常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性,潭影空人心”全诗翻译赏析

【破山寺后禅院】原文注释、翻译赏析_古诗大全
破山寺后禅院
常建破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

【译文及注释】
清晨我信步来到破山寺，
朝阳映照着高高的树林。

曲折山道通向幽静处所，
禅房深藏之处花卉缤纷。

山光秀丽怡悦群鸟性情，
碧潭映影净化人的’心灵。

自然界的声音全然消失，
只听到院里的钟磬声音。

１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。

２、万籁：一切声响。

３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。

【赏析】
诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。

诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。

然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。

“曲径通幽处，禅房花木深”，意境尤其静净。

起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。

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常建《题破山寺后禅院》原文和译文（含赏析）原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。

一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。

山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。

万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

【☆课中注释☆】[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。

[禅房]僧人的房舍。

[万籁]各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。

[磬](qìng )一种打击乐器。

寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。

[人心]：指人的尘世之心。

[空]：破山寺里有空心亭。

赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

《题破山寺后禅院》译文及注释题破山寺后禅院(常建)朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

(版本一)清晨入古寺，初日明高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。

(版本二) (馀通：余)译文及注释译文早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。

3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。

南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

4、[初日]：早上的太阳。

5、[照]：照耀。

6、[高林]：高树之林。

7、[曲]：弯折、曲折。

亦作“竹径”。

8、[幽]：幽静。

9、[禅房]：僧人居住修行的地方。

10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。

13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

14、[万籁]（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

15、[此]：在此。

即在后禅院。

16、[都]：都，俱。

17、[但余]：只留下。

一作“唯闻”。

18、[磬](qìng )：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。

20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

异曲同工之妙。

21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

人心，指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

常建《破山寺后禅院》原文、注释、译文及解读【作者简介】常建，生卒、里籍、字号均不详。

开元十五年（727）进士。

曾官盱眙（今属江苏）尉。

后隐居鄂渚西山（今湖北鄂城西）。

与王昌龄有交往。

常建诗颇为时人推重，殷璠编《河岳英灵集》首列其诗，并称赞：“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。

”常建诗多写田园风光、山林逸趣，意境恬淡清迥，语言洗练自然，风格质朴清新，为盛唐山水田园诗派的重要作家。

今存诗五十余首，有《常建集》。

【原文】破山寺后禅院清晨入古寺，初日照高林 [1] 。

曲径通幽处 [2] ，禅房花木深 [3] 。

山光悦鸟性，潭影空人心[4] 。

万籁此皆寂 [5] ，惟闻钟磬音 [6] 。

【注释】[1]初日：犹旭日。

[2]曲径：一作“竹径”，一作“一径”。

[3]禅房：后禅院中僧人住房。

[4]人心：指心中的尘世俗念。

空：有涤除、净滤意。

[5]万籁：自然界中的各种声响。

皆：一作“都”，一作“俱”。

[6]钟磬（qìnɡ）：寺院中乐器。

僧人诵经、参禅时，开始敲钟，结束敲磬。

【译文】早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念消除净尽。

万物静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

【解读】“破”字前，一本有“题”字。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山北麓。

始建于南朝齐时，唐咸通九年（868），赐额为破山兴福寺。

破山即虞山。

后禅院，为寺院中僧人居住区。

此诗殷璠《河岳英灵集》已载，当作于天宝十二载（753）以前。

这是一首题壁诗，借咏禅寺幽静景象，抒发隐逸闲适情怀，清境幻思，兴象深微，笔笔超妙，字字入神。

虽为五律，有似古体，整散结合，构思精巧，通体幽绝。

“曲径”一联，尤为人所叹赏。

欧阳修《题青州山斋》曰：“吾尝喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深。

’欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也。

”（《续居士集》卷二十三）殷璠评常建云：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。

题破山寺后禅院
[ 唐] 常建
清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

译文
大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释
(1)破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

(2)清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

(3)初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

(4)曲径：作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

(5)禅房：僧人居住修行的地方。

(6)悦：此处为使动用法，使……高兴。

(7)潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

(8)万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

(9)但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

【诗歌鉴赏】常建《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析常建《题破山寺后禅院》原文题破山寺后禅院版本一清晨进古寺，初日照低林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

题破山寺后禅院版本二清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木浅。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

题破山寺后禅院版本三清晨进古寺，初日照低林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

题破山寺后禅院版本四清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木浅。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

常建《题破山寺后禅院》注释、溃山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建好。

2、清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

3、初日：早上的太阳。

照：照亮。

低林：高树之林。

4、竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

5、禅房：僧人定居修持的地方。

6、悦：此处为使动用法，使……高兴。

7、潭影：纯净潭水中的倒影。

空：此处为并使动用法，并使……空。

此句意思就是，潭水空明纯净，临潭照影，令人俗念果时。

8、万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

9、但余：只遗留下。

一作“惟余”，又并作“唯闻”。

钟磬（qìng）：佛寺中招集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属做成的曲尺形的打击乐器。

常建《题破山寺后禅院》翻译大清早我来到这古老寺院，旭日初升映衬着山上树林。

竹林绿树小路通向苍凉处，禅房前后花木茂盛又缤纷。

山光芬芳并使飞鸟更加Montiers，潭水纯净也令人爽神净心。

此时此刻万物都绝望静寂，只遗留下了敲钟击磬的声音。

常建《题破山寺后禅院》赏析《题破山寺后禅院》就是唐代诗人常建的诗词作品。

这就是一首题壁诗，此诗抒发清晨游寺后禅院的观感，以凝练简约的笔触描绘了一个景物独有、苍凉喧闹的境界，抒发了诗人游览名胜的欢欣和对高远境界的猛烈崇尚。

题破山寺后禅院唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

(都寂一作：俱寂；但余一作：惟闻)译文清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

曲径：一作“竹径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法，使……高兴。

潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

意境清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。

重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。

山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

“清晨入古寺，初日照高林。

”首句“清晨”二字点明出游的时间和地点。

诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。

下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。

“古寺”“高林”突出了山寺的幽雅。

“曲径通幽处，禅房花木深。

”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。

“曲径”，竹林丛中的小路。

“幽处”幽静的地方。

“禅房”僧侣们的住所。

“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

常建《题破山寺后禅院》原文和译文(含赏析)原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。

一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。

山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。

万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

【☆课中注释☆】［曲］一作“竹”［初日］早上的太阳。

［禅房］僧人的房舍。

［万籁］各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

［俱］一作“都”［但余］一作“惟闻”，余：剩下。

［磬］(q ing ) 一种打击乐器。

寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束［人心］:指人的尘世之心。

［空］:破山寺里有空心亭。

赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说, 出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经•方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

《题破山寺后禅院》赏析内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】【原诗】清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

【作者】常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。

开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。

后移家隐居鄂渚。

天宝中，曾任盱眙尉。

常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。

【背景】常建，唐长安(今陕西省西安市)人。

开元十五年(727)进士及弟，太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉。

一生仕途不得意，常游览名山胜景以自娱。

此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作。

诗中着力描写后禅院景物的幽静，表现了作者淡泊的襟怀。

破山寺，即兴福寺，在今江苏省常熟市虞山北麓，始建于南齐。

禅院，寺僧居住修行的地方。

【主题思想】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。

【赏析】首联“清晨入古寺”一句,一点时间,二点此寺是古寺,唯其是古寺才使得作者清晨起游,其向往之情可见一般。

第二句“初日照高林”继写入寺所见,作者没有写古寺佛殿的宏伟与庄严,而是去写那初升的太阳和耸立的高林,这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意,“高林”一词还与“古寺”相照应。

在艺术表现手法上是“借一斑以窥全豹的方法”。

具体说就是以小景传大景之神。

当然,这两句在结构上也是浑然一体,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古寺”。

宋代的葛立方说得好,“平淡而到天然处,则善矣。

”首联交待了古寺的环境,颔联作者采手用移步换景之手法写禅房的幽景：“竹径通幽处,禅房花木深。

常建《题破山寺后禅院》原文、注释、译文
作品简介：
沉睡的古寺，弯弯的小路，悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

原文：
《题破山寺后禅院》
常建
清晨入古寺，初日（2）照高林。

曲径通幽处，禅房（3）花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心（4）。

万籁（5）此俱寂，但余钟磬声。

注释：
（1）选自《全唐诗》。

常建，生卒年不详。

大约是长安（现陕西西安）人。

唐代诗人。

破山寺，现在江苏常熟虞山北。

（2）〔初日〕早上的太阳。

（3）〔禅房〕僧人的房舍。

（4）〔人心〕指人的尘世之心。

（5）〔万籁〕指大自然的各种声音。

译文：
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

常建《题破山寺后禅院》原文|译文|鉴赏'《题破山寺后禅院》是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

下面一起欣赏这首诗吧!清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

(版本一)清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

(版本二)清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

(版本三)清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

(版本四)译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁(lài)：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

山光悦鸟性，潭影空人心：全文出处作者注释翻译赏析山光悦鸟性，潭影空人心的意思及诗意赏析出自《破山寺后禅院》常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，惟闻钟磬音。

注释 1、[古寺]:本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。

南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”.2、[曲]:弯折、曲折。

一作“竹”3、[初日]:早上的太阳。

4、[禅房]:僧侣们的住所。

5、[万籁]:（lài）各种声音。

籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”,此指自然界的一切声音。

6、[磬]:（qìng ）古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

7、[人心]:指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

8、[空]:使……空明，形容词用作动词。

（形容词的使动用法）9、[清晨]:早晨。

10、[但余]:“惟闻”、只留下。

11、[俱]:都。

12、[但]:只。

13、[幽]:幽静。

14、[悦]:用作动词，使……高兴 15、[竹径]:一作“曲径”.16.曲径通幽处，禅房花木深。

与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

异曲同工之妙。

17.山光悦鸟性，潭影空人心。

这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

人心，指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。

19、[入]:进入。

20、[古寺]:指兴福寺。

21、[照]:照耀。

22、[高林]:高树之林。

23、[潭影]:清澈潭水中的倒影。

24、[此]:在此。

即在后禅院。

25、诗的三、四句的特点：双关手法一层意思表达了佛门清静，佛法高远。

二层意思影射佛门弟子早课完后，精神层次产生臆想，领悟到房中术的境界。

译文早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

常建《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析原文清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

翻译我清晨登上破山，进入兴福古寺。

初升的太阳，照亮了山上的树林。

茂密的翠竹林中，一条弯弯曲曲的小路，蜿蜒通向寺后幽深的去处;僧人们居住的禅房，掩映在花枝繁茂的深处。

阳光照耀在寺后的青山上，鸟儿在欢快地歌唱;清清的潭水映照出空中的浮云和翠绿的山色，使人的心灵也像这潭水一样，感到清澈和洁净。

大自然中的一切声响仿佛都已经消逝;只有寺院中那悠扬洪亮的钟磬声，回荡在这幽静的山林中。

赏析首先，诗人用精巧的构思和质朴的语言，塑造了一个幽静清空的意境，那深远的诗旨将我们带到了一个远离尘俗，佛音回荡的世外境界。

构成于诗中的特殊氛围并不使人感到孤独、清寂，而是让人感到在精神上达到物我一体的充实。

人的灵性和悟性仿佛只有在此时此刻此情此景中才得以复苏和发现。

这种传神动情的意境美，完全得益于诗中表现出的一个“静”字和一个“空”字。

“静”与“空”是最能够体现佛家精神的，佛门之地无处不求一个“静”字，从物静、人静到心静皆如此。

“静”是实现“空”的基础，而欲求得“四大皆空”则是佛家最高旨向。

诗人一生政治上很不如意，于是放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰(均在今陕西西安市附近)，以游历名山大川自娱，后隐居鄂渚(今湖北武昌樊山)。

做为归隐之人，要想抛却尘世，这求“静”达“空”当是不可少的，因此常建自然对此二字备加礼赞。

请看诗中首联“清晨入古寺，初日照高林”两句，先从外部环境点出了破山兴福寺的外貌和地理位置，并交待了入寺的时间。

一个“清晨”包含着一日尘俗嚣烦开始之前的寂静。

“初日”与“清晨”照应。

僧徒所聚之所通称“丛林”，用“高林”便兼有赞美禅院之意。

此处已写出了“静”意。

再看颔联：“曲径通幽处，禅房花木深。

”这里的曲径、深禅以及环绕其旁的青竹、素花、绿林，更是无一字不衬托出景色的幽静宜人。

这景致是游寺者(即诗人)于初步领略了禅寺的“静”之后无意发现的，又进一步使诗人沉浸于其中。

《题破山寺后禅院》原文及译文《题破山寺后禅院》原文及译文从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。

以下是小编收集整理的《题破山寺后禅院》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《题破山寺后禅院》原文：常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

《题破山寺后禅院》译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

《题破山寺后禅院》赏析：《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处，禅房花木深’。

故仿其语作一联，久不可得，乃知造意者唯难工也。

"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。

常建《题破山寺后禅院》原文和译文（含赏析）原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。

一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。

山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。

万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

【☆课中注释☆】[曲]一作“竹”[初日]早上的太阳。

[禅房]僧人的房舍。

[万籁]各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

[俱]一作“都”[但余]一作“惟闻”，余：剩下。

[磬](qìng )一种打击乐器。

寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。

[人心]：指人的尘世之心。

[空]：破山寺里有空心亭。

赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。

诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

《题破山寺后禅院、送友人》背景、主题思想资料：【原诗】【翻译】【作者】【主题思想】一、《题破山寺后禅院》常建【原诗】清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

【译文】清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

【作者】常建（708年—765），籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。

开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。

后移家隐居鄂渚。

天宝中，曾任盱眙尉。

常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。

【主题思想】这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美好景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。

二、《送友人》李白【原诗】青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

【译文】青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。

在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。

浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。

频频挥手作别从此离去，马儿也为惜别声声嘶鸣。

【作者】李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

【主题思想】表达了作者送别友人时的依依不舍之情与离情别绪之意。

《题破山寺后禅院》原文、译文及注释
题记：
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。

此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

原文：
题破山寺后禅院
唐代-常建
清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

对照翻译：
清晨入古寺，初日照高林。

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

曲径通幽处，禅房花木深。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光悦鸟性，潭影空人心。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释：
选自《全唐诗》卷一百四十四（中华书局1960年版）。

〔常建〕生平不详，可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人。

〔破山寺〕即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。

禅院，寺院。

〔禅房〕僧人住的房舍。

〔山光悦鸟性，潭影空人心〕山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。

人心，指人的世俗之心。

〔万籁（lài）〕指各种声响。

〔钟磬（qìng）〕寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。

题破山寺后禅院翻译及赏析《题破山寺后禅院》以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

下面是由小编为大家整理的“题破山寺后禅院翻译及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。

题破山寺后禅院原文：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

翻译：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释：破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

曲径：一作“竹径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法，使……高兴。

潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：指钟、磬之声。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

赏析：《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联＂清晨入古寺，初日照高林＂，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个＂入＂字，写出了古寺美景之幽远，一个＂照＂字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析1清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

曲径通幽处，禅房花木深。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

翻译清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

竹林中的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法，使……高兴。

潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。