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簡目一、前言 (1)二、從劍名到人名的轉變 (2)三、故事文本的人物歧異及其背景 (14)四、故事文本的類型、母題演變及其傳承史梳理 (26)五、眉間尺傳說與伍子胥傳說的傳承關係 (43)六、總結 (64)附表一：干將莫邪傳說重要異文情況比較表 (66)附表二：眉間尺與伍子胥傳說母題比較表 (68)干將莫邪傳說研究李道和一、前言干將、莫邪，是中國古代最爲著名的利劍或劍師之稱。
其中，干將之名固定，而莫邪又作莫耶、鏌鋣、鏌鎁、鏌釾、鏌邪、鏌耶等；「干將莫邪」雖然可以是一人姓名的連稱（無如此稱劍者），但更爲常見的是二名並列，特別是在作爲人名時干將爲夫，莫邪爲妻。
他們的兒子一般稱作眉間尺，亦作眉間赤、赤比、赤鼻，干將爲君王作劍被殺，眉間尺爲父報仇。
有關干將、莫邪以及其子眉間尺的這類傳說古今盛傳，在西漢劉向《列士傳》和《孝子傳》、晉干寶《搜神記》、晉王嘉《拾遺記》、唐陸廣微《吳地記》及北宋以後引錄的佚名增補本《孝子傳》、《烈士傳》等古籍文獻中記載頗多，一直處在發展和變異中。
到現代魯迅又在小說《故事新編》之〈鑄劍〉中作進一步渲染，所以廣爲人知。
此外，這一中國傳說還對日本古代文學特別是武士文學産生影響。
相關傳說承載了豐厚的歷史文化，如吳越歷史、刀劍鑄造、孝親傳統、復仇觀念、民間風俗及故事傳承等，對其加以清理研究當然是很有意義的。
但除了個別的文本清理及故事母題、人犧民俗、敍事結構、題材思想的分析外1，前人尚未對此進行更爲全面深入的專題研究。
筆者以前曾對干將莫邪名稱的指涉內涵作過考證，現再作較大幅度的重新論證，包括對1分別參考袁珂：《古神話選釋》，北京：人民文學出版社1979年12月版，第465－475頁；李劍國：《唐前志怪小說輯釋》，上海：上海古籍出版社1986年10月版，第140－147頁；陳連山：〈從原始信仰看莫邪投爐的合理性〉，《民間文學論壇》1987年第3期，第90－93頁；劉敦願：〈干將莫邪鑄劍神話故事試析〉，見其《美術考古與古代文明》，北京：人民美術出版社2007年7月版，第401－412頁（原載中山大學人類學系、人類學博物館編：《人類學論文選集》第3輯，廣州：中山大學出版社1988年版）；王曉平：《佛典·志怪·物語》，南昌：江西人民出版社1990年7月版，第266－280頁；黎活仁：〈干將莫邪故事與魯迅的〈鑄劍〉——煉金術的精神學分析〉（1990），收入宋慶齡基金會、西北大學主辦《魯迅研究年刊》（1991、1992年合刊，北京：中國和平出版社1992年10月版），第377－389頁；陳連山：〈陶冶人祭傳說再探〉，收入《綴玉二集——北京大學中文系青年教師學術論文選編》，北京：北京大學出版社1994年12月版，第266－292頁；周楠本：〈關於眉間尺故事的出典及文本〉，《魯迅研究月刊》2003年第5期，第61－64頁；王璞：〈干將、莫邪鑄劍神話之結構分析〉，《民族藝術》2003年第3期，第40－44頁；陳連山：〈中國韓國人祭傳說的比較研究〉，收入《東方民間文學比較研究》，北京：北京大學出版社2003年10月版，第41－50頁；戴月舟：〈干將莫邪劍器考〉，《安徽文學》2007年第11期，第171－172頁；戴月舟：〈干將莫邪傳說的題材與思想探源〉，《南京師範大學文學院學報》2007年第4期，第5－10頁。
第七单元28.干将莫邪课文分析（附解析语文版）第七单元28.干将莫邪课文分析（附解析语文版）塞下曲① （唐）卢纶月黑②雁飞高，单于③夜遁④逃。
欲将⑤轻骑⑥逐⑦，大雪满弓刀⑧。
注释：①塞下曲：古时边塞地区的一种军歌。
②月黑：没有月光。
③单于（chán yú）：匈奴的首领。
这里指入侵者的最高统帅。
④遁：逃走。
⑤将：率领。
⑥轻骑：轻装快速的骑兵。
⑦逐：追赶。
⑧弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
赏析：从这首诗看来，卢纶是很善于捕捉形象、抓住时机的。
他不仅能抓住具有典型意义的形象，而且能把它放到最富有艺术效果的时刻加以表现。
诗人不写军队如何出击，也不告诉你追上敌人没有，他只描绘一个准备追击的场面，就把当时的气氛情绪有力地烘托出来了。
“欲将轻骑逐，大雪满弓刀”，这并不是战斗的高潮，而是迫近高潮的时刻。
这个时刻，犹如箭在弦上，将发未发，最具吸引人的力量。
你也许觉得不满足，因为没有把结果交代出来。
但惟其如此，才更富有启发性，更能引逗读者的联想和想象，这叫言有尽而意无穷。
神龙见首不见尾，并不是没有尾，那尾在云中，若隐若现，更富有意趣和魅力。
学习目标 1．理解故事的全过程，体会其中蕴含的道理；叙述故事，培养口头表达能力。
2．分析人物的性格特征，理解文章的主题。
3．理解文章所反映的古代劳动人民反抗专制暴君的斗争精神以及老百姓在民间传说中所寄托的美好愿望。
作家作品干宝（？―336），字令升，新蔡（今河南新蔡）人。
东晋史学家、文学家。
少时勤学，博览多才。
王导曾荐其为佐著作郎，以修晋史。
家贫，求补山阴令，迁始安太守。
后为司徒右长史，迁散骑常侍。
《搜神记》是其代表作。
字词广场★字音识记莫邪（yé）重身（chón�溃�自刎（wěn）汤镬（huò）踔出（chu ō）踬目（zhì）★形似字辨析踔踔出悼悼念掉丢掉镬汤镬攉攉土霍挥霍踬踬目�斧�@ 雌雌雄雉雉鸡★古今异义 1．但睹堂前松柱下石低之上古义：只是。
《干将莫邪》赏析
《干将莫邪》这篇小说篇幅虽短，但故事情节完整，人物形象栩栩如生，小说思想内涵丰富。
其审美性主要表现在以下三个方面：
（一）想象奇特、大胆。
莫邪之子赤为报父仇不惜杀身——当山中侠客说可以利用他的头和剑设计替他报仇时，他毫不犹豫地拔剑自刎。
值得注意的是，莫邪子死后竟能将自己的头和剑双手捧给侠客而不倒，待侠客接过头与剑向他作出承诺后，才跌倒在地上。
后来山中侠客将他的头献给楚王，置于汤镬之中，竟然煮三天三夜都不烂，还从滚汤中跳出，嗔目怒视楚王：想象是多么的神奇和大胆！
（二）人物形象栩栩如生。
短短几百字的小说成功地塑造了四个性格十分鲜明的人物形象。
以山中侠客为例——作者以极其精练的文字集中写了他的侠义和智勇两个方面。
他虽与干将莫邪之子素不相识，但得知他的悲惨遭遇后，便主动站出来替他报仇，其侠义肝胆跃然纸上；他先是利用莫邪之子赤的人头和“雄”剑作诱饵，后又利用了楚王暴虐的性格，机智地引诱楚王临镬视头，最后实现了诛除暴君、为冤死者报仇的目的，充分表现了他的大智和大勇。
（三）思想内涵丰富。
这一篇几百字的短章可以说是一曲真、善、美的颂歌——山中侠客的诚信、侠义和杀身取义的作为，莫邪之子生命已去而精神不死的表现，人们对侠客和莫邪之子的敬仰（以封建社会对功臣的最高封爵——“王”来指称他们）等，都表现了这一点。
《干将莫邪》这篇小说能以如此短的篇幅写出一个完整的复仇故事，刻画出几个生动感人的形象，并且表现出丰富的思想内容，其对题材的处理技巧确实值得我们借鉴。
干宝《干将莫邪》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中考文言文《干将莫邪》全文详细翻译导读：《干将莫邪》选自《搜神记》作者：干宝楚国的能工巧匠干将和莫邪夫妻二人给楚王铸造宝剑，用了好几年的工夫才制成。
楚王因时间久了而发怒，想要杀死铸剑人。
宝剑铸了两把并分有雌与雄。
干将的妻子当时怀孕就要生孩子了，丈夫便对妻子诉说道：“我替楚王铸造宝剑，好多年才获得成功，楚王为此发怒，我要前去送剑给他的话，他必杀死我。
你如果生下的孩子是男孩的话，等他长大成人，告诉他说：‘走出家门看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，我留下的另一把剑就藏在巨石的背后面。
’”随后就拿着一把雌剑前去进见楚王。
楚王非常忿怒，命令人来察看宝剑，发现剑原有两把，一把雄的，一把雌的，雌剑被送呈上来，而雄剑却没有送来。
楚王暴怒，立即把铸剑的干将杀死了。
楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。
王怒，欲杀之。
其妻重身当产，夫语妻曰：“吾为王作剑，三年乃成，王怒，往必杀我。
汝若生子是男，大，告之曰：‘出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒，使相之，剑有二，一雄一雌，雌来，雄不来。
王怒，即杀之。
莫邪的儿子名叫赤，等到他后来长大成人了，就向自己的母亲询问道：“我的父亲究竟在哪里呀?”母亲说：“你的父亲给楚王制作宝剑，用了好几年才铸成，可是楚王却发怒，杀死了他。
他离开时曾嘱咐我：‘告诉你的儿子：出家门后看到南山，一棵松树生长在一块巨石上，宝剑就在石头的背后面。
’”于是，儿子走出家门向南望去，不曾看见有什么山，只是看到屋堂前面松木柱子下边的石块，就用斧子击破它的背后面，终于得到了雄剑。
从此以后，儿子便日思夜想地要向楚王报仇。
莫邪子名赤，比后壮，乃问其母曰：“吾父所在?”母曰：“汝父为楚王作剑，三年乃成，王怒，杀之。
去时嘱我：‘语汝子：出户望南山，松生石上，剑在其背。
’”于是子出户南望，不见有山，但睹堂前松柱下石低之上，即以斧破其背，得剑。
日夜思欲报楚王。
一天，楚王在梦中恍惚看到一个男儿，双眉之间有一尺宽的距离，相貌出奇不凡，并说道定要报仇。
2021.1·学术储冬叶陶婷（陆军炮兵防空兵学院中文教研室，安徽合肥230031）摘要：《干将莫邪》因其所蕴含的强烈的反抗精神和悲剧意识在我国文学史上放射出夺目而另类的光辉。
这一作品与我国古典文学传统中温柔敦厚、乐而不淫、哀而不伤的风教原则相违，却淋漓尽致地展现了悲剧之美、暴力之美和飘逸之美，包含了复杂而又深厚的美学意蕴和文化内涵。
关键词：美学意蕴悲剧意识反抗精神飘逸之美中图分类号：I207.4文献标识码：A文章编号：1004-6097(2021)01-0083-03DOI:10.13525/ki.bclt.202101028作者简介：储冬叶（1979—），女，安徽金寨人，硕士，陆军炮兵防空兵学院中文教研室讲师。
研究方向：军事文化研究。
陶婷（1987—），女，安徽寿县人，硕士，陆军炮兵防空兵学院中文教研室讲师。
研究方向：军事文化研究。
《干将莫邪》的美学意蕴解读2021年1月语文教学通讯Jan.,2021第1134卷第1期Bulletin of Chinese Language TeachingVol.1134No.1◆古典品藻李泽厚先生在《华夏美学》中曾论及我国传统文化的缺点：“现实原则对快乐原则的战胜，‘超我’的过早的强大出现，使个体的生命力量在长久压抑中不能充分宣泄发扬，甚至在艺术中也如此。
……情感被牢笼在、满足在、锤炼在、建造在相对的平宁和谐的形式中。
”[1](P.30)这一论述无疑是符合我国古代文学传统的，不过也偶有例外。
干宝《搜神记》中的名篇《干将莫邪》就突破了这一传统，表现了一种凌厉、纯粹、绝对而又悲壮的美，在文学史上放射出夺目而另类的光辉。
可能也正是因为这些特点，鲁迅先生才把这个故事改写为小说《铸剑》。
本文就意在把握、分析和展示《干将莫邪》的艺术特点及其所体现的美学意蕴。
《干将莫邪》篇幅不长，全文共420字，简洁质朴，却充满魅力和表现力，其中至少蕴含了三个层面的美学意蕴：一、悲剧之美：渗透了浓厚的悲剧意识和悲剧精神《干将莫邪》中人物的行为皆可谓“知其不可而为之”。
（语文版）八年级上册课文全解：干将莫邪一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
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【基础知识及相关背景】一、字音及词义：干g n将ji ng莫邪y重ch ng身：怀孕。
但睹堂前松柱下石低之上：此处疑有讹误。
大意是说，只看到堂前有一根松木柱子竖立在石头上面。
睹，看见。
眉间广尺：双眉之间有一尺宽的距离(这是夸张的说法，形容额头很宽)。
购之千金：悬赏千金捉拿他。
购，重赏捉拿。
亡去：逃离。
行歌：这里指哭唱。
行，从事。
自刎：自杀。
刎，割颈部。
立僵：(死后)直立不动。
负：辜负，对不起。
二、相关背景：1、关于作者干宝(~336)字令升。
祖籍河南新蔡。
幼随父南迁，定居海盐。
年轻时勤奋好学，博览群书，如为著作郎。
后参与镇压荆汀流民起义，赐爵关内侯。
东晋初，朝政草创，经王导推荐，领修国史。
历任山阴令、始安太守、司徙右长史、散骑常侍等。
著《晋纪》20卷、《周易注》10卷、《周官注》12卷、《春秋左氏义外传》15卷、《搜神记》20卷、《干子》18卷、文集4卷等，其著述跨四部，学识博通。
《搜神记》原书已佚，今存本为后人辑录，是我国魏晋志怪小说代表作。
干宝少时，父死葬于澉浦。
父有一宠婢，母甚妒，乃生推于墓中，未料＂死而复生＂。
干宝感其事，又因兄曾气绝而苏，于是撰《搜神记》。
自序中说：＂虽考先志于载籍，收遗逸于当时，盖非一耳一日之所亲闻睹也，亦安敢谓无失实者哉!＂书中多述神仙鬼怪，但保存了不少古代优美的传说和民间故事，如《董永卖身》、《相思树》、《干将莫邪》、《李寄斩蛇》等，不仅在民间广为流传，而县给后世作家文学经深远影响。
2、关于《搜神记》搜神记，人家都知道他是中国小说界里一部名著。
不过，人家误认他是文人编造的＂神怪小说，＂其实，他是一部古代的民间传说，是一部古代的神话。
我们要研究中国古代的民间传说及神话，除了楚辞、淮南子等几部书而外，就要说到他了。
