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河北省衡水2020届高三上期中考试语文试题一、语言文字运用(6分)阅读下面的文字，完成1一3题。
“暮春者，泰服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，表达了中国古贤的人生意趣，也了古人向往的美育图景。
美育在中国历史和文化语境中从来不是一技一艺的传习，也不是理论概念的记诵，而是全身心的文化沉浸和场景感受，因而具有总体性特征。
与之相应，中国美育资源也。
皎皎明月、悠悠晴空、山峦溪流、市井勾栏，万事万物都拨动着人们的心绪。
这是我国美育的特色和传统，应在新的时代条件下继承和弘扬，这就要求美育资源的重组。
蔡元培在《美育实施的方法》中就提出过，美育要从家庭、学校、社会入手，社会美育又包括从美术馆、剧院到博物馆，从道路、建筑到公墓，真可谓方方面面，无所不包。
( )。
互联网带来的变革也具有全方位和总体性特征，美育资源的重组也有多个层面。
最基础的是传统美育资源的数字化，把文字、线条、歌曲、影像乃至诗歌、小说、色块、唱腔、旋律、镜头等转化为可在网路空间再现、传输和存储的形态。
从而为互联网美育所用。
进一步则是将那些因网而生的新的文化能力、文化样态和文化活动转化为美育资源。
比如，动漫、网游等作为一种的网络文艺形态已受到越来越多人重视，但其美育价值还远未得到发掘。
事实上，动慢、手游、网游以及各种新媒体艺术展等文化产品或活动，都给人以美的熏陶，并激发人对自然、历史、文化和生活的思考，无不具有美育意义。
应该说，类似资源并非隐藏在网络世界深处，相反，它们完全体现在认识美、鉴赏美、创造美的网络活动之中，只是由于这种活动与我们固有的美育经验重叠较少，因而需要全新的眼光、思维和话语，方能加以认识、激活和运用。
1、依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(2分)A．描绘汗牛充栋新鲜不可捉摸B．描绘包罗万象新兴不可捉摸C．描写包罗万象新鲜高深莫测D．描写汗牛充栋新兴高深莫测2、下列列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是(2分) ( )A．时代在进步，首要的显然是互联网，今天我们必须把这份名单进一步延长B．时代在进步，今天我们显然首要的是必须把这份名单进一步延长到互联网C．时代在进步。
2019-2020学年河北衡水中学高三语文期中试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
补丁旧景宗崇茂晚上看电视，女主人公衣服上的那些补丁，怎么看都只是假假的道具。
真正的补丁，应该是散发着朴素的泥土气息的一景，像水墨的村庄，自自然然散落于原野之上。
我之所以把补丁称为一景，是因为它实在过于久远，久远得令人心生怀念。
那时的村庄，有谁没有穿过补丁衣服？大人们衣服上的补丁，大多打在两肩。
不用说，那时因为长年累月重担压肩的缘故。
旧补丁打新补丁，叠了一层又一层，像是生活起的茧。
记忆中，和村里的其他丫头们一样，妹妹穿的补丁衣服最少。
倒不是父母偏心，而是丫头们相对要文静得多。
诸如我这样的小伙头子则是另一番情形了，往往是浑身上下都被补丁全副武装，像是满身铠甲的战士。
不到迫不得已，乡下孩子大多是不穿鞋的。
母亲在腊月里紧追慢赶做好的新布鞋，过年后不长的日子里，就会咧开嘴，脚趾头探了出来，像调皮的小脑袋。
母亲训斥一声：没出息的东西！给破洞镶上补丁，可不久又再度绽开。
因为我们总是按捺不住穿新鞋的兴奋，抑或是不习惯鞋的束缚，按大人的说法，老是坐没坐相，走没走相。
那时还不知足球的方圆，可走路时我们总爱一路踢踏着什么东西，一块硬泥巴，或是一截老树棍，不然脚趾头就发拜。
大人真的生气了。
做鞋的布料并不容易找到，也没有那么多做鞋的工夫，一气之下，就把鞋没收了。
于是一年之中，有大半年的光景，我们总是赤足走进课堂或田埂。
虽然没穿鞋，但我们走路时疯疯癫癫的模样依然如故，脚就免不了有被划得皮开肉绽鲜血淋漓的时候，还不能哭，只是咧咧嘴，呲呲牙，草草包扎的纱布，突兀得就像一块白色的补丁。
用不着打破伤风针，翻出已被母亲洗净补好的鞋子套上。
想不到，没几天伤口就好了，很神奇，是不是重新穿上鞋子的缘故呢？上衣口袋因老是撕破，一年到头总是聋拉着。
而最容易磨破的地方是裤子膝盖。
放学后，母亲让我去打猪草。
呼朋唤友来到田间，早已抛开大人要完成满满一筐猪草的嘱咐，几个小脑袋凑到一起，开始玩一种扇火柴壳的游戏。
高三语文下六周周中自测试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
自古以来，英雄都是民族精神重要而具体的体现，是弥足珍贵的精神财富。
尊崇英雄，捍卫英烈尊严也是人类一种最深沉的情感。
2018年5月1日起，《中华人民共和国英雄烈士保护法》正式施行，这标志着保护英烈已经纳入法治化轨道，守护和赓续英烈精神已经成为全社会的神圣职责。
同时，2018年5月7日印发的《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，要制定英雄烈士保护方面的法律，形成崇尚、捍卫、学习、关爱英雄烈士的良好社会风尚。
这些都是我们赓续英烈精神的重要举措。
赓续英烈精神，就要以社会主义核心价值观引领立法。
任何法律规范都是以实现特定的价值观为目的，政治价值的稳定存在，是凝聚国家共同体信仰的基础。
《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，坚持社会主义核心价值体系，着力把社会主义核心价值观融入法律法规的立改废释全过程，确保各项立法导向更加鲜明、要求更加明确、措施更加有力。
英雄烈士事迹和精神是中华民族的共同记忆和社会主义核心价值观的重要体现。
制定英烈保护法，表明了我们捍卫英雄烈士、弘扬社会主义核心价值观的鲜明导向。
英烈保护法明确规定，国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。
这一规定，彰显了国家对主流价值观的维护，让为英雄正名的行为有法可依,顺应了广大人民的普遍愿望，体现了社会主义核心价值观的基本要求。
英烈保护法的颁布实施，其目的就在于强化人们遵守社会基本的道德规则，让英烈精神融入血脉、内化为文化自觉、凝聚为投身新时代中国特色社会主义事业的奋斗力量。
赓续英烈精神，就要以法治守护民族历史记忆。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
在中华民族争取独立、实现富强的过程中，无数仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，展现出天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，凝聚成百折不挠、宁死不屈的民族气节，构筑起一座座不朽的精神丰碑。
2020届河北衡水中学高三年级期中考试语文试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分注意事项：1.本试卷分第I卷（语言文字运用）和第Ⅱ卷（阅读写作）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
第Ⅰ卷语言文字运用（每题2分，共12分）1．下列各句中，加点的成语使用全都恰当的一项是（）（2分）①关乎社会建设的重大问题必须通过党委会集体讨论作出决定，如果个别领导干部好．为．人师．．，那么后果将不堪设想。
②古代很多文人在官场失意后不再热心于功名，转而到山野求田问舍．．．．，过着惬意的隐居生活。
③家具市场产品鱼目混珠．．．．的现象早已屡见不鲜，网购平台上售卖仿冒名品家具的卖家也越来越多，有关部门有必要展开一轮彻查严打的行动了。
④在《虞美人》这首词中，南唐后主李煜的愁思如春水般汪洋恣肆．．．．，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，常流不断，无穷无尽。
⑤经过衡中三年的努力学习，理科成绩优秀喜欢航天专业的李楠考上了北航，文科成绩过人的孙博到人大读了新闻系，这也算各得其所．．．．了。
⑥搞学术研究若方向不明确，时而东时而西，就会歧路亡羊．．．．，很难取得成果。
A.①②⑥B.①③④C.②④⑤D.③⑤⑥2.下列各句中，加点的成语使用全都恰当的一项是（）（2分）A．龙川岛像一张舒展着的荷叶漂浮在浩如烟海．．．．的千岛湖上，岛上又有30多个小湖，湖水明净，映着日光，犹如闪烁在荷叶上的水珠一样。
B.著名歌唱家李双江之子李天一是个不知天高地厚的初生之犊．．．．，无照驾驶，肇事打人，寻衅滋事，其行为引起了人们对“星二代”的热议。
C．有的人本来准备洗心革面重新做人，可最后只是改头换面．．．．，给自己的亲人和朋友带来无尽伤痛。
D. 至于在反腐败中落马的“裸官”，在贪腐时亦冠冕堂皇．．．．，将贪腐得来的钱财转移到海外，以供家属挥霍。
可见，治理“裸官”是反腐课题里不可或缺的组成部分。
河北衡水中学2020届高三第五次调研考试语又试题及答案解析一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就.中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方.对笔届的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统.所谓“笔墨典范"，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性.在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统.它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心.表层是“可视之迹”,也就是中国画的画面痕迹：里层是“可感之心〃，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生.中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。
中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己，图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己.而这个“自己”，一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上，是希贤希圣、法道法自然的践行者，因而不可能局限于小我・这样的人、这样的作品，才真正具有典范意义.这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心相互关联起来，这一心理运作机制是一种想象中的内摹仿。
中国古人习书有“力透纸背”之说，这当然不仅是字面说的笔锋穿透纸面,更是以这种笔力贯注的意象来比喻难以传达的内心感受.这是一种带有动作性的肌体感受。
以内摹仿作为生命修炼的有效手段与操作过程，可以更好地体会、领悟理想人格的深度与广度，同时也就有助于自身人格的丰富与完善.在此意义上，锻炼笔墨就成为人格磨砺、境界参悟的过程，笔墨与心性通过不断琢磨、锻炼，构成互动互证的关系.这样一种卓有成效的修为，在历史上己为无数典范所反复验证。
2020年3月河北省衡水市衡水中学全国高三网上统一质量检测语文试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。
“建筑人格长城的基础,就是道德。
”道德不仅是和谐社会秩序的基石,对个体而言,也是自我修为的价值彰显、人格魅力的美丽呈现。
中华民族历来重视个人品德修养,一直强调“修、齐、治、平”传统。
社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”,要求弘扬个人品德、磨砺个体品行。
《新时代公民道德建设实施纲要》提出：“推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德,鼓励人们在日常生活中养成好品行。
”这一鲜明主张,充分反映了新时代对公民个人品德提出的新的更高要求,为促进社会全面进步、促进人的全面发展指明努力的方向。
个人品德是公民个人在修养身心、规范举止方面的道德依循,与社会公德、职业道德、家庭美德,形成了由全体到个体、由外在到身心的完整道德链条。
“核潜艇之父”黄旭华执着于爱国奉献,“隐‘功’埋名三十载,终生报国不言悔”；在抗美援朝战场上失去四肢和左眼的朱彦夫,几十年奋斗不止带领老百姓蹚出脱贫新路；“小巷总理”武荷香,把社区当成自己家,把社区居民当亲人……一个个榜样楷模,让人们感动于爱国奉献的家国大义,知晓了明礼遵规的文明法则,读懂了勤劳善良的奋斗之美,领略了宽厚正直的德性纯真,感受到自强自律的人格光辉。
“美德好比宝石,它在朴素的背景衬托下反而更加美丽。
”高尚的个人品德修养,足以让一个人终身受益。
“君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。
”“德不孤”,首要在于发挥个体主观能动性,发乎真心地讲道德、遵道德、守道德,从我做起、从现在做起、从小事做起。
有人说得好：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事,还不能说他是有德的,只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时,才可以说他是有德的。
”这提醒人们,锤炼个人品德,必须时时处处地提升,持久不懈地发力。
一两件事上挺身而出见义勇为值得点赞,一辈子崇德向善、践行道义更值得敬佩。
河北衡水中学2024-25届高三年级上学期检测一语文本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：社会结构的现代化转型使社会呈现出个体化趋势，而个体化趋势下青年的社会心态也将随之转变。
在现代社会中，标准化的价值观不复存在，生活方式没有孰优孰劣，每个人经历的都是试验性的生活，生活方式的个人化与价值观的独立性显得越来越重要。
伴随着思想的解放，边界意识成为现代社会的首要意识而被强调，指出个人边界不容侵犯。
当前青年群体对社交边界感的强调，在某种意义上正是现代社会中个体独立意识和隐私意识的体现，是青年在现代社会中追求个性、渴望自由的情感表达。
社交边界感已经成为现代青年的新需求。
具体来看，此种需求体现在两个方面：一是拥有个人的边界。
拥有清晰的个人边界能使人学会评价人际关系，规避掉繁杂人际关系中的迷茫与压力，以及其对个人生活意志的主宰。
二是不侵犯他人的边界。
“已所不欲，勿施于人”，在坚持自我独立性的同时能够做到尊重他人的社交边界，才是社会互动中被崇尚的礼貌社交。
在高度倦怠的现代社会中，边界感成为现代青年自我保护与自我储能的方式。
德国社会学家齐美尔最早对社交中的边界予以重视，通过对现代社会的分析，他将社会生活中的社交距离视为自我与他人“内在关联”的心理距离，这其实是一种“内心的屏障”，起到屏保作用。
在快节奏的当今社会，频繁的社会流动让现代人每天要不断地与人接触，面对社交过载，如果没有这种人与人之间的“屏保效应”，人们终将会困于烦乱的社会交往中而感到精疲力竭，因此，边界感还为疲惫的年轻人提供了在内卷化社会中喘息的机会。
（摘编自王昕迪、胡鹏辉(边界感：现代社会青年社交需求及其建构》)材料二：2023年，“饭搭子”“旅游搭子’’“考研搭子”等名词层出不穷。
“搭子社交”以共同兴趣或需求为基础，秉持着严格的分寸感，满足青年们浅尝辄止的轻社交需求，成为更适应当代社会青年的社交方式。
2020届河北衡水中学高三语文期中试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
一个与现实零距离的题材，要让文学性不被坚硬的现实埋没，让艺术在接近纷纭社会时不至于窒息，就必须有飞扬的灵魂。
钟南山是个公众人物，几乎没有虚构的空间；而真实的东西往往会有种种限制。
但作家创作并非无所作为。
熊育群的作品《钟南山：苍生在上》把笔触深入到钟南山的内心世界。
对他的精神和情感进行大胆挖掘，并且打破时空限制，将人物置于复杂的背景与宏大的视野中，以文学的力量复原某些重大时刻，记录历史，留下现场，并对此进行深刻反思。
本报特邀《收获》杂志副主编、《钟南山：苍生在上》责编钟红明和作家熊育群做了一次对谈。
钟红明：新冠肺炎疫情是一场波及众多国家与人群的、看不见硝烟的战争，在《燃起黑色的春天》一文中你曾写道，你“突然理解了战争年代弃文从戎的文人”，是什么让你决定写一部关于钟南山的长篇非虚构作品？熊育群：新冠肺炎疫情突如其来，是人类的一场大灾难。
特别让人不安的是，已经84岁的钟南山深夜赶往疫区武汉，他那张高铁上仰头小憩的照片让我非常感动。
12年前我采访过他，写过他的报告文学，这些年也特别关注他。
正是因为这个原因，有关部门希望我来写钟南山，我自己也有写作的冲动。
于是，通过钟南山的助理得到支持，我便一头扎下去，开始了创作。
钟红明：这部作品有六个章节，你写了钟南山过往的大量经历，他的父亲母亲，他的婚烟爱情，他在英国留学，他在“非典”中的经历……都是出于什么考量？是要写出一个人的脉络和土壤吗？熊育群：事实上这有些传记写作的特点，我想把他的一生呈现出来，当然是有重点有选择的。
只有把他的人生写透了，才能写出钟南山为何敢医敢言，才能理解他的性情、胸怀和作为。
我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他当普通人来写。
但人比人确实有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是图，正因为如此，钟南山的出现才显得珍贵无比。
一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
自古以来，英雄都是民族精神重要而具体的体现，是弥足珍贵的精神财富。
尊崇英雄，捍卫英烈尊严也是人类一种最深沉的情感。
2018年5月1日起，《中华人民共和国英雄烈士保护法》正式施行，这标志着保护英烈已经纳入法治化轨道，守护和赓续英烈精神已经成为全社会的神圣职责。
同时，2018年5月7日印发的《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，要制定英雄烈士保护方面的法律，形成崇尚、捍卫、学习、关爱英雄烈士的良好社会风尚。
这些都是我们赓续英烈精神的重要举措。
赓续英烈精神，就要以社会主义核心价值观引领立法。
任何法律规范都是以实现特定的价值观为目的，政治价值的稳定存在，是凝聚国家共同体信仰的基础。
《社会主义核心价值观融入法治建设立法修法规划》强调，坚持社会主义核心价值体系，着力把社会主义核心价值观融入法律法规的立改废释全过程，确保各项立法导向更加鲜明、要求更加明确、措施更加有力。
英雄烈士事迹和精神是中华民族的共同记忆和社会主义核心价值观的重要体现。
制定英烈保护法，表明了我们捍卫英雄烈士、弘扬社会主义核心价值观的鲜明导向。
英烈保护法明确规定，国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献。
这一规定，彰显了国家对主流价值观的维护，让为英雄正名的行为有法可依,顺应了广大人民的普遍愿望，体现了社会主义核心价值观的基本要求。
英烈保护法的颁布实施，其目的就在于强化人们遵守社会基本的道德规则，让英烈精神融入血脉、内化为文化自觉、凝聚为投身新时代中国特色社会主义事业的奋斗力量。
赓续英烈精神，就要以法治守护民族历史记忆。
一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。
一切民族英雄，都是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
在中华民族争取独立、实现富强的过程中，无数仁人志士“捐躯赴国难，视死忽如归”，展现出天下兴亡，匹夫有责的爱国情怀，凝聚成百折不挠、宁死不屈的民族气节，构筑起一座座不朽的精神丰碑。
然而，一段时期以来，社会上历史虚无主义错误思潮和观点不断出现，解构英雄事迹、歪曲英雄人物的现象层出不穷。
“灭人之国，必先去其史”，对英雄的亵渎，正是一种“去史”的行为，关乎民族兴亡。
因此，用法治守护民族历史记忆，赓续英烈精神，成为社会各界的共识，也是反对历史虚无主义的必然要求。
因此，相关法律法规的颁布实施，标志着我们在尊崇英雄、守护历史方面有了更加明确、完备的法律依据。
英烈精神是中华民族奋斗历程的代表和缩影，是中华民族精神家园的瑰宝，贯彻实施好英烈保护法，就是对英烈精神的最好继承。
无数先烈用鲜血和生命铸造的巍峨丰碑，必将永远载入史册，成为实现中华民族伟大复兴中国梦的精神力量。
让我们以贯彻实施英烈保护法为契机，致敬英烈，让英烈精神永续传承、生生不息！（选自熊梅《赓续英烈精神，守护民族历史记忆》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A.制定英雄烈士保护方面的法律，是以形成特定的价值观和良好的社会风尚为目的的。
B.社会主义核心价值观体现在英雄烈士的事迹和精神上，社会主义核心价值观同时也是中华民族的共同记忆。
C.由于人们不遵守社会基本的道德规则，缺少文化自觉，所以颁布实施了英烈保护法。
D.民族英雄都出现在历史上，比如在中华民族争取独立，实现富强的过程中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A.围绕着赓续英烈精神，文章层次清晰论证了赓续英烈精神的必要性和措施。
B.文章从怎样引领立法和怎样守护民族历史记忆两个方面论述如何通过赓续英烈精神，体现社会主义核心价值观。
C.文章举反面示例说明用法治能守护好民族历史记忆，赓续英烈精神。
D.捍卫英雄烈士，弘扬社会主义核心价值观，这是制定英雄烈士保护法的前提。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A.保护英烈应该纳入法治化轨道，《中华人民共和国英雄烈士保护法》做到了这一点。
B.如果一个国家要想有希望和前途，那就不能没有先锋，不能没有英雄。
C. 相关法律法规之所以颁布实施，是因为我们在尊崇英雄、守护历史方面有了更加明确、完备的法律依据。
D.让英烈精神永续传承，生生不息，就必须让社会共同贯彻实施好英烈保护法。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的材料，完成4～6 题。
材料一：一款名为“奔跑的兔子”的地铁隧道智能巡检机器人在“2018北京国际城市轨道交通展览会”惊艳亮相。
目前地铁隧道的巡检和安全防护主要以人工静态检查为主，少量辅之以动态检测车。
人工静态检查工作环境较为艰苦，速度慢、效率低、占用线路时间长，同时，有些问题靠人工无法快速识别判断。
“奔跑的兔子”采用先进技术，解决了地铁隧道特殊环境带来的技术难题，现已开始产品化。
这款机器人为侧挂式机器人，不会影响列车正常行驶，能够全天性在隧道内工作，将能实现隧道检测、监控、预警三位一体，由人工巡检到自动巡检，检测项目由人工评价到基于大数据的人工智能辨识和评价，并将静态、离散、碎片信息整合为动态、实时、三维信息，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。
专家介绍：该机器人是世界轨道交通在地铁隧道安全监测与预警领域的新理念、新思路，是机器人在地铁隧道领域的创新式应用。
地铁隧道智能巡检机器人的问世，预示着地铁轨道交通运维领域开始进入AI时代。
（摘编自新华网《地铁隧道智能巡检机器人问世，地铁运维进入AI时代》）材料二：人工智能作为一类信息技术，诞生于20世纪50年代，几乎与计算机同步。
60多年来人工智能涉及的技术和派系众多，学界并没有一个明确的定义。
对于大多数公众而言，从其发展目的的角度，可以简单将其理解为“与人类一样聪明的人造机器”。
将这个聪明的“机器”放入制造业中，主要的作用就是使机器能够“达到甚至超过人类技工水平”，以实现企业生产运营效率的提升。
这个放入“人工智能”的“智能化”过程，与过去制造业追求“自动化”的过程实际上有本质的差异。
“自动化”追求的是机器自动生产，本质是“机器替人”，强调大规模的机器生产；而“智能化”追求的是机器的柔性生产，本质是“人机协同”，强调机器能够自主配合要素变化和人的工作。
因此，“人工智能+制造”未来所追求的，不应是简单粗暴的“机器替人”，而应是将工业革命以来极度细化甚至异化的工人流水线工作，重新拉回“以人为本”的组织模式，即让机器承担更多简单重复甚至危险的工作，而人承担更多管理和创造工作。
（摘编自《“人工智能＋制造”为人类创造更美好的生活》）材料三：未来人工智能发展到一定阶段，不断地向人类生产生活逼近，会更多涉及伦理道德问题。
比如，机器人要不要遵守人类的法律法规、机器人应不应该享受人类的权利、人类与人工智能如何和谐相处，都是国际社会和各国政府应该应对的事情。
在规范人工智能发展的指导意见方面我国走在了世界前列，2018年5月7日《中国机器人伦理标准化白皮书》评审会议召开，它首次提出了针对机器人伦理问题的解决办法——中国优化共生设计方案。
这一清晰的框架为进一步完善机器人道德伦理规范奠定了基础。
只要人工智能的发展在一定约束下进行，风险就是可控的。
跟其他任何科技的发展一样，人工智能也具有两面性，既能给人类带来巨大的财富，也可能带来不可预知的灾难，就像是一面镜子，其实都是人类自身的映射。
对于失业和贫富差距的加大，人工智能都只是起到了强化作用，解决这些社会问题的办法仍然在人类手中。
至于机器人道德伦理问题和可能攻击人类的问题，也是人类目前可以去努力防范和解决的。
人类在人工智能危机面前并不是无能为力的，而是大有可为的，正确利用人工智能是人类应该坚定的方向。
（摘编自新华网《人工智能崛起引发担忧，我们应该如何应对？》)材料四：2014——2023年中国人工智能行业规模发展趋势（摘编自前瞻产业研究院《2014—2023年中国人工智能行业市场前瞻与投资战略规划分析报告》）4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A.地铁隧道智能巡检机器人技术先进，以全新的理念和思路解决了相关技术难题，极大地推动了地铁交通安全领域的智能化创新。
B.人工智能发展的60多年里，学界并无明确的定义，只是简单地将其理解为“与人类一样聪明的人造机器。
”C.人工智能是把双刃剑，有利有弊。
面对人工智能崛起引发的担忧，我们应客观理性地对待，如何正确利用人工智能才是人类努力的方向。
D.2015年中国人工智能市场规模69.3亿元，2016年达到96.2亿元，此后快速发展，增幅也逐渐增大。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（）A.地铁隧道智能巡检机器人具有人工巡检无法企及的优势，它的问世具有里程碑式的意义，不久的将来它定会代替人工巡检。
B.材料二将人工智能的“智能化”与传统制造的“自动化”做了比较，指出了“人工智能+制造”的本质是追求“人机协同”，而非简单的“机器替人”。
C.人工智能的使用强化了人类社会的失业和贫富差距，但这并不能阻碍其发展，只要努力防范与解决，就可以避免风险。
D.《中国机器人伦理标准化白皮书》首次直面机器人伦理道德问题并提出解决之道，为完善人工智能伦理道德规范奠定基础，可谓意义重大。
6.人工智能的前景如何？未来该怎样发展？请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成7～9题。
钱师爷冀幼农夜雨来得匆忙，瓢泼般洒了一夜。
那股山匪趁着这张狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了一番，晋商于家在这一夜损失惨重，万幸的是，没有弄出人命。
天刚亮，惊魂未定的于掌柜想去报官，却被管家拦住。
目下战乱不断，官匪勾结，如若报官，怕是要两头挨宰，得不偿失。
于掌柜何尝不明白这个道理，但那匪首临走时留话，让于家在半月之内再献上大笔钱财，否则就让于家血流成河。
管家早有准备，说他认识一位高人，就住在城南，姓钱，是位师爷，因厌倦官场黑暗而隐居此地，早年间，经他出谋划策，治理过不少山匪隐患。
于掌柜心里没谱，一个师爷再有能耐，不凭借官府的力量，能斗得过杀人不眨眼的山匪？管家备好马，拉着于掌柜去了城南。
钱师爷五十岁出头，个儿矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。
一番客套话后，管家说出来意，钱师爷也不含糊，开口问：“不知于掌柜是想要钱，还是想要命？”于掌柜忙说：“在这乱世之中，只求保命足矣！”钱师爷笑着摇摇头：“我口中之钱，乃山匪劫去你家中之财；那命，当然是山匪的性命。
”于掌柜倒吸了一口冷气，他走南闯北大半辈子，凶险的事凶险的人遇到过不少，但从如此瘦弱的人口中说出如此要命的话，还是头一回。
于掌柜说：“如若能斩草除根，那是最好。
”钱师爷是聪明人，一听就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，这做买卖需要本钱是天经地义的事，小钱生小钱，大钱生大钱，既然是要命的生意，本钱肯定少不了。
