功夫在身外

古籍对动作功夫的描述
古籍中对动作功夫的描述主要分为两个方面：武术和医学。

一、武术方面：
古籍中对于动作功夫的描述多从武术的角度出发，强调身法和技击的配合。

例如《武经总要》中提到：“武当太极，以意运身，身传于术。

”此处指出太极拳行动要以意志牵引，将身法与技击熟练地结合起来。

《金刚经》中也提到：“身心无碍，聚精会神。

”即要使身心没有阻碍，集中精神。

另外，古籍中还有很多关于身法的描述。

《武经总要》提到：“身体应该轻捷灵活，如蜻蜓点水般。

”说明身体要具备灵活的机动性。

《五轮书》中也提到：“以身承击，以腰发力。

”强调身体要能够承受来自外部的冲击，同时利用腰部的力量进行反击。

二、医学方面：
古籍中的医学著作也对动作功夫有所描述，主要涉及到锻炼身体和保养健康的方法。

例如《黄帝内经》中提到：“运动者，身有余气则血行；血行则脏腑无所不利。

”强调通过适度运动可以保持气血的充盈与流畅，对脏腑功能起到促进作用。

此外，古籍中还有对于某些动作有具体的功效描述，如《千金方》中提到：“打击面颊可以疏液，按压关节可以消肿。

”说明一些特定的动作能够产生特定的治疗效果。

总的来说，古籍对动作功夫的描述主要强调身法与技击的结合，以及对身体健康和疾病治疗的影响。

汝果欲成诗功夫在诗外作文
哎呀呀，同学们，你们知道吗？写诗可真是一件超级有趣的事儿呀！就像我们平时玩游戏一样好玩呢！大家都说“汝果欲成诗，功夫在诗外”，刚开始我还不太懂这是什么意思呢。

有一次上语文课，老师让我们写一首诗，我就抓耳挠腮呀，不知道该从哪儿开始。

我就想，这诗咋这么难写呀！后来老师就跟我们说，写诗可不能光在那想诗句呀，得去生活中找灵感呢！这就好比我们想要做好一道菜，不能光想着怎么调味，还得先去找到新鲜的食材呀，对不对？
我就开始观察身边的一切啦。

我看到天上的白云，就想它们像不像棉花糖呀；看到地上的小花，就觉得它们好漂亮呀，像小精灵一样。

哇，原来生活中有这么多可以写进诗里的东西呀！
有一天，我和小伙伴们一起在公园里玩。

我们看到一只小鸟在树枝上唱歌，我突然就有灵感啦，我回去就写了一首关于小鸟的诗呢。

这时候我才真正明白“汝果欲成诗，功夫在诗外”这句话的意思。

写诗不仅仅是坐在那里苦思冥想诗句，而是要多去体验生活，多去感受大自然，多和小伙伴们玩耍，这样才能有好多好多的灵感呀！就像我们要想考个好成绩，不能光靠考试前临时抱佛脚，得平时就好好学习呀！
所以呀，同学们，我们要多去外面的世界看看，多去发现那些美好的东西，这样我们才能写出超级棒的诗来呀！你们说是不是呀？。

传统中国武术的哲学思想在中国的悠久历史中，武术一直扮演着重要的角色。

不仅仅是一种身体技能的训练，传统中国武术更是一门深邃的哲学思想体系。

通过武术，中国人体验到了生命的本质和宇宙的奥秘，从而形成了独特的武术哲学思想。

1. 功夫的本质：内外合一传统中国武术强调内外合一的原则。

内在修炼体现在呼吸调节、意念集中和内力的培养上，而外在修炼则体现在身体的柔韧性、力量的发挥和技术的运用上。

武术家通过内外合一的修炼，达到身心合一的境界。

这种境界不仅仅是在武术技巧上的体现，更是一种修身养性的境界。

2. 柔中有刚：阴阳平衡传统中国武术注重阴阳平衡的原则。

柔中有刚，刚中有柔。

武术家在实战中，既要有柔软的技巧，又要有坚定的意志和力量。

这种阴阳平衡的理念不仅仅适用于武术，也贯穿于中国文化的方方面面。

在武术中，武术家通过阴阳平衡的修炼，达到身心的和谐与统一。

3. 心境的修炼：内功的重要性传统中国武术强调内功的修炼。

内功是指修炼武术者内心的修养和境界。

武术家通过内功的修炼，培养出坚定的意志力、集中的注意力和平静的心态。

内功的修炼不仅仅是为了提高武术技巧的水平，更是为了达到身心的和谐与平衡。

只有内外兼修，才能真正体会到中国武术的哲学思想。

4. 和谐共生：自然之道传统中国武术强调与自然之道的和谐共生。

武术家通过观察自然界的变化和规律，从而学习到自然之道。

武术家通过模仿自然界的动物和植物，发展出了独特的武术技巧和招式。

通过与自然的和谐共生，武术家能够更好地理解自己的身体和内心，从而达到身心的和谐与统一。

5. 修身养性：道德伦理的追求传统中国武术注重修身养性的追求。

武术家通过武术的修炼，不仅仅是为了提高自己的身体素质和技术水平，更是为了培养自己的道德伦理。

武术家注重礼仪、尊重他人、坚持正义和勇往直前。

通过修炼武术，武术家能够更好地认识自己，培养出高尚的品德和道德观念。

6. 修行的境界：道家思想的体现传统中国武术体现了道家思想的精髓。

中国武术理念中国武术是中国传统文化的瑰宝之一，其理念不仅包括武技的技术层面，更深层次地反映了中国古代哲学、道德和文化观念。

以下是中国武术的一些重要理念：1.内外兼修：中国武术强调内外兼修，即在锻炼外在武技的同时，同样注重内在气质的培养。

内功的修炼包括呼吸法、动静功夫等，目的是培养身体的内在力量和耐力。

2.以柔克刚：武术中普遍强调“以柔克刚”的原则。

通过灵活的身法和巧妙的技巧，能够化解对手的强势，使之失去平衡。

这体现了一种以巧妙技艺和智慧来战胜对手的思想。

3.以和为贵：武术追求的不仅仅是胜利，更是和谐。

武术理念中常强调避免冲突和暴力，强调通过和平的方式解决问题，实现身心的和谐统一。

4.道德观念：中国武术不仅是一种技能，更是一种道德观念的体现。

武者要遵循武德，包括忍让、谦虚、尊重他人等道德规范，追求道义高尚。

5.以身教为主：传统中国武术注重师德和师风，师傅通常以身教为主，通过言传身教，传承武术精神和文化内涵。

6.气的运用：武术强调“气”的运用，即内力的调控。

通过调整呼吸、锻炼内功，使体内气血畅通，以达到身心和谐、力量的最大发挥。

7.天人合一：武术追求天人合一的境界，即将自身与自然融为一体。

通过武技的修炼，武者可以更好地理解和适应自然的规律，体悟到人与自然和谐相处的理念。

8.不拘泥于形式：武术注重自由灵活的应变能力，不拘泥于形式。

灵活应变、变化万端的理念使武者能够在实战中灵活应对各种情况。

总体而言，中国武术的理念是多层次、多元化的，融合了道家、儒家、佛家等多种哲学思想，强调身心的协调与和谐，追求的不仅仅是技术的熟练，更是道德、智慧和内在力量的全面提升。

小时有功夫的绕口令
小时有功夫的绕口令是小时候有功夫，可不肯练功夫，大时没工夫，工作无效果，我们正年少，要下功夫练功夫，练成一身好功夫，长大工作有成果。

绕口令的寓意是指年轻时要下工夫，到老年时才有所成就。

其他有关功夫绕口令
功夫你还差得远，你还不够老练，我的爱埋伏十面，挡不住我的自恋，你凭什么暗恋，必杀技叫做失恋，不管你优点缺点，对手戏你都没有资格入选。

正背面都是标签，我的爱在眼前最新鲜，功夫你还差得远，小心一点，和我较量太危险，我保证不打脸。

随便你七十二变，破绽太明显，你的爱怕不怕被考验。

小时有工夫，不肯练功夫。

大时没工夫，做事却马虎。

我们正年少。

要下工夫练功夫。

练成好功夫，方能不失误。

要练惊人艺，须下苦功夫。

冬练三九，夏练三伏。

外讲手眼身法步，内练精神意念足。

艺不轻传、不妄泄。

师访徒三年，徒访师三年。

文讲八法，武讲八势。

宁叫筋长一寸，莫叫肉厚一分。

教师见教师，手快打手迟。

文以凭心，武以观德。

先看一步走，再看一伸手。

教师一伸手，就知有没有。

刻苦练武术的名句1.行万里路，不如练武术2.刀剑无眼，人有眼，更需练武3.匠心独运，磨练武术技艺4.一日不练，胆气日减5.少壮不努力，老大练武术6.努力练习，坚韧不拔7.磨练耐力，掌握武技8.磨刀不误砍柴工，练武不误战场上9.日日练功，技艺日渐精进10.创造无限可能，只需踏实练武11.攻无不克，功练不怠12.刀剑交错，拳招绵绵13.拜师学艺，莫辜负时光14.武术修炼，不断突破自我15.武道之路，需继续不懈16.练武如登山，每爬一步都在成长17.以武会友，以技立身18.踏实练武，成就自我19.木已成舟，武已成形20.虚心学习，持续练习21.苦练武术，方能造就高手22.一日不练，隔日偷懒23.功夫在细节，详情决定成败24.青出于蓝而胜于蓝，不断超越自己25.内修心气，外练强身26.勤奋如磐石，坚韧不拔27.武术乃刚柔并济之道28.砥砺自身，才能乘风破浪29.不懈努力，方能成为大师30.身经百战，方能成武林豪杰31.只有苦练，才有非凡的表现32.练武不求速成，只求踏实进步33.武者修身修心，方能得道得武34.耐得住寂寞，方有胆量迎接挑战35.锲而不舍，方能臻于完美36.拳拳到肉，方显武者本色37.坚持不懈，方可成就伟业38.磨砺自己，不畏艰难险阻39.不要把练习当成负担，而应当当成荣耀40.修身养性，方能得道成仙41.壮者不断，狂者终困。

42.悟入剑道，探索武魂。

43.匹夫之勇，无坚不摧。

44.锲而不舍，精进不止。

45.独孤求败，剑心独止。

46.习武如修行，志在高远。

47.拳拳以福，剑剑以德。

48.身强力壮，气吞山河。

49.德才兼备，武艺纵横。

50.仗剑天涯，刻苦以武。

51.不屈不挠，悟道求真。

52.德配武才，身心兼修。

53.锐气如虹，剑光如电。

54.威震四方，名动天下。

55.谨慎行事，善待他人。

56.刀剑无眼，行事须谨。

57.虚心学武，反求诸己。

58.以武明德，以德运武。

59.勇往直前，武者无敌。

60.心静如水，剑意如霞。

中国功夫串词大全简短一、太极拳1.阴阳八卦掌，先天后天任意转。

2.全身松软劲，气沉丹田凝。

3.缠绵劲中随，飘逸慢中快。

4.以柔克刚劲，轻松自如转。

5.神意合于劲，真气沉向心。

二、南拳1.南拳是南方的拳种，出拳如闪电。

2.拳到肉而不疼，脚到骨而不裂。

3.一拳一腿，简单而实用。

4.身体如剑，攻守随心。

5.声如潮涌，气势如虹。

三、北拳1.北拳凝神疾如风，发力磅礴如雷霆。

2.拳法奇妙绝伦，动作华丽独特。

3.守如山，攻如火，不开口，百招无懈可击。

4.凝神聚气，挥拳斩向敌人。

5.行步如龙，手法似雄鹰。

四、螳螂拳1.螳螂拳招数刁钻，出拳如闪电。

2.出手狠辣，攻防灵活。

3.巧妙变换身位，取得制胜机会。

4.钻向对方污点，制敌于无形。

5.前后虚实相生，进退自如变化。

五、形意拳1.形意拳独具特色，刚柔并重相得益彰。

2.动作简洁有力，凝聚无比内劲。

3.手法如雷霆，足法如钢针。

4.动作平和彰显大义，拳法尖锐突显实际。

5.动静结合，存思虑，行云流水无束缚，任意挥洒。

六、八卦掌1.八卦掌绕树追赶，环绕缠绕奇异绝伦。

2.柔中有刚，阴阳合一。

3.跨步合相，攻势如星河。

4.无方不胜有计招，无虚不功有武器。

5.行云流水，十步杀一人。

七、武当太极剑1.武当太极剑形神合一，天人合一身外无物。

2.启动太极动静合一，变化如风雨波涛。

3.神气吐故纳新，剑术犹如神仙。

4.剑随身走，炫彩旋空，千姿百态，匪夷所思。

5.趁虚而入，无过无余，狼烟山上，风雨交加！如此多娇，引无数英雄竞折腰。

八、少林拳1.少林拳气势宏伟，内功深厚。

2.攻防一体，动作刚劲有力。

3.集中力量，发挥实用效果。

4.带有禅意的武艺，以静制动。

5.行如风，击如雷，如虎添翼，无敌于天下！。

大江西派女丹功诀略说（下）作者：盛克琦来源：《现代养生·上半月版》 2018年第7期盛克琦西派丹法，必须“总要收心坐虚无” ，之后“入得杳冥方见道” ，所谓“最初一着好功夫” 也。

海印子在《外身易形》谓之：“外身易形之道的是玄宗所修。

外身者，明身外虚空一着，如运瓮者必立在瓮外，方能运转自如。

易形之道亦然，必先舍此色身，到外边虚无中来，凝神调息，方能无中生有，尽七返九还之妙，是故玄宗丹法，最初从身外虚空下手，最后亦在身外虚空了手，自始至终，步步不离虚空，尽在外边运用。

而一切法验，则尽在色身上显得，如易发、易齿、易血、易瞳，乃至易粗重色身为微妙色身、根身世界，一一密转密移。

洎乎脱胎神化，则飞升冲举，神通自在，故能外其身，即能易其形矣……此乃玄宗修炼之正轨，天人合发之功效也……仙宗从身外心息相依起首，借彼先天一炁锻炼凡躯。

身心渐化渐纯，累积长久，化形为仙，是所谓从外而外身易形也。

”究其实际就是从“虚无境内养出根荄” ，将心息相依交并于虚空之中，是在“虚空一窍” 内“起头煞尾一团团”的修炼之法。

故云：“金丹之道，纯系虚空中事业，从身外虚空下手，在身外虚空了手，古人所谓‘虚玄大道’ 也。

”[6] 又云：“玄宗修证，从虚空下手，其间炼精、炼气、炼神，一一皆在身外虚空中行持，直至形神俱妙，与道合真，总以虚空为道场，故云‘虚玄大道’ ……最初下手，在身外心息相依，使神凝息住，与太虚混而为一，即为空此身心之妙方便，柱下入道正宗也。

”[7] 云：“西派相承要旨，乃在大定真空，其余返还口诀，火候细微，皆大定真空之绪余也。

”[8]汪东亭在《三教一贯?总说》中云：“总之金丹大道，自起首炼己筑基，以及进火退符，大小周天，逐节事条，逐节火候，逐节变化，尽是身外虚空一著，倘有一毫意见着在后天色身，即是‘差毫发，不成丹’ 。

或曰：逐节效验，如何得见？曰：尽是在后天色身得见，倘有一毫意见着在后天色身，即是差毫发，不能成丹。