了解儒家、道家思想，体会先秦说理散文论事说理的技巧和不同表达风格作者：陈艳辉来源：《作文周刊·高一版》2024年第01期入乎其内儒家和道家，是中国古代两个相当重要的思想流派，是华夏文明的夜空中两颗闪耀的明星。
儒家主张实行“仁政”“王道”，追求入世。
而道家强调顺势而为、无为而治，追求出世，与儒家思想存在较大差异。
但儒道两家的终极目标都是追求人的幸福，只是实现的路径不同。
《论语》《孟子》《庄子》是先秦说理散文的代表作，其说理的技巧与表达风格呈现出不同的特点，表现出独特的艺术风貌。
一、说理技巧直言说理，指直接、明确地表达自己的想法、意见或感受，不加掩饰。
如《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子采用直言说理的方式，表明自己对弟子言志的态度，表达自己的思想观点。
孔子在回答曾晳的疑问“夫子何哂由也”时，言“为国以礼，其言不让，是故哂由”，直接表明治國为人要谦逊有礼，表达了“礼治”的主张。
比喻说理，就是运用具体的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述形象生动，有较强的说服力。
如《齐桓晋文之事》中，孟子指出行霸道的危害时将其比喻成“缘木求鱼”。
当齐宣王不能明白行霸道之危害时，孟子继续譬喻，以“邹人与楚人战”来演示出行霸道将会与天下为敌的结果，贴切的比喻让齐桓公意识到了行霸道的严重性。
类比说理，就是将某些属性相同或相似的事物放在一起比较，从而得出有关结论。
如《齐桓晋文之事》中，孟子为说明“王之不王，不为也，非不能也”时运用类比说理，以“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”进行类比，推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白自己是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。
寓言说理，就是把深刻抽象的道理寄托在生动具体的故事中。
如《庖丁解牛》一文就将养生之道在于顺乎自然这一道理寓于庖丁解牛的寓言故事之中。
庖丁之所以能在牛的身体中游刃有余，是因为他掌握解牛的规律，顺乎天然的结构，避开错综复杂的经络。
