从传统法律思想看中国的人权意识演讲范文
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学人权讲人权三分钟演讲稿
人权是一项广泛涉及所有人类的重要议题。
在这个演讲中,我想谈谈人权的定义、重要性以及保护人权的必要措施。
人权的定义
人权是指每个人都应享有的基本权利和自由。
这些权利涉及到生命、自由、尊严、平等和正义等方面。
不论种族、性别、宗教、国籍或社会地位如何,人权都是普遍适用的。
人权的重要性
人权对于个人的尊严和自由至关重要。
保护人权确保了社会的公正与平等,并促进了可持续的发展。
人权也是维护和平的重要基础,避免了歧视、暴力和不公正的行为。
保护人权的必要措施
为了保护人权,我们需要采取一系列措施:
1. 教育:提高人们对人权的认识和理解,培养尊重和保护人权的意识。
2. 法律保障:建立健全的法律体系,确保人权得到有效保护,并惩治侵犯人权的行为。
3. 国际共识:国际社会应加强合作,制定共同的人权保护标准和机制,共同推动人权的实现。
4. 社会参与:鼓励人们积极参与社会事务,并推动社会公正和人权保护的实现。
保护人权是每个人的责任。
我们每个人都应该对人权保护负起责任,努力营造一个尊重和保护人权的社会。
让我们携手努力,为实现人权和平等而奋斗!
*字数:206*。
人权演讲稿尊敬的评委、亲爱的观众们:大家好!我今天想跟大家分享一些关于人权的思考和见解。
人权是每个人都应该享有的基本权利,无论是种族、性别、宗教信仰、年龄、社会地位还是国籍背景。
然而,在当今世界,人权依然面临着各种挑战和侵犯。
我们每个人都有责任和义务去捍卫和推动人权的实现,保障每一个人能够生活在尊严和自由中。
首先,人权是每个人应该享有的。
无论是贫穷还是富有,每个人都应该受到平等对待并获得公正的机会。
我们不应该因为一个人的种族、性别或宗教信仰而对其进行歧视或剥夺其基本权利。
人权不应该只是少数人的特权,而应该是每个人的权利。
其次,人权的实现是社会稳定和可持续发展的基础。
一个社会如果不能保障人权,那么就会导致社会不公平、冲突和动荡。
只有当每个人都能够享有基本权利时,我们才能实现和谐稳定的社会。
同时,人权的实现也是经济和社会可持续发展的必备条件。
当我们保障每个人的教育权、医疗权和劳动权时,我们就能够激发每个人的潜力,实现社会的长期繁荣。
然而,人权在现实中依然面临着许多挑战和侵犯。
一些国家和地区的人权状况令人担忧。
有一些人在他们的政府担任高官时,滥用职权,剥夺人民的基本权利。
还有一些人在无辜的情况下被迫害和虐待,他们的人权得不到保障。
我们无法袖手旁观,我们必须采取行动,推动人权的实现。
那么,我们如何能够推动人权的实现呢?首先,我们每个人都应该关注和教育自己关于人权的知识。
我们应该了解自己的权利,并对侵犯人权的情况保持警惕。
其次,我们要勇敢地站出来,对侵犯人权的行为发出声音。
通过参与抗议、签署请愿书和扩散信息,我们能够为受到侵犯的人们争取公正。
同时,我们应该支持和参与那些致力于推动人权实现的组织和机构,共同努力。
最后,推动人权的实现需要国际社会的共同努力。
各国应该加强合作,共同制定和落实保障人权的法律和政策。
同时,国际社会也应该对那些侵犯人权的国家进行制裁和施压,推动其改变行为。
只有通过国际社会的合作和努力,我们才能够实现全球范围内的人权保障。
人权宪法演讲稿尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们:大家好!今天,我站在这里,向大家演讲的主题是人权宪法。
人权宪法是国家的根本大法,是保障人民权利的基本法律。
它是国家的根本大法,是保障人民权利的基本法律。
它是国家的根本大法,是保障人民权利的基本法律。
它是国家的根本大法,是保障人民权利的基本法律。
首先,人权宪法赋予了每个人平等的权利。
不论贫富、不论种族、不论性别,每个人都有平等的权利。
这就意味着,每个人都有权利获得教育、就业、医疗等基本服务,都有权利享受言论、信仰、结社等基本自由。
这是人权宪法赋予我们的第一项权利,也是最基本的权利。
其次,人权宪法保障了每个人的尊严和自由。
在这个国家,没有人可以随意侵犯他人的尊严,也没有人可以随意剥夺他人的自由。
每个人都有权利受到法律的保护,都有权利追求自己的幸福。
这就意味着,每个人都应该受到尊重,不论是在家庭、学校、工作场所还是社会中。
再次,人权宪法规定了国家的权力和人民的权利。
国家的权力是为了保障人民的权利,国家的一切行为都应当以人民的利益为根本出发点。
人民有权利监督国家的权力行使,有权利参与国家的重大决策。
这就意味着,每个人都有责任维护国家的法律和秩序,也有权利参与国家的建设和发展。
最后,人权宪法是我们共同的宪法。
它不仅仅是法律文件,更是我们共同的精神支柱。
我们应当尊重宪法,遵守宪法,维护宪法。
只有这样,我们才能够共同构建一个公正、文明、和谐的社会,让每个人都能够享有尊严和自由。
总之,人权宪法是我们共同的宝贵财富,是我们共同的精神家园。
我们应当珍惜它,遵守它,维护它。
只有这样,我们才能够共同构建一个更加美好的国家,让每个人都能够享有尊严和自由。
谢谢大家!。
中国传统法律理念对当代人权意识的启示演讲稿!今天我来介绍的是中国传统法律理念对当代人权意识的启示。
众所周知,在中国几千年的历史上,我们的祖先留给了我们许多珍贵的法律文化和法律理念,这些历史悠久、文化独特的法律文化和法律理念深深地影响了今天的中国,在众多的法律文化和法律理念中,我选择人权意识这个话题来展开探讨。
我们来介绍一下中国传统法律理念中关于人权的概念。
在中国传统法律文化之中,人权是一种道德、社会政治和法律义务的集合。
中国传统法律文化中的人权理念强调人的尊严、人的平等、人的自由和人的安全,这些概念在当今的中国仍然有着重要的影响和启示。
中国传统法律理念对当代人权意识的启示和影响。
对于政治、经济、文化等各个方面的利益的平等保护。
养成平等的意识,无论社会地位、财富和其他方面是否有差异,应有平等的权利和自由。
强调人的尊严和自由。
无论是否受到贫欲、疾病、暴力等种种不利影响,作为人都应该平等地受到他人和社会的尊重。
注重人的自由权利。
人的自由自主对当代社会至关重要,只有每个人都有自由的权利,社会才能够充满活力,发展更为稳定。
此外,中国传统法律文化也强调社会各个层面的权利和义务,每一个社会成员都有从事社会活动的权利,同时也承担着自己的社会义务。
青年人在认识、维护人权的过程中应该注重什么?我们要从中国传统法律文化中学习哲理和思想,其是和人权相关的哲理和思想。
我们要尊重和理解人权,增强维护人权的责任感和使命感。
我们要了解现代人权的发展历程和发展趋势,创新方法和手段,以及提升维护人权的能力。
我们也应用社会和法律力量保护人权,为人权的维护做出自己的一份努力。
,中国传统法律文化中的人权理念对加强人权意识、维护人权和推动社会进步有着不可估量的作用。
青年人应该用开放的眼界去学习和掌握有益的人权理念,探究其内在的含义,带着这些宝贵的财富去迎接挑战,才能够真正意义上的成为对人权的捍卫者和推动人权事业发展的推动者。
法律与人权保护议题演讲稿尊敬的各位嘉宾、评委和观众们:首先,我想询问一下,在座的各位是否知道人权?人权是普世的、不可剥夺的权利,是每个人所享有的,不分种族、国籍、性别、语言、宗教信仰等因素。
人权是一个国家的灵魂,是一个社会进步和繁荣的基石。
然而,虽然人权具有普世的性质,但其保护却常常受到法律的限制。
今天,我将演讲关于法律与人权保护议题。
作为法律的代表,我们时刻关注人权的保护,但也必须承认,法律并非完美,存在一定的局限性。
因此,在演讲中,我想分享一些关于法律与人权保护的问题以及应对之道。
首先,法律的制定应当始终以保护人权为出发点。
然而,在现实生活中,法律的制定往往受到一系列的制约因素,例如政治、经济、文化等。
这些因素的影响下,法律可能无法全面保护人权。
因此,我们需要加强法律的研究和修订,确保法律能够与时俱进、保护人权的核心价值。
其次,法律的执行也是人权保护的关键。
一部好的法律如果得不到有效执行,也只是纸上谈兵。
对于那些违反人权的行为,我们需要加强执法力度,确保法律的严肃性和公正性。
同时,还需要加强司法独立,减少政治、经济等外部因素对司法的干预,从而提升人权保护的效果。
再者,法律的适用范围和灵活性也需要我们关注。
在不同的国家和地区,由于历史、文化、价值观等差异,法律的适用也会有所不同。
为了更好地保护人权,我们需要在法律制定的过程中,考虑到多元文化的特点,尊重并包容不同的观点和需求。
同时,在法律的适用中,也需要灵活处理,确保法律能够真正为人权保护服务。
最后,我想再次强调,人权是普世的、不可侵犯的。
而法律作为保护人权的工具和手段,必须始终紧跟时代的步伐,不断推进法律的完善和人权的保护。
只有通过法律的不断创新和实践,我们才能为人权保护搭建起更加坚实的桥梁。
在这个演讲的过程中,我希望能够引起各位对法律与人权保护的关注。
法律与人权保护是密不可分的,我们不能仅仅依靠法律来保障人权,也需要每一个人的共同努力。
让我们携手合作,共同守护人权,建设一个更加公正、平等的世界。
人权意识演讲稿尊敬的各位领导、亲爱的同事们:大家好!我今天非常荣幸能够站在这个讲台上,向大家发表关于人权意识的演讲。
作为一个负责任的公民,我们应该始终关注并努力维护人权,不仅在个人生活中,也要在社会中积极传播人权意识。
因此,今天我将分享一些关于人权意识的重要性以及我们每个人如何在日常生活中践行人权的思考。
首先,让我们明确一个重要概念:人权。
人权是每个人天生而享有的基本权利,无论种族、性别、年龄、宗教或国籍,每个人都应该受到尊重和保护。
人权包括但不限于言论自由、宗教信仰自由、平等权利、教育权利和健康权利等。
这些权利对于个人的尊严和自由至关重要,而一个社会的进步和平稳发展也离不开人权的确立和维护。
在当今世界,我们可以看到人权意识的重要性越来越凸显。
过去的几十年里,全球范围内出现了许多侵犯人权的事件和冲突,包括战争、种族歧视、性别不平等和贫困等问题。
这些问题使我们进一步认识到人权的重要性以及我们应该承担的责任。
只有通过增强人权意识,我们才能真正意识到这些问题的存在,并与之抗争。
那么,我们如何在日常生活中践行人权呢?首先,我们可以通过言论自由来传播人权意识。
无论是在互联网上还是在现实生活中,我们可以通过分享消息、写博文、参与讨论等方式,让更多的人了解人权问题,唤起他们的关注。
当我们看到一个侵犯人权的事件时,我们应该勇于发声,呼吁道义和正义,为受害者争取公平和尊严。
其次,我们可以通过教育来培养人权意识。
教育是改变社会的重要途径之一,我们可以通过学校、社区和各种教育机构来传播人权知识。
教师、家长、社区领导以及各个社会组织都可以发挥积极作用,为学生和大众提供人权教育。
通过了解人权的概念、历史和实践,我们可以激发人们对人权的兴趣,培养更多的人权捍卫者。
此外,我们还可以通过参与和支持人权组织来实践人权意识。
人权组织在推动和保护人权方面发挥着关键作用,他们致力于揭露侵权行为、提供支持和援助,并通过诉讼和倡导活动为弱势群体争取正义。
学人权讲人权演讲稿三篇演讲稿一:什么是人权?尊敬的各位领导、亲爱的同学们,大家好!我今天想和大家分享的主题是“什么是人权”。
人权是指每个人都应该享有的基本权利和自由。
作为人类的一员,我们都有权利受到平等对待、尊严的对待,以及在社会、政治、经济和文化方面享有自由。
不论国籍、种族、性别、宗教或其他身份,每个人都应该被平等对待,没有任何人有权剥夺这些基本权利。
人权是所有国家都承认的普世价值,也是国际社会共同追求的目标。
在具体实践中,各国通过制定宪法、法律和政策来保障人权。
此外,国际组织如联合国也通过法律文书和国际公约来推动和保护人权。
人权的重要性是不言而喻的。
只有当每个人都能够享受到人权,社会才能更加公正、和谐。
人权的保护不仅能够促进个人的成长和发展,也是国家繁荣与进步的基石。
让我们一起努力,推动人权的普遍实现,让每个人都能过上自由、公正、尊严的生活。
谢谢大家!演讲稿二:保障妇女权益,促进社会发展尊敬的各位领导、亲爱的同学们,大家好!我今天想和大家分享的主题是“保障妇女权益,促进社会发展”。
妇女权益的保障是人权的重要组成部分。
妇女作为社会的一部分,应该享有与男性平等的权利和机会。
然而,在现实生活中,妇女经常面临性别歧视、暴力和不公平待遇。
这限制了妇女的发展和参与社会活动的能力。
保障妇女权益不仅是对妇女的尊重,也是社会发展的需要。
妇女在教育、经济、政治等领域的广泛参与,能够为社会带来多元化的声音和资源,促进社会的进步与繁荣。
为了实现妇女权益的保障,政府和社会应该加强宣传和教育,改变对妇女的观念和行为。
法律和政策的制定也应该着眼于妇女的权益,确保妇女能够得到平等对待和公正待遇。
让我们共同努力,关注妇女权益,促进社会的发展和进步。
谢谢大家!演讲稿三:保护儿童权益,创造美好未来尊敬的各位领导、亲爱的同学们,大家好!我今天想和大家分享的主题是“保护儿童权益,创造美好未来”。
儿童是国家和社会的未来,他们应该被保护和关爱。
人权发言稿范文尊敬的各位贵宾、尊敬的主持人:大家好!我是今天的发言人,很荣幸能够在这个重要的场合向大家介绍人权的重要性以及我对人权的看法。
人权,是指个体拥有的基本的自由和尊严,是每个人天生就应享有的权利。
人权的核心价值是平等、自由和尊严,它是人类社会发展的基石,也是每个人应该维护和争取的。
作为一种普世价值,人权不仅仅是国家法律的内容,更是国际社会共同关注的议题。
从历史的长河中看,人权的发展经历了漫长而曲折的过程。
人类通过长期的斗争和探索,逐步明确了个体的权利和义务,确立了法治和人权保障的原则。
例如,联合国于1948年颁布的《世界人权宣言》,被广泛认可为人权的一个重要里程碑,它将人权定义为“所有人一经出生便享有的所有权利和自由,不分国界、种族、性别、宗教或政治观点等。
”人权的保障和推进不仅仅是政府的责任,也是全社会的共同责任。
在保障人权的过程中,首先要建立和健全法治体系,确保人民享有平等的法律权益。
其次,要加强教育和宣传,提高公众对人权的认知,促进人权意识的普及。
同时,还需要加强国际合作,共同应对人权问题,推动各国在法律体系、教育体系和社会环境等方面的改革和进步。
作为一个普通公民,我个人对人权有着深刻的理解和认识。
首先,我认为每个人都应该受到平等和公正的对待,无论是国家、种族、性别还是宗教信仰,都不应成为歧视和压迫的理由。
其次,我也认为每个人都应该享有言论和表达的自由,这是个人思想和意见自由发展的重要保障。
最后,每个人都应该拥有生活的尊严和保障,包括食品、教育、医疗和住房等基本权益,这是国家和社会应尽的责任。
在当前世界局势下,人权问题仍然是一个全球性的挑战。
在一些地区,民主和法治的建设仍然存在困难和挑战。
人权的破坏和侵害也时有发生。
面对这些问题,我们不能袖手旁观,而是要积极参与到解决问题的过程中。
只有通过国际合作和共同努力,才能真正实现人权的普遍和平等。
亲爱的朋友们,人权是全人类共同的追求,也是我们肩负的责任。
仲舒等人提出以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想,凡是法律中没有规定的,以儒家经义作为裁判的依据;凡是法律条文与儒家经义发生矛盾的,仍以后者为裁判的依据。
这说明儒家经义具有高于现行法律的效力,即道德高于法律。
“教民以礼,知义而无乱”这是中国古代大多思想家所追求的共
同目标。
中国古代的人权意识之所以没有在法律条文中有所体现,之所以没有关于人权的立法,我以为,与中国古代道德高于法律的历史现实是分不开的。
但有一点是毫无疑问的:人权意识已然沉淀于中华民族的每一根骨骼里。
人类社会的最高境界应该是德治,用法律的手段去限制一个人与生俱来的权利,这本身就是不人道的。
但道德统治必须匹配高度发达的物质文明和精神文明,而在中国古代落后的经济条件下,道德统治的结果无形中导致了更多人权的丧失。
现代社会里,社会文明仍未达到高度发达,大同社会仍只是一个远大的目标,因此,使每一个人的权利得到较好的保障的最佳途径无疑是
人权的法律化。
我们需要知道我们所能享有的人权是什么,这是法律所能奉献给我们的;而我们要自觉起来维护,大胆起来捍卫法律赋予我们的权利,则更多的需要民众的人权意识。
客观地挖掘出中国传统法律思想土壤中的人权意识,正是为了更好的捍卫我们自身的权益。
作者地址:广西师范大学育才校区533信箱
邮编:541004。
人权保护演讲稿范本解析尊敬的各位嘉宾,亲爱的同学们:我很荣幸站在这里,向大家演讲有关人权保护的重要性。
人权是每个人应该享有的基本权利,无论种族、性别、宗教或国籍如何,每个人都应该受到平等和公正的对待。
然而,实际情况并非总是如此,许多地区依然存在着严重的人权侵犯问题。
今天,我想和大家一起探讨人权保护的重要性,并分享一些相关的案例和改善措施。
首先,我们必须认识到人权理念的重要性。
人权是指人类共同享有的基本自由和尊严。
无论是言论自由、信仰自由、隐私权还是受虐待和歧视的权利,这些权利都应该得到保护。
然而,在一些国家和地区,人权问题仍然严重存在。
我们必须加强宣传教育,提高人们的意识,倡导人权保护的观念,推动人权事业的发展。
其次,我们要关注一些具体的人权案例。
例如,在某些国家,言论和新闻自由受到限制,记者和异见人士面临迫害和监禁。
要解决这些问题,我们需要建立一个更加开放和透明的社会环境,保护言论自由和新闻报道的权利。
此外,在一些战争和冲突地区,平民和儿童成为了最脆弱的群体,受到暴力和虐待的伤害。
我们必须加强国际社会的合作,制定更加严厉的法律和制度,确保战争和冲突中的人权得到保护。
针对这些问题,我们应该采取一些改善措施。
首先,政府需要加强立法,制定保护人权的法律和政策。
这些法律和政策应该保护每个人的基本权利,并对侵犯人权的行为进行惩罚。
其次,教育是一个重要的途径,可以提高人们对人权的意识。
学校和社会应该加强人权教育,培养年轻一代对人权的重视和尊重。
此外,国际社会也需要加强合作,共同应对人权问题。
各国应该加强交流和合作,制定共同的人权标准,推动全球人权事业的发展。
在结束之前,我想强调人权保护是每个人的责任。
无论是政府、民间组织还是个人,我们都应该为保护人权做出积极的努力。
通过提高意识、加强立法和合作,我们可以共同推动人权事业的进步,为每个人创造一个更加公正和平等的社会。
最后,我想引用纳尔逊·曼德拉的一句名言:“每个人都生而平等,应该享有平等的权利和机会。
从传统法律思想看中国的人权意识演讲范文
中国传统文化中到底有没有人权思想,这是人们普遍关心的问题,也是一个颇具争议的问题。
中国两千多年的封建文明从本质上说是一种压迫文明,在这段漫长的历史中,等级观念无处不在,特权思想仍然是国人心中无法抹去的阴影,至今屡见不鲜;神权、君权、族权、夫权的幽魂飘荡在华夏大地的每一个角落,至今仍束缚着某些国人的一举一动。
但当我们带着客观的眼光再次审视这段漫漫长路时,我们惊喜的发现,四处闪耀着的人权的光芒也能耀人眼目。
人权这个概念在中国传统文化之中是没有的,它是17世纪西方资产阶级反抗封建****制度的产物20世纪初,它伴着西方列强的铁蹄姗姗来迟,是西方的“泊来品”。
什么是人权思想呢?《国际人权法》认为,“人,作为人享有或者应该享有的权利”,是为人权。
这个释义是等同与1776年美国《独立宣言》中提到的人权的,即“human right”。
我以为,如果我们简单的把人权的概念局限在“human right”,那么,讨论中国传统文化是否存在人权思想这一问题便无从谈起。
人权就是每个人所具有的或应该具有的基本权利。
首先是人的生
存权和发展权,一个人首先要活下去才能谈及其他;其次是人应该享有的其他基本权利。
这是我国普遍赞同的观点。
从人权理论上看,人权思想应该分为两个层次,第一个层次是人权意识,这是人权思想得以成长的阳光和水;第二个层次才是法律意义上的人权,即把人权以法律的形式规定下来并予以保障。
人权意识是人权思想的雏形,它指的是一种文化氛围,一种深植于民族骨髓的文化底蕴。
下面我们就从中国传统的法律思想来讨论一下中国的人权意识。
提到中国的传统的法律思想,就不能不提到儒。
儒家思想几乎是整个封建社会立法的指导思想,它的精髓是“仁”,“克己复礼谓之仁”,礼即周礼,而周礼的核心是一种“明德慎刑”的理念,提倡德,舍弃恶,以德待人,善莫大焉,把德、善视为最重要的品行,这就为孔子的儒家学说的提出提供了一片饶土。
仁说的核心是“爱人”,孔子“己之不欲,勿施于人”,孟子“仁者爱人”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,像尊重自己的父母一样尊重别人的父母,像爱护自己的孩子一样爱护别人的孩子,这是一种深层次的人文关怀。
孟子同时强调了“民本”的思想,“民为贵,社稷次之,君为轻”。
这实际上是体现了一种人权思想的。
儒家文化不仅尊重人的价值和尊严,而且尊重自然界的内在价值。
到汉朝大儒董中舒提出“罢黜百家,独尊儒
术”,儒家文化升华为一种集道、法、儒诸家思想于一身的新的文化。
它承袭道家思想的精髓,讲究“天人合一”,“天人感应”,其基本观念就是人与自然的和谐相处,从仁的德行出发,人不仅要尊重他人,而且要尊重他物,即自然界的一切生命以至无生命的存在物都必须加以尊重,这种以义务的形式表现人权思想的文化可以说是一种更深层次的生态文化。
这种文化内涵的外延是一种同情心。
同情心是一种伟大的情感,对人施与同情心是对人的尊重,对物施与同情心,把同情心延伸到人以外的生命体,一如孟子对动物“见其生而不愿闻其死,闻其声而不忍食其肉”,则比西方的“human right”走得更深了一步。
“天人感应”的思想在法律上也有所体现。
董仲舒等人在《春秋》中论述了春夏生养,秋冬肃杀的天道思想,认为死刑的审判须在秋后,决狱断案必须在冬季,这就是后来一直在封建社会得意沿用的“秋冬行刑”。
而对生命的尊重在中国传统法律的体现,则是深刻而多方面的。
自汉初起,汉文帝和汉景帝相继进行了刑制改革,废除肉刑,减轻了刑罚的残忍程度,由此为发端,至隋唐时期,肉刑基本废除,而早在汉朝,以“仁政”精神为指导,人权意识得到更深刻的体现,进一步确立了刑罚的年龄上限和下限,乃至确立了“亲亲得相首匿”的原则,
法定近亲属之间不能相互告发对方的犯罪行为,“子为父隐,父为子隐,直至其中矣”,这种思想虽然在而今的法律思想看来不足取,但也不失为人道,体现了一种朴素的人权思想。
值得一提的是,自汉始,创制了疑狱献决和录囚制度,于后的三国两晋南北朝时期,完善了死刑复奏制度,乃至隋唐时期发展成为死刑三复奏和五复奏制度,这个发展的过程无疑是对人的生命权逐步认识和尊重的过程。
人权是相对于神权而言的。
西方文化起源于宗教,也正因为如此,西方历史上出现过一个宗教长期统治的漫长的中世纪,而在中国古代,没有出现过一个宗教长期统治的历史阶段。
西方如来我们可以膜拜,神化的孔圣人我们以为根本,就连近代洪秀全的拜上帝教我们也能够信之,这从侧面反映了宗教在广大国民心中永远没有西方国家那么浓厚,那样普遍。
儒家文化是现实主义的,它把目光关注于国计民生上,投放在人民的衣食住行上,对神灵保持敬而远之的态度。
“子不语怪力乱神”,“未知生焉知死”,对神的存在避而不谈甚至表示怀疑。
在孔子看来,社会关系的本质是人伦,即是人与人是关系。
他崇拜自己的祖先,这实际上是伦理原则对死者的延伸,也正因为如此,中国人崇拜祖先胜于崇拜神。
总的来说,中国的传统文化是重视人,重视现实生活,重视道德而轻视神的,从某种程度上说,这也是一种人权思
想。
在法制不发达的中国古代,重视道德,必然导致中国要靠道德来维系社会的安定,即中国特色的道德统治。
道德主义的思想在中国传统文化中非常发达,而对中国文化起到主导作用的儒家,它本身是一种“克己复礼”的道德学说,这一点在前面已经有所论述。
除了儒家文化,两千年前的墨家思想,也是非常典型的道德统治学说。
墨家的主要代表人物是墨子,他主张“兼爱”、“非攻”,认为天下大乱,国与国、人与人互相伤害,互相残杀,其原因就在于不相爱,因此,只要“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”,就能够做到“视人之国若其国,视人之家若其家,视人之身若其身”,从而实现天下大治;他主张“不党父兄,不偏贵富”,“夫爱人者,人亦爱之;利人者,人必从而利之”,这无疑是一种朴素的主张平等的人权思想。
道德统治另一个典型的表现则是“春秋决狱”。
西汉大儒董仲舒等人提出以《春秋》大义作为司法裁判的指导思想,凡是法律中没有规定的,以儒家经义作为裁判的依据;凡是法律条文与儒家经义发生矛盾的,仍以后者为裁判的依据。
这说明儒家经义具有高于现行法律
的效力,即道德高于法律。
“教民以礼,知义而无乱”这是中国古代大多思想家所追求的共同目标。
中国古代的人权意识之所以没有在法律条文中有所体现,之所以没有关于人权的立法,我以为,与中国古代道德高于法律的历史现实是分不开的。
但有一点是毫无疑问的:人权意识已然沉淀于中华民族的每一根骨骼里。
人类社会的最高境界应该是德治,用法律的手段去限制一个人与生俱来的权利,这本身就是不人道的。
但道德统治必须匹配高度发达的物质文明和精神文明,而在中国古代落后的经济条件下,道德统治的结果无形中导致了更多人权的丧失。
现代社会里,社会文明仍未达到高度发达,大同社会仍只是一个远大的目标,因此,使每一个人的权利得到较好的保障的最佳途径无疑是人权的法律化。
我们需要知道我们所能享有的人权是什么,这是法律所能奉献给我们的;而我们要自觉起来维护,大胆起来捍卫法律赋予我们的权利,则更多的需要民众的人权意识。
客观地挖掘出中国传统法律思想土壤中的人权意识,正是为了更好的捍卫我们自身的权益。
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从传统法律思想看中国的人权意识。