《中国古代文学史》（一）填空题复习材料基于袁世硕主编马工程教材《中国古代文学史》（一）先秦文学部分第一章上古神话1、神话的初创大多产生在尚无文字记载的原始时代，开头述说是其基本传播方式。
2、神话，即关于神异形象的故事。
3、神话产生在氏族群体的口耳相传之中，群体意识也成为上古神话的重要内涵。
4、关于神话的产生，就思维而言，最初多应是基于“”观。
5、今见保存上古神话较多的著作有《山海经》《楚辞·天问》《淮南子》。
6、中国上古神话传说中最古老的大神当首推女娲。
7、女娲最著名的故事是女娲造人。
8、女娲的另一件重要事迹“炼石补天”，则已属于再生神话。
9、直接与月亮有关的神话是“嫦娥奔月”。
10、“神羿射日”和“鲧禹治水”直接呈现的是人与自然的主题。
11、神话思维天然是思维。
12、神话天然富于形象性和想象力。
13、神话这种建立在万物有灵基础上的形象创造，使它在表现形式方面更属于以为特征的浪漫文学范畴。
本章答案：1、口头讲说/口头讲述2、神异形象3、群体意识4、万物有灵5、淮南子6、女娲7、造人8、再生9、嫦娥奔月10、人与自然11、诗性12、想象力13、超现实第二章殷商西周的书面散文1、中国文学史上最早的书面作品，多以散体文字为主，皆具实用功能。
2、中国文学史上最早的书面作品，包括甲骨文、铜器铭文、《周易》中的“卦爻辞”及《尚书》中的之文。
3、迄今可见最早的成系统的文字材料是甲骨文和铜器铭文。
4、甲骨文和铜器铭文是中国文学史上今见最早的书面散文作品。
5、1899年发现于河南安阳小屯村殷墟遗址的龟甲兽骨文，有王室活动记载，更多为占卜记录，因此又称。
6、保存完整的甲骨卜辞包含前辞、、占辞、验辞四个部分。
7、，乞求年丰人安，是甲骨卜辞的基本主题。
8、较为完整的卜辞记录不仅刻下了贞辞和断辞，还记载了占卜时间、地点、人物以及占卜后发生的事情，因此已初具的雏形。
9、铜器铭文，亦称或金文。
10、卦爻辞用来表明寓意的特殊性质，决定了它们比喻、象征、等手段的天然运用和短语谣谚等句式的大量出现，因此在表现手法和语言形式方面独具风貌。
诸子散文有哪些代表作诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
春秋战国时期，“百家竞作，九流并起。
”各种思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会政治主张。
诸子的文章，各具风采。
在这一时期比较重要的有儒、法、道、墨四家。
秦时期诸子散文的发展，大致可以分为三个时期。
第一期是春秋末期和战国初期，主要著作先有《论语》，后有《老子》、《墨子》。
《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编辑而成的，关于孔子及其弟子的一本语录体散文。
《老子》又称《道德经》，一般认为是春秋时期李耳的著作。
第二期是战国中期，语录体仍旧通行，但它们已不像《论语》那样只是后学的追录，而是一个学派师徒们的集体著作。
所记的也不限于单人的语录，而普遍采用对话的形式。
主要著作有《孟子》、《庄子》等。
主要特点是词藻丰富，说理畅达，行文多有寓言和比喻。
《孟子》以对话为主，富于雄辩，议论酣畅，气势磅礴。
《庄子》说理论证，文笔纵横恣肆，想象丰富奇特，大量运用寓言，对后世的浪漫主义有很大的影响。
第三期是战国后期，则完全摆脱了语录体，成为专题论著。
它们已经不是一个学派的集体著述，而是学者个人的论文集；不是以驳论为主，而是以正面论说为主。
这是百家争鸣不断深入的结果。
主要著作有《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等。
主要特点是论证严密、鞭辟入里。
《荀子》行文条分缕析，反复设喻，反复论证，务求理尽义达。
《韩非子》行文犀利峻拔，剖析入微，善于运用浅近的寓言来说明抽象的道理，具有较强的论辩性。
它们都对我国汉魏以来的哲理散文，产生过深远的影响。
