尼采-生存哲学读书汇报_哲学历史_人文社科_专业资料.ppt

• 我们的物理学家用以创造了上帝和世界的那个无往不胜的 力的概念,仍须加以 充实,因为,必须把一种内在的意义赋予 这个概念,我称之为权力意志,即贪得无 厌地要求显示权力, 或者,作为创造性的本能来运用、行使权力,等等,物理学家 根据 自己的原则无法摆脱远距效应,同样,也难以摆脱排斥 力 或吸引力 的局限,这 些东西毫无用处,因为人们应当把 一切运动、一切现象、一切法则统统理解为 内在现象的 象征,为了达到这个终极目的,应当使用人的类比,动物具有 的一切欲望, 也可以说成是权力意志派生出来的；有机生 命的一切功能也来自同一源泉,
• 就悲剧家而言,我们不妨设想,他初时沉湎在酒神的醉境和 神秘的忘我之境,孑然一身,离开了狂歌纵欲的群伍；然后, 由于梦神的梦境的感召,他自己的境界,也就是说,他与宇宙 根源同意；立刻在他面前显现为一幅象征的梦景图画,— —悲剧的诞生
尼采的时代
• ①尼采全集,1894--1926年莱比锡版,第8卷,第359 页,
接近——此乃观察的顶峰,
对前希腊哲学的回归
尼采的时代
• 尼采哲学返回到希腊思想的开端,以它的方式采纳这个开 端,并且因而使关于存在者整体的追问过程所构成的那个 圆环闭合起来了,这样以来,尼采哲学就成了形而上学的终 结,、、 海德格尔尼采P455
• 在开端中,对于存在是什么 的回答
• 1 巴门尼德：存在者存在, 存在者作为固定者、持存者而 存在
八、超人哲学
尼采的时代
• 超人是世界的意义,让我的意志说,超人将成为世界 的意义,
• 查拉图斯特拉如是说-超人的世界和语言
九、尼采的美学思想——
尼采的时代
• 关于艺术的五个命题:
• 1:艺术是我们最熟悉和最易透视的强力意志 艺术 在肉身性的生命中才是现实的

❖ 尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为 驾驭一切的超人。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性
❖ 一方面，尼采继承了启 ❖ 另一方面，对理性的批 蒙运动的精髓，反映了 判，对传统的否定也存 现代意识的觉醒。对人 在着片面性，这正是后 生价值的积极肯定，引 现代主义欣赏的一面。 发了人们对人生意义人 他的伦理思想反映了正 生价值的思考，重新定 在形成的垄断资产阶级 位人生；对工具理性和 的利益。 工业文明的否定性批判， 开启了现代非理性主义 思潮。
转折点
❖在莱比锡期间，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的 《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点 上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。 后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体 验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子， 映现了世界、人生和他的心境。他觉得叔本华好像专门为 他写了这本书一样。那时，尼采非常困惑：为何像叔本华 那样的天才会被现世所抛弃，其伟大的著作为何只在书架 的偏僻角落才找得到？叔本华是这个青年心中的偶像，他 在以后也被认为是叔本华唯意志论的继承者。这时的他， 此外还从朗格、施皮尔、泰希米勒、杜林、哈特曼那里汲 取了传统的抽象概念。同年因拒绝参加复活节圣餐引起了 家庭的恐慌。
❖ 这本书代表了尼采创作生涯中的“中 期作品”的开端，抛弃了德国浪漫主 义和瓦格纳的影响，开始显现出完全 的实证主义的倾向。这个时期的写作 风格在于很少提出一套建设性的哲学 体系，这些作品都是以数百条格言边 汇而成，有时只有一句话，有时则长 达一页或两页之多。这本书的主要内 容是揭发出许多错误的假设，而不是 对这些假设提出解释，虽然尼采也在 许多论点中使用了一些他的思想：他 使用实证主义以及权力意志的概念作 为解释问题的手段，虽然权力意志的 概念在这时还没有发展成熟。

《尼采生存哲学》读后感导读：本文《尼采生存哲学》读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

《尼采生存哲学》读后感篇一对事物缺乏认识，很容易滋生盲目崇拜，特别是当你所想了解的，属于哲学范畴：有如盲人瞎马，一不小心，掉进夜半深池的危险。

我于尼采就是这样。

其实，尼采的心智是他所标榜的坚强，还是掩饰下的脆弱；为人是盛气凌人的狂傲，还是义无反顾的勇敢；思想是极力反宗教反，还是俄国宿命式的自爱或自我发现；行文是简短精辟，还是有病呻吟喋喋不休；成就或身份是哲学，思想，文学家，又或只是个多了那么点生活智慧的短信写手，这一切，与我何干呢？虽说学无常师，但却要把握学以致用，做到眼不见不该见的，耳不听不该听的，口不说不该说的，心不想不该想的，如此洁身自好，才能专心致志。

所以，原想把这本《尼采生存哲学》扔掉，但转念，不如束之高阁：一是告诫自己不要盲从；二是告诫自己学以致用，果断判断，不破不立。

只是，到此，尼采那么多唠叨，有句话还是比较靠谱的：“我命令你们丢开我去寻找你们自己，只有当你们都排拒我时，我才回到你们中来。

”从以上几段文字来看，不正是应验了他所说的吗？难道他真乃神人。

是在用阴谋还是阳谋让我们发现自己，检验自己吗？都不是。

这句话倒让我想起了一名算命先生的话，他说：“母在父先亡”，那么，是母在，父先亡呢？还是母在父先，亡。

其实，尼采所命令的人心中，都包含了宗教信仰和自我发现两个元素，“命令寻找自己”，便开启了人心中这两个元素的缠斗，而不管过程如何，其中的元素“自我发现”都会被另一个元素排拒绝，当然不管结果怎样，人的“自我发现”也都不会被消除；尼采代表的是“自我发现”，其实，他早已在你们心中，只是换了种说法，好像最后他就回到“你们中来了”。

这只是他的心理把戏罢了。

《尼采生存哲学》读后感篇二疯狂而偏执的我，在那个时刻，或许尼采的思想就像一把利剑，这把剑我拿在手里，借助着这把激情，砍伤了那颗柔软的心，曾经想毁掉一切，包括自己。

中期（1876－1879）：《人性，太人性》（1876－ 1879），《曙光》（1881）和《快乐的科学》 （1882）等作品。
后期（1883－1885）：《查拉图斯特拉如是说》 （1883－1884）、《善恶的彼岸》（1886）、道德 谱系学（1887）。1888年《偶像的黄昏》《反基督》 《瓦格纳事件》以及自传《瞧，这个人》。1889年以 后《权力意志》。
伟大又卑微：尼采
尼采
如何用铁锤从事哲学思考
这把铁锤是什么？ 拿它锤掉什么东西？ 它锤剩的东西又是什么？
尼采其人
独立精神和批判精神 1、批判苏格拉底、柏拉图 2、“价值重估” “上帝死了!” 3、张扬了个体生命的价值
语言天才：诗人哲学家 语言艺术和哲学的批判巧妙结合 影响西方和东方的文化和哲学
思考：
尼采的权力意志大锤用在现有教育体制上又会 如何？
哲学家并不是生下来相爱的。雄鹰决不结对飞 翔。这种事应该让燕雀去做，高飞远涉，张牙 舞爪，才是伟大天才的本色（尼采）
1872年，发表了他的第一部重要著作《悲剧的 诞生》
1879年提出辞职 1882年与莎罗美的相遇 1889年1月3日， 疯了 1900年8月25日，与世长辞。
生活的时代
50年代，德国实行了至上而下的改革，60年代德国首 相俾斯麦采取了铁血政策，先后与丹麦、奥地利、 开战，以武力统一德国；
70年代成立了德意志帝国，实行工业革命，赶超了英 法诸国的经济水平；
80年代以后，逐渐走向军国主义和民族沙文主义。 社会现实并没有给人以平等，工业和科学的发展反而
使更多的人从事奴隶般的劳动，基督教的教义不能给 人现实的安慰。
著作
前期（1869－1876）：《悲剧的诞生》（1872）和 《不合时宜的沉思》（1873－1876，包括4篇论文）；

现代性批判
尼采对现代社会的批判，引发了对现代性的深刻反思，对后现代文 化产生了重要影响。
对后现代主义的影响
对形而上学的解构
尼采对形而上学的批判和解构，为后现代主义提供了重要的思想 武器。
反本质主义与多元主义
尼采的反本质主义思想，强调多元性和差异性，为后现代主义的多 元主义思潮提供了思想基础。
反道德主义与相对主义
女权主义批判
总结词
女权主义批判认为尼采的哲学思想贬低了女性的地位和价值，体现了对女性的歧视和压 迫。
详细描述
尼采认为女性是弱者、被动、依赖的代表，主张男性应该超越女性，成为更高级的存在 。这种思想被一些人批评为体现了对女性的歧视和压迫，不符合现代平等和尊重的价值
观。
05
尼采思想的当代意义
对现代社会的启示
尼采的反道德主义和相对主义思想，为后现代主义的道德相对主义 提供了理论支持。
04
尼采思想的争议与批判
虚无主义批判
总结词
虚无主义批判认为尼采的哲学思想会导致对生命意义的否定和价值的消解，陷入悲观主义和虚无主义 的境地。
详细描述
尼采提出“上帝已死”的口号，认为传统的宗教和道德观念已经崩溃，人们失去了生命的意义和价值 。这种思想被一些人批评为会导致对生命意义的否定和价值的消解，陷入悲观主义和虚无主义的境地 。
想和目标，不受外界压力和束缚的限制。
02
培养独立思考能力
尼采认为独立思考是实现个体自由的关键。这启示我们要注重培养自己
的独立思考能力，学会从不同角度看待问题，不盲目跟从他人或社会的
主流观点。
03
重视内在精神世界
尼采强调内在精神世界的重要性，认为这是个体成长的核心。这启示我
们要关注自己的内心世界，培养良好的心理素质和情感体验，以达到个

第七讲 尼采人生哲学
尼采给西方哲学带来 颤栗，而此项颤栗的最 后意义至今尚未被估价 出来。——雅斯贝尔斯
• 德国著名哲学家。西 方现代哲学的开创者， 同时也是卓越的诗人 和散文家。 • 后来的生命哲学，存 在主义，弗洛伊德主 义，后现代主义，都 以各自的形式回应尼 弗里德里希·威廉·尼采 采的哲学思想。 （Friedrich Wilhelm
伯恩大学的古典语言学天才
邂逅”叔本华《作为意志和表象的世界》
26岁的巴塞尔大学教授
瓦格纳事件
十年的流浪生涯和作为疯子的十二年
弗里德里希· 尼采1844年10月15日出生于德国的萨克森的 勒肯，一个七代牧师家庭。 但尼采自认为是波兰贵族后裔，并引以为自豪。 尼采自幼身体孱弱，经常忍受着神经痛、近视、头晕目眩 等带来的痛苦。五岁时父亲死于脑组织麻痹症。 童年时代显现出极高的语言和音乐天赋，十岁能写诗作曲 童年的尼采循规蹈矩，沉静、忧郁，有“小修士”之称。
Nietzsche，1844～1900）
• 尼采的多重身份：大学教授、诗人、哲学家、孤 独的漂泊者、疯子。 • 在西方哲学史上，尼采是最不能忽略，也是最富 争议的人物之一。由于观点和立场不同，人们对 于他的毁誉不一，对他的思想做出各种各样的解 释。 • 他是西方哲学史上第一个‚真实的人‛，不了解 尼采,就不可能了解我们这个世纪的西方哲学思潮， 文艺思潮和社会思潮。 • 他杀死了上帝，但他不是传说中的那个恶魔。 • 他简直是魔鬼的化身，他的某些言论，是可忍， 孰不可忍。长期以来，他还有着‚法西斯主义思 想先驱‛的恶谥。
尼采名言
• 创造了这个有价值的世界的是我们！ • 每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜 负！ • 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！ • 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度 呢？ • 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从 自己身边抛开。 • 人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。

唯意志主义对后来的哲学、艺术和文学产生了深远的影响，尤其在存在主义和后现 代主义中得到了广泛的体现。
唯意志主义与其他哲学流派的关系
唯意志主义与理性主义相对立，认为理性不能解释世界的本质，而意志 则超越了理性的范畴。
唯意志主义与实用主义有一定的相似性，都强调个体经验和行动的重要 性。但实用主义更注重实践和效果，而唯意志主义则更强调个体自由和
会稳定和发展。
05
总结与思考
对唯意志主义的思考与反思
唯意志主义强调个体意志的绝对性和无条件性，认为个体通 过自我超越和自我实现可以达到自由和真理。然而，这种观 点可能导致个人主义和主观主义的倾向，忽视社会和客观条 件的限制和影响。
在反思唯意志主义时，我们应该认识到个体意志的有限性和 相对性，以及社会和客观条件的制约作用。同时，我们也应 该重视理性和科学的价值，寻求在客观规律和真理的基础上 实现个体的自由和发主义简介 • 尼采的生平和思想背景 • 尼采的唯意志主义思想 • 尼采思想的影响和评价 • 总结与思考
01
唯意志主义简介
唯意志主义的定义
唯意志主义是一种强调意志在宇宙中的根本性和决定性作用的哲学观点。它认为 ，世界是由个体的意志所创造和塑造的，而非理性、逻辑或科学所能解释。
“超人”的概念
尼采提出了“超人”的概念，认 为超人是一种超越传统道德和文 化束缚的人，具有强大的生命力
和创造力。
“超人”的特质
尼采认为，超人具有自主、勇敢、 独立、自由、创造等特质，能够超 越自己的局限，创造新的价值和意 义。
“超人”的使命
尼采认为，超人的使命是创造新的 文化和价值，引领人类走向更高的 境界。
03
尼采的唯意志主义思想
尼采对意志的强调
01

《THUS SPAKE ZARATHUSTRA》
《查拉图斯特拉如是说》
人是污浊的河流，要想接受污浊的河流而自身不被污染，我们必须成为大海。 猿猴之于人算是什么呢？一个可笑的族系，或是一件耻辱。人之于超人又何尝不也是如此。 超人便是大地的意思。就让你们的意志说：超人必定是代表大地的意思吧。兄弟们，我祈求你务必 要忠实于大地，而不要轻信那些侈言超大地之希望的人！无论他们是有心或者无意，总之皆是毒害 着。
《THE GAY SCIENCE》
《 TWILIGHT OFTHEIDOLS 》
《快乐的科学》
你的良知在说什么？——你要成为你自 己。
《偶像的黄昏》
人认为世界是美的，世界就真的被美化 了吗？人把世界人化了，仅此而已
这影响也许同人们估计的恰好相反，断 不是悲伤和消沉，而是难于言说的新的 光明、幸福、轻松、欢愉、勇气、朝霞...
《 BEYOND GOOD AND EVIL 》
《 道 德 的 谱 系 》
“好”的判断不是来源于那些得益于 “善行”的人！其实它是起源于那些 “好人”自己，也就是说那些高贵的、 有力的、上层的、高尚的人们判定他们 自己和他们的行为是好的，即他们感觉 并确定他们和他们的行为是上等的，用 以对立于所有地下的、卑贱的、平庸的 和粗俗的。
强 力 意 志
尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。作为对理性提出了挑战，他提出 了强力意志说。用强力意志取代上帝的地位，传统形而上学的地位。 强力意志说的核心是肯定生命，肯定人生。强力意志不是世俗的权势，它是一种本能的，自发的，非理性 的力量。它决定生命的本质，决定着人生的意义。 尼采比较了强力意志和理性的不同特性，理性的特性是：冷静，精确，逻辑，生硬，节欲；强力意志的特 性是：激情，欲望，狂放，活跃，争斗。 尼采认为，强力意志源于生命，归于生命，它就是现实的人生。人生虽然短暂，只要具有强力意志，创造 意志，成为精神上的强者，就能实现自己的价值。 强力意志作为最高的价值尺度，一方面肯定了人生的价值，另一方面也为人世间的不平等作了辩护。在尼 采看来，人类与自然的生命一样，都有强弱之分，强者总是少数，弱者是多数。历史与文化是少数强者创造 的，他们理所当然的统治弱者。 不是一般的力量，而是非常强大的力量。因强大而具有支配力和统治力。强力意志就是生命意志，然而它 所追求的不是生命自身的意志，而是使生命得以超越自身的潜在力量，正是这种对于意志的渴望，表现出了 生命那种永不停息的本性。尼采把它称为：永不枯竭的生命意志。

前一段时间，老师让看看尼采、罗尔斯、奥古斯丁、柏拉图、的著作，在图书馆只找到了尼采的书，而罗尔斯、奥古斯丁、柏拉图、的书好像都很受欢迎，已被借空！所以只能说一说尼采的《偶像的黄昏》。

尼采是19世纪西方有名的哲学家，他是继叔本华提出意志论之后，提出“权利意志”的第一人，是对西方哲学与道德等进行全面批判的第一人。

而他的著作有好多，如《悲剧的诞生》、《偶像的黄昏》等。

《偶像的黄昏》是尼采在1888年的著作，是其晚年的主要著作之后，他所谓的“偶像”，在文中我觉得是理性与道德等所谓真理，而“偶像的黄昏”则用尼采的话讲是“陈旧的真理行将灭亡”，他就对西方所谓的真理进行的批判，在此基础上，形成了他在认识论、伦理学、美学、天才论等方面的哲学思想。

，尼采重新提出并且总结了对于许多主要哲学家康德、柏拉图的批评。

他在“苏格拉底的问题”这个章节里指出没有人可以计算其价值为何，任何试图计算人命价值的人都只是证明了自己具有否定生命或是肯定生命的倾向。

他认为在苏格拉底之后的哲学发展都是“堕落的”，因为那些哲学家们企图作为自我辩护的工具，而传统思想的权威则被毁灭了。

他也批评当时的德国文化相当单纯而幼稚，并且批评了许多主要的法国、英国、以及意大利文化代表人物。

与这些堕落文化的代表相对照的另一方，则是尼采所提出的凯萨以及古希腊时期的诡辩家们，尼采认为后者比起前者要来的健康而强壮多了。

这本书的最后告诉读者们尼采正在进行一项重新评价所有人类价值观的重要计划，并且提及古罗马的文明成就在尼采来看要比古希腊高得多了。

在认识论上，尼采强调非理性主义，他把苏格拉底和柏拉图视为衰落的征兆，希腊解体的工具，其“理性=美德=幸福”公式制造了一个永恒的白昼------理性的白昼，以对抗黑暗的欲望，尼采认为这些所谓的哲学家与颓废作战，其实其结果并未摆脱颓废。

他立足感官，认为感官根本不说谎，只是人们对他们的证据进行加工时，才会在其中塞进谎言，理性是人们窜改感官证据的根源，因此，我们应到反对理性。

童年时代显现出极高的语言和音乐天赋，十岁能写诗作曲
童年的尼采循规蹈矩，沉静、忧郁，有“小修士”之称。
14岁，尼采进入普尔塔学校。接受了严格的古典 语言教育，为自己制定了庞大的学习计划。 感受到天才的痛苦：意识到人生的有限性，感到了 解世界、探求真理的的艰难。
当然，他不是摩西，也无力引导人们走出苦难的峡谷。 他的具体的指点往往是荒谬的，甚至是十分可笑的。但 是，他毕竟为人们提供了一种可能的选择。他喝令自己 的听众，跟随着他，跨过十几个世纪的颓垣，回到古希 腊狄奥尼索斯（酒神）的巨像前，去品味往昔金酒的清 香，追求一种生命的完满和充盈，在自己心中，也在自 己的外部，开垦出一片新的田野，迎接超人，即与基督 教传统正好相反的人的降生。
七代牧师家庭出身的“小修士” 伯恩大学的古典语言学天才 邂逅”叔本华《作为意志和表象的世界》 26岁的巴塞尔大学教授 瓦格纳事件 十年的流浪生涯和作为疯子的十二年
弗里德里希·尼采1844年10月15日出生于德国的萨克森的 勒肯，一个七代牧师家庭。
但尼采自认为是波兰贵族后裔，并引以为自豪。
尼采自幼身体孱弱，经常忍受着神经痛、近视、头晕目眩 等带来的痛苦。五岁时父亲死于脑组织麻痹症。
长期以来，他还有着“法西斯主义思想先驱”的恶谥。
他的著作没有一部是以传统的哲学论著的方式来写的，却 充满了比喻、寓言、格言警句和反讽。他那如火山岩浆般 喷涌的文字个人以莫名的震撼，却又使人困惑。
在很多学院哲学家看来，他根本不是个哲学家，充其量算 是个文学家。
但也有人认为尼采的哲学是一种具有积极外表的，甚至可 以说是具有疯狂色彩的哲学。
丹麦乔治·勃兰兑斯是最早出版尼采传记的学者 。翻译这 本传记的中国学者安延明在绪论中有这样一段话文字 ：
“我的眼睛为我呈现出一幅新的尼采肖像。在这对瞳孔里， 尼采首先是一位反抗基督教传统，连同全部欧洲近代文明的 斗士。他挟带着一股狂暴的飓风，从另外一个角度，文化的 角度，像同时代的许多伟大的批判家一样，闯入那些空虚、 胆怯而又志得意满的欧洲中产阶级，特别是德国中产阶级家 中，以其强有力的手，蛮横甚至残忍地将他们从温暖舒适的 鸭绒被中拽起，驱赶进夜幕笼罩下的荒原。在那里，他伴着 雷鸣电闪，向每一个人大声宣告：近代欧洲文明正经历着一 条下降的曲线，并且日趋腐败；如今，我们已经到了一个大 时代的门槛，‘上帝死了’，从而应该对一切与其有关的价 值重新作出估价。应该寻找一块硕大无朋海绵，吸干这湾腐 臭的海水，并以新的思想群山填补上这个巨大的深坑。

因而人在二尼采人生哲学的主要内容二尼采人生哲学的主要内容?在传统的道德价值观念支配下人的生命力遭到压制本能遭到摧残对此他提出重估一切价值对传统道德特别是基督教道德展开严厉的批判
尼采的人生哲学 与 现代中国人精神重建
一、尼采人生哲学的出发点—悲观主义
★1.理论前提 :叔本华哲学的悲观主义─一切生命现象 在本质上都是痛苦。如果欲望得到暂时的满足，人 们又会感到无聊。人生不过是在痛苦和无聊之间来 回摆动；生命意志总是附着于个人，个体生命的必 然结局是死亡，个体生命是有限的，而意志是充斥 整个宇宙的生命力量，是无限的本体。所以，无限 的生命意志在有限的个人身上必然得不到满足，人 生的痛苦来源于意志，“如果我们还是为我们的意 志所充满……我们就永远得不到持久的幸福，也得 不到安宁。” 所以，人生的出路就在于否定生命意 志。
三、尼采人生哲学的理想目标
“超人”说的两重性对后人的影响：一部分人 看到了“超人”所体现出来的人的自我超越性， 从人生价值和意义的高度来完善自己，发展自 己；而另一部分人则看到“超人”作为上等人、 高贵者的面孔，以此来为法西斯主义和种族歧 视主义服务。
其实，后者并非尼采的本来用意，尼采 固然提出了人的等级学说，但他只是把 这作为手段，作为达到超人的途径而非 目的。
今天，我们在精神文明建设中，在坚持以 马克思主义哲学为理论指导，坚持四项基 本原则的前提下，借鉴一下尼采哲学的合 理成分，对于解决人们信仰上的滑坡危机， 不无益处。
三、尼采人生哲学的理想目标
“超人”学说的积极因 尼采的阶级狭隘性:把 素:提出“超人”的理 “超人”的称号封给 想中说，意志完成其 所谓“上等人”─即 “改造”人类的使命， 所谓“人是非动物和 拯救人类使之免于退 超动物，上等人是非 化。他把超人看作是 人和超人。” 由此他 现实的人不断自我超 便成了社会等级制度 越的过程。 的狂热鼓吹者。

对酒神精神的评价
• 首先，酒神精神概念无疑包含着合理的因素。 其一，它肯定生命，肯定现实生活。 其二，酒神精神概念倡导一种奋发努力、 积极向上的人生态度。
• 另一方面，酒神精神的缺陷和错误也是明显的。 其一，它是非理性主义的。 其二，酒神精神是个人主义、唯我主义的。 其三，酒神精神是贵族主义的。
二、权力意志
“重估一切价值”产生的背景
尼采处于西方资本主义刚刚从自由资本主义进入到垄断资 本主义时期，早期资产阶级的“自由、平等、博爱”“科 学、进步”等口号和理想，这时却给人类社会带来了各种 矛盾，似乎已经不适应这个时代了。人们在物质利益得到 满足的条件下，精神文化方面却处处显现了它的不合理性。 面对这样一个信仰丧失和价值失落的虚无主义弥漫的颓废 世纪，尼采极力主张以“哲学的铁锤”摧毁所有传统的、 虚伪的习惯和信仰，否弃正义、善良等骗人的价值观念。 他大胆提出“重估一切价值”，即重估我们生命存在的条 件。
2. “上帝死了”的表现
作为最高价值的上帝死了，这给人们的信 仰造成了危机，导致了现代文明之下人们 普遍的精神颓废。尼采说：“最使我殚精 竭虑的问题，事实上就是颓废问题。”
（1）丧失信仰后的焦虑与匆忙
尼采指出，在丧失最高精神之后，现代人热烈 投身到世俗生活中去，希冀用勤恳工作掩饰内 心的不安，填补精神的空虚。
主要思想：
1. 世界是我的意志的表象 唯意志主义者都认为意志世界是“我”的 意志世界。尼采和叔本华一样，也是一切 以“我”为中心。他们都认为，在表象世 界、现象世界中，一切客体都是相对于主 体而存在的，没有主体，就没有客体。
2. 世界的终极意义是权力意志
尼采认为，权力意志是世界的本质。他说： “生物所追求的首先是释放自己的力量——生 命本身就是权力意志。”世界在尼采眼中都是 权力意志的表现。对于每个人来说，他的一切 都是权力意志的表现和产物。尼采就认为人的 肉体和精神的意义都可以归结为权力意志，或 者可以说是从权力意志中分化出来的。

不在于保守而在于成长增大.生命为个体追求力量的最高感觉;生
命本质上是追求更多的力量……” --- <查>
2021/4/8
9
＜查拉图斯特拉如是说＞简介
尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下 降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思 想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、 期许的深邃体悟。<查>的主旨是预言和阐明超人存在的必要 性,基本思想是永恒轮回.
具有全新的道德
超人的道德是给予的道德,所谓的健全和神圣的自私,与末人
的道德不同.“善恶是人类自制的”.尼采认为道德本质上是
人对自身和万物的估价权力,意味着人是自己生活和世界的最
终主人.超人是自我评价的.
2021/4/8
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感谢您的阅读收藏，谢谢！
2021/4/8
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查拉图斯特拉名字的意义: 查(波斯人)是拜火教的创始人,是第一 位把道德转化为形而上学东西(自在的力,最终原因,终极目的等) 的人. “查创造了这个致命的错误,道德.因此他也必定是认识这 一错误的第一人.” 此外,查还有两个优点: “一,他比通常任何一 个思想家都更加真实;二,他所具有的勇敢超过了一切思想家的 总和.实话实说和有的放矢,此乃波斯人的美德.”
2021/4/8
8
超人——大地的意义——人世生存的肯定
“蝴蝶穿破其外壳，撕拉碎之，一道从未见过的光芒使之目眩眼花,这自由 之王国.”
超人不是英雄崇拜.英雄是被人评价的,超人却是要抛弃这些评价 的,不断超越的.
永恒轮回——除去了基督教所宣扬的本质(灵魂,精神等)的永恒学说,目的
在于肯定人世生存. ”万物方来,万物方去,存在之轮,永远循环.万物方生,万物方死,存

尼采生存哲学读后感
说实话，看这书绝对是对自己精神的挑战，真庆幸我没有崩溃，而且能在此提起拙笔，感叹一下自己的愚见。

尼采那“上帝已死”的呼声宣称必须将以宗教信仰为基准的道德观和价值观彻底摧毁。

他提出重新评估一切价值体系，主张以人自身作为自己存在的意义和价值的基础。

他那颠覆性的思想震撼了一代又一代的哲学家、思想家和艺术家们。

书中有尼采的很多关于道德的观点，最为强烈的是批判宗教性的“奴隶式道德”。

以此同时，尼采还提出了“超人”的英雄主义的哲学人生观。

中西方文化存在着明显的差异，例如关于“道德”，两者就差别甚大，然而，关于“超人”这一说，中西方却有着相似之处。

尼采主张个性张扬，最大限度发挥个人的潜能意志去开发创新人生，享受努力奋斗的成就，即使是失败，只要永远在奋斗，也是最有价值的自我实现。

他的英雄主义，不难让我们想起中国《周易》中的伟大名句：“天行健，君子以自强不息！”这同尼采的生存哲学和主张一样，强烈的影响或改变了许多名人的思想和生活。

对我们常人来讲，又何尝不是值得再次品味和重读的励志箴言呢！
很少有人，甚至没有人能再及尼采，但至少，我们，能
站在巨人的肩膀上，看的远些。

尼采所诉说的生存方式——超人学说读后感摘要：尼采的超人学说本质上是在讲述他所主张的一种生存方式。

超人是对传统的颠覆和超越。

是对生命的肯定，生命存在的本质是生成和发展。

尼采认为，人类的生存方式应当是意义生存，超人即为意义生存的最高境界。

这种提法无疑具有积极的意义，但是，超人只是意义生存的理想状态。

忽视了客观物质条件，是一种不甚成熟的理论假设。

尼采出生于—个基督教家庭，深受基督教的影响，但是他却是—个彻底的反基督教者，他认为基督教否定人的生命本能，歪曲了人的价值。

另外，他的父亲去世的早，他本人从小体弱多病，也许是因为旺盛生命力的缺失，他狂烈地热爱生命，热爱生活，热爱人类。

尼采对人有着独特而又深刻的理解，首先他肯定生命，尊重生命，否认天国，认为肉体是人赖以生存的基础。

没有肉体，就没有灵魂。

他以大无畏的勇气主张人们不应该迷信宗教、上帝，不能单单追求死后进入天堂，而应当立足于现实世界，在尘世中寻找自己的理想和幸福；其次，他认为人类的生存方式应该是意义生存，意义生存赋予人的生命以活力和价值，让人们的生命焕发出多彩的光辉。

人是意义的存在物，人们无法忍受无意义的生存方式，无法忍受存在的空虚和意义的失落，离开了意义人类将无法生存。

总之，他对西方传统的生活方式进行批判与解构，并在此基础上建立了意义生存的超人模式。

一、超人学说对传统的颠覆在基督教统治下的欧洲，怀疑上帝相当于犯罪，是对上帝的污蔑。

基督教的道德把承受苦难视为神圣，并对欲望、激情和艺术等一概否定，同时也否定一切生命中的欢乐因素。

它鼓励人们去追求天堂生活，这就意味着是鼓励人们去追求死亡，使人的生命意志变得消沉，颓废。

让人生来就有罪恶感，“它是警探，在一切有生命的地方寻找罪恶。

它是法官，妄图审判生命本身。

它是刽子手，专司扼杀生命之职。

基督教尤其是精神虐待狂，它要使人永远受着罪恶感的良心折磨，而把没有良心痛苦的情形宣判为堕落。

尼采认为基督教是一种道德观念，是一种价值观，长期压抑人们的生命本能，并赋予人们一种罪恶感，从而导致人们的奴隶性格。