《题破山寺后禅院》的禅意解读

题破山寺后禅院唐代:常建清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

译文大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。

《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

下面店铺为大家带来《题破山寺后禅院》原文翻译及赏析，供同学们学习。

《题破山寺后禅院》原文欣赏：清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音《题破山寺后禅院》原文翻译：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释：⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁(lài)：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

《题破山寺后禅院》原文赏析：首联"清晨入古寺，初日照高林"，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个"入"字，写出了古寺美景之幽远，一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

题破山寺后禅院(常建)原文及赏析题破山寺后禅院（常建）原文及赏析破山寺后禅院，正是我心红尘。

几度夕阳红，山外之山，楼榭亭台深几许？只见楼梯上，疏星与流云。

这是唐代文人常建的《题破山寺后禅院》一首诗。

这首诗以清新、淡雅的笔触，描绘了一个山寺后的禅院景色，抒发了诗人内心的禅意与宁静。

下面将对这首诗进行赏析。

首先，诗的开篇就通过“破山寺后禅院，正是我心红尘”将诗人情感与环境融为一体。

破山寺后的禅院，作为一个隐秘的场所，象征着诗人远离纷扰、沉入心灵深处的意境。

而“我心红尘”则表达了诗人的境遇与心绪，与禅院形成了鲜明对比。

这种情感的体现使得诗歌具有了强烈的感染力。

接着，诗人细腻而生动地描绘了禅院的景色：“几度夕阳红，山外之山，楼榭亭台深几许？只见楼梯上，疏星与流云。

”夕阳红的色彩映照在禅院，给人以温馨之感，也透露出禅院的宁静和祥和。

山外之山，楼榭亭台深不可测，通过这种语境的描述，将禅院的远离尘世、隐逸幽静的特点表现得淋漓尽致。

同时，诗人对于楼梯、疏星与流云的描绘，更加丰富了整个禅院画面的层次感和生动感。

整首诗中，诗人通过对禅院景色的描绘，营造出一种深邃的意境，使读者仿佛走入其中，感受到它的宁静与美好。

而通过对禅院的语言描写，诗人也传达出了自己内心的静谧与超脱，表达了对尘世的离愁和对心灵的追求。

总结起来，常建的《题破山寺后禅院》是一首具有深邃禅意的诗。

通过对禅院景色的细腻描摹，诗人创造了一个寂静、安详的景象。

这首诗以舒缓、轻盈的语言，让读者在浮躁的世界中静下心来，感受到内心的平和与宁静，为读者提供了一种回归心灵的体验。

这首诗在描绘禅境的同时，也对诗人自身的情感境遇进行了表达，使得整首诗更加富有感染力和思考性。

《题破山寺后禅院》译文及注释题破山寺后禅院(常建)朝代：唐代作者：常建原文：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，唯闻钟磬音。

(版本一)清晨入古寺，初日明高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但馀钟磬音。

(版本二) (馀通：余)译文及注释译文早晨,我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

竹林中弯弯曲曲的小路，通向幽静的地方，僧人们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

注释1、[清晨]：早晨2、[入]：进入。

3、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。

南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

4、[初日]：早上的太阳。

5、[照]：照耀。

6、[高林]：高树之林。

7、[曲]：弯折、曲折。

亦作“竹径”。

8、[幽]：幽静。

9、[禅房]：僧人居住修行的地方。

10、[悦]：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

11、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

12、[空]：形作动，此处为使动用法，使……空。

13、[潭影空人心]：本句意思是潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

14、[万籁]（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

15、[此]：在此。

即在后禅院。

16、[都]：都，俱。

17、[但余]：只留下。

一作“唯闻”。

18、[磬](qìng )：古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

19、[钟磬]：佛寺中召集众僧的打击乐器。

20.曲径通幽处，禅房花木深：与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

异曲同工之妙。

21.山光悦鸟性，潭影空人心：这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

人心，指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

古诗题破山寺后禅院翻译赏析《题破山寺后禅院》出自唐诗三百首全集，其作者是唐朝文学家常建。

其古诗全文如下：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬声。

【前言】《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。

此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

【注释】⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁（ài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

⑼但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

【翻译】早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

【赏析】这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏竹径通幽处,禅房花木深的诗句鉴赏【诗句】竹径通幽处，禅房花木深。

【出处】唐.常建《题破山寺后禅院》【意思1】竹林中的小道通向幽静的地方，禅房掩隐在花木深处。

竹：一作“曲”。

禅房：僧侣的住所。

【意思2】竹林中的小路通向幽深僻静的地方，禅房在花木深处。

“竹径通幽处” 亦作“曲径通幽处”，后演化为成语“曲径通幽”，指弯曲的小路通向幽深僻静的地方。

【用法例释】用以形容寺庙、亭园等地花木茂密，小径通幽的景致。

[例]寺内曲槛回廊，松柏叠翠，还有不少来自日本的五叶松和樱花树，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”的意境。

(叶闰桐《苏州寒山寺印象》)【全诗】《题破山寺后禅院》.[唐].常建.清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

【注释】破山：在今江苏常熟。

寺：这里指兴福寺，南朝时修建。

禅(chán)房：僧人居住的房屋。

籁(lài)：声响。

钟磬(qìng)：寺院敲钟表示活动开始，击磬表示活动结束。

磬，一种用铜或铁等制成的敲击器。

【鉴赏】唐代诗人常建(生卒年不详)作。

破山寺即兴福寺，在江苏常熟的破头山，所以又叫破山寺。

禅院，即庙宇。

这首诗咏佛寺禅院，抒发逃避现实的隐逸情怀，思想内容是消极的。

但在艺术上，它构思巧妙，造语警拔，兴象深微，意境浑融，感染力比较强。

全诗着眼于表现深幽寂静的境界，写得很有层次。

首二句“清晨入古寺，初日照高林”，点出游寺时间，表现深山古寺大门的敞朗景象，显露出礼赞佛宇之情。

接着步入幽处，写禅房环境，“竹径通幽处，禅房花木深”，通过竹丛中的曲径，草木深处的禅房，显现出一个幽邃、清寂的意境。

这两句在景色描写中还揭示一条佛家道理：要达到能领悟妙道的深邃胜境，先得走过一段曲折的路。

正因为这一联写景引人入胜而又寄寓哲理，受到宋代文学家欧阳修的赞赏。

五、六句“山光悦鸟性，潭影空人心”，从“光”和“影”来写山水，给人以空明的感觉。

题破山寺后禅院赏析范文一：题破山寺后禅院，寺庙已然一迹不留，仅有半亩方壶存。

这首诗，是唐代著名诗人常建所作，写的是他在游览破山寺时留下的感受和思考。

通过这首诗，我们可以了解到破山寺背后的禅修文化，以及禅修文化对于常建与其他诗人的影响。

这首诗的重点之一在于描写破山寺后的禅院，一亩大小的方壶上种满了月光下的白菊，而墙角则摆放着几枝梅花，清冷如昨夜的霜。

这里面充满了禅修文化的内涵，如白菊代表的是禅修者的孤寂和清寂心态，而梅花则象征著优雅和洒脱的生活境界。

这样的比喻使读者更好地进入到常建的禅修世界中，强调了禅修文化对于常建的影响，也让我们更加深刻地理解了禅修文化的内涵。

文章中的用词则很好地展现了常建的诗心和禅境。

如半亩方壶，采菊东篱下，琴挑南渡，这些都展现了常建的幽默和调侃，又不失诗心之美。

可以说，这首诗的氛围、情感以及文化内涵的展现，都离不开用词的精准和运用的恰当。

总的来说，常建这首题破山寺后禅院，以诗歌之美、文化之准，展现了他自身的禅修经验，在阐释禅宗文化精髓和提升诗歌艺术层次等方面都具有良好的示范性和启发性。

范文二：破山寺作为一个历史悠久的名刹，吸引了无数的文人墨客，其中最著名的要数唐代著名诗人常建所写的《题破山寺后禅院》。

第一眼看上去，这首诗非常短小精悍，但内涵极丰富，其中的人文和历史背景都值得我们探究。

首先，在这首诗中，破山寺是非常重要的背景。

破山寺位于洛阳东北约25公里处的赵村乡境内，座落在群山之间，十分幽静。

自从建于隋朝，历经唐、宋、元、明、清等时代的考验，屹立至今。

这里早在近千年前便是禅宗全盛期的圣地，曾经正式香火极盛，所有佛教门派都曾在此兴盛过，所以登山望月、探幽寻幸的人络绎不绝。

常建的这首诗正是在这样一种璀璨灿烂的背景下诞生。

其次，这首诗中包含了禅宗精神和文学内涵。

禅宗宣扬“无为而治”，“本来无物，何必坚着”。

常建在诗中则写到“破山寺后禅院，寺庙已然一迹不留，仅有半亩方壶存”，表达了放下一切尘世万物，专注于自我的禅修。

《题破山寺后禅院》课文解读题破山寺后禅院》课文解读《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建创作的一首七言律诗。

这首诗以写景的方式表达了作者在寺院中游历的心境，通过细腻的描写和深刻的感悟，展示了禅意的韵味。

本文将对《题破山寺后禅院》这篇课文进行深入的解读，从诗歌的结构、意境和文学特点等方面进行探讨。

诗歌结构《题破山寺后禅院》是一首律诗，它共有四句共十六个字，每句分别为四个字。

四句平行排列，各自独立而又相互呼应。

整首诗的句子结构简洁明了，节奏鲜明，给人以清爽而有力的感觉。

这种紧凑的结构使得诗歌表达的内容具有凝练的特点，突出了主题的纯粹性。

意境描绘诗歌以“破山寺后禅院”为题，便是将读者的视线引向了这个特殊的场景。

在描写上，作者选择了一个独特的角度，从“少室山寺后”开始，通过对自然景物的描绘来营造独特的禅意氛围。

他用简洁的语言形容了“残雪残月”、“繁花盛开”的景象，通过减少修饰和修辞手法的运用，使得意象更为真切，给读者留下了广阔的联想空间。

禅意的韵味《题破山寺后禅院》整首诗所表达的禅意，体现在对自然与人的关系上。

在诗中，作者将自然景物与人的禅修过程相结合，将外在的景色与内在的思想感受相互融合。

通过描绘山寺的环境特点，以及作者在其中感受到的宁静与超脱，诗歌表达了禅修的境界。

这种禅意的韵味，使得人们在阅读诗歌的过程中也能感受到内心的宁静与舒畅。

文学特点《题破山寺后禅院》这首诗在艺术层面上也体现了一些独特的文学特点。

首先，诗歌运用了大量的自然描写和景物描绘，通过对自然景象的描摹来表达作者自身的感受和情绪。

其次，作者运用了富有节奏感的诗句结构，使得整首诗有着明显的节奏感和韵律感，加强了作品的音乐性和美感。

最后，诗歌中运用了一些修辞手法，例如对比，使得作品更加生动有力。

总结《题破山寺后禅院》这首诗以独特的结构和写作方式展示了作者在寺院中游历时的心境和感受。

通过对自然景物的描绘和对禅意的诠释，使得整首诗表达出一种深入内心的宁静和舒畅。

题破山寺后禅院赏析概述《题破山寺后禅院》是中国唐代著名诗人常建所作的一首佳作。

这首诗以其简洁而生动的笔墨，展现了禅院后的景色和禅宗的思想。

其中，破山寺后禅院的景象和禅宗中的虚无境界都被作者娴熟地描绘出来，使人们沉浸在并不物象的景色和禅意深深的感受中。

本文将对这首诗进行详细赏析。

诗歌赏析第一句破山寺后禅院斜，这句是诗的开端，诗人通过“破山寺后禅院”描述了禅宗的所在。

诗中的“破山”并不是描述山的破碎，而是形容禅院在山的后面。

这里的“破山”是一种修辞手法，以突出禅院的所在之处。

第二句老树栖霞音书断。

这句表达了禅院里的一片静谧，通过“老树栖霞”展现了禅院的岁月沉淀。

树木是自然界的长寿者，而禅院表示的是一种安静和宁静。

音书断，打破了人们以往对声音的依赖，更加强化了这个诗中禅院的太息之气。

第三句山寺有僧来未？钟声掩过夕阳钟。

“山寺有僧来未？”是诗人对禅院的疑问，这里的“僧来未”并非真正表示是否有僧人到来，而是表达了诗人内心的期待和思考。

而“钟声掩过夕阳钟”，则是表达了禅院内钟声的悠远，以及禅院存在的特殊氛围。

第四句与竹争清静，无人见愁容。

“与竹争清静”是在描述诗人与竹子争夺清静的状态。

这里的“与竹争清静”是以一种夸张的方式表达禅宗思想，表示诗人深入禅宗境界，与竹子相处，共同追求平静和内心的宁静。

而“无人见愁容”则是表达了禅宗禅院的空灵和超越世俗的状态。

第五句故无所住，无所从。

这句表达了禅宗的核心思想，“故无所住，无所从”意为没有固定的住处和追寻的方向。

禅宗主张超越一切，无欲无求，心灵的自由无拘束。

第六句何干他人喧喧。

“何干他人喧喧”表明了禅宗追求的寂静和对外界喧闹的超脱。

这里的“他人喧喧”表示诗人对于外界碎嘈和烦闷的态度。

第七句只有清风独自醒。

这句表达了禅宗中寻求清净和清心的追求。

禅者通过禅坐和静坐来达到心灵的超脱，与清风一同醒悟。

总结《题破山寺后禅院》这首诗通过独特的笔墨手法将禅宗的景象和禅宗的思想予以淋漓尽致的展现。

《题破山寺后禅院》译文及注释第1篇：题破山寺后禅院原文及赏析常建〔唐代〕清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

(曲径一作：竹径)山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

(都寂一作：俱寂；但余一作：惟闻)译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释：破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

曲径：一作“竹径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法，使……高兴。

潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁（lài）：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬（qìng）：指钟、磬之声。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

鉴赏《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。

常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联“清晨入古寺，初日照高林”，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。

早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。

这里，一个“入”字，写出了古寺美景之幽远，一个“照”字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。

首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

唐代-常建《题破山寺后禅院》原文、译文及注释
题记：
《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。

此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。

全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

原文：
题破山寺后禅院
唐代-常建
清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

翻译：
清晨入古寺，初日照高林。

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

曲径通幽处，禅房花木深。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。

山光悦鸟性，潭影空人心。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释：
选自《全唐诗》卷一百四十四（中华书局1960年版）。

〔常建〕生平不详，可能是长安（今陕西西安）人，唐代诗人。

〔破山寺〕即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。

禅院，寺院。

〔禅房〕僧人住的房舍。

〔山光悦鸟性，潭影空人心〕山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。

人心，指人的世俗之心。

〔万籁（lài）〕指各种声响。

〔钟磬（qìng）〕寺院诵经，敲钟开始，敲磬停歇。

常建《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析原文清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。

翻译我清晨登上破山，进入兴福古寺。

初升的太阳，照亮了山上的树林。

茂密的翠竹林中，一条弯弯曲曲的小路，蜿蜒通向寺后幽深的去处;僧人们居住的禅房，掩映在花枝繁茂的深处。

阳光照耀在寺后的青山上，鸟儿在欢快地歌唱;清清的潭水映照出空中的浮云和翠绿的山色，使人的心灵也像这潭水一样，感到清澈和洁净。

大自然中的一切声响仿佛都已经消逝;只有寺院中那悠扬洪亮的钟磬声，回荡在这幽静的山林中。

赏析首先，诗人用精巧的构思和质朴的语言，塑造了一个幽静清空的意境，那深远的诗旨将我们带到了一个远离尘俗，佛音回荡的世外境界。

构成于诗中的特殊氛围并不使人感到孤独、清寂，而是让人感到在精神上达到物我一体的充实。

人的灵性和悟性仿佛只有在此时此刻此情此景中才得以复苏和发现。

这种传神动情的意境美，完全得益于诗中表现出的一个“静”字和一个“空”字。

“静”与“空”是最能够体现佛家精神的，佛门之地无处不求一个“静”字，从物静、人静到心静皆如此。

“静”是实现“空”的基础，而欲求得“四大皆空”则是佛家最高旨向。

诗人一生政治上很不如意，于是放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰(均在今陕西西安市附近)，以游历名山大川自娱，后隐居鄂渚(今湖北武昌樊山)。

做为归隐之人，要想抛却尘世，这求“静”达“空”当是不可少的，因此常建自然对此二字备加礼赞。

请看诗中首联“清晨入古寺，初日照高林”两句，先从外部环境点出了破山兴福寺的外貌和地理位置，并交待了入寺的时间。

一个“清晨”包含着一日尘俗嚣烦开始之前的寂静。

“初日”与“清晨”照应。

僧徒所聚之所通称“丛林”，用“高林”便兼有赞美禅院之意。

此处已写出了“静”意。

再看颔联：“曲径通幽处，禅房花木深。

”这里的曲径、深禅以及环绕其旁的青竹、素花、绿林，更是无一字不衬托出景色的幽静宜人。

这景致是游寺者(即诗人)于初步领略了禅寺的“静”之后无意发现的，又进一步使诗人沉浸于其中。

《题破山寺后禅院》全诗赏析《题破山寺后禅院》全诗赏析在平平淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。

你知道什么样的古诗才经典吗？下面是店铺帮大家整理的《题破山寺后禅院》全诗赏析，欢迎阅读与收藏。

题破山寺后禅院作者：常建年代：唐清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

赏析：这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。

佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

佛门即空门。

佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。

似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。

它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。

这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。

诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。

所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。

《破山寺后禅院》的意思及诗意赏析出自《破山寺后禅院》[常建]清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，惟闻钟磬音。

注释 1、[古寺]：本处指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。

南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

2、[曲]：弯折、曲折。

一作“竹”3、[初日]：早上的太阳。

4、[禅房]：僧侣们的住所。

5、[万籁]：（lài）各种声音。

籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

6、[磬]：(qìng )古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

7、[人心]：指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

8、[空]：使……空明，形容词用作动词。

（形容词的使动用法）9、[清晨]：早晨。

10、[但余]：“惟闻”、只留下。

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽静。

14、[悦]：用作动词，使……高兴15、[竹径]：一作“曲径”。

16.曲径通幽处，禅房花木深。

与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

异曲同工之妙。

17.山光悦鸟性，潭影空人心。

这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。

人心，指人的尘世之心。

破山寺里有空心亭。

18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。

19、[入]：进入。

20、[古寺]：指兴福寺。

21、[照]：照耀。

22、[高林]：高树之林。

23、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

24、[此]：在此。

即在后禅院。

25、诗的三、四句的特点：双关手法译文：早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的.地方，僧侣们的房舍掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿高兴，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

大自然的一切声音此时都静寂，只有钟磬的声音在空中回荡。

【韵译】：清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林。

曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷。

题破山寺后禅院唐常建诗意赏析朗读唐·常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但除钟磬音。

常建与王昌龄、储光羲、孟浩然、王之涣，都是开元、天宝年间著名诗人，也同样都是潦倒不得意的诗人。

他的诗现在只存五十多首，这首《题破山寺后禅院》是他的著名作品，几乎各个选本都选入的。

破山寺在今江苏省常熟县虞山上，遗址犹存，因常建此诗而成为古迹。

此诗可能是常建任盱眙尉时所作，因为在他的诗集里，这首诗之后就有《泊舟盱眙》一首，也是五言律诗，可能是同时所作。

常建一生沉沦失意,耿介自守,不和名场通声气，交游中无达官贵人。

文字唱酬，除王昌龄外也无知名之士。

其诗意境清迥，语言洗炼而自然，艺术上有独特的造诣。

殷□《河岳英灵集》首列常建诗，评论说：\建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。

所以其旨远,其兴僻；佳句辄来,惟论意表。

\并举\松际露微月,清光犹为君\《宿王昌龄隐处》)等句，称其\警策\；尤推服《吊王将军墓》,认为善叙悲怨,胜过潘岳。

欧阳修特别欣赏其《题破山寺后禅院》中\曲径通幽处，禅房花木深\一联，想仿效它而久不可得(《题青州山斋》)。

他的诗现存57首。

数量虽不多，而\卓然与王、孟抗行者，殆十之六七\（《四库全书总目》）。

诗的题材比较狭隘，虽也有一些优秀的边塞诗，但绝大部分是描写田园风光，山林逸趣的。

在盛唐诗派中曾有王、孟、储、常之称。

今存《常建诗集》3卷,辑入《唐六名家集》。

《常建集》2卷，辑入《唐百家诗》；《常建诗集》2卷，辑入《唐诗二十六家》。

（马茂元）常建小传（录自《唐才子传》）：建，长安人。

开元十五年与王昌龄同榜登科。

大历中，授盱眙尉。

仕颇不如意，遂放浪琴酒，往来太白、紫阁诸峰，有肥遯之志。

尝采药仙谷中，遇女子，遍体毛绿。

自言是秦时宫人，之入山来，食松叶，遂不饥寒。

因授建微旨，所养非常。

后寓鄂渚，招王昌龄、张偾同隐，获大名当时。

集一卷，今传。

古称高才而无贵仕，诚哉是言。

《题破山寺后禅院》出自唐代诗人常建。

小题破山寺后禅院曲径通幽的深层含义：对于曲径通幽这个成语，理解为想取得某种过于常人的境界或者成就都不可能是一帆风顺，必须经过曲折和坎坷才能获得成功。

尤其是在生活的道路上，我们的前方不可能总是光明的康庄大道。

人生有时充满了蜿蜒和曲折，正所谓前途是光明的，道路是曲折的。

我们要乐观面对人生的挫折，勇敢地沿着曲折山路攀登探索，有时候看似是“山重水复疑无路”，坚持走下去，却往往会“柳暗花明又一村”，前方不定什么时候就会有幽深雅致的美景呈现在你的面前，给你惊喜，慰劳你一路的奔波。

常建《题破山寺后禅院》原文及赏析《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。

常建的这首诗，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

下面是小编给大家带来的常建《题破山寺后禅院》原文及赏析，欢迎大家阅读!题破山寺后禅院唐代：常建清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

(版本一)清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

(版本二)清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟余钟磬音。

(版本三)清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

(版本四)清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬音。

(版本五)译文清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

注释破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。

南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

清晨：早晨。

入：进入。

古寺：指破山寺。

初日：早上的太阳。

照：照耀。

高林：高树之林。

曲径：一作“竹径”，又作“一径”。

通：一作“遇”。

幽：幽静。

禅房：僧人居住修行的地方。

悦：此处为使动用法，使……高兴。

潭影：清澈潭水中的倒影。

空：此处为使动用法，使……空。

此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁(lài)：各种声音。

籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。

此：在此，即在后禅院。

都：一作“俱”。

但余：只留下。

一作“惟余”，又作“唯闻”。

钟磬(qìng)：佛寺中召集众僧的打击乐器。

磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

赏析这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

题破山寺后禅院人生启示的一句
破山寺后禅院是一座古老的寺庙，在它的历史长河中，曾有许多僧侣在此修行，领悟人生真谛。

这座禅院不仅是佛教文化的象征，更是人们追求内心宁静和思考人生的重要场所。

在破山寺后禅院中，有一句著名的诗句：“欲为如来上上人，须作人间下下事。

”这句话语重心长，富含着人生启示。

它告诉我们，若想成为卓越的人物，必须首先做好平凡的事情。

在现实生活中，我们常常会对自己的未来充满憧憬和期待。

我们希望拥有成功的事业、美满的家庭和崇高的地位。

然而，这一切的背后，需要我们脚踏实地，从最基础的事情做起。

只有通过不断地积累和努力，才能实现从量变到质变的飞跃。

“欲为如来上上人，须作人间下下事。

”这句话还传达了一个重要的道理：在追求成功的道路上，我们需要保持谦逊和谨慎。

在面对机遇和挑战时，我们要有如履薄冰的态度，认真对待每一个细节和过程。

因为只有在做好平凡的事情后，我们才能逐步迈向更高的境界。

同时，这句话也提醒我们要有一颗敬畏之心。

在人生的道路上，我们需要对未知保持敬畏，不断学习和探索。

只有通过不断地开阔视野和提升自我，我们才能成为真正的“上上人”。

总之，破山寺后禅院中的这句名言向我们传达了人生启示：若想成为卓越的人物，必须首先做好平凡的事情。

在追求成功的道路上，我们需要保持谦逊、谨慎和敬畏之心。

让我们从今天开始，努力做好每一件事情，迈向更高的人生境界吧！。