洪均生大师

洪均生大师2007-07-2010:26洪均生大师１９０７年出生于河南均县，他的名字“均生”即生于均县之意。

洪老师的祖父曾在清庭做官，他自幼随父在北京生活、学习。

洪老师１９９６年去世于山东省省会济南市，按中国传统计算法，他终年９０岁。

洪老师自幼体弱多病，１７岁因病辍学。

１９３０年他开始跟吴式太极大师吴鉴泉的得意门生刘慕三学练吴式太极拳。

数月后，刘带着他的３０多名学生，包括洪老师一齐转而向陈式太极宗师陈发科学练陈拳。

从此后，洪老师成为陈发科的弟子。

洪老师的体质因练拳而大为改善，这更激发了他练拳的兴趣。

洪与陈的感情日深，渐至情同父子。

陈经常住在洪府，有时一住就是２、３个月。

日寇占领北京后，洪老师一度生活来源中断，他和６个孩子没吃的时候，会到陈发科老师家吃上一顿。

今天我们所知道的有关陈发科大师的诸多武林轶事，绝大多数由洪老师记录、提供。

洪老师家境富裕，因体弱而没工作，这使得他可以终日伴于陈之左右，目睹见证那些精采的故事。

正是这些故事使我们今天能对陈大师的盖世武技得窥一斑。

１９４４年洪均生告别陈发崐科赴山东济南就职。

１９５６年，洪的结发之妻去世，洪深为悲恸，复又返京。

这次，他在京待了４个月，就自己的练拳心得向陈大师请教套路和推手。

加上这一段时间，洪共跟陈学练陈拳达１５年之久。

洪老师终其一生的武术实践和研究，充分掌握并发展了陈式太极理论与实战技术，使他成为陈拳１８代的杰出代表人物。

洪老师离开我们已有两年了，我谨作此文以示纪念。

我相信不用详述洪老师的的高尚品质和技艺的奥妙之处，仅是他精湛技艺的一管之窥都会使读者大感兴趣的。

一、当代太极大师的人中之杰随着时光流逝，太极拳在人们生活中的作用和地位发生了巨大的变化。

人们普遍认为当代之太极大师的功夫技艺与前代大师如陈发科、杨澄甫相去甚远。

从８０年代开始，我过访了诸多海内外盛名着著太极大师。

在不同的时期，我曾师从于他们、听他们的讲座、观摩他们的表演。

有些我仅看过他们的表演像带。

我有一种感觉，好象一旦有谁能在对抗性竞技中发劲将对手抛出，他们就会被认为是有真功夫的大师。

当然这里面不能包括事先安排好的发劲表演。

在８０年代，有一次我参加大陆某城市的太极竞技大会。

那天上午，一位被大会组织者邀请而来的太极大师，被另一城市的代表团邀请去给他们作指导。

练完套路后，一些拳手要求他作推手表演。

这位大师任选了一位比他略微年轻的教头和他一起表演棚、掳、挤、按。

双方划了几个圈之后，这位大师突然撒开双手往前双手插入对手的腋窝，想将对手推出。

但他的对手一沉气，反将这位大师震退了一步（前后脚同时退了一步）。

当然，大师也不总是赢，这得看他对手的功夫如何了。

上例中的那位教头是吴式传人，师从郝月如，尽管他有一定功力，但未臻高深艺境。

问题是那位大师所用的推手招法不高明。

那一招并不是真正的太极招法，但很多拳手习惯用它。

总之，一些著名大师并不如我们以为的那么棒。

在那些能将对手猛烈掷出的拳师中，能做到先拔起对方的根再将对手打得飞跌出去的拳师，为数并不多。

而在能起对方根的拳师中，大多是在化掉对方的劲之后，再用自身的劲力将对手发出。

这种功夫并非善之善者也，它很耗体力。

能改变对手力的方向，将之反作用于对手，并加上自己的劲力，方为善之善者也。

但能达此境界的拳师实属凤毛麟角。

洪均生大师就是达此境界的一代宗师。

在拜访洪老师之前，我读过他的一些文章，也读到过一些其他太极拳师写的关于他的文章。

我和他有过通信往来，但我并不确切地了解洪老师的功夫水平。

１９８４年底，我到了济南住在洪老师家向他学拳，直到此时我才领略了洪老师的精妙技艺。

洪老师能用一种令人着迷的方式演示太极拳的用法，但这种按预先设计好的套路演示的方法，并不能真正展现洪老师的高超技艺。

这种方法通常是用于训练初学者的。

真正能检验技艺的方法是推手训练。

一天几个学生来拜访洪老师，我们在一起聊天，谈论着太极拳。

其中两位，一姓刘（是刘承德，译者注），另一位我忘了姓什么了，暂且叫他Ａ先生吧，在一起推手。

Ａ试图将刘发出，刘回以掳、采，将Ａ双脚采离地面摔在身后。

虽然摔得并不很远，一米到一米半左右，但已使我吃了一惊，因为我看出他们并未用太大的劲，如果真用上劲，Ａ真不知要被摔出多远。

那时，我对起对方的根并摔出对手的技艺并不了解，尽管我在书上读到过并听人们谈起过。

有人说，你得练气和发劲，直至气足劲整，你就能起对手的根。

这似乎只要练气、练劲，而与技巧无关。

直到我看到他们的推手，我方知事实并非如此。

能否将对手打跌出去，主要还在技巧。

如你发人的技巧正确，对手就会跌出，气与劲的质量决定你能将对手发多远。

棚、掳、挤、按都有一定之规，技巧正确了，就可发出对手。

这正是洪师所要传授的技艺。

洪师的学生都能干净、利落地发人，洪师之技艺可想而知。

又一次，刘和另一位学生，且称为Ｂ，来拜访洪师。

Ｂ以前练过中国式摔交。

Ｂ曾和某著名太极拳师推过手，这位太极拳师拿Ｂ毫无办法。

他称赞Ｂ功夫不错。

这位太极拳师写过一本关于太极拳的书，他似乎很懂太极。

Ｂ向洪师请教推手，洪师遂和他在厅堂推手。

不管Ｂ对洪师用何招法，都无济于事。

Ｂ对洪师发劲，洪师手部只略加动作，Ｂ就被打偏。

有时洪师稍作进步，有时步伐不动，Ｂ即被起根（双脚离地）向后跌出一米开外。

有时跌得更远一些，Ｂ就跌到客厅的沙发上（厅堂不大）。

这个场面引人入胜，我看得很兴奋。

看了一会我不禁对Ｂ说：“你一用劲就会被洪老师控制住。

”这是显而易见的。

Ｂ一用劲身体即被拨偏，已处背势，再继续用力只会击向自己。

过了一会，我又说了同样的话。

Ｂ转过身来对我笑着说：“我们来试试。

”说着他双手搭上了我的右手。

这是我们第一次碰头，Ｂ并不知道我的水平，因此我们推得很客气，不快也没用多大的劲。

我用了洪师近来传授我的化劲方法，两次试探性进攻后，Ｂ意识到我能化劲，即迅速用右手采我右腕，左手托我右肘向上发劲，我身略右转，右手一引，左手搭上他的右肘，两手同时向前发劲，Ｂ双脚离地，向后跳退一米多远。

Ｂ笑道：“你也有两下子么。

”刘说：“吴先生当然有两下子啦。

”我立即说：“我要用两只手，而洪师只要用一只手。

”闻听此言，洪师一笑。

我谦虚的原因并非是因为洪师在我面前，而是我深知自己和洪师不可同日而语。

我是双手封死对方使其不能变化，再用自身的劲力将其发出。

我既没能控制对手在先，使其处于背势，也没能返还对手劲力在后，我用的技巧与洪师有天壤之别。

又一次，我的师兄蒋家竣从徐州来济南拜访洪师。

蒋曾师从多名著名陈式太极名，如，陈照丕（陈氏１８世）、陈照奎（陈式１８世，陈发科之子）、陈金鳌（陈氏１８世，师从陈鑫），后拜师于洪老师。

这次蒋向洪提出了一些有关推手的问题，当时他们在一间较大的房子里。

无论蒋用何招法，只要一用劲，洪师身体略加转动，蒋即被控制，处于背势。

有时洪师进步，蒋即被起跟发出１、２米远。

当蒋用更大的劲、速度更快时，他的根也会被起得更快，被发得更远，他双脚落地之声则更沉重。

但蒋仍能站住，并象要再次进攻的样子。

这个场面太精彩了，我开始大笑起来。

在认识洪师之前，我读过蒋的一篇讲述和洪师１９７１年推手的事。

文中写道：“和洪师推手总觉得自己的手太短，而洪师的手太长。

”我冒昧地问洪师：“如敌人突然袭击击中你的胸口，你能不用手部的技巧么？”洪师笑了，接着说道：“你来试一下吧，我不用手。

”带着疑惑，我迅速地用大力击向洪师胸部。

我感觉好象击上了一堵弹簧墙，人被突然反弹出４、５米远。

我吓出了一身冷汗。

我请教洪师是如何将蒋弹出的，他让我试试。

当我用双手推洪师身体时，我感觉无法作用于他，在他身上找不到一处实的地方。

我只感觉到洪师的内劲在转换、变化，而外形丝毫看不出来。

我好象推上了一部非常灵敏的弹簧器。

因此，我更加小心用劲。

我稍迟疑，洪师即上一小步，用身体将我发出。

我问洪师：“你发劲时必须进步么？”“不，因为你没用劲，所以我得进步。

”我明白了，如果我花更大的劲，会被发得更远。

洪老师告诉我一件事：一次他和一个学生在一间宽敞的房子里，试验太极的用法，洪师母蹲在屋子中央摘菜，学生用右拳进攻，洪老师用太极拳第一式“金刚捣锥”接招。

对方右手甫接触洪师右手，即被击出，从洪师母头顶飞过，摔出去５、６米远。

洪师母吓了一跳，此后，只要洪师和人推手，她就躲得远远的。

洪师说这个学生以前练的是形意拳，他的劲力沉且猛，所以会被发出老远。

上海有位武术家叫李东员，实战经验丰富，曾向陈发科学过太极。

１９８２年洪师去上海参加全国著名太极拳家大会，李观看了洪师的表演。

和洪师接触后，李对他的学生说：“洪老师功夫太好了，比某某某强多了（此人是著名太极拳家，经常来沪过访李），他们不是一个档次的。

”李的这位学生在移民来澳州后，将此事告诉了我。

（日本武术杂志曾载文，称一位和洪师、杨澄甫都推过手的陈家沟出身的武术家说，洪师推手之技在杨澄甫之上。

译者注）在讲述洪老师的技艺之前，有必要弄清一些问题。

有人认为技艺和具体技术是一回事。

具体技巧不会因人而异，否则有的拳师会被认为未尽善美。

其实，这是对太极拳的一种误解。

太极拳有记载的历史就达３００年，上百万人练此拳。

技艺高超的拳家都有各自的技术和特点。

例如，杨露禅大师和其二子皆技艺超群，事实上不仅二子与其父技术风格不同，二子之间的也有很大的不一样。

事实上，不同武术大师擅长技术各有不同是正常的。

因为各人的身体状况和心理状况是不同的，性格和修养也不一样。

当他们的功夫达到一定的层次，他们当然会发展最适合自己的技术。

因此，初学拳的阶段，学者应尽量模仿他的老师，应尽力去理解和实践老师所传授的东西。

功夫进入高层次后，个人技术会与其师有所不同。

今天的许多太极拳师所授其实并非太极拳的技术。

有些从其它拳种借来，并无太极的特点。

有些根本就是错误的。

即使太极拳范畴的技术亦有高下之分。

比如，“气沉丹田”为许多太极拳师所要求，也在不少太极拳书中被提到。

但，不是功力达到一定阶段，“气沉丹田”是不容易做到的。

１９８４年，我去西安向陈立清老师学拳，在那儿我碰到了一位陈家沟的后代，他的太极功夫很不错。

“文革”期间他曾回到陈家沟，向好几位太极前辈学过拳。

相熟之后，我去他家拜访过一次。

他真诚地教给我一些习练太极之道。

当谈到“气沉丹田”时，他说气应沉入脚底，这样有利于起对方的根。

我觉得他说的很有道理。

后来，我和刘济顺（音译）谈起此事，他说其实气应沉入地下。

经过一段时间的实践，我领悟到气沉丹田、气沉脚底、气沉入地都是正确的，它是处于不同层面的同一技法。

如果你只知其一，就会认为其它说法是错误的，这对于学拳进步是不利的。

因此，学了一点太极技法不能自以为已窥太极之堂奥，必须多方学习、比较，以期区分技法之正误，掌握高层次的太极技法。

一些人认为凡是太极拳书所言都是正确的，尤其是古老的典籍。

有一次我向一个学生讲解某着式的要求，旁边另一个学生（他曾在别处学了多年的太极，后师从于我）说，他在太极拳书上没见过这种提法。