4教皇的奶牛的解放

第二单元西方人文精神的起源及其发展人从哪里来 ?自然界为什么有变幻莫测的无穷力量 ?古人无从知道，他们寄托于神，于是对神的敬畏和崇拜成为人类社会早期共有的现象。

在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系。

无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。

在罗马帝国灭亡之后的一千多年间，在基督教会的统治下，人文主义思想受到压抑。

14 世纪以后，随着资本主义萌芽的不断成长，文艺复兴运动在意大利兴起，并扩展到欧洲其他地方。

人们以各种方式宣扬人性的力量，抨击教会的虚伪。

随后，宗教改革运动、启蒙运动相继展开，形成了一浪高过一浪的思想解放潮流，猛烈冲击着封建制度和基督教会。

科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。

【学习建议】●联系必修一和必修二学过的相关内容，认识政治经济与西方人文精神发展的相互作用和影响。

●从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，理解人文主义的思想内涵，梳理人文主义发展线索。

第 5 课西方人文主义思想的起源“万物都是由水形成的”，这是公元前 6 世纪希腊思想家泰勒斯提出来的命题。

而在此前，希腊人和世界上其他地方的人们一样，认为世界是由神创造的，于是有了许许多多的动听的神话故事。

这些神话反映了古代人们对神的敬畏与崇拜，也表达了人们借助神话解释疑惑的愿望。

泰勒斯的命题是错误的，但是，他用自然界的水来解释世上万物，表明人们开始更加关注自己周围的世界。

◎“人是万物的尺度”公元前 5 世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。

雅典成为希腊政治和文化中心。

人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。

于是，出现了所谓的智者学派。

智者学派以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。

他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。

1.(2012·烟台高二联考)16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比“神圣罗马帝国”皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。

这种现象表明()A．德意志为教皇贡献了许多财物B．神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低C．德意志地区经济发展水平较高D．罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺解析：选D。

本题考查学生的理解能力。

16世纪初，德意志地区处于政治上的分裂状态，罗马教皇利用其分裂，把它当作重要的搜刮对象，从那里掠走大量财富，德意志地区的大量财富纷纷流向罗马。

2.下列各项中，最有可能出自马丁·路德之口的是()A．“信仰高于理性”B．“信徒皆是祭司”C．“教权高于王权”D．“教皇至高无上”解析：选B。

“信仰高于理性”，实际上否定了人文主义的价值和作用；“教权高于王权”“教皇至高无上”，是维护教会神权大一统地位的理论。

因此，A、C、D三项的叙述都是错误的。

3.(2012·宁阳一中月考)“九十五条论纲”指出：“教皇的财富今日远超过最富有者的财富，他为了建筑一个圣彼得教堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？”材料反映作者的态度是()A．认可教皇搜刮财富B．天主教徒应该忠实于信仰C．赞同教会建造教堂D．反对天主教会的经济掠夺解析：选D。

注意分析材料，这句话的意思是说，教皇是最富有的，他建教堂不应该用贫困信徒的钱，而应该用自己的钱。

很显然是反对天主教会的经济掠夺。

4.(2012·南京高二测试)马丁·路德是德国宗教改革的掀起者，他的宗教观点具有极高的价值。

下列相关的理解不．正确的是()A．其宗教观点反映了欧洲社会转型时期的社会变化B．其宗教观点用宗教语言表达了人文主义者的主张C．其宗教观点是披着宗教外衣的资产阶级的新主张D．其宗教观点从根本上触犯了德国封建集团的利益解析：选D。

马丁·路德主张建立适应德国发展需要的德国民族教会，这实际上符合当时德国社会各阶层的利益。

第2课欧洲各国的宗教改革[目标导航] 1.理解马丁·路德宗教改革的历史背景和内容。

(重点) 2.认识马丁·路德宗教改革的实质和历史作用。

(难点) 3.理解卡尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点。

(难点) 4.认识宗教改革对资本主义发展的影响，理解欧洲宗教改革的实质。

(重点)一、“奶牛”的愤怒——马丁·路德宗教改革1.背景(1)德国政治上的四分五裂为教会的盘剥提供了极大方便。

(2)天主教会利用各种手段阻挠德国的统一，引起德国各个阶层对教会的普遍不满。

(3)1517年，受教皇委派的特使在德国以各种卑劣手段兜售赎罪券。

思维点拨天主教会对西欧人的精神控制、政治迫害与经济掠夺，充分证明它已成为西欧社会发展的障碍，宗教改革在所难免。

2.概况(1)1517年10月31日，马丁·路德发表《九十五条论纲》，主要反对推销赎罪券，揭开了宗教改革的序幕。

(2)马丁·路德思想的核心是“因信称义”，个人信仰是崇拜《圣经》和自己对《圣经》的独立理解，由此《圣经》被置于至高无上的地位。

(3)马丁·路德提出了“信徒皆为祭司”的思想，否定了教皇和教会作为上帝代言人的特权地位。

(4)提出要建立一个廉俭教会，简化教会仪式。

(5)主张建立民族教会，把德国教会置于一位德国总主教的管理之下，由世俗当局主持召开宗教会议。

3.影响(1)点燃了德国人民反对教会的烈焰。

(2)1555年《奥格斯堡和约》签订，确立了路德教的合法地位。

深度点拨马丁·路德代表了德意志民族和新兴资产阶级利益。

一方面反对罗马教皇，有利于唤醒德国的民族意识，另一方面又能激发资产阶级反封建的斗志。

所以马丁·路德宗教改革顺应了历史发展潮流，并产生了广泛影响。

同时“因信称义”的主张又充分体现了人文主义思想。

二、日内瓦的“教皇”——卡尔文宗教改革1.概况(1)卡尔文信奉“因信称义”的思想，提出先定论。

第28讲宗教改革和启蒙运动[理知识体系][背史论术语](1)16世纪，在文艺复兴的影响下，欧洲出现宗教改革运动，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教皇的权威。

(2)宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。

(3)启蒙思想家摆脱了宗教的束缚，强调理性，追求自由、平等和民主，为未来的资本主义社会勾画了蓝图。

(4)启蒙运动是人类历史上一次伟大的思想解放运动，在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。

知能强化课Ⅰ西方人文主义思想的发展—宗教改革一、宗教改革的概念1．含义宗教改革是16～17世纪欧洲资产阶级在宗教外衣掩饰下，发动的一场反对罗马教会的政治运动。

一般认为宗教改革始于1517年马丁·路德提出“九十五条论纲”，结束于1648年的《威斯特伐利亚和约》。

宗教改革最初出现在德国，接着波及瑞士、英国和法国。

2．实质资产阶级反封建斗争的特殊阶段。

既是一场思想解放运动，更是一场政治运动。

3．形式采用神学异端的形式。

二、宗教改革的原因1．根本原因：天主教会成为资本主义发展的障碍。

中世纪的西欧，天主教会是最有势力的封建主集团及封建主阶级进行精神统治的工具。

中世纪后期，日益腐败的天主教会成为欧洲历史发展的最大障碍。

2．政治上：新兴资产阶级形成，民族意识增强，专制君主兴起。

封建君主与资产阶级、新贵族要求建立适应于民族国家发展的“民族教会”或适应于资产阶级需要的“廉价教会”。

世俗王权与神学教权斗争激烈，他们对凌驾于民族、国家之上的天主教会强烈不满。

3．经济上：西欧资本主义兴起，教会的经济特权引起社会各界强烈不满。

4．思想上：文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，人们对教会精神禁锢和腐败的批评更加激烈，要求改革教会的愿望日趋强烈。

15世纪中期，德国人古腾堡发明印刷术印制大量《圣经》。

第13课挑战教皇的权威新提升·课时作业一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1．1517年10月31日，德国维登堡教堂的大门口张贴了马丁·路德批判教会的文章，文章中写道“只要真诚忏悔，不购买赎罪券也可以免罪”。

这就像火花落进了火药桶，整个德国爆炸开了。

“爆炸”是指发生了( )A．文艺复兴运动 B．宗教改革运动C．启蒙运动 D．智者运动【解析】解答本题的关键是抓住材料的时间。

【答案】 B2．宗教改革中的人文主义思想主要体现在( )A．反对教皇的权威，主张“因信称义”B．反对耶稣基督，主张无神论C．为资产阶级革命提供了理论基础D．文艺复兴推动了宗教改革的进行【解析】宗教改革摧毁了天主教会的独裁政治，带有鲜明的人文主义色彩。

【答案】 A3．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是( )A．没收了天主教会的财产，打击了封建势力B．摆脱了基督教神学思想的束缚C．为西欧资本主义的发展初步解除了精神枷锁D．确立了资本主义社会的政治构架【解析】结合文艺复兴和宗教改革的历史意义即可做出选择。

【答案】 C4．16世纪西欧的反封建斗争往往带有宗教色彩的主要原因是( )A．宗教在当时意识形态领域占统治地位，新兴资产阶级力量弱小B．宗教和神不是维护封建统治的精神工具C．天主教会反对殖民扩张，维护了资产阶级的人性主张D．宗教有很大的迷惑性，人民易于接受【答案】 A5．右图为马丁·路德雕像，正是他在16世纪以大无畏的勇气，毅然掀起了宗教改革的历史大潮，德意志成为宗教改革风暴的策源地。

导致这一事件的主要原因是( ) A．受文艺复兴的影响B．德国是罗马教皇的牛奶供应国C．罗马教皇对德国的剥削D．《九十五条论纲》的传播【解析】教皇兜售赎罪券，搜刮民财，其中德国是受剥削最严重的地区，此举激怒了路德，所以进行宗教改革。

【答案】 C6．马丁·路德提出：“每一个基督教徒，只要感受到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。

第2课马丁·路德的宗教改革一、教材分析【课程标准】知道马丁·路德的宗教改革主张，理解欧洲宗教改革的实质。

【教学目标】1、知识与能力（1）识记：1915年，马丁·路德发表了“九十五条论纲”，揭开了欧洲宗教改革的序幕；“因信称义”是马丁·路德宗教改革的理论基础；1524年德国爆发了闵采尔领导的农民起义；“教随国定”的原则通过后，路德教取得合法地位；（2）通过对马丁·路德宗教改革社会背景的分析，理解其必要性；（3）马丁·路德宗教改革冲击和动摇了天主教会的统治地位，影响巨大；2、过程与方法：（1）问题探究：指导学生运用生产力和生产关系的规律分析马丁·路德宗教改革的实质是新兴资产阶级反封建的社会运动；（2）历史比较：辅导学生查找资料，分析比较马丁·路德思想同天主教会说教的不同。

3、情感态度与价值观（1）通过马丁·路德宗教改革的学习，使学生认识到一定的文化是一定社会政治、经济在观念形态上的反映；（2）通过对马丁·路德大无畏、勇为天下者先的战斗精神和品质的学习，培养学生勇于追求和捍卫真理的优秀品质。

【教学重难点】重点：马丁·路德改革的背景和实质。

难点：马丁·路德改革的内容和实质。

【教学建议】本课教材主要从三个方面向学生介绍了16世纪马丁·路德的宗教改革：改革的社会背景、主要内容和对天主教会统治的冲击。

马丁·路德的宗教改革是德意志资本主义经济发展的必然结果，是早期资产阶级的反封建斗争，是反对罗马天主教会的一场政治运动，他的改革揭开了欧洲宗教改革的序幕。

由于本课涉及的宗教问题理论性较强，对学生而言理解起来有很大的难度，建议教师精讲一些概念，如赎罪券、“因信称义”、“教随国定”、新教等，并组织学生讨论、分析，逐步深入探究宗教改革的实质，为下一课理解宗教改革的历史作用打下基础。

二、教学过程：★新课导入：教师可以通过提问法来导入：师：中世纪西欧天主教的地位如何？生：凌驾于王权之上。