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太极拳名言名句1.太极拳谚语为大于微，图难于易。
练则有，不练则无。
练拳不练功，到老一场空。
拳为武艺之源，功为百艺之基。
光学不练功难精，光练不学意难通。
有内无外难成拳，有外无内难成术。
阴阳共处一个圆，千变万化不离圆。
手随身动，步随身换，逢转必沉。
蹬脚不过膝，分脚不过腰。
关节不松，柔劲不来。
拳无拳、意无意，无意之中是真意。
外练筋骨皮，内练一口气，腰似蛇形腿似钻，周身运动走螺旋。
光学不练功难精，光练不学意难通。
拳打万遍，神理自现。
由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。
练拳须明理，理通拳法精。
脚踩阴阳手划圆。
打拳不遛腿，必是冒失鬼。
练武不活腰，终究艺不高。
独练时无敌似有敌，应对时有敌似无敌。
要想拳练好，必把圈练小。
无处不是圈，无处不是拳。
不怕千招会，就怕一招精。
手是两扇门，全凭腿踢人。
肘不离肋，手不离心。
开合虚实，即为拳经。
太极本自然，人意莫强求。
远拳，近肘，贴身靠。
初学三年，天下去得；再学三年，寸步难行。
腰送客走，胯坐帅府。
拳可慢，不可滞。
拳以眼为尊，眼为心之苗。
2.赞美“太极拳”诗句有哪些1. 撑开一片天，划出一道云。
欲求阴阳理，入我太极门。
2.学武先做人，忠厚为根本。
中华太极门，正气满乾坤。
3.多少辛苦夜，学练内家拳。
不为浮名累，但为太极玄。
4.太极历史久，代代相承传。
海外多迷醉，国人应自怜。
5.太极治百病，活络筋骨通。
防身能自卫，螺旋妙无穷。
6.初学架端正，再求气韵生。
习文兼习武，功到自然成。
7.虎为百兽王，百米四五秒。
入园无忧患，羊来四处逃。
8.圈养寿命短，山野生命长。
劝君多运动，太极宜健康。
9.摔碎中药罐，练拳成宗师。
病弱先通络，何须问名医！10.莫怨读书少，书少亦能拳。
生活尽法理，人忆杨露禅。
2. 太极拳，国家级非物质文化遗产，[1-3] 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。
太极文化语录太极文化语录“开合虚实，即为拳经。
”“以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实焉已耳。
”“一开一合，拳术尽矣。
”“动静循环，岂有间哉！吾所谓：一动一静，一开一合，足尽拳中之妙。
”“一开一合妙入微，上下四旁泄化机，纵使六子俱巧舌，也难描写雪花飞。
”“开合原无定，屈伸势相连。
太极分阴阳，神龙变无方。
”“阖辟刚柔顺自然，一扬一抑理循环。
”“一开一合，有变有常，虚实兼到，忽现忽藏。
” “开中有合，合中有开；虚中有实，实中有虚。
”“实中有虚，虚中有实，太极自然之妙用，至结果之时，始悟其理之精妙。
”“周身一齐合到一块，神气不散，方能一气流通，卫护周身。
”“打拳以调养血气，呼吸顺其自然。
……调息绵绵，操固内守，注意玄关。
……轻轻运行，默默停止，惟以意思运行。
”“头直，眼平视，肩与肩合，肘与肘合，手与手合，大腿根与大腿根合，膝与膝合，足与足合，平心静气，说合上下一齐合住，气归丹田，合法皆用倒（逆）缠法。
”“开则俱开，合则俱合。
”“至合之时，气必归于丹田。
”“一开一合，莫非自然。
”“非但合之以势，宜先合之以神。
”“合者合其全体之神，不但合其四肢。
”“一开一合阴阳备，四体（两手两足）殷勤骨节张。
”“每日细玩太极图，一开一合在吾身。
”“心要虚，心虚则四体皆虚，丹田与腰劲足底要实，三处一实则四体之虚者皆实，此之谓虚而实。
”“天地阴阳之理，不过消息盈虚而已，故孔子尚消息盈虚。
打太极拳亦是消息盈虚。
息者，喘息也，呼吸之气也，生长也，故人之子谓之息，以其所生也，因气微，故谓之息。
消者，减也，退也。
盈者，中间充满也。
虚者，中间空也。
”。
陈式太极有渊源，王庭先祖传在前，陈鑫品三留真传，发科前辈创新拳。
松活弹抖刚柔济，螺旋缠绕妙无比，动作舒展手法细，闪展腾挪无僵力。
预备起式双足开，虚领顶劲呈自然，两耳听后立身正。
双眼平视心气静。
金刚捣碓精神敛，阴阳无偏太极现，全身缠绕螺旋劲，右拳捣碓顶精领。
谁人不识揽扎衣，左屈右伸最神奇，千变万化由我运，两足平踏定根基。
六封似闭周身合，合中寓开开中合，左足跟步虚实分，风吹杨柳天机动。
单鞭一势最为雄，一字长蛇左右分，右勾左掌非马步，上下四旁扣如弓。
金刚捣碓鬼神惊，心平气静把胯松，左手如鞭长空响，提膝震脚大地沉。
白鹤亮翅要分明，右翅舒展击长空，两手引来搂风式，右足开步左要跟。
斜行拗步气要沉，手要搂膝身法正，左足斜行开一步，左手成勾右为掌。
初收提膝双插掌，右脚抠地身不晃，浑身猬缩似纯阴，阴中藏阳任人侵。
前趟拗步抖威风，两足平开两手分，眼随右手中指转，转到定式神可接。
接到斜行拗步时，圆转随意运鸿蒙，动中有静静藏动，乾坤正气运周身。
再次初收精神聚，虚步点地手护胸，不收不见放中巧，灵猫扑鼠束其身。
又到前趟拗步来，心空腹实裆要开，只要中间身法正，何惧周围有敌来。
掩手肱拳劲要整，劲力要在腰间寻，前冲后顶劲对称，注意拳头莫握紧。
金刚捣碓又一着，上打咽喉下打阴，震脚莫把双重犯，沉肩坠肘要记清。
披身捶式最难传，松活弹抖全体现，顺逆缠丝步跟稳，蓄发相变要松沉。
背折靠式不好练，左拳岔住在腰间，右肩下打七寸靠，背折一靠更无偏。
青龙出水鬼神泣，转接灵敏无滞迹，右手撤回又一捶，此为太极变中拳。
双推掌式腰要拧，右足上前左足跟，进步莫迟两掌推，不顶不延妙手传。
三换掌式彼难防，圆转自如在腰间，双手如运太极球，上轻下沉不倒翁。
肘底看捶叶底花，右拳藏在左肘下，左足点地右踏实，好似仙桃悬肘下。
倒卷肱式为退行，退中寓进步法精，左顾右盼车轮转，首莫仰俯脚莫颠。
退步压肘击胸膛，敌欲能防非妙方，压肘同时要撤步，右肘后顶把敌伤。
压肘后面接中盘，上击下打彼难防，向左滑步莫迟疑，左拦右按似斜飞。
杨建侯秘传太极拳内功述真2013/8/122013年神凝意静，不僵不拙，自然合度，首尾一贯，一气呵成，滔滔不绝，长如江流。
神凝：精神集中之意。
不论练拳或打手，如精神散漫，便会全失灵气。
练拳难得宏验，打手肇失败之机，皆为病之在己。
故我内家以精神为第一条件第一原则。
意静：头脑冷静。
不可心浮气急，若此，必致四肢失灵、反应失常，伏失败之征兆。
切切当心在意，置敌人于己意之完全监视中，才能置敌于己控制中。
沉稳：沉稳虽为轻快相对之词，如欲能轻快，但必从沉稳中下过功夫，否则不能至轻灵之境。
所谓轻快，乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵，而不是燥急而言。
这两者是显然有别的。
要求神凝意静，必当在沉稳中见得功夫，万不可浮燥。
而这个缓字，不要当作慢得错过机会讲，乃是在缓中以求发现机会，自然可免缓不济急之弊。
松静：因有沉缓之教，则易导致凝滞不活之失，务求每一关节、每一肌肉都能松透，以精神照顾原则。
如汤泼雪，须毫无拙力之渣滓存在。
能致此，方能关节灵活，反应灵敏，不呆不滞，关防得紧，间隙全无，不予敌人可乘之机，反能在敌身信手拈来妙招即得。
若非松净之妙，则何能致此？不僵：内家练法要求意静而沉稳，但不可故作僵尸跳舞之状。
此弊也，以致不能达灵活松透之妙。
举凡虚实不分、开合不明、向背不知，皆有此病。
其间大病，端在身手有无灵气耳。
不拙：拙的病，因其用力，所以见拙了。
要知内家拳跟一般拳术大相径庭，不懂内家才妄自用力，用力便是等于离弃内家了。
内家拳所用之力，不是普通拙力，而是用经过琢磨教育的纯劲。
若开始入门便私心自用，不肯抛下笨力，岂能够把内家拳学好？自然：活动要领，务求适应身体之自然，以腰脊为发动全身的枢纽。
凡是不根据自然原则之拳法，直如遣人背负牛轭，徒施折磨，徒增劳苦。
内家拳虽是以全身运动与技击为目的的一种活动，然其开合进退、升降浮沉，都是力求谋合自然原则，求身心能力的再发展。
合度：谚语说“失之毫厘，差之千里”。
练拳的效果问题都受谚语支配。
练拳的效果问题，乃是遵守原则的准确性的问题。
练太极经典句子
1. 静以修身，俭以养德，淡以养心。
2. 运动神气，诗情画意，身心合一。
3. 开合相生，动静相济，无极而生。
4. 入门难，坚持更难，得道易。
5. 行云流水，如猿悟道，心无旁骛。
6. 非力斗力，以柔克刚，如蚕吐丝。
7. 忍辱负重，守中立正，阴阳调和。
8. 以快为徐，以柔为刚，动之中见静。
9. 禅意舞蹈，身心合一，返璞归真。
10. 意存虚灵，动静相生，得道无需言。
11. 生生不息，律动流畅，顺应自然。
12. 古人云：“一日不见太极拳，如隔三秋。
”
13. 动静之间，阴阳对立，和谐共生。
14. 静中寻动，动中寻静，心意相通。
15. 气由心发，沉而不涣，有无之间。
16. 眼观四方，心无旁骛，气沉丹田。
17. 安贫守道，小功成大业，潜心修行。
18. 左右相顾，心照不宣，无欲无求。
19. 虚灵妙用，以巧克拙，和谐无间。
20. 心如止水，全神贯注，智慧满堂。
21. 落红如血，春风化雨，气血相济。
22. 动中静，静中动，方能通达。
23. 心无挂碍，意无负累，舞出真我。
24. 柔若无骨，强劲无比，凝神聚气。
25. 鬆骨疏筋，以力求软，化劲为虚。
26. 虚心以待，沉稳地施展，命运不由人。
27. 意守中正，身法天然，体悟自在。
28. 以清心见真理，以柔化刚硬，无为而治。
29. 日行一拳，积少成多，道在其中。
陈式太极拳老架一路口传歌诀金刚捣碓金刚捣碓双手起, 重心右移往后捋，重心右移左脚上, 双手转前向左挤，重心左移右足上，拳击面门膝击裆。
懒扎衣懒扎衣，招式奇，双手互转重心移，忽灵右足右横上，右臂横扫敌难当。
六封之闭六封之闭须放松，肩肘腕手尽显柔，肩靠肘击都用上，占敌位前吾为雄。
单鞭单鞭一势最为雄，左象箭来右似弓，要彼使劲来打吾，引动四两拨千斤。
金刚捣碓接着又来二捣碓，以左带右巧换位，肘膝松合猛震足，力点平稳不伤根。
白鹤亮翅白鹤亮翅用劲巧，左右上下妙在腰，右撑左按少定势，遇顶则丢劲要少。
斜形除了单鞭是斜形，先左后右往下拧，上擒下铲似进步，关键在于不丢顶。
搂膝搂膝只在弹抖中，忽然下沉敌落空，快速弓身抱他膝，前假后真要从容。
上三步紧跟三步进敌身，步活裆园劲要真，右来左挡我右击，要点打击敌首根。
斜形这次斜形不一样，遇敌出拳吾旋裆，左臂内弧横截击，迎手劈掌最为上。
搂膝忽然弹抖用搂膝，身体下沉抱腿走，要想攻下先守上，要点就在肩不僵。
上三步这个三步与前同，后要用力前要弓，切记领劲首要正，否则人在云雾中。
掩手肱拳这与上招紧相连，先掩敌手再出拳，蓄而后发劲贯足，敌命打击心胸间。
金刚捣碓右肘上击速转身，接着又用三捣碓，切记重心左胯拦，否则身体难站稳。
撇身捶撇身捶，劲落根，宛如青蛇摆动身，身躯顺提顺采式，再次左旋逆常拼。
青龙出水青龙出水招不难，关键在于身右旋，右手握拳沉胯处，猛然发力将敌掀。
双推手这次紧连双推手，大小双圈劲贯肘，切记重心在右足，虚领顶劲裆要空。
肘底看拳肘底看捶叶底花，右拳藏在左肘下，左足点地右踏实，好似仙桃悬肘下。
倒卷肱说二守势倒卷肱，前足虚来后足弓，双手左右相照应，这边引来那边攻。
白鹤亮翅白鹤亮翅用处多，十次八次不为过，承上启下都有用，关键在于胯要活。
斜形斜形式，很难练，没有千遍功不现，他与单鞭是攻势，要点都在腰胯处。
闪通背经典招式闪通背，若遇群敌巧换位，前面穿掌速制敌，猛然转体肘护身。
掩手肱拳掩手肱拳要想脆，虚实蓄发要到位，虚领顶劲头不偏，鼓荡内力劲到拳。
【太极拳理论】真传一张纸，太极拳的精华基本都在这里太极拳是一项全身心的运动，对细节的正确性要求很高，因此其中的精华与糟粕，都应了然于胸，不然过犹不及，都对学拳不利。
下面总结的十条，拳友们不妨参考练习。
此外，为了拳友们进一步对照练习，文章后面也附上三十条拳谚，这些谚语都是先辈们实践的智慧结晶，皆是微言大义，不求一下掌握，但求慢慢参悟。
（1）有了抽扯之形，提拔之意，有了直线，有了平面是不对的，劲断意不断，活似车轮，圆融无间，汗流而气不踹是对的。
（2）完整一气是对的，一盘散沙是不正确的。
上虚下实，外柔内刚是对的。
上重下轻，外散内空是不对的。
（3）打拳的“圈”应越划越小，最后达到一气贯通（内练一口气）。
应将大圈和小圈结合，大小不结合是不对的。
发劲和蓄劲相结合是对的，不结合是不对的。
（4）一肢动而百骸皆随是对的，身、手、形分离，上下不协调，左右不相系是不对的。
（5）应追求将“意、气、劲、力”结合，分开来是不对的。
（6）学者应遵循的锻炼步骤：由松入柔，积柔成刚，刚复归柔，积柔成刚。
刚柔相济是对的，刚柔不济，有刚无柔或有柔无刚是不对的。
初学者务要从“松柔”入手。
（7）用先天自然之气是对的（呼吸任自然），用后天之拙力（蛮力、本力）是不对的。
（8）周身关节要处处开张，骨节要松，周身关节若像铁棍一样，没有曲折是不对的。
要诀在“松”。
（9）快而乱，慢而散，轻而浮，沉而僵是不对的。
快而不乱，慢而不散，轻而不浮，沉而不僵是对的。
练习时当在“慢”中去求，用的时候则要“快”，也就是说，应“慢练快用”。
（10）打太极拳必须含胸塌腰，使浊气下降，降于涌泉穴，由涌泉穴反映上来的清气，顺后脊梁骨上升，升至百会穴，这就是虚领顶劲。
这种虚领顶劲是对的。
含胸拔背是不对的，虽然说脊骨是自然弧形，但气是活的，能上升能下降。
好比一棵树，天生是直线是不会动的，但是树根必须往下降，使根深叶茂，才能开花结果，如果使树往上提是不对的。
练太极实用的三十条谚语送给你，这些话一定要好好琢磨琢磨：1、手随身动，步随身换，逢转必沉。
太极拳经典语录太极拳是中华民族传统文化的瑰宝之一，是一种极具文化底蕴的健身运动。
太极拳以柔克刚、以静制动、动静相济、阴阳调和为基本理念，被誉为“国粹”，而太极拳经典语录则是太极拳非常重要的一部分，以下是一些经典语录的总结。
一、静之与动太极拳总体以缓慢的动作为主，意在“静中有动”，是一门内功训练的功夫。
静中有动，是指拳者在运动时，必须保持内心的平静和放松，以便能够更好地完成拳式。
二、心之与手太极拳讲究意念与手势的配合，那么心中需要有足够的集中力和指导力，这两点对于练习者都非常重要。
心思与手势协同，便可以使拳法更加准确流畅。
三、信之与气太极拳注重气与信的统一。
气是太极拳的重要组成部分，需要保持气的自然均衡，增强身体的健康。
信需要依据气的变化有所不同，方法始终如一，因而有着敬畏和虔诚的感觉。
四、太极拳的八个特点太极拳的八个特点是指八个重要的品质，其中包括全身舒畅舒适、内外兼修、动作完整有机、圆滑舒展、简单而不简约、拳术奇崛新奇、慢而有神。
五、太极拳的身体掌握太极拳的身体掌握是指人体在运动过程中的各种感受和启示。
这里包括身形强健，运动流畅，灵活机动，又包括保护自己，发挥自己优点等方面。
六、太极拳的知识落实太极拳的知识落实包括术语应用、拳法使用和思想表达，而且需要与拳术的形态相伴互动。
在实践中，以精神注入动作，以实践捕捉知识，从而达到知识的消化和内化。
以上就是太极拳经典语录的总结，作为太极拳爱好者，认真理解和领会这些语录，将能更好地达到掌握太极拳的目的，从而达到健身养生的效果。
同时，也能让我们更好地了解中国传统文化的魅力。
太极拳文案简短句子引言太极拳是一种传统的内功拳法，源于中国武术文化，具有悠久的历史和丰富的内涵。
它不仅是一种身体锻炼的方式，更是一种修身养性、强身健体的绝佳方法。
在现代社会中，太极拳以其独特的养生功能和艺术表现形式吸引了越来越多的人参与。
1. 概述1.1 太极拳的起源太极拳起源于中国道家文化，由道教哲学和武术技巧相结合形成。
它最早可以追溯到明朝末年，传承至今已有数百年的历史。
太极拳的创始人是张三丰道人，他以其深厚的武术功底和对道家哲学的理解，将太极拳逐渐发展成一门独特的武术形式。
1.2 太极拳的特点太极拳以柔和、缓慢、圆满的动作为特点，注重以意导气、以气导力，在练习中强调呼吸、心神、力量的统一。
太极拳的拳法动作舒展自然、协调流畅，注重身体立体感和整体协调性的表现。
通过练习太极拳，能够改善身体的灵活性、平衡性和耐力，提高身心健康水平。
1.3 太极拳的益处太极拳作为一种健身运动，具有多种益处。
首先，太极拳可以促进血液循环，增强心肺功能，提高身体抵抗力。
其次，太极拳练习强调意识和呼吸的调控，可以帮助缓解压力，减少焦虑和抑郁。
此外，太极拳注重平衡和协调，能够提高身体的稳定性，预防摔倒和骨折。
最重要的是，太极拳练习强调心身统一，有助于培养平和宁静的心态和积极的心理状态。
1.4 太极拳的传承和发展太极拳作为一种传统文化遗产，得到了广泛的传承和发展。
在中国，太极拳已经成为一项重要的国家级非物质文化遗产，许多太极拳名家和研究者致力于太极拳的传承和发展。
同时，太极拳也得到了国际社会的认可和喜爱，成为世界各地人们参与的运动项目之一。
随着太极拳的不断发展，各种派别和流派不断涌现，赋予了太极拳更加多样化的表现形式和内涵。
结论太极拳作为一种独特的武术形式和养生运动，以其柔和、缓慢、圆满的动作和内在的哲学理念吸引了众多爱好者。
通过练习太极拳，我们可以改善身体健康，提升心理素质，增强身心的平衡与稳定。
同时，太极拳的传承和发展也为我们提供了更丰富的选择和探索空间。
陈式太极拳入门十二说要（冯志强）陈氏太极拳入门说要之一：心神虚静贯始终“练拳须从无极始、阴阳开合认真求。
”这是前辈太极拳家对太极阴阳哲理，以及太极拳理的高度总结和深刻概括，对怎样练好太极拳具有普遍的指导意义。
太极拳入门的途经找到了，就要开始考虑如何开启和步入太极殿堂的大门。
一方面要有太极理论的指导，另一方面需要在明师的指点下，才能掌握正确的练习要领和方法。
这里推荐给拳友的是冯志强老师1992年的著作陈式太极拳入门说要里的十二个章节，共有：（一）心神虚静贯始终；（二）中正不偏一气存；（三）以意行气心为主；（四）松沉入手求柔顺；（五）内外合一上下随；（六）虚实转换全在腰；（七）一松一紧济刚柔；（八）浑身俱是缠丝圈；（九）胸腹折叠运开合；（十）拿住丹田练内功；（十一）静心慢练是活桩；（十二）会练会养能成功。
太极拳是静中求动、动中求静、动静相兼的运动，以虚静为本体，亦以虚静为极致。
无论是先求无极的静中生动，还是行拳走架的动中求静；不论是养生保健的静养灵根，抑或是推手较技的动静相因，都离不开“虚静”二字，都是以“虚静”贯穿始终的，即始于静而又归于静。
可以这样说，虚静的程度反映了习练者太极功夫的程度，太极拳功夫的提高取决于虚静功夫的深人。
从这个意义上来说，虚静功夫就是太极拳功夫，虚则无所不容，静则无所不应。
正如拳经所云：“太和元气到静时，不静不见动之奇。
”虚静，首先是心能虚静。
心为一身之主宰，心能静则全体皆静，心能虚则周身皆虚，五官百骸皆从心也。
身心虚静则神能安宁，神即心中之神。
神宁心静则念有所止，气有所归，一念无思，一物无有，周身内外一片空灵，中气存于中，虚灵含于内，静待其动。
静待其动有三层意思：一是在静站无极桩时或行拳之前的无极式中的静待“机”动，即先天之机的发动，气动则太极生，此时开始练拳为最妙。
二是在行拳时，一势既完时静待下一势的“势”动，即动而复静，静中有预动之势，内气若能运到十分充足则下势之机自然跃跃欲动，势有回环而一气流通；此处尤须注意，不可半途折返。
太极拳真传一句话精选o上下九节劲,节节腰中发。
o腰脊为第一之主宰。
o太极拳是减法，不是练习力量增加，而是练习拙力减小，最后把拙力都去掉，内劲就产生了。
o紧中松是真松！求得真松之后，真紧自然就会了，松中紧才是真紧！练的是紧中松，用的是松中紧。
o太极拳松的真实感觉是怎样的。
还是从太极拳的身法要求说起吧。
1虚灵顶劲的感觉就像自己的脖子像鸵鸟的脖子，很长，觉得自己的脊柱都是脖子，就像一串珠子一样。
2含胸拔背的感觉就像背部背着一口锅，老怀疑自己罗锅了，胸部没了，就剩那口锅了。
3沉肩坠肘的感觉就像肩关节脱臼一样，挂在身上,肩和肘都没了，就剩下硕大的掌了。
4松腰落胯的感觉就像自己的裤子没有系腰带一样，有裤子老要滑落的感觉。
5迈步猫行的感觉有点象天鹅的腿一样的行走，两条腿好像没连在一起，裆部分开的很宽。
平时走路就像两条踩高跷的两条腿一样，好像自己的腿没有了。
感觉怪怪的。
需要说明的是，这都是练出来的，不是臆想出来的，至于怎样练出来，那就发挥你的悟性吧。
o先辈把发力比喻为“弹簧”。
弹簧恢复常态是“本能”。
人体“压缩”，“扭转”，后有恢复正常的本能，这个自然而然的过程，就是威力无穷的'内力“。
一一萝卜酒o懂劲定义如下：在修炼太极拳的过程中，得到的能将受力点的力转移到支撑点的能力，及能将支撑点的反作用力，转移到接触点的能力叫做懂劲。
一一邓文平o太极重命门，气功重丹田。
练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，命门穴是全身重心之所在，执中达四旁，劲贯脊中，力由脊发，命门穴为原动力之源泉，知命门方可知太极。
·“一身备五弓”指的是身躯犹如一把弓，两手为两把弓，两足又为两把弓。
五弓合力即为全身的整体劲。
五弓以身弓为主，身弓以腰为弓把，腰脊命门穴始终以意气贯注，中定不摆。
动作时以命门穴为轴心，以两腰肾的抽换来变换身体的虚实。
“身弓”对身法非常重要，腰脊一转周身皆动，体现了腰脊的主宰作用。
而命门穴位于身弓的中心位置，有助于身体的动态平衡，起中定作用。
·“气撑命门”后，内气上行贯大椎、肩、肘、腕，内气下行贯穿胯、膝、足跟，方能做到“一动无有不动”的完整协调境界。
太极的发力方法就是“气撑后命门”用意把“命门”外撑，同时取得足蹬地的反作用力，合力发出爆发力，全身发力。
o腿不要直，直则无力。
腿不要太弯，弯则废力。
一一萝卜酒o太极不动手，圆用腰来走。
o力上脊椎，才可不受两腿的束缚。
一一高术莫用o掤劲发力时，心气下沉、足蹬地、转膝、拧裆转腰、转胯、旋脊、转背、旋膀，将掤劲从手臂螺旋发出。
o人体的中正就是找到骨头支撑的角度，所谓“空”就是肌肉不用力，骨头支撑。
骨头支撑，从头到尾的肌肉都不用力，就是“气降”。
一一萝卜酒o上下三盘劲，节节腰中发。
一一洪均生o内劲一卡通：1，推手就想左耳捎。
2，鼻尖、膝尖、脚大趾尖三尖想照。
或把鼻尖想像成上嘴唇，脚大趾想像成下嘴唇，两臂想像成筷子，对手想像成肉，上下一扒拉对方就倒。
3，推人不想手，想提膝盖要走路的感觉。
不真提。
一一张耀忠o虽是静，但静中藏动机。
虽是动，但动中存静意，一动一静，互为其根，此太极拳之道理也。
一一李雅轩o未曾动梢先动根，手快不如半步跟。
一一拳谱o能拔背则力由脊发，力大无穷矣。
一一一杨澄甫o发力的规律：放松-贯穿-发力。
o别看太极柔，刚劲腰中求。
o两腿如车箱下之大盘簧，要有很大的松弹力；又如载重之船舟，漂浮于江面，沉重而又有动荡的样子。
所谓动荡，不是自动，而是因水涛之动而动。
一一李雅轩o两臂要松掤，不是硬掤，如秤杆之挑着秤锤然，要有灵机感觉，听得出极小的轻重感应来。
此所谓立如平准，所谓蝇虫不能落也。
一一李雅轩o站桩训练可以分三个阶段：第一个阶段是求松；第二个阶段是求静；第三个阶段是求空。
o练的是紧中松，用的是松中紧。
o发力的真正不传之密是“大形过位”，就是步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人的后脚，你的步要把敌人掀起来、趟出去。
身要过人，把自己的重心砸在敌人的重心上，要把敌人砸倒、撞飞。
手要过人，要把敌人打穿、打透，打的是后脑、后心，而不是脸、胸。
o脚踏浮萍，步如猫行。
o任何部位的骨节只要是向回压缩的，就是“松”错了，这个松不是太极的松，而是懈！一一康伟o松中少紧必懈，紧中缺松必僵；懈之病因——少紧，僵之病根——缺松。
一一李光昭o所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。
当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
o自然松紧自然力，发与不发在心意。
o下面就和大家分享一个练习腰胯力及整劲快速有效的方法：面墙而立，屈膝，半弓步，双掌抵墙，足发力，后双手用力前推。
做时，要注意头领百会，脚踩涌泉，中松腰胯，如此只有松的透方能上下拉开命门，虚实腰胯，练出争合之力。
o练太极拳的人,看来只是平淡无奇,就是对的，如是满脸神气，满身劲头，这就错了，如这样就一辈子也找不着拳意，拳意不上手，是一辈子瞎糊闹。
一一李雅轩o拳意如何找?在松软稳静上去找，放清醒，放灵感，放舒适去找，稳稳的，静静的，日子久了，拳意自会到了手上，如满身带劲的去硬找，必致愈找离拳意愈远。
一一李雅轩o在练时要随时体会腰脊上的源动力，它是如何的劲带动,挑动着两臂两手而动转的。
是柔劲,还要有弹力。
一一李雅轩o练功夫必须刻刻留意在腰隙，也要刻刻留心是在用意不用力，如到了最上乘的功夫，是要纯以神行。
一一李雅轩o无论练拳或推手,总要以脚下松沉稳固踏实为第一，否则一切全谈不到。
千要紧,万要紧,是身势松软、脚下有根为最要紧。
一一李雅轩o上有虚灵之神，中有腰脊之功，下有丹田之气，三者合一，内外一体，动作无不适宜矣。
一一李雅轩o松沉劲既把人打不远，也打不伤，只能把人打痛；松弹劲把人打不伤，也打不痛，可是能把人打远，所以又称为长劲。
在实战打斗训练和友谊比赛中，最适合用这两种劲。
惊弹劲把人打不痛，也把人打不远，可是能把人打成内伤。
这种劲又称为短劲。
心意劲把人打不远，也打不痛，却可以把心、肝等内脏组织打碎，甚至把人当场击毙。
o先是挺命门，渐渐会在命门下产生一段(一寸左右)明显的主宰,成为支撑全身及外力的主宰,这以后再练习用它拎松全身。
挺腰时要有空灵之意，尽量不要挺死，多用精神少用骨肉。
o对的感觉如人可踏于空中，身形自在，肢体如白云，心意如秋风，心动身自随。
o拎起腰脊是以腰拎起全身的状态；并非拎腰一段之意。
蓄劲时顺时针转，发劲时逆时针转。
o腰与丹田是主宰和宾辅的关系，有腰无丹田难得大用，有丹田无腰如三岁童儿舞大锤。
要先练腰，有腰以后丹田之气方能入骨，无腰的丹田满则易泄，难以升华。
o腰力决不是腰的力量，是指腰对全身的控制力。
o练拳必须以腰为主宰，其他都是工具而已。
o两手如一手。
背部好像有一条似有似无的绳线连着左右两手。
当一手下沉，另一手就受牵引上升。
一手向内收，另一手就受牵引向外展。
o无论是打拳还是推手，作弓步时，后脚不可用力向后向下蹬，而是要开跨、扩膝，放松垮根、膝盖和脚踝的关节。
这样，后脚才不会僵硬，重量流至脚板、脚指而反弹。
反弹力倒头传至脚跟再传至腿、腰……。
这时脚跟会有上升的感觉，身体才能升沉转动灵活。
o无论练拳还是推手，如要转动脊椎，必须在原位上转，不能在转的同时，向前后左右任何一方移动。
o所谓心法、重点，只是一个手段或是一件工具，帮助我们达到太极拳的要求。
当我们做到某个重点，并且运用自如，便应忘记了该个重点，让该重点的要求自然而生。
o把发劲意念集中在目标后方。
o内功最基本的就是根劲和放松：放松之后出根劲，有了根劲更放松。
一一孙存周o内家功夫里'硬碰硬'招法诀窍就是，一定要用上根劲，碰撞时骨头一转，看是两个人碰骨头，其实是我小小打了他一下。
骨头一转就把横向的来力变成了纵向的力通过骨架传走了，纵向承力再大骨头都不会断的。
对方骨头若是不动，只有吃打伤了。
一一孙存周o脊骨要挺则力达四梢，气鼓全身。
一一古拳论o腰脊中正使得脊柱弯曲“拔”直，腰脊成为反弓，成为重要的劲力源泉。
发力时脊柱只要恢复原状，脊椎关节不易受损伤，而且速度快。
一一和有?o练好腰，要保持腰松、沉、直竖的形态。
练柔劲，要活腰；练沉劲，要塌腰；练发劲，要拧腰并进腰。
一一张迎忠o拳自始自终，顶劲绝不能失，一失顶劲，四肢者无所附攀，且无精神，故必领起，以为周身纲领。
一一陈鑫o手进三分，足进七分。
一一拳论o心要占先，意在胜人，身要攻人，步要过人，头须仰起，胸须挺起，腰须竖起，丹田须运起，自颈自足，一起相贯。
一一技击要诀o尾闾翘【尾闾向前翘，臀向前送】，命门撑，腰口合【舌扺上鳄】意气通。
一一翟维传o郝式太极拳的球心在命门，命门是气势的中心，是尾骨和大椎整体运动的主宰，是气势旋转、阴阳变换的枢纽。
一一韩和平o内力其实就是在攻击时，调节全身的姿势和力量结构，使自己的攻击，能够融入全身的力量；在防守时，调节全身的姿势和力量结构，使自己承受的力量，从受力点扩展到全身。
这就是整体和局部的转换。
o真正松开的目的并不是把劲都丢掉，是为了让全身各部位协调起来，更好地重新组合。
比如发力时有向前伸的肌肉，也有向后的拉扯的肌肉，让你放松在发力的一瞬间再用力，就是尽可能的减少对抗肌的用力，如果有一百斤的力达到稍节还有八九十斤的力。
若非常紧张的话可能只剩下二三十斤的力了。
就像电的损耗一样，在传导的过程中损耗掉了。
o练太极拳“肉是懒的，懒扎衣的名称已说明肉要懒，肉不能主动，不能以肉带动骨（有所谓骨肉分离之说）。
”一一郝少如o肌肉要懒、要松，但是骨骼不能随之像散了架似的，反之，要有空的意识。
即用意使骨骼漂浮起来，空如气球，轻灵无比。
这是向上的一种感觉，与松沉入地是一上一下的对立关系。
o肌肉要松沉，骨骼要空漂。
o《拳论》讲:内不动外不发，腰不动手不发。
o逢力必沉，逢沉必转。
o棚劲是杨式太极运化所暗劲的根本，而靠劲则是杨式太极发放所有明劲的基础，只有将靠劲练好了，放到其他招式中，才能形成吐出各种太极整劲的明劲，必须练好靠劲才能练其他的劲力。
o杨式太极中，每式定式都是棉里裹铁、积柔成刚最后吐劲的那个动作，可以多多练习。
o弓步的后脚，不用时为虚，可以稍许弯曲；用时为实，接对方之劲力卸落地面时后脚伸直，发劲时后脚蹬地由实变虚，亦可伸直。
一一董英杰o太极拳的松功是一种修炼手段，“松”的目的不是实战时软塌塌、松懈懈、如一摊稀泥；而是以神气将身势鼓励起来，使它动荡起来，有强大而又灵敏的柔弹力、穿透力、击打力。
这是太极拳初学者要明白的主要东西。
一一陈雄o只有松腰、松胯的身势下沉，脚底受力（不是僵滞长时间的受力，而是地面反座力前短时间的受力），膝盖不受力，才是松沉。
一一陈雄o太极拳的精髓就是练出松沉劲，脚下生根的松沉劲是基础劲，是底层劲，亦叫母劲，其他劲道都是由松沉劲展开生出。
