先秦诸子散文上春秋战国时期生产力的发展引起社会的变革，政权文化下移，百家争鸣出现。
《老子》的深邃，《论语》的雍容，《墨子》的质朴，《孟子》的雄辩，都对后世文学产生过深远的影响。
第一节老子与《老子》老子的生平。
老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，春秋时楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。
生卒年不详，约与孔子同时代。
是道家学派的创始人，曾任东周王室管理藏书的官吏。
《老子》是道家经典，亦称《道德经》，凡81章。
相传为老聃所著，实出于战国时期，内容基本是老子的思想。
世传《老子》道经在前，德经在后，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》德经在前，道经在后。
1993年湖北荆门郭店出土的《老子》被认为是最早的版本。
《老子》较早的重要注本是三国魏王弼的《老子道德经注》。
自汉魏以来，注释《老子》之多，仅次于《论语》。
今人陈鼓应有《老子今注今译》。
《老子》的思想。
首次阐述“道”的学说，认为道是宇宙之本，万物之源，是人类社所必须遵循的准则。
概括出最高实体的道，对前人是一个突破，标志着人类理性思维的进步。
阐释虚玄模糊，没有区分精神和物质，导致后世学者向唯物和唯心两端发展。
其朴素辩证法认为事物相互依存，对立统一，具有相对性。
万物归结于矛盾的两极，相辅相成。
事物向对立面转化，祸福相倚，正复为奇。
柔弱胜刚强，以消极退避的表象掩盖积极进取的实质。
无为而治的“小国寡民”理想社会，反映了战乱中人们对宁静生活的渴望，却是不切实际的空想。
揭露和抨击当权者的残酷剥削，具有强烈的批判精神。
《老子》的文风。
在先秦诸子散文中独具一格，文章简洁精练，寓理于形，情思深邃。
文体属于语录体，没有对话的痕迹，只述论点，略去论据，适应采用整齐的句式说理。
韵散结合，某些章节全用韵语，大多随文成韵，并无一定程式，但音调和谐，富于节奏感，呈现为形式精美的哲理诗。
善于运用生动形象的比喻来阐明抽象的哲理。
语句凝练，精警深邃，善于对复杂事物作抽象的概括，三言两语就能揭示事物的本质和规律，具有格言的特性，警句广为流传。
孔子的生平。
孔子（前551年——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
中国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被后人尊为“圣人”。
孔子的祖先为宋国贵族，出生于鲁国，做过管理仓库和牧场的小吏，曾任鲁国的中都宰、司空和司寇，短期行摄相事。
孔子周游列国，传播自己的政治主张。
他的主张违反历史发展的趋势，始终不得用事之机。
暮年回到鲁国，整理过《诗》、《书》、《易》等，根据鲁国的史料修订《春秋》。
相传有弟子三千，贤人七十，为文化教育事业作出了伟大的贡献。
《论语》的概况。
《论语》是孔门弟子和再传弟子所编撰，大约成书于春秋战国之际，主要记载孔子的言行，后为儒家经典。
汉代有《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》三种版本。
《古论语》和《齐论语》失传，流传至今的《论语》凡20篇500余章，是经过融合的《鲁论语》。
《论语》通行注本有《十三经注疏》中的《论语注疏》，用三国魏人何晏集解，宋代邢昺疏。
宋代朱熹《四书集注》有《论语集注》，清代刘宝楠父子有《论语正义》，今人杨伯峻有《论语译注》。
《论语》的思想。
核心思想是“仁”，仁是由家庭关系出发的有等级差别的爱。
仁由礼和乐相辅相成，礼区别人与人之间的等级，乐调节人与人之间的感情。
教育思想：首开私学，有教无类。
学而不厌，诲人不倦。
学思结合，温故知新等。
文艺思想：重视文艺的社会功能，认为《诗》具有“兴观群怨”的社会功用事父事君的伦理教化作用。
审美情趣：辞达而已。
绘事后素。
文质彬彬。
《论语》的文学性。
《论语》是语录体散文，章幅短小，篇章之间一般没有必然的联系，不能以题概篇。
篇名取首章首句的关键词，章名一般取首句。
文学性不因语录体而削弱，《论语》的文学性高出诸子。
一是刻画出孔子和孔门著名弟子及其他人物的形象。
描绘出人物的仪态举止、神情口吻和音容笑貌，表现出人物的性格特征。
二是语言风格言简意赅，雍容和雅，朴实含蓄，生动传神，明白易懂，含义深永，具有概括性，富于哲理性，不乏个性化，传世成语特别多。
墨子的生平。
墨子（约前468——约前376年）名翟，鲁国人，一说宋国人，墨学家派的创始人，战国初期著名思想家、教育家。
墨儒并称显学。
墨子死后墨家分裂，一派著《墨辩》，发展逻辑思想，一派推行宗教，演变为游侠。
墨家到战国末期已经衰微，汉代以后后继无人，销声匿迹。
《墨子》的概况。
《墨子》原有71篇，今存53篇。
或为墨子本人所著，或为弟子记录整理而成，或为墨家后学所写。
《墨子》历来不受重视，少有人研究，因为墨家宣扬平等，封建统治不接受；墨文不讲文采，封建文人不欣赏。
司马迁将墨传附于《孟荀列传》末尾，仅二十四字：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。
或曰并孔子时，或曰在其后。
”清代孙诒让是作《墨子间诂》。
《墨子》的思想。
十大主张：尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
“兼爱”是《墨子》的核心思想，是提倡人与人之间无差等的爱，与儒家强调等级差别相对。
“兼爱”用于国与国之间的关系就是“非攻”，即反对攻伐性战争。
但支持、参与并且擅长防御性的战争。
“尚贤”即任人唯贤，以反对贵族世袭制度，“尚同”是“尚贤”的发展，倡导国家政治和道德标准的统一，这两大主张与儒、法诸家相近似。
“节用”、“节葬”是指节约活人的用度和死人的丧葬。
墨家信鬼神，不同于诸子用神话传说说理。
“天志”：掌握自然规律。
(有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。
) “明鬼”：尊重前人智慧和经验。
(有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。
)“非命”：通过努力奋斗掌握自己的命运。
“非乐”：摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏。
(古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。
)《墨子》的文风。
《墨子》产生于战国前期，但成书很晚，因而体例较复杂。
有早期的对话语录体，有论辩文，也有后来完整的专题论文，多数文章能够以题概篇。
《墨子》散文在先秦诸子中独具一格，特色鲜明。
一是文章的体例有因革，从对话语录体到专题论说文，反映了先秦诸子散文发展的历程。
二是逻辑推理很严谨，明确三表法（“三表法”是墨子提出的立言、著文的原则和标准。
墨子《非命》篇中提出“言有三表”——“本、原、用”的主张。
所谓“本”，即“上本之于古者圣王之事”，是指言必有据，以古代圣王言行为准则。
所谓“原”即“下原察百姓耳目之实”，是说立言要从社会实际出发，以百姓的实际生活体检为依据。
所谓“用”即“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”，强调立言著文要考虑客观上对于政治的指导性和实际效果。
在“三表法”中，“用”是立论的基础，“本”和“原”是为“用”服务的。
墨子强调著文立说的指导性和实用价值，在古代文论诸家中独树一帜。
然而，“三表法”也有不足之处，它过于重视实际经验，有重实际轻理论的偏向，因而在理论上稍显肤浅。
）、类推法，具有很强的说服力，首创中国古代形式逻辑的运用和阐述，同时首开论辩散文之先河。
三是朴实无华，不加修饰，尚实尚质，通俗流畅，说理透彻，体现了墨家特有的审美情趣。
第四节孟子与《孟子》孟子的生平。
孟子（约前372年——约前289年）名轲，邹（今山东邹县）人，战国中期杰出的思想家、教育家和散文家，孔子之后的又一位儒家大师，被后人尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
孟子是鲁国孟孙氏的后裔，但家道衰落，家境贫困，他的成长得力于母亲培养。
《荀子·非十二子》将子思与孟子相联系，《史记·孟荀列传》载孟子“受业子思之门人”，故世称“思孟学派”。
孟子学成后曾游事齐宣王、梁惠王，游历宋、薛、鲁、滕各国。
政见不合于当时连横合纵、攻伐为右的形势，故未能为各国君主所采纳，于是退而授徒，著书立说。
《孟子》的概况。
《孟子》记载孟子及时人的言论，是继《论语》之后儒家最重要的经典著作。
《史记·孟荀列传》记载孟子“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《汉书·艺文志》载“《孟子》十一篇”，东汉的赵岐认为外篇四篇是赝品，不作注释，于是亡佚。
七篇各分为上下篇，篇内分为若干章，篇章之间一般没有必然的联系。
篇名取首句的关键词，章名一般取首句，仍然是语录体，但章幅一般比《论语》的长得多。
《孟子》的通行注本有《十三经注疏》中的《孟子注疏》，保存东汉赵岐注，采用宋代孙奭疏。
南宋朱熹《四书集注》中有《孟子集注》，清代焦循在东汉赵岐注的基础上作《孟子正义》，今人杨伯峻有《孟子译注》。
《孟子》的思想。
政治思想的核心是“王道仁政”，是对孔子“仁爱”的继承和发展。
提倡王道，则反对霸道；提倡仁政，则反对暴政。
揭露和批判统治者的贪婪残暴，包含浓厚的民本思想。
“仁政”的理论基础是性善论，性善论是对孔子“性相近”的继承和发展。
孟子认为如同人人有四肢，所有的人都先天具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，四心分别是仁、义、礼、智的萌芽。
文艺观主张：“知人论世”，将作品与作者及社会背景联系考察，以求正解。
理解作品“不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之”。
即以古人之意，求古人之志，正确探求作者的本义，而不至于望文生义，穿凿附会。
《孟子》的文风。
《孟子》散文尚未脱尽语录体，但不同于《论语》中气度雍容的坐而论道，而是以论辩为特色，是为论辩文。
其特点一是感情强烈，气势逼人；二是善设机巧，欲擒先纵；三是长于譬喻，说理生动。
感情和气势来源于内在的浩然之气和外在的铺排手法，技巧和擒纵体现在掌握论辩的主动权，娴熟地运用逻辑推理，往往造成对方的自相矛盾。
譬喻不见堆砌现象，用得恰到好处。
此外，作品通过对话的过程和表情，展示出孟子的个性：傲岸梗直，坚持原则，聪明机智，能言善辩。
有的寓言善于刻画人物，是早期的讽刺小品。
如《离娄》下齐人有一妻一妾章。
《孟子》的文章自然流露中心论点，自然形成篇章结构，有些长篇已经初具起承转合的规模。
【精读作品】《五色令人目盲》、《子路曾晳冉有公西华侍坐章》、《非攻》、《齐桓晋文之事章》。
先秦诸子散文下先秦诸子论说文体制渐趋成熟，《庄子》内篇以题概篇，《荀子》的文章具备论点、论据、论证等基本要素，《韩非子》的文章创作立论、驳论和解说等多种形式，《吕氏春秋》进而讲究全书的严谨布局，诸子散文的发展达到最高阶段。
第一节庄子与《庄子》庄子的生平。
庄子（约前369年——约前289年）名周，宋国蒙邑(今河南商丘东北)人，战国中期道家的代表人物，中国古代著名的思想家、哲学家和散文作家。
其生活年代与梁惠王、齐宣王同时，年龄小于孟子而大于荀子和屈原。
庄子曾经做过蒙邑的漆园吏，不算入仕。
往来游历于齐、魏诸侯之间，因其剽剥儒墨，放言无忌，王公大人不能器之，一生未入仕途，安于平民生活，生活贫困，居住穷巷，织鞋为生。
