漳州木版民间年画概述

中国民间美术之美作者：岳婉琪来源：《山东青年》2017年第06期摘要：福建漳州传统木版年画始于宋代，兴盛于明清，历史十分悠久，是我国众多传统年画品种的重要组成部分，已被列入我国国家级非物质文化遗产名录。

漳州传统木版年画与其他年画不尽相同，它具有很强的地域性特色与美学价值，本文旨在对漳州传统木版年画的历史底蕴之美、艺术特色之美、文化内涵之美进行深入探究，并希冀能引起足够的重视，对这一中国民间美术瑰宝进行更好的保护、传承与发展。

关键词：漳州；木版年画；艺术；美学；文化传统木版年画在中国已有十分悠久的历史，在历史文化、地域文化及习俗文化的共同洗礼下，它兼具了北方年画的雄浑质朴与南方年画的清新秀丽之风格特色，在漳州传统木版年画的传承与创作之中，凝结了传统手工艺人精湛的制作工艺与民众的审美观念，体现了漳州木版年画的独特艺术特色之美、淳厚的闽南地域文化之美。

一、漳州传统木版年画概述（一）漳州传统木版年画的历史起源发展漳州传统木版年画始于宋朝末期，年画一直以来被看作“年文化”的代表，南宋淳熙年间成书的《三山志》记载了“元日、立春、上元、寒食、上巳、三月廿八、四月八、端午、七夕、中元、重阳、冬至、岁除”这个主要的民俗节日；同时书中还写道：“书桃符置户间，挂钟馗门上，禳厌邪魅。

今州人，岁暮，画工市之。

”据相关文献的记载可以了解到宋代时期，中原文化中的主要岁时年节习俗已经传入了福建地区，这也为漳州传统木版年画的发展奠定了稳固的基石。

漳州传统木版年画在明清及民国前期发展至鼎盛佳期，然而现代印刷技术的飞速发展与新时代下生活方式的改变对漳州传统木版年画的发展进程给予了不小的冲击，使之发展速度日渐滞后，时至如今已有不少学者开始逐渐恢复对此的关注并进行深入研究与保护传承。

（二）漳州传统木版年画的品种内容漳州传统木版年画题材繁多，种类各异，基于年画品种的不同，漳州传统木版年画有包括传统吉祥年画、风俗年画、灯画、纸扎画、还有民间宗教祭祀活动中常有的纸马画与各类神像画等等。

漳州木版年画市场调研报告漳州木版年画是福建省漳州市的传统民间艺术形式之一，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

木版年画以其精湛的技艺和独特的风格，在国内外享有盛名。

为了更好地了解漳州木版年画市场的情况，本调研报告从市场规模、产品特点、消费需求和发展趋势等方面进行了分析与研究。

一、市场规模漳州市场作为中国木版年画之乡，拥有庞大的木版年画市场。

据统计数据显示，漳州市场每年的木版年画销量约达到600万张以上。

同时，市场上还有大量的木版年画制作工坊和相关产品店铺，形成了完整的供应链和销售网络。

二、产品特点漳州木版年画以它独有的风格和制作工艺而受到广大消费者的青睐。

其特点主要体现在以下几个方面：1. 主题多样化：漳州木版年画主题丰富多样，包括中国传统的神话故事、历史人物、民间传说、美女图像以及现代题材等。

可以满足不同消费者的需求，具有很高的艺术价值和收藏价值。

2. 制作精湛：漳州木版年画的制作技艺独特。

它采用传统的木刻版画技术，融合了中国传统文化和民间艺术的元素，画面色彩鲜艳、细节丰富，具有很高的艺术观赏价值。

3. 产品多样化：除了传统的木版年画，漳州市场还涌现出一些创新产品，如木版年画书签、明信片、抱枕等。

这些产品不仅延伸了木版年画的应用领域，还增加了消费者的选择空间。

三、消费需求漳州木版年画市场的消费需求较为稳定。

对于传统文化和艺术品的鉴赏和收藏需求始终存在，尤其是对于具有历史价值和独特艺术风格的木版年画更为热衷。

此外，随着生活水平的提高，消费者对于艺术品的购买力也在增加，为木版年画市场提供了更多的消费需求。

四、发展趋势1. 与旅游结合：漳州木版年画具有鲜明的地方特色，可以与旅游业相结合，打造特色旅游产品。

例如，在旅游景区设置木版年画工坊，向游客展示制作过程，并推出一些结合旅游景点的木版年画作品，吸引更多游客来到漳州，并促进漳州木版年画的发展。

2. 创新发展：漳州木版年画产业应该注重创新，在传承传统技艺的同时，加强与时代的对接。

漳州木版年画--中国民间工艺美术瑰宝
黄启根
【期刊名称】《漳州职业技术学院学报》
【年(卷),期】2003(005)002
【摘要】漳州木版年画是我国民间艺术的瑰宝.漳州木版年画历史悠久,流远流长,从民俗意义到印刷工花,以及色彩、题材等等,都是其它地区罕见的.明末清初,漳州木版年画渡海落户台湾,并广泛与台湾民众的生活、文化和情感融合为一体.发掘和发展漳州木版年画是我们永远研究的课题.
【总页数】3页(P47-49)
【作者】黄启根
【作者单位】闽南日报社,福建,漳州,363000
【正文语种】中文
【中图分类】J227
【相关文献】
1.论漳州木版年画的艺术特质——兼与杨柳青木版年画比较 [J], 蓝达文
2.发展我国的民间工艺美术——在中国民间工艺美术委员会成立大会上的讲话 [J], 徐运北
3.发展我国的民间工艺美术——在中国民间工艺美术委员会成立大会上的讲话 [J], 徐运北
4.“中国民间文艺发展趋势研讨会暨2015中国民间文艺发展报告审稿会”在山东
工艺美术学院举行 [J],
5.中国工艺美术奇葩——漳州木版年画 [J],
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漳州年画Zhangzhou New Y ear Posters漳州民间木版年画，是一种在木质平板上镌刻画稿（分色版和墨线版）后，以短版法套印于纸上的民间版画艺术。

其主要品种有：1、门画，如：《神荼郁垒》；2、门顶画，如：《狮衔剑》；3、中堂画，如：《和合仙》；4、独幅画，如：《老鼠娶亲》；5、连环画，如：《孟姜女》；此外还有博古、动物图，原共计200 余种，现存65 种。

繁多的民间民俗活动是漳州木版年画业生存和发展的基础。

漳州年画中以门画居多，门画又分粗、幼神及文、武神等种类。

粗神指以大红或朱红纸为底印制的门画；幼神指直接以本色纸印制，而人物背景上自行调色套印淡红色的年画；文神指画面人物没有骑马或插旗的年画；武神年画与文神相反，画面上人物一般要骑马或插旗。

漳州木版年画构图大方，造型夸张，既有北方年画的粗犷简洁，又有江南年画的纤巧细腻，富有拙朴风格和乡土韵味，流露着浓郁的地方特色，设色好用大红大绿，对比明显，具有很强的装饰效果。

值得一提的是漳州木版年画中用黑底印制的年画，独具一格，为其它年画产地所没有，堪称年画中的一绝。

漳州木版年画艺术技法和工艺过程独具一格，其雕版线条粗细迥异、刚柔相济，以挺健黑线为主。

用色追求简明对比，印制采用分版分色手工套印，称为"饰版"。

所用颜料分水质和粉质两种，纸张选用"闽西玉扣"，有大红、淡红、黑以及本色纸诸种。

色纸必须先由"纸房"预染。

漳州年画构图大方，造型夸张，特别是用黑纸印制的年画，独具一格，是中国年画中的精品。

漳州木版年画的雕版分阳版和阴版两种，印制"幼神"人物背景色（红）的版为阴版，这种阴版的刻法和用法为全国所独有。

雕版上所有线条和色块的边缘都是向外倾斜的，这便于印制时调节水分。

印制时采用版套印，先色版后黑线条版，画面效果十分明朗。

版材多选梨木，也采用相思木、红柯木、石榴木等，纸张全部采用闽西纸，如龙岩的福书纸，长汀、上杭、古田的玉叩纸，清流的锡皮纸等。

漳州年画的历史渊源与发展现状福建的年节风俗大约是从晋代开始随迁入的中原人口传入。

南宋淳熙年间成书的《三山志》记载了福州元日、立春、上元、寒食、上巳、三月廿八、四月八、端午、七夕、中元、重阳、冬至、岁除等13个主要民俗节日。

同时在“桃符·钟馗”条下写道：“书桃符置户间，挂钟馗门上，禳厌邪魅。

今州人，岁暮，画工市之。

”可知宋代时，中原主要岁时年节习俗，都已传入福建，门神画成为当时年节时必需的商品。

福建木版年画的产生和发展与传统雕版印书业息息相关。

福建的雕版印书始于唐代。

唐宋以来福建书院和寺院的繁盛，推动了对雕版印书印经的需求；福建山高林密，森林资源丰富，造纸业发达，也促进了雕版印刷业的发展。

福建雕版印刷早在宋代就以其独特的图文并茂样式著称，“宋刻书之盛，首推闽中”。

宋代建阳“麻沙版”书至今为世人所重，“建安（今建阳）派”是明代重要的版画流派。

这些都直接推动了福建民间木版年画的产生和发展。

漳州木版年画始于宋代，在明清两代最为兴盛。

明代初年，漳州有“曲文斋”、“多文斋”等书坊兼营年画。

清代“康乾盛世”的100多年间，经济繁荣，国泰民安，更为年画的繁荣打下了坚实的基础，现存的漳州年画雕版也以清代雕版为主。

清代漳州木版年画在题材上出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物和演义小说等为主要内容的作品，从侧面展现了清代丰富的民俗生活场景。

清代到民国时期，漳州的年画作坊发展到20余家，著名的有香港路的颜氏“锦华堂”作坊、“裕泰”作坊、“丰盛”作坊以及专营年画的“汝南”作坊；东门街的“联大”作坊、“同盛”作坊；厦门路的“游文元”作坊；台湾路的“彩文楼”、“洛阳楼”；联仔街的“锦文”画店等。

漳州木版年画不仅在闽南、闽西地区与广东的饶平、梅县、海南以及台湾销售，还远销到仰光、新加坡等东南亚各地，颇受当地民众青睐。

漳州最大的木版年画作坊首推颜氏家族的“颜锦华”老店。

据同治年间刊刻的《颜氏族谱》记载，颜氏家族原籍山东曲阜，其先祖颜洎于后唐时入闽，因平闽粤有功，封建德侯，为福建颜氏始祖。

19清朝-书画-漳州木版年画漳州木版年画构图大方，造型夸张，既有北方年画的粗犷沉雄，江南年画的秀美雅丽，又兼具闽南本土古朴神秘的东南沿海风格，流露着浓郁的地方特色，设色好用大红大绿，对比明显，具有很强的装饰效果。

其最主要的特点，就是在有色纸上套印各种粉色。

印厚的地方，有重量感、凸凹感，大红大绿，大俗大雅；印薄的地方，底色散透出来，空灵又虚幻抽象，不发闷透气，十分古趣。

薄色与厚色重叠，可称“软硬兼施”，色调丰富、神秘、奇幻、意外。

在黑色底纸套印彩版时，还大胆用金、银印线压色，富丽大气，金碧辉煌，为其他地区罕见，堪称绝顶。

《关帝君像》:清代雕版，纵36厘米，横22厘米。

关羽字云长，河东解县（今山西临漪境内）人。

宋徽宗时，封关羽为“忠惠公”，故后人称为“关公”。

道教亦尊关羽为神圣帝王。

宋宣和五年（1123）封关羽为“义勇武安王”，明万历加封“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”，清顺治、雍正、乾隆均御封，并制定了祭祀关圣大帝礼仪，多奉为保护神。

图中关帝君面带笑容，独坐神椅，右有周仓手抱青龙偃月刀。

此图作为民间神像供奉。

现仅存黑线版。

2009年中国邮政贺年有奖幸运封获奖纪念边纸图案·关帝君像清版漳州木版年画《关圣帝君与观音菩萨》原图《老鼠嫁女》：清代雕版，纵28厘米，横44厘米。

老鼠嫁女是我国年画中的常见题材，闽南民间以农历正月廿五日为“填仓节”，当晚有奉老鼠为“谷神”，不许点灯，好让老鼠娶亲的习俗。

此幅画中老鼠抬花轿，敲锣打鼓，红灯高照，热热闹闹，前导以蟾蜍为坐骑，更添几分神秘气氛，但右上方的新郎——猫，却一口把敲锣的老鼠吃掉。

这年画表现了老百姓畏鼠恨鼠的心理，所以在画中表现了老鼠偷吃鸡、偷吃鱼场面，但在锣上书写“金”字；红灯上书写“状元及第”，又表现了民众祈福的愿望，所以嫁鼠包含有把老鼠逐出家门的意思，嫁鼠于猫更包含了杜绝鼠患的愿望。

此幅为漳州年画代表作。

2009-2《漳州木版年画》4-4·老鼠嫁女2009-2《漳州木版年画》小全张边纸图案·老鼠嫁女福建漳州2009年《漳州木版年画》邮票首发纪念戳·老鼠嫁女清版漳州木版年画《老鼠嫁女》原图《狮头衔剑》：清代雕版，纵34厘米，横45厘米。

始于宋代入非遗,题材丰富蕴喜气我国著名的年画品种——漳州木版年画，因产于闽南著名的经济文化名城福建漳州而得名。

其始于宋代，兴于明清，盛于清末民初。

它的内容多表现喜庆迎新、辟邪赐福、戏文故事，采用的制作工艺为木版套印。

它构图大方，色彩鲜明，喜以大红、朱红、淡红、纸本色和黑色等为底色，尤以黑底色年画更展现了其独特的艺术风格。

它好用大红大绿设色，故对比明显，装饰效果极强。

作为第一批国家级非物质文化遗产项目，漳州木版年画的题材亦极为丰富。

按题材和功用的不同，其可分为以下五大类：门神画与门画漳州木版年画中的门神画与门画，是年节时需求量最大的年画品种，尺寸存在着较大的差异。

通常大的门神画要在两张纸上分印，最大的单张尺寸有53.5×40.5厘米；小的门神画则在一张纸上印，且仅有18×20厘米大小。

为适应不同的需求，每种年画通常都有从大到小几种尺寸规格。

按制作工艺，此种年画分为“粗神”和“幼神”两大类。

在漳州的民间，老百姓都喜欢红色，且非常忌讳白色，故门神画和门画的底色用的都是红色。

其中于万年红纸上印制的，被称之为“粗神”年画；而于本色纸上印制的，一定要加印红色背景方可，并被称为“幼神”年画。

1/ 101. 门神画门神类年画作为漳州木版年画中最有代表性的品种，可分成武门神画、文门神画、财神画、送子门神画四类。

（1）武门神画意在驱逐鬼魔、镇守门庭、祈福纳祥的武门神画，一般在临街大门和宅院大门上粘贴，并分为“神荼、郁垒”和“秦叔宝、尉迟恭”两类。

此两类武门神在民间流传最广，是中国民间年画中最常见的题材。

漳州木版年画中的《神荼·郁垒》（图1），身披盔甲，戴虎皮冠，手执骨朵（金瓜锤），造型丰满古朴。

现存的几种“秦叔宝、尉迟恭”武门神画，深受民间戏曲中武将造型的影响，手持鞭、锏，背后多插有靠旗。

漳州的武门神年画也有骑马的造型，但较为稀见。

（2）文門神画文门神画主要有“加冠进禄”“簪花晋爵”等几个品种。