汉朝的法律制度(pdf 40页)

第四章汉朝法律制度第一节概述一、汉朝法制的特点★（一）德主刑辅和春秋决狱（二）以律为主，多种法律形式并用（三）刑制改革（四）重农抑商第二节儒法合流与封建法制的发展一、立法思想（一）黄老思想（初期）：轻徭薄赋、约法省刑（二）儒家思想（中期）——封建正统法律思想★1、“天人感应”的国家法律观2、大一统3、德主刑辅4、三纲五常（1）三纲：君为臣纲；父为子纲；夫为妻纲（2）五常：仁、义、礼、智、信【参考资料】第一、五常的含义仁者：仁爱，仁慈，仁义之师之仁。

义：义务，大义，义举之义。

礼者：礼貌，礼让，礼义之邦之礼。

智者：智慧，智力，睿智之智。

信者：诚信，信誉，公信之信也。

第二、五常的关系仁义礼智信它们也呈相生、相克的关系：仁（木）－生－礼（火）－生－信（土）－生－义（金）－生－智（水）。

信－克－智－克－礼－克－义－克－仁。

这样一来古代伦理道德的脉络就清楚了。

为什么夫子强调归仁？因为仁是恻隐之心，发端之气。

归仁就是一个善的开端，以后就是自然的发展。

（三）章句律学的兴起（东汉）二、立法概况（一）汉律六十篇1、萧何制《九章律》：《法经》六篇加《户》（婚姻、赋税）；《兴》（徭役）；《厩》（畜牧）★2、叔孙通编《傍章律》18篇3、张汤编《越宫律》27篇4、赵禹编《朝律》6篇（二）文景时期的刑制改革★1、改革契机：缇萦上书2、内容：（1）汉文帝：髡钳城旦舂代黥刑；笞三百代劓刑；笞五百代斩左趾；弃市代斩右趾↓↓（2）汉景帝：笞二百笞三百↓↓笞一百笞二百3、意义：瓦解奴隶制五刑，为封建制五刑制度的确立奠定了基础三、法律形式（一）律【参考资料】汉《贼律》逸文无故入人室宅庐舍、上人车船牵引人欲犯法者，其时格杀之，无罪。

译文：对于毫无理由而企图进入他人的房屋居室，或者登上他人的车辆船只拉扯他人企图进行违法侵害的，可以当场杀死，不算犯罪。

评论：这一条汉律颇有现代刑法中“正当防卫”的意思。

以后的各代法律仅规定无故入人家者杀之无罪。

第四章汉朝的法律制度（公元前206年——公元220年）教学时数：4学时教学目的与要求：了解汉朝的立法活动、法律形式、罪名、民事立法，掌握汉朝封建正统立法思想的确立、文景时期刑罚制度的改革内容及意义、汉朝刑罚原则的发展变化、汉朝的刑罚种类、汉朝的司法制度---- 春秋决狱录囚。

教学重点：汉朝封建正统立法思想的确立、文景时期刑罚制度的改革内容及意义、汉朝刑罚原则的发展变化、汉朝的司法制度----春秋决狱教学难点：汉朝封建正统立法思想的确立---法律的儒家化、春秋决狱的概念及原则。

本章主要阅读文献资料：1、张晋藩主编：《中国法制通史》（多卷本，共10卷），法律出版社1997年版。

2、张晋藩著：《中华法制文明的演进》，中国政法大学出版社1999年版3、武树臣著：《中国传统法律文化》，北京大学出版社1994年版。

4、瞿同祖著：《中国法律与中国社会》，中国政法大学出版社1999年版。

5、范忠信著：《中国法律传统的基本精神》，山东人民出版社2001年版。

一、汉朝法制的指导思想-----封建正统法律思想的确立汉朝法制思想的发展和演变，可分三个时期：（一）汉初自汉高祖至汉武帝的70年内奉行黄老（黄帝、老子）的“清静无为”思想作为治为之策，统治者的法律思想是“与民休息”“宽省刑法”，轻徭薄赋，安定百姓，以缓和社会矛盾，发展封建经济。

黄老思想在西汉初期的兴盛，究其原因，一方面是由汉初特定的社会客观经济条件决定的；另一方面是统治者总结历史教训，探索治国之道的结果。

汉初的统治者，大都亲自参加或经历过秦末农民大起义（如刘邦、肖何、曹参），比较了解社会下层的疾苦，深知秦末农民大起义的根本原因是秦王朝的残酷的经济剥削与政治压迫，是由于秦朝专任刑罚，暴政虐待人民。

所以在夺取政权以后，面临国家经济凋敝，百姓流离失所的严峻局面，他们特别注意总结秦朝短促灭亡的教训。

为了巩固汉王朝的统治，避免重蹈秦王朝的覆辙，特别注意缓和当时的社会矛盾，在政治上对农民阶级作出一定让步。

汉代法律制度汉代法律制度⽴法概况⽴法指导思想1、汉初以黄⽼思想为主、儒家思想为辅的⽴法指导思想汉⾼祖刘邦登基后，⼀⽅⾯他亲眼⽬睹了秦末农民起义的巨⼤威⼒，以及秦王朝⼆世⽽亡的悲惨结局，另⼀⽅⾯久经战乱后必须恢复社会经济，所以从长治久安考虑，确⽴了以黄⽼思想为主、儒家思想为辅的⽴法指导思想。

实⾏⽆为⽽治的⽅针，同时强调封建伦理道德预防犯罪的功能效应。

2、“德主刑辅”的⽴法指导思想经过汉初⼏⼗年的休养⽣息，社会经济得到长⾜的发展，统治阶级逐步完成了思想上的更化，由黄⽼“⽆为⽽治”的思想，逐渐向“德刑并⽤”、“以德为主”思想转化。

董仲舒系统阐述了“德主刑辅”、“礼法并⽤”的⽴法指导思想，即先⽤德礼进⾏教化，教化⽆效再辅之以刑罚，把德、刑结合起来。

这⼀思想成为贯穿两汉的重要的⽴法指导思想，并影响封建后世两千余年。

⽴法状况1、汉律六⼗篇的制定包括《九章律》九篇，《傍章律》⼗⼋篇、《越宫律》⼆⼗七篇、《朝律》六篇，组成了汉朝主⼲法律，构成汉朝法律制度的基本内容。

2、西汉武帝以后⽴法的重要变化⼀改汉初省刑减赋的做法，制定了⼀系列强化国家镇压职能的法律。

出现了删繁就简到由简到繁的复杂变化。

3、东汉⽴法的重要变化东汉政权初，多次下诏释奴减刑。

光武帝以后各朝，重新⾛上繁刑峻法的⽼路。

法律形式1、律：刑律⼀直为秦汉时期最主要的法律形式，起到了国家⼤法的作⽤。

2、令：是皇帝诏令，是皇帝针对特定事项特定⼈物发布的临时命令，灵活⽽有效能。

3、科：是⼀种单⾏的刑事条例。

4、⽐：与近代的类推相似，即出现法律⽆明⽂规定的案件时，须⽐照最接近的律令条⽂，经过推理最后作出判决。

⾏政法律⾏政管理体制1、中央⾏政管理体制汉承秦制，将丞相、太尉、御史⼤夫位列“三公”，使之掌握国家中枢⼤权。

汉武帝后开始有所变化，⾄成帝、哀帝时，被⼤司徒、⼤司马、⼤司空所替代。

2、地⽅⾏政管理体制郡为汉朝地⽅最⾼⼀级⾏政机构，以郡守为长官。

县是郡下⼀层⾏政机构，也是封建国家基本⾏政单位，以县令为长官，由朝廷直接任命。

汉朝法律制度汉朝是中国历史上的一个重要朝代，其法律制度也相对完善。

汉朝法律制度遵循了“以礼为法”的原则，并通过《汉律》进行规范和制定。

汉朝法律制度的基础是礼法制度，即以尊重礼仪和家族道德为依据的法律制度。

汉朝尊重礼仪和家族道德，认为对于人们的行为规范应该是以道德与伦理为基础的。

因此，在法律制度中，礼仪规范被广泛应用，特别是在刑事、民事和家族制度中。

刑事法律制度是汉朝法律制度的重要组成部分。

刑法主要依赖于礼法制度，并以修身齐家治国平天下为目标。

刑罚种类繁多，包括罚金、禁锢、杖刑、流放等。

汉朝刑法实行的原则是“中庸之道”，即刑罚应该适当，切不可过于严厉或过于宽松。

民事法律制度是汉朝法律制度的另一个重要组成部分。

民事法律制度主要涉及土地、财产、婚姻、继承、契约等方面。

在土地和财产方面，汉朝实行公有制，鼓励土地充分利用，并对土地和财产进行严格保护。

在婚姻和继承方面，汉朝遵循礼法制度，注重家族道德和传统，在婚姻和继承方面进行规范和保护。

在契约方面，汉朝实行宽严相济的原则，保障契约的平等和公平。

家族制度是汉朝法律制度的又一个重要组成部分。

家族制度在社会生活中占据重要地位，并受到法律的保护。

汉朝注重家族的地位和权利，家族成员有相应的权力和义务。

家族制度鼓励家族成员团结互助，传承家族传统和道德，维护家族利益。

总的来说，汉朝法律制度相对完善，秉持以礼为法的原则，并体现在刑事、民事和家族制度中。

刑事法律制度重视适度和中庸之道，民事法律制度保护土地、财产和个人权益，家族制度强调家族的地位和权利。

这些法律制度为汉朝的社会稳定和发展做出了重要贡献，也为后来的法律制度奠定了基础。

第五章汉朝法律制度第五章汉朝法律制度第一节汉朝立法概况一、法制指导思想的演变1.西汉初期的法制指导思想建国之初，天下破败，民不堪命。

统治者采取“清静无为”的治国指导思想，这就是所谓“黄老思想”。

2.汉武帝时期法制指导思想的转变经过七十余年的稳定发展，西汉至武帝时达到了空前繁盛。

而此时，外有匈奴之扰，内有封国之乱，为了应对内外困局，也需要改变原有思路，采取“有为”的方式巩固政权。

当此之时，以董仲舒为代表的新儒学思想受到了重视。

*新儒学的政治法律主张主要有以下几点：（1）王权天授，王权至尊；（2）“天人感应”，“王者法天”；（3）大德小刑、德主刑辅、先教后刑；（4）“三纲五常”为国本。

二、立法活动1.西汉初期的立法活动（1）“约法三章”。

汉高祖刘邦入关中时，与关中父老约法三章曰：杀人者死，伤人及盗抵罪。

（2）《九章律》。

相国萧何攈摭秦法，取其宜于时者，作律九章。

《法经》六篇外又增加了户律、兴律、厩律三篇。

（3）《傍章律》。

叔孙通受汉高祖之命，制定有关朝仪的专门法律《傍章律》十八篇。

2.西汉中期的立法活动（1）《越宫律》。

武帝命张汤制《越宫律》，是关于宫廷警卫事务的法律，计有二十七篇。

（2）《朝律》。

汉武帝命赵禹制《朝律》，又称“朝仪”，是朝会正见律，即关于王侯大臣觐见朝贺奏事制度之法律，共六篇。

3.东汉时期的立法活动东汉王朝继承汉律，改变主要在两个方面:一是释放奴婢，二是减轻刑罚。

“三互法”。

应劭奉命删定律令为汉仪。

三、法律形式1.律较为稳定的法律形式，具有适用的普遍性及相对的稳定性，涉及刑、民、经济的多个方面。

2.令皇帝根据需要而随时颁布的诏令，法律效力超过“律”，可以代替、更改甚至取消“律”的有关规定，也可弥补“律”的不足。

3.科科是关于特别犯罪的刑事处罚规定。

对于法律无明文规定的案件，法官比附律典中最相近似的条文拟出判决意见并上报皇帝审批；皇帝批准判决后常同时确定这种处理也适用于后来的一切同类案件，形成对刑律的补充和扩展。

汉朝法律制度立法概况：一、立法思想演变：黄老（黄帝、老子）学说占统治地位，辅之以儒、法；从汉武帝起：独尊儒术1、黄老思想：先秦黄老是战国时齐国稷下学宫一派，道法兼容，突出政治排除儒术。

陆贾“无为”理论，以道为本，秉承黄老。

汉初黄老将儒家理论上升到和道、法并重地位，揉入“仁义”学说，融儒、道、法三家为一炉，完成可供统治者选择理论准备。

黄老学说关键：清静无为，要求统治者能够面对现实、因势利导、轻徭薄赋、约法省刑、安定百姓、和民休息。

2、儒术独尊和刑辅理论：先秦儒学法律观和国家观关键“天人感应”，派生“德主刑辅”（董仲舒阴阳学说论证了德行关系）董仲舒总结“三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。

3、法律章句学（马融、郑玄）秦汉律学开创了以经释律传统。

秦代法律答问标志着律学到诞生立法形式及内容：一、律：（基础、统一法典）刘邦“约法三章”：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除去秦。

1、《九章律》：由相国萧何制订，汉代最关键法典，以李悝《法经》为基础，吸收秦律中内容。

共九篇：盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律（刑罚总则）、（增加）：户律（户籍、赋税、婚姻）、兴律（征发徭役、城防守备）、厩律（畜牧、驿传）。

2、《傍章》即《汉仪》，又称《礼仪》，汉高祖时期，共18篇。

内容为朝觐、宗庙、婚丧等方面礼仪制度及法律要求。

3、《越宫律》：——张汤制订，共27篇，是宫禁警卫相关法律4、《朝律》——赵禹所作，共6篇，诸侯百官朝会制度相关法律。

二、令：是一个数量多、范围广、针对性强而又灵活法律形式。

作为律补充，统治者利用权力将自己意志上升形成法律规范，是在律相对稳定情况下，适应社会发展和变革需要产生新法律载体。

令是律关键起源：前主所是著为律，后主所是疏为令。

汉令有其立法程序，因为操作性强，数量剧增。

三、科：是对犯罪者科刑之意，是律令以外刑事法规。

含有律令相同功效。

作用在于具体规范、禁约某种对象行为，是对律令具体诠释和补充，含有较强灵活性和可操作性。

汉朝的法律制度第五章汉朝的法律制度（公元前206年——公元220年）第一节汉朝法律指导思想的变化：掌握学习重点1 ．了解汉代立法指导思想的历史性转变； 2．“独尊儒术”的原因一、立法指导思想（一）西汉初期黄老思想的盛行黄，指传说中的黄帝；老，指老子。

黄老思想的特点是“无为而治”。

“汉兴，扫除烦苛，与民休息。

至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。

”（汉书·景帝纪》）。

（二）西汉中期封建正统法律思想的确立以天人感应为哲学基础，以德主刑辅、三纲五常为主要内容的儒家学说自此成为我国封建社会的正统思想二、“独尊儒术”的原因一方面，统治集团内部的争权夺利的事件时有发生；诸侯王的势力不断膨胀，称霸一方，甚至对抗中央。

最为激烈的时候上演了“七国之乱”的内战。

另一方面，漠北不断强盛和霸道的匈奴攻势凌厉，行动飘忽不定，严重威胁着汉边疆的安全，而汉朝和亲政策的功效也日益趋于淡化，汉匈之间的矛盾已经严重威胁到汉帝国的进一步发展。

三、法律的儒家化（一）立法领域“三纲”成为立法原则，而“五常”则成为社会行为准则。

所谓“三纲”是指“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，它以严格的封建等级秩序调整社会，是社会成为一个等级鲜明、秩序井然的稳态可控体系。

它知道了汉律的修订并成为汉律的基本内容，诸如“不孝”、“大不敬”、“禽兽行”等罪名无不体现了“三纲”的要求。

所谓“五常”则指仁、义、礼、智、信五种儒家要求的品行。

（二）儒家思想也开始渗透到司法领域中董仲舒，他以“天人感应”理论为基础，将以往的学说加以阐发，认为“天有四时，王有四……天人所同有也。

庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬”。

董仲舒的学说为“秋冬行刑”奠定了理论基础，而且随着儒家正统地位的确立，“秋冬行刑”也被制度化；再就是“春秋决狱”第二节两汉的主要立法及法律形式学习重点：汉朝的主要法律形式一、汉初的主要立法及其成果（一）刘邦与民“约法三章”“杀人者死，伤人及盗者抵罪”（二）《九章律》的制订汉律的核心，《法经》六篇的基础上，又增加《户律》、《兴律》、《厩律》（三）“汉律六十篇”的形成《九章律》《傍章》《越宫律》《朝律》二、法律形式（一）律是汉朝经常适用的就法律形式，即通常所说的的“法典”。