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对消费文化的认识与理解引言消费文化是指人们对于消费活动的态度、观念和行为，是现代社会中的一种社会现象。
消费文化的兴起是现代工业社会和市场经济体制发展的必然结果。
本文将对消费文化的定义、特征和影响进行探讨，旨在增强对消费文化的认识与理解。
定义消费文化消费文化是指一种以消费为核心的社会观念和行为方式。
它不仅涉及个体的消费习惯和行为，更包含了社会系统的各种经济、制度和文化因素的影响。
在现代社会中，消费文化已经开始渗透到人们的日常生活的方方面面。
无论是物质消费还是精神消费，都成为人们生活的重要组成部分。
人们追求高品质的生活，注重个人的满足和享受，这些都是消费文化的体现。
消费文化的特征1.多元化：消费文化不再仅仅局限于物质层面，也包括了精神层面的消费需求。
人们追求个性化、多样性的消费体验，不再满足于单一的消费方式。
2.倾向性：消费文化具有一定的价值和观念倾向。
人们对于消费活动有着一定的认同感和归属感，倾向于追求某种价值观或生活方式。
3.持续性：消费文化是一个长期存在和发展的现象。
它随着时代的变迁、社会经济的发展而不断演变，对于社会的影响力越来越大。
4.全球化：随着全球化的进程加快，消费文化也变得越来越全球化。
不同国家、不同文化之间的消费行为和价值取向开始相互影响和交融。
消费文化的影响消费文化对个体和社会产生着深远的影响，以下是其中的几个方面：1. 经济层面消费文化对经济的发展起到了促进作用。
消费需求的增加推动了商品生产和服务业的繁荣。
特别是在现代市场经济体制下，消费文化成为了驱动经济增长的重要因素。
2. 社会层面消费文化改变了人们的生活方式和社会关系。
人们开始追求个性化和多样性的消费体验，为了满足自身需求，他们不断追求新鲜感和享受感。
这也促进了社会的不断变革和进步。
3. 环境层面消费文化对环境产生的负面影响也不容忽视。
过度的消费导致资源的浪费和环境的破坏，给地球带来了巨大的压力。
因此，在追求消费满足的同时，也应该注重环境保护和可持续发展。
消费文化名词解释消费文化是一个广泛的概念，指的是一个社会中关于消费和购买行为的价值观、思维方式和行为模式。
它涉及到社会对消费的态度、消费者行为的动机和影响因素、市场营销策略等方面。
在现代社会中，消费文化已经成为了一个重要的社会现象，对个人和社会产生了深远的影响。
消费文化的发展与经济的繁荣密切相关，随着社会经济水平的提高，人们对于物质生活的需求也不断增长。
消费文化的兴起使得购买和消费成为了人们日常生活的重要组成部分，同时也成为了一种社会认同和价值追求的方式。
消费文化中涉及的一些重要概念包括品牌、时尚、奢侈品、碎片化消费等。
品牌是消费文化中的重要元素，它代表了一种特定的价值和文化符号，人们通过购买品牌产品来展示自己的身份和社会地位。
时尚则是消费文化中的一个重要方面，它强调了个人形象和审美追求，人们会随着时尚潮流的变化而购买新的服装、鞋子等。
奢侈品则是一种高价值和高档次的消费产品，人们购买奢侈品是为了展示自己的财富和品味。
另外，随着科技的发展，碎片化消费也成为了一种新的消费文化方式。
碎片化消费是指人们通过各种移动设备和互联网，随时随地进行购物和消费的行为。
人们可以通过手机、电脑等设备进行网购、点餐等，这种消费方式的兴起改变了人们的购物习惯和消费体验。
消费文化的存在和发展不仅仅是个人的选择和行为，它还受到了广告、媒体、社交网络等多种因素的影响。
市场营销策略的运用也对消费文化的形成起到了重要的作用。
通过广告和宣传，企业可以创造一种消费需求和消费欲望，从而推动市场的发展和经济的增长。
总的来说，消费文化是一个复杂而多样化的概念，它涉及到社会、经济、心理等多个方面。
消费者应该理性对待消费，不盲目追求物质享受，同时也应该对市场营销策略保持警惕，不被虚假信息和不必要的消费引导。
对消费文化的理解
消费文化是指一种以消费行为和消费价值为核心的文化现象和社会风气。
它是一个社会经济现象和社会价值体系的综合体现，包括个体对商品和服务的需求和选择、购买和使用等消费行为，以及与消费相关的社会规范、价值观和信仰等。
消费文化的理解可以从以下几个方面来看：
1. 消费主导：消费文化以消费行为为导向，将消费视为社会发展和个人幸福的核心。
人们通过购买商品和享受服务来满足自己的物质和精神需求，消费成为主要的社会行为。
2. 個体的物质表达：消费文化体现了个体对于个人身份、社会地位和价值认同的物质表达。
通过购买和使用特定的商品和服务，人们展示自己的个性和品味，塑造自己的形象和身份。
3. 商业推动：消费文化的形成离不开商业发展的推动。
企业通过市场营销策略和广告宣传来引导和影响消费者的消费选择，刺激和满足他们的消费需求。
4. 社会风气：消费文化不仅影响个体消费行为，也塑造着整个社会的价值观和行为规范。
它促使人们将消费和享乐放在重要位置上，追求物质拥有和享受，塑造出以消费为中心的生活方式和社会风气。
5. 资源浪费和环境问题：消费文化的过度追求物质享受和不断更新换代，导致资源的浪费和环境的破坏。
这也引发了对于可
持续消费和生活方式的思考和讨论。
总的来说，消费文化是一个兼具经济、社会和文化层面的现象，不仅仅是一种消费行为，更是一种社会价值和行为规范的体现。
在当代社会中，消费文化深刻影响着人们的生活方式、社会交往和价值观念，值得我们深入探讨和思考。
当代社会变迁中消费文化兴起问题调查研究
一、研究背景
随着社会经济的发展，消费文化也正在当代社会变迁中兴起。
消费文化的兴起，不仅改变了人们的消费习惯，也影响了人们的价值观念，以及社会发展的趋势。
因此，深入探究当代社会消费文化兴起的原因和影响，对于更好地了解当代社会的发展趋势，以及消费文化对社会发展的影响，具有重要意义。
二、研究目的
本研究的主要目的是探究当代社会消费文化兴起的原因和影响，以及消费文化对社会发展的影响。
三、研究方法
本研究采用文献研究和实地调查法，通过对相关文献的系统分析和比较，从消费文化的历史发展、现状分析、影响因素等方面，深入探讨消费文化兴起的原因和影响。
此外，本研究还将实地走访相关消费者，采访相关企业，结合实际情况，进一步深入了解消费文化兴起的原因和影响。
四、研究进程
本研究将分为两个阶段：
（1）文献研究阶段：通过查阅相关文献，从消费文化的历史
发展、现状分析、影响因素等方面，深入探讨消费文化兴起的原因和影响。
（2）实地调查阶段：实地走访相关消费者，采访相关企业，结合实际情况，进一步深入了解消费文化兴起的原因。
五、研究结果
根据研究数据确定相关企业发展，与消费文化兴起的原因。
西北民族研究!""#年第!期!总第#$期"!"#"$%&’()!*%+(’*,-%./+01!""#%&’%!!(’)*+&’%#$"民俗文化的经济新思维!!!以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向#文章编号$$""$,---.!!""#""!,"!"A ,"-"咸春林!!#摘要$!经济全球化%西部大开发等国内外环境给中国民俗学学科发展带来了新的机遇和挑战&面对世界经济一体化的发展’为进一步探索中国民俗文化的价值取向’本文以经济学视角对其进行一次尝试性解读&!!#关键词$!经济学视角(民俗学(价值取向!!#中图分类号$!:;-#文献标识码$!<前!言民俗学国际术语\’+?+’5/一词是英国汤姆斯!W )B )(0’=>"于$.#A 年将萨克逊语的\’+?和+’5/二词组合起来形成的&*+\’+?,和++’5/,原意是+民间知识,或+民间智慧,的意思&+\’+?+’5/,的合成’词意直译为+关于民众知识的科学,’兼具民俗和民俗学两种含义&-5为何汤姆斯要创造\’+?+’5/一词？这要从他所处的时代背景来分析&$.#A 年’英国正处于资本主义上升时期’$;世纪上半期英国率先完成工业革命’英国社会正从自由竞争资本主义向垄断帝国主义过渡’这时城乡分化加剧&$.##年’英国国内爆发了工人宪章运动’同时正向外进行大规模侵略扩张’抢占殖民地&此时汤姆斯身为英国议会秘书&面对英国国内外两种政治环境’作为新贵族一员的汤姆斯’为迎合!!5!何学威%经济民俗学#C $%北京.中国建材工业出版社’!"""R E %统治阶级的需要和维护统治阶级利益!创造了\’+?+’5/一词"因此!笔者认为对一门学科依据时代需要进行价值取向研究!才能发挥它的最大价值"这就是本人通过经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向的关键所在"一#民俗文化与经济全球化经济全球化是当今世界发展的客观历史进程!是一种有着多方面#多层次内容的复杂社会经济现象"自!"世纪."年代后期以来!世界经济全球化趋势加剧!全球化贸易往来增多!资本跨国流动!全球范围内形成一个相互依存的整体!使世界各国与地区进一步融合为一个更加紧密的整体"$日益发展的经济全球化趋势是我们这个时代的特征!任何一个国家经济的发展都不可能在闭关锁国之中%闭门造车&"’5经济步入全球化!首先我们面对的就是所有市场的不同文化"当今世界政治多极化#经济全球化#信息社会化#文化多元化的发展!更急需民俗学为其探求规律"只有掌握民俗文化的发展规律!才能更好地掌握世界今后发展的各种规律"纵观天下!我们正生活在一个国际化的世界中"时下!商界正积极学习各国民俗文化!因为经济全球化!更需要世界文化的大交流"不熟知民俗文化!不掌握民俗文化的发展规律!世界经济就难以步入国际化"从此意义来讲!民俗文化便成为经济全球化的先导"中国加入W(T!意味着中国加入了世界经济$联合国’!中国不仅属于中国!也属于世界"中国经济要参与国际竞争!中国国际贸易活动要多边化!研究各国民俗文化便成为首要因素"一定程度上讲!民俗文化决定着经济全球化效益"经济之所以要全球化!是因为经济活动要追求效益!经济效益是经济全球化的原始推动力"经济全球化就是经济要占有全球市场!获取最大收益"俗民是市场的主体!存在市场的地方!就存在俗民!有俗民就有民俗文化"$任何发达或发展中的民族或群体!都毫不例外地生活在一定的民俗中"’6所以!经济全球化必须认可民俗文化多元化"$总之!全球化的世界应该也只能是一个多元化的世界!全球经济促使和要求对多元文化新的认可和整合"’F面对经济全球化大趋势!我们要从两方面正确对待民俗文化的多元性(一是认可和尊重民俗文化的多元性!民俗文化承载和传承着民族或群体的基本民俗生活"民俗志的乡土性决定了民俗文化的区域性!这种区域性是经济全球化过程中制定一切营销策略和管理制度的原初依据和标准"民俗学界有句俗语(越是民俗的!越是世界的"鲁迅先生也说过($有地方色彩的!倒容易成为世界的!即为别国所注意"’)*鲁迅全集+第$!卷第!D!页,试举两例!美国詹姆斯-沃尔什于$;;D年.月#日在美国*时代+周刊上发表了一篇文章!名曰*肆无忌惮+"文中说A月!$日比尔-克林顿在丹佛做东招待一些世界领导人时要求客人一律穿牛仔裤#戴牛仔帽#穿牛仔靴!乔装打扮赴宴"虽然克林顿的用意是活跃气氛!但违背了民族文化的多元化原则!其效果甚差"德国总理科尔最不愿穿牛仔靴!法国总理克拉克也拒绝穿靴子!并同科尔订下誓约!在服装问题上团结一致!决不让步"然而$;;.年$$月$.日!在马来西亚召开的亚太领导人年度非正式会议上!与会的!$位领导人身着红色#绿色#蓝色#紫色的蜡染衬衫!会议取得了圆满成功"这与克林顿的牛仔宴形成了鲜明的对比"这种强烈的反差!若用民俗文化的多元性来解释那是再准确不过了"二是对待民俗文化要兼容并包#共同发展"民俗文化是多元的!实际是指民俗文化的差异性!这种差异性是受时代#环境#地域等多种因素影响的"对待民俗文化的差异性!要有兼容态度#共同发展的心理!因为差异性的背后隐含着潜在的市场"经济全球化形势下!世界强强合作已证明!未来强者不能在竞争中取胜!而在合作中取胜"前苏联和美国在!"世纪中后期的核竞争拖跨了一个大国的国民经济!致使前苏咸春林!民俗文化的经济新思维!"""以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向!5 6 F 王春涛主编%入世(融入世界经济的新起点/C0%北京(经济科学出版社!!"""R A%刘锡诚%民俗与国情备忘录/B0%报告文学!!""!!);,($A.%何学威%经济民俗学/C0%北京(中国建材工业出版社!!"""R#%!咸春林!民俗文化的经济新思维!"""以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向联解体!而今天跨国公司的强强联手却成为新时期商界资本运营的最佳方式"因此!经济全球化!不需要民俗文化的#吞没$或#同化$!而需要民俗文化的互融与整合"在多元文化的兼容中互惠互利%共同发展才是上策"总之!随着全球化经济的发展!民俗文化的含金量越来越高!民俗文化的先导作用越来越强"利用它!可大力促进经济发展&忽略它!会阻碍经济发展"因而!要以民俗文化的发扬光大促进全球经济的繁荣!以全球经济的腾飞与发展带动民俗文化的发扬光大"二%民俗文化与国民经济国民经济!其根本目标是宏观调控社会总供给与社会总需求趋于平衡"社会总需求是社会总供给的前提和基础!社会总供给是社会总需求的结果和体现!它们是一对矛盾的统一体"社会总供给的目的是为了满足需求!满足#谁$？民俗文化！试举一例!某厂商派两位营销员到非洲某地开发市场"甲看到该地人都光着脚!便向老板汇报!该地人不穿鞋!没有市场&乙看到该地人都光着脚!却向老板汇报!该地人没鞋穿!市场很大"常人分析两位营销员的营销观念!而我要分析经济与民俗文化的关系"非洲某地人不穿鞋!是一种#不穿鞋$民俗文化"如果不了解此文化现象!乍一看!满以为该地无鞋供给!厂商贸然大批生产鞋!这会违背民俗文化发展规律!导致市场供过于求!行业失调!国民经济失控"如果了解#不穿鞋$这一民俗文化!教会该地人穿鞋!变革一下他们的俗文化!产生新的#穿鞋$民俗文化!就会给商家带来无限商机"这样按需生产!就会促进行业发展!促进国民经济整体协调发展"市场经济条件下!一切消费都是民俗文化消费’至少是转产的民俗文化消费("民俗文化消费决定社会总需求!社会总需求又体现和满足了民俗文化消费!这是一对辩证的逻辑关系"市场供给体现了俗民民俗文化消费心理!民俗文化消费体现了俗民民俗消费行为"如$;.A年我国在巴黎拉德芳斯城举办#中国出口商品展览会$!一售货部陈列着许多松鹤常春丝麻小挂毯!开幕$$天!几乎无人问津"经了解!法国人不喜欢我国认为吉利的松鹤图案!巴黎人爱公鸡!他们把大公鸡作为光明的象征"事也凑巧!另一售货部出售机械玩具小公鸡!货一上柜!极受欢迎!三天之内所有货物被巴黎市民争购一空"欧洲人爱小猫!认为是好兆头!尤其是黑猫"美国人恰恰相反!见黑猫如闻死讯!而看到白猫倒认为是#喜讯$% #佳音$的先兆"以上事例都说明俗民不同的民俗消费心理和民俗消费行为都承载着不同的民俗文化!体现着民俗文化的差异性!这种差异性往往又决定市场供求关系"而且单个部门或行业的供求往往能引起连锁反应!影响整个国民经济的协调发展"因此!以民俗文化为导向平衡国民经济的供求关系!这便是新形势下民俗文化的价值取向"三%民俗文化与西部大开发今天的西部!行政区划包括陕西%甘肃%宁夏%青海%新疆%西藏%重庆%四川%云南%贵州%广西%内蒙古$!省’区%直辖市(!面积达A."万平方公里!人口E%-亿"西部少数民族人口占全国少数民族总人口的.A F!全国八个民族省区均在西部"所以!#西部大开发的实质!在某种意义上说就是西部民族地区的大开发"$5西部!自然条件差!社会经济发展落后!贫困人口多!不开发焉能发展？不发展焉能致富？西部的开发!关系到国家建设的整个大局"但西部有西部的优势!经济学家童大林指出!我国西部是地球上最壮观%最富饶的地区"世界有三大未开垦的处女地)一是西伯利亚!二是巴西亚玛逊河流域!三是中国5吴建国!马勇!肖琼%西部大开发与兴边富民行动+C,%北京)民族出版社!!""$%西部!西部大开发"首先开发什么？观念！这已成为人们的共识!这种观念就是民俗文化!过去西部人习惯向国家等#靠#要"这种习惯了的$习惯%养成了俗民生活的惯习!$这也是俗民群体自身参与其中的一种自发的&教化’活动"人们在社会实践中创造出一系列的习俗惯例"同时这些惯习反过来制约了人们的实践"受到惯习的制约或支配!惯习于是变为既定的意义和观念的体系"约束着俗民的生活秩序!%5这种惯习是西部大开发首先要转变的!另外"不了解西部"不认识西部"何以谈及西部大开发？认识一个人"要通过语言的交流(认识西部"要通过西部民俗文化的了解!西部大开发是综合的开发"全面的开发"但核心是发展经济!只有经济发展了"其他方面的发展都能跟得上!西部大开发"经济发展是根本目标"民俗文化的开发是必然的凭借!西部大开发"依据民俗文化"因人而宜"因事而宜"发展民族经济!西部大开发"民俗文化就是向导!朱镕基总理在视察甘#宁#青三省)区*时指出"西部地区要根据不同的地理和气候条件#不同的资源和物种特点"立足发挥自身优势"调整和优化产业结构"建立具有发展前景的特色经济和优势产业"培养和形成新的增长点!以旅游业为例"$旅游业"西部大开发的第一桶金!西部地区特色旅游有条件获得超常发展"成为西部开发中的第一桶金!%6复杂的地貌特征#多样化的气候类型#悠久的历史文化和众多的民族风情"使西部地区无论是自然景观还是人文景观的旅游资源都独具特色!现代旅游需求日益多样化和多层次性"往往会追求大漠草原#民俗风情#历史古迹等所谓$非现代%和$原始性%的旅游产品"这在理论上使得生产力发展水平不高的西部地区具有天然优势!中国加入W(T"又给西部旅游业带来极大的政策发展空间#客源和资本来源!西部旅游业品位高"集娱乐#休闲#强身#健体#追溯历史#回归自然等为一体!陕西有秦始皇兵马俑#皇帝陵#法门寺#西安碑林#半坡遗址等驰名中外的文物景点(甘肃民族风情多样"还有敦煌莫高窟#嘉峪关城楼#夏河拉卜愣寺等古迹(宁夏有沙湖#沙坡头#西夏王陵#等旅游胜地(云南自然风光绚丽多姿"民族文化风情古朴(广西桂林山水甲天下++这些旅游资源不论已开发的#正开发的#将要开发的"都离不开民俗文化的$主唱%作用!难怪有人说,$谈到西部大开发"如果我们只注意到西部丰富的自然资源和广阔的市场"而没有重视西部文化的巨大价值"我们就失去了一座挖掘不尽的金山!%F 文化部长孙家正在全国文化厅)局*长会议上曾说,$我要提醒大家"西部大开发带来了文化发展的历史机遇!%他说"文化的氛围"艺术的力量"能够鼓舞人们建设锦绣河山的豪迈情怀"为西部大开发提供巨大的精神动力!西部开发"开发的是西部的$土味%"但这种$土味%不等于$土气%"$民俗%并不是$庸俗%!我们的$土%正是外国人眼中的$洋%"$土%到家时方为$雅%!G四#民俗文化与国际贸易国际贸易规模在一定程度上反映经济国际化#全球化的程度和态势!为实现商品和劳务交换而达到企业理想的利润目标"使产品畅销于国际市场"必须首先了解国际市场"立足于国际市场!随着中国改革开放的进一步扩大和加入世贸组织"中国已同世界许多国家)地区*和将要同世界许多国家)地区*进行国际贸易往来!中国地处世界东方"长期以来有着自己独特的国内贸易方式"而世贸组织是以市场经济为运行基础的!中国的市场经济起步较晚"市场机制不健全"中国要打好国际贸易战"就必须了解国际市场"知己知彼"才能百战不殆!了解是手段"利益是目的!为何了解？因为人和人#地区和地咸春林!民俗文化的经济新思维!"""以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向!5 6 F G 乌丙安%民俗学原理.C/%沈阳,辽宁教育出版社"!""$R$%杜平主编%西土取金.C/%北京,中国言实出版社"!"""R E%$$#R 杜平主编%西土取金.C/%北京,中国言实出版社"!"""R E%$$D R 何学威%经济民俗学.C/%北京,中国建材工业出版社"!"""R E""%区!国家和国家之间都有着质的差别"了解了国际社会俗民的民俗文化#就等于了解了国际市场的消费需求"青海盛产冬虫夏草#宁夏盛产枸杞"虫草!枸杞乃名贵药材"外商不懂西北民俗风情#到口的肥肉吃不上$国商不懂外人的营养观!消费观#就是美元发霉#你还是穷的"这就是新形势下中国民俗文化的价值取向"从开拓国际市场角度看#俗民就是市场"%具体来说#市场由三要素构成&人口#购买力和购买愿望"只有当三要素同时具备时#企业才拥有市场#或者说拥有顾客"’5从用途划分#产品可分为两大类&一类是消费品(:’1>6=/5S’’J>)#是俗民为生活消费而购买的产品$一类是工业用品(Z1J6>)52*+ S’’J>)#是组织和群体为营利和营业而购买的产品"例如木材被俗民买去造房子#用于个人消费时为消费品#而被工厂买去做家具时为工业用品"这是国际贸易中存在的两类国际市场"先看消费品市场"俗民的购买行为取决于他们的需求和欲望#这种需求和欲望主要受文化因素!社会因素!个人因素!心理因素等的影响"文化背景不同#俗民的消费需求及购买习惯也不同"社会因素和个人因素实际上是俗民的习俗惯制和习俗规则#心理因素则是俗民的民俗心理活动"可见市场消费无不体现着民俗文化的消费"再看工业用品市场"生产者!中介商等组织的购买行为表面上虽与普通俗民消费行为有较大差别#但实际上生产企业对工业用品的需求是由俗民对民俗文化消费的需求派生出来的#这是%民俗文化消费需求’概念外延的延伸和扩大#同样体现的是民俗文化消费#或者说是民俗文化消费的一种转产"中国已经加入了W(T#国内正大力进行体制改革和进一步扩大对外开放"面对新形势给我国带来的机遇和挑战#我们要充分利用两个市场!两种资源#引入国际竞争机制#积极参与国际经济事务"所以#就不得不重视民俗文化#充分发挥民俗文化的导向作用#这样才能充分了解国际市场#立足国际市场"结!语钟敬文先生是中国民俗学界的一代宗师#为中国民俗学学科建立起了%源’"!"世纪."年代以后#钟教授率领学科点队伍锐意进取#依据%民间文学’进行民俗学的学科整体建设#经过几年的实践#促使民俗学在高校中获得正式的建制#进而又不断提升了民俗学在高校文科中的地位"$;;D年#%民俗学’被首次列入国务院学位委员会颁布的%研究生培养专业目录’#将%民间文艺学’包含于其中"6老人与世长辞后#中国民俗学在新形势下的%流’向等问题便交给了同仁及后学"!""!年#刘锡诚先生发表*民俗与国情备忘录+一文#将民俗文化的应用价值提升到一个新的高度#提出了探讨中国民俗文化精神内涵的新课题"笔者不揣浅陋#依据新形势#以经济学视角对中国民俗文化之价值取向进行一次尝试性!探索性的解读"新形势下#中国民俗文化有着更为深刻的经济价值内涵#中国民俗文化与经济全球化!国民经济!西部大开发和国际贸易等方面有着密切的联系#它在整个全球或国家经济建设过程中始终能发挥出应有的作用#不但深刻地影响经济发展#甚至在某个阶段对经济发展起着决定意义"因此#发展经济#虽说民俗文化不是万能文化#但离了它是万万不能的！,收稿日期-!""E8"D8";,作者简介-咸春林($;D A A!)#男#西北民族大学社会人类学.民俗学系硕士生"兰州D E""E"!咸春林!民俗文化的经济新思维!"""以经济学视角解读新形势下中国民俗文化之价值取向5 6邓力平主编%国际经济与贸易,C-%北京&科学出版社#!"""R;%刘铁梁%开拓与探索的历程"""民俗学学科建设的回顾和展望,B-%北京师范大学学报#!""!#(-)&D A A.#%蒙古诗歌押头韵的习惯!N*925才总是和N*)*1连用!而3214则和321442>相搭配"其实N*925和321442>这两个都可以作为头衔称号的词语在含义上的相似性早在A"年代就被德福特地点出"5而现在!本文可以说又利用反映蒙古民俗的若干材料对它们的近似用法作了进一步的证明"类似情况也发生在后来蒙古西北部附近的乌梁海人和吉尔古斯人中!前者把神话人物成吉思#格斯尔#喀喇汗称作卡迪尔$N*J25%!后者则把神名成吉思#撒吉尔#腾格里又称作卡迪尔$N*J25%"6而且这两个词都有一个共同点&正如N*925N*1已经偏离其本意而常常在萨满神歌中用于歌词中的祝语一样!’成吉思(一词据称也有与之相似的用法"F!收稿日期"!""E8$"8$$!作者简介"钟焓!中国社会科学院!""!级博士生"北京$""$"!!"#!#D):0.9#,#01’"%&)"#A%18J1-/-&%*!"#$%!"&)!"#$%"!"& -&)"#50-&)9#401R,%*K%&/%.-0&5"040&P%#*!"*;<,)10’)&(0/*6)0’5>)6J2/>)0/V’5J’52421’K M"(&.M"*)M"(&."M"*V02305/75/>/1)>)0/ 4’J>*K/46*5J2141*)65*+=*)/52*+>*1J2>’K)/1>//121)0/>*21)5/=*5?>’K C’14’+2*1 L0*=*1*1J0’+J>)0/2J/*)0*))02>V’5J3’=/>K5’=)0/30*14/J70’1/)23K’5=’K M"’3&.M"*!)0*)2>M"(&.M"*!)0/@*>23>)/=’K)0/>/)V’V’5J>2>M"3&.V02300*>)0/=/*18 214’K’>)5’14*1J0*5>0(%=#2>%18,&M"(&.M"**M"3&.M"**)0/>*21)5/=*5?>’K 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文化文化消费的理论文化是一个广泛的概念，指涵盖了人类创造的各种物质和非物质成果的范畴。
这些成果包括艺术、文学、音乐、电影、电视等等，它们以不同的方式体现了人类的智慧、情感和价值观念。
在当今社会，文化已经成为一种重要的消费品，也就是所谓的文化消费。
文化消费不仅是一种经济行为，更是一种文化现象，它涉及到人们的文化欣赏、消费习惯和审美观念等方面。
那么，我们该如何理解文化消费呢？首先，我们可以从文化消费的社会意义入手。
文化在人类社会发展中扮演着重要的角色，它既代表了一个时代的文化水平，也反映了人们的精神追求和文化认同。
文化消费则是通过消费活动来体验和享受文化成果，是对文化的一种认可和支持。
文化消费不仅推动了文化产业的发展，也是建立和维护文化认同的重要途径。
当人们通过消费文化产品和服务来表达自己的文化态度和需求时，就构成了一种文化交流和传播的机制，从而促进了文化的多样性和包容性。
其次，我们可以从文化消费的个体影响入手。
文化消费是一种具有个体化特征的消费行为，它反映了个人的审美观念、文化积累和生活方式等。
通过消费文化产品和服务，人们可以获得文化启迪、情感慰藉和生活享受等多重效益。
例如，看一场电影可以带给人们视觉和听觉上的刺激，也可以启迪人们对人生和社会的思考。
听一首歌曲可以表达人们的情感和态度，也可以拓宽人们的音乐欣赏范畴。
这些文化消费行为不仅满足了人们对美好生活的追求，也提高了人们的文化素养和自我认知。
第三，我们可以从文化消费的历史变迁入手。
文化消费是一个随着社会历史而演变的现象，它随着科技、经济、社会和文化的变迁而呈现出不同的形态。
在过去，文化消费主要是通过传统的文化设施，如书店、戏院、音乐厅等进行的。
随着电子技术的发展，人们开始通过电视、网络和手机等媒介进行文化消费。
这种转变不仅改变了消费方式和文化体验，也带来了对知识产权、文化政策和文化传承等问题的思考和探讨。
最后，我们可以从文化消费的价值评价入手。
消费主义及消费文化概念1.消费主义概念“消费主义”是一种文化态度，它在词义上比消费社会、消费者或消费阶层更为宽泛，消费主义可以被当作是一种价值体系和生活方式，在解释它时，“消费文化”一词总是在场。
当代西方消费文化理论以“消费主义”为中心，“消费主义”是文化的特定表现，它把符号消费对使用价值的背离，推向极致。
研究者也常常将其称为消费主义文化意识形态。
消费主义往往与享乐主义、非理性消费、奢侈消费、超前消费、炫耀式消费联系在一起。
在我国学界，“消费主义”总是被当作贬义词使用，比如王宁在《消费社会学：一个分析的视角》中指出消费主义代表了一种意义的空虚状态，它在于不断追求难以彻底满足的欲望。
不过，既然消费主义是消费文化的表征，有关于消费主义的研究其实同时也是关于消费文化的研究，对于“消费文化”的概念把握以及对于消费文化研究脉络的把握应该摆在对“消费主义”的批判之前。
2.消费文化概念关于“消费文化”的定义，迈克·费瑟斯通和西莉亚·卢瑞分别在其专著《消费文化与后现代主义》、《消费文化》中给出了明确解释。
费瑟斯通沿袭鲍德里亚对消费社会的判断指出：“顾名思义，消费文化是消费社会的文化”在费瑟斯通看来，消费的文化化和文化的消费化是这种新文化形态、或者说文化现象的具体表现。
在西莉亚·卢瑞的阐释中“消费文化是20世纪后半叶出现在欧美社会的物质文化的一种特殊形式”“是关于生产与消费或再次挪用这一相关过程之循环的研究”。
尽管卢瑞指出她是从物质文化这一大学科切入，侧重研究人与物的关系，但其实两人“消费文化”的指向大体相同。
值得注意的是，对于上文中提到的新历史时期“消费文化”的研究，已经走出了经济学视域，而是像弗兰克·莫特所认为的那样，需要采取跨学科的研究方法将消费文化与社会史、商业史、文化分析、人文地理等结合起来。
并且需要首先把握“消费”概念侧重上的转变。
对于“消费”的概念，西莉亚·卢瑞援引斯特拉森“人们根据自己的目的转化物品的方式”这一说法，指出“消费”可以视为“转化”“一件物品的使用或者挪用，通常既是消费，又是生产；既是破坏又是生成，即是结构，又是建构。
