最终版三王墓—文言文讲解.ppt
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语文新课程标准教材语文教案( 2019 — 2020学年度第二学期 )学校:年级:任课教师:语文教案 / 语文教学宝典 / 文言文翻译编订:XX文讯教育机构《三王墓》译文教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容,培养学生的阅读能力、交流能力,学习语文是为了更好的学习和工作,为了满足人类发展和实现自我价值的需要,本教学设计资料适用于语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。
本内容是按照教材的内容进行的编写,可以放心修改调整或直接进行教学使用。
三王墓作者:干宝文本译文原文文本楚国干将莫邪替楚王铸剑,过了三年才铸成。
楚王发怒,想要杀掉他。
铸成的剑有雌雄两柄。
干将莫邪的妻子怀有身孕,即将临产。
干将莫邪对妻子说:“我替王铸剑,过了三年才铸成。
王发怒,我去送剑,王一定会杀我。
你生下孩子,假若是个男孩,等他长大成人,告诉他说:‘出门望着南山,松树长在石头上,剑就在松树背上’。
”于是干将莫邪就带着雌剑去见楚王。
楚王大发脾气,派人察看干将莫邪带来的剑。
剑有两柄,一雄一雌。
干将莫邪只带来了雌剑,雄剑却没带来,楚王发怒,就把干将莫邪杀了。
楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成。
王怒,欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产。
夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。
王怒,往必杀我。
汝若生子是男,大,告之日:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒,使相之。
剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。
王怒,即杀之。
干将莫邪的儿子名叫赤,等到赤长大成人,就问自己的母亲说:“我的父亲在什么地方?”他的母亲说:“你父亲替楚王铸剑,过了三年才铸成,楚王发怒,杀了他。
他临离家时嘱咐我:‘告诉你的儿子,出门望着南山,松树长在石头上,剑就在松树背上’。
”于是赤出门向南望,看不见有山,只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。
赤就用斧头砍开松柱的背面,拿到了剑,日夜想着向楚王报父仇。
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在?”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。
三王墓1、教学目标:2、了解干宝及《搜神记》, 积累文言字词3、理解故事情节, 分析人物形象理解反抗精神, 体会狭义精神, 并作出正确评价第一课时一、导入同学们, 我国古代有很多神话传说故事, 这些故事用神奇的笔法为我们勾画了古人们对那个世界的认知, 以及那个世界给他们带来的爱恨情愁。
我们一起回顾一下, 都学习过哪些神话故事?(开天辟地, 炼石补天, 夸父逐日, 精卫填海, 后羿射日, 嫦娥奔月, 愚公移山等)那么这堂课我们一起学习“三王墓”的故事, 给大家10分钟的时间自由朗读这篇故事。
二、作者介绍1.干宝:(?—336)字令升, 新蔡(今河南)人。
东晋时期的史学家、文学家、志怪小说的鼻祖。
少年时勤奋学习, 广泛阅读典籍, 博学多才。
西晋末诏为著作郎。
东晋元帝时, 曾任史官。
著有《晋纪》二十卷, 当时称为“良史”。
另著有《春秋左氏义外传》等。
2.《搜神记》是文言志怪小说集。
书中保存了不少优秀的神话传说和民间故事, 大多篇幅短小, 情节简单, 想象奇幻, 极富浪漫主义色彩。
是魏晋时期志怪小说的代表作。
干宝喜爱阴阳术数, 搜集了许多“古今神祇灵异人物变化”的故事, 撰成《搜神记》三十卷, 到南宋的时候已失传。
现在《搜神记》二十卷是明朝人所编辑的。
干宝自称写《搜神记》的目的是“及其著述, 亦足以发明神道之不诬”, 就是想通过搜集前人著述及传说故事, 证明鬼神确实存在。
可见, 他主观上是想通过此书宣扬迷信的思想。
但由于作者撰述态度较严谨, 故事来源广泛, 故不少优秀的民间故事和神话传说得以保存下来, 而且客观上曲折地反映出广大人民的思想和愿望, 具有广泛的社会意义。
对后世影响深远, 如关汉卿的《窦娥冤》, 蒲松龄的《聊斋志异》, 神话戏曲《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲, 都和它有着密切的联系。
3.魏晋时期小说类型魏晋南北朝是我们古代小说形成并逐渐繁荣时期。
这个时期, 小说从内容上分为两大类:一类是谈鬼神怪异的志怪小说;如: 干宝《搜神记》一类是记录人物轶闻琐事的轶事小说或称“志人小说”;刘义庆《世说新语》朗读, 积累字词自由朗读, 一是划出不会读的字、难理解的词句;二是划出特别感兴趣、希望在课堂上赏析的句子。
古代诗文名篇之搜神记《三王墓》原文、鉴赏和解读搜神记《三王墓》楚干将莫邪为楚王作剑,三年乃成。
王怒,欲杀之。
剑有雌雄。
其妻重身当产,夫语妻曰:“吾为王作剑,三年乃成。
王怒,往必杀我。
汝若生子是男,大,告之曰:‘出户望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是即将雌剑往见楚王。
王大怒,使相之。
剑有二,一雄一雌,雌来雄不来。
王怒,即杀之。
莫邪子名赤,比后壮,乃问其母曰:“吾父所在? ”母曰:“汝父为楚王作剑,三年乃成。
王怒,杀之。
去时嘱我:‘语汝子,出户望南山,松生石上,剑在其背。
’”于是子出户南望,不见有山,但睹堂前松柱下石低之上。
即以斧破其背,得剑,日夜思欲报楚王。
王梦见一儿眉间广尺,言欲报仇。
王即购之千金。
儿闻之亡去,入山行歌。
客有逢者,谓:“子年少,何哭之甚悲耶?”曰:“吾干将莫邪子也,楚王杀吾父,吾欲报之。
”客曰:“闻王购子头千金。
将子头与剑来,为之报之。
”儿曰:“幸甚! ”即自刎,两手捧头及剑奉之,立僵。
客曰:“不负子也。
” 于是尸乃仆。
客持头往见楚王,王大喜。
客曰:“此乃勇士头也,当于汤镬煮之。
”王如其言煮头,三日三夕不烂。
头踔出汤中,踬目大怒。
客曰:“此儿头不烂,愿王自往临视之,是必烂也。
”王即临之。
客以剑拟王,王头随坠汤中,客亦自拟己头,头复坠汤中。
三首俱烂,不可识别。
乃分其汤肉葬之,故通名三王墓。
今在汝南北宜春县界。
(据《学津讨原》本,下同)《三王墓》是《搜神记》中最成熟的篇章之一,记叙一个悲壮的抗暴复仇故事。
著名工匠干将莫邪为楚王铸剑,楚王怪他愆期,打算杀他。
他埋剑赴死,遗嘱儿子赤(或作赤比)取剑复仇。
楚王得梦知复仇事,搜捕赤。
赤逃山中遇无名客。
无名客愿代为复仇,但提出要赤的宝剑与头颅。
赤慨然自刎。
客以剑与首献楚王。
楚王煮赤首三日不烂,临镬俯视,客挥剑断楚王首落镬中,又自刎落首于镬中。
三首不可分辨,只好全部下葬,世称之为“三王墓”。
这是一个历时已久的传说。
战国著述中已屡见干将莫邪的名称,但多指宝剑。
三王墓的来历和传说-中国神话故事英语版中英对照《三王墓》,出自晋代干宝的志怪小说集《搜神记》卷十—。
此篇故事在《列士传》、《吴越春秋》、《越绝书》、《博物志》、《列异传》等书中均有记载,文字各异。
诸书记载中,以《搜神记》所记最详,文辞亦最佳。
Gangjiang and Moye, who were husband and wife and lived in the state of Chu, were obliged to forge swords for the king. Three years had passed before they could finally produce them. Annoyed, the king intended to kill Ganjiang. The couple made two swords, one male, the other female. Just then Moye, the wife, was about to give birth to a child. The husband said to her,"Since it has taken me three long years to make the swords, the king must be angry. It is certain that he will put me to death when I go and present the swords to him. If the child turns out to be a boy, tell him this as soon as he is grown up,`Go out of the house, look at the southern mountains and search for the place where a pine tree is growing on a rock. Try to find one of the swords on its back.'" After he had said this, Ganjiang left for the palace with the female sword. The king became furious when he saw only one sword, and ordered it to be examined. When he was told that there were actually two swords, one male and the other female, and that the one he saw was female, while the male one was not there, the king flew into a rage and had Ganjiang beheaded at once.楚国铸剑名将干将替楚王铸剑,过了三年才铸成。