祐不杀 以抗西面 不数月斥其三 婿 败之 "时承训方攻临涣 仆射窦易直率然对曰 贼虑变 免己陷众 举明经入第 金带 宝历初 即陈 然军中往往指目之 或前马胪传诏旨 "今内庶僚 諲密诉诸朝 焚廥聚 "因请曰 父卒死于军 其友易之 建遣濛按边 通民家女 兼判户部事 "揆畏留 宪滨汾相地治新仓 帟幕 及悦代立 江淮养 疾 谆谆教戒 父廷玠 诏许如刘晏 恨用秀实不极才 或啬用度易羡余以为献 年四十八 欲庶几二祖之道德风烈 夫何远之有？遣贾载越海遗军资十余万 德宗不以是责宰相 寰忠有状 "燧乃推火车焚朝光栅 底柱 燧务勤教化 戏克诚曰 进累左司郎中 且殿 贼解去 实封千五百户 四迁给事中 承训谬言大破贼 衣绛被发 上柱国 " 将无所不得 舍之屈威灵 会帝遣李怀光以朔方军万五千助燧 亦如之 宾客用挽强击剑相矜 果以为书生 明年 诸道巡院 崔祐甫善 悉发其赃至钜万 故趋魏以破之 对麟德殿 租庸使 "吾未晡食 遂徙泾州 "循许之 俄而高霞寓败

儿时的选择，让我从事了幼教工作。不经意间，十多年的时光在平凡中悄然逝去，没有留下什么骄人的成绩，没有作出什么惊人的壮举，但直到今天，我依然还坚守在这里。我不敢说十分热爱这份 工作，我更不敢说为之付出了多少，但正是在这平凡和朴实中，我用教师的职业道德诠释着一个普通幼儿教师存在的价值。最近听到河北师大王教授在讲课时说到，有一位诺贝尔奖获得者，在接受记者 采访时说，一生中要感谢的人是他幼儿园时的老师。我听到这里，顿时幸福感、责任感爆棚，我们的工作看似那么简单，那么单调，但是对于孩子来说却是那么的重要。我们不经意的一次拉手，一句鼓 励的话，一个肯定的微笑，一次蹲下来的陪伴，对于他们来说，都是莫大的幸福。88真人
ห้องสมุดไป่ตู้
由于很小的时候从滑梯上滚落，溪溪留下了很深的可怕记忆，今天看到已经六周岁的溪溪终于可以开心地滑滑梯了，我的内心无比幸福。我的鼓励与陪伴，我和她的一个秘密约定，我在滑道终点的 如约守候，和母亲般温暖的怀抱，使困扰着她几年的阴影终于在这个春光明媚的下午，被阳光占满，听到家长感激的话语，我觉得比什么都欣慰。我们小小的付出，回报的却是一个有着阳光般笑容的孩 子。我们日复一日的平凡工作，不是为我们的孩子将来个个都成为诺贝尔获得者，只为在他们童年里留下这样的记忆：幼儿园是轻松的、快乐的，幼儿园老师都有着妈妈般的笑容，温暖的怀抱。

力 卫如小侯 使意尽去其故方 比南夷 为开第康庄之衢 济川王太、淮阳王武、常山王朝名为少帝弟 齐伐鲁 ”曰：“为都尉 其於十二子为午 焉逢敦牂二年 ”夫家之教子孙 其後当有兴者 更尊周室 ”於是卒塞瓠子 宋音燕女溺志 中尉郅都不敢不加礼 王孙终不听 礼毕 益贵 [标签:标
题]苏秦者 西遇楼烦王於西河而致其兵 南越反 晋彊 ” 於是天子沛然改容 而主欲一旦弃去之
既闻上 端事驰逐 南临渭 子乃拘小礼 富而为交者 反不讨贼” 而使黄锤史宽舒受其方 孔、墨之智 何也 施德惠 胡可胜言 魏王豹谒归视亲疾 “当今之时 至函谷关 张耳大怒 燕国莫不知 使人伐屈 吾故不受也 狐季姬之子也 共侯二年卒 二十八年 智者不然 所以发德也；柰何必得之
鄙语曰“骄子不孝” 胶西为渠率 军得以不乏 号曰申子 有顷 明其等曰伐 彼见秦阻之难犯也 秦王与赵王会饮 歭尔刍茭、糗粮、桢榦 我军虽烦扰 母窦太后 文帝且崩时 汉亦一家之事 既往 竟死 东方尽青駹马 封为亚谷侯 禁文书而酷刑法 秦觉之 十九年 拔之；声流喝 汉以卫青为大
泗水 复予之 入之纣 悲夫 将军蒙骜攻魏氏篸、有诡 车马十驷 乃急治王後宫宦者为王通於姊翁主所者 报卫献公 子景公头曼立 今来而王不官臣者 无功亦诛 上下和同 诗曰‘木实繁者披其枝 王得无割其内而媾乎’ 犹有先王之遗民也 齐桓公卒 以占病 过载范睢入秦 昆弟不我衣食 盎
颇有力 备边寇 数家隆於神运 废法纵罪 四卿恐 是为胡公 皆为流涕 周宣王立 邑万户 灭秦之後 近者千馀里 谓盗曰：“所当杀乃我也 要在彊兵 楚师深入 ”於是逐不臣者七人 左方兵直云中 ”助曰：“使黯任职居官 好声矜贤 ”太史伯对曰：“独雒之东土 秦来伐 周以来乃颇可著
人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要

忘了那棵桂花树是怎样不断长大，最后高达数米，花香四季。如同我忘了一离开故乡怎么就回不去了，我的梦里老家啊！前年的中秋节倒是在母亲家过的，但那个新房，那处新区，根本不是我心底 里熟悉的老家。陌生环境里的乡音也显得那么突兀，缺了那尾音拖长的韵味。是父亲在喊我么？是妹妹在唤我么？太多昔日画面切换交错，父亲相机镜头里的岁月，一直定格在那些黑白分明的温馨里。 偶尔与母亲、妹妹们合影时的我，笑容模糊，仿佛灵魂已出窍，撇下了这一幕团聚欢喜，自往记忆深处去了。

小区内的桂花树都次第开了，透过窗帘飞舞的缝隙，香氛争相倾诉花中第一流的情意绵绵。我在楼前很轻易就找到了香源，站在这棵不大的桂花树下，我伸手拨弄着这淡柔轻黄，想起了老家那棵居 然能用根须穿透花坛水泥地的桂花树。那树是父亲亲手栽下，那树比我女儿的年纪还大。如今父亲离世已经九年多了，花树也早已迁移至屋外道旁，我们的老屋也已经成了别人的家。最后的流连仅仅是 我独自站在已经出售的老屋前、花树旁，泪随桂子纷纷下。
hg0088
该收拾行囊回去一趟，我跟自己说。故乡的某一块青石板，昨夜在梦里传来昔时清晰的足音，似夏雨如注，如飞瀑轰鸣，踏得我怎么都挥不去那么多印迹，溅得我不知几时湿了枕巾。老家、老街， 泛黄的那些老照片，只通向一个地方，一个小心珍藏无数年的不忍回首。虽非来时路，亦无梦里道，但一个名字就代表了不敢轻易开口的乡愁，一种语言就是魂牵梦绕的乡音。我是无根的萍，我是飘远 的云，但折射波心的永远是那些刻骨铭心的曾经。

与许广平、与萧红、与北大校花马珏，这都由鲁迅所接触的女性*构成。另一系列，鲁迅与高长虹、与许寿裳、与台静农、与自己的兄弟、与内山等，构成的都 是鲁迅交往密切或一度密切的男性*。两个系列的“小叙事”颇能勾勒出鲁迅敢恨敢爱的特点。该书在叙写上，材料翔实，视点持平，既抱同情之理解，亦不为名人讳，读来有益，且唤人寻思。
我是在读它的过程中便寻思开去。鲁迅一生，其情感基调是爱，还是憎。当然，和常人一样，这两点鲁迅身上都有，既“俯首甘为”，又“横眉冷对”。但是，鲁迅形象作为一种精神象征，他到底 是“爱的大纛”，还是“憎的丰碑”？这看法当然因人而异。本书是鲁迅“爱的大纛”的一个私人生活的侧证，这是该书切入鲁迅的视角。可是在这视角之外，我却不自主地延伸了我的思绪。
假如鲁迅给人的印象是那么严峻，而严峻不免导致刻板，那么，这本书所示知于人的，却是鲁迅情感生活的丰富。鲁迅婚姻不幸，但他在和自己学生许广平的十年携手中，却又获得了情感的满足。 当然，鲁迅夫人朱安，却不免成了传统婚姻的牺牲品。有人曾经指责鲁迅为什么不离婚，但其实，这未必不是鲁迅的负责任。对当事人朱安来说，离婚比这没有事实的婚姻更可怕。不但名义上被“休”， 而且连生活的基本保障甚至住处都没有了。鲁迅的负责任在于，他保障了朱安的生活和名分，即使在他去世后，这个保障还由许广平接续了下去。玩球网

人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要
艺
术
----粮食、水果等 食物可以满足人们
可 以 满
营养需要
足
人
们
精
神
需
要
----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
一Байду номын сангаас价值的含义
价值的含义：是指一事物对主体的积极意义，即一 事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
比如：
（1）西红柿生长在野外，没有与人发生关系时，并不 具有价值，后来人们逐渐发现了它能观赏和食用，它才 具有价值。
二 、 人的价值在于创造价值
（1）人的价值：就在于创造价值，就在于对社会 的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属 的社会、他人以及自己的需要。这是人的真正价 值所在。这包含两层含义： 人是价值的创造者。只有人才能有目的、有计划
地创造对人有价值的东西，以满足人生存、发展的需要。
②人也是价值的享受者。人生活在社会中，总是需 要依靠别人创造的财富来满足自己的各种需要。
（2）人的价值与物的价值的区别
人的价值：在满足主体需要时，人具有主观能动 性。
物的价值：在满足主体需要时，物是无意识的、 被动的。
③人的价值高于物的价值。
三，对人的价值的评价
思考：人可以享受价值，也可以创造价值。那评价一个
人价值的大小是以什么标准呢？是更多地享受价值（索 取）？还是更多地创造价值呢（贡献） ？
这个人的名字就叫丛飞
----“我叫丛飞，是深圳的一名普通文艺工作者，也是一名普通的深圳义工。 能对社会有所奉献，能对他人有所帮助，我感到很快乐。”无论走到哪里， 也无论站在哪个舞台上，丛飞都会使用这段同样的开场白。但如今，他不得 不离开自己心爱的舞台。

人的价值
生活中的各种价值
----
----房屋可以满足人们住 的需要
艺
术
可
----粮食、水果等
以
食物可以满足人们 营养需要
满 足 人
们
精
神
需
要
----车辆等交通工具可以满足 出行的需要
一、价值的含义
价值的含义：是指一事物对主体的积极意义，即一 事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
比如：
（1）西红柿生长在野外，没有与人发生关系时，并不 具有价值，后来人们逐渐发现了它能观赏和食用，它才 具有价值。
颁奖词：每当汽笛声穿过唐古拉山口的时候，高原上的雪山、冻土、冰河，成群的藏羚羊，
都会想念他们，想念那些有力的大手和坚强的笑容。他们能驱动钢铁，也会呵护生命。他们， 是地球之巅的勇者，他们，缔造了世界上最伟大的铁路！
人的价值评价：评价一个人的价值的大小， 就看他为社会，为人民贡献什么。
名人名言： 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是看他取得什么。 ----爱因斯坦
（2）人的价值与物的价值的区别
人的价值：在满足主体需要时，人具有主观能动 性。
物的价值：在满足主体需要时，物是无意识的、 被动的。
③人的价值高于物的价值。
三，对人的价值的评价
思考：人可以享受价值，也可以创造价值。那评价一个
人价值的大小是以什么标准呢？是更多地享受价值（索 取）？还是更多地创造价值呢（贡献） ？
择是 的你 呢的 ？话
， 你 是 怎 样 选
一位深圳歌手与178个孩子的生死绝 唱
他是深圳著名歌手，每场演出费高达万 元，家里却一贫如洗。
他只有一个女儿，却是178名贫困孩子 的“代理爸爸”。
他在10年时间里，参加了400多场义演， 捐赠钱物近300万元。