文言文10篇

重点文言文原文及翻译重点文言文原文及翻译（10篇）导语：文言文是古代人所特有的文学表达形式，文言文与今天的白话文有着较多的差别，所以，同学们在学习文言文的时候会较为吃力。

以下是小编为大家精心整理的重点文言文原文及翻译，欢迎大家参考！一、《醉翁亭记》1环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

2若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

3至於负者歌於途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

4已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文：1滁州城的四面都是山。

它西南方向的几座山峰、树林和山谷特别的优美。

看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。

沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是酿泉。

山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，就是醉翁亭。

造亭子的人是谁？是山上的和尚智仙；给它取名的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。

太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。

求10篇最短的文言文1.原文：范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.译文：晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了.2.原文：齐宣王使人竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说[同‘悦’]之,廪食以数百人.宣王死,闵王立,好一一听之,处士逃.译文：齐宣王让人吹竽,必须三百人.南郭处士被请来为齐宣王吹竽,齐宣王很高兴,给这三百人奖赏.后来宣王死了,齐闵王当上皇帝,他喜欢一个一个听,南郭处士逃跑了.3.原文：蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方.译文：一片芦苇白苍苍,清晨白露结成霜,我那心爱的人儿哪!就在河水的那一旁.4.原文：管宁、华歆共园中锄菜.见地有片金,管挥锄与瓦石无异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门着,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐,曰：“子非吾友也.”译文：管宁和华歆一起在园子里锄菜.地上有一块金子,管宁看见,照旧挥锄除草,看它跟瓦片、石头没有什么不同；华歆看见,把金子拾起来,丢下锄头离开了.他们有曾同坐在一块席子上读书,正好有官员乘着大车、戴着官帽经过门前.管宁（无动于衷）,依旧读书；华歆却把书扔下,出去观看.管宁把所做坐的席子割作两半,跟华歆分开坐.他说：“你不是我的朋友.”5.原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮；饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.译文：夸父追赶太阳,追至太阳身边,因炎热而口渴,喝干了江河仍嫌不足,于是,欲饮沼泽之水,未等喝到,不幸渴死.手杖弃于路边,竞长成一片桃林.6.原文：钟毓、钟会少有令誉.年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰：“可令二子来.”于是敕见.毓面有汗,帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶,汗出如浆.”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗,汗不敢出.”译文：钟毓、钟会在年纪很小的时候就拥有了美好的名声.(在他们)十三岁那年,魏文帝听说了他们的名声,就对他们的父亲钟繇说:'你可以叫你的两个儿子来见我.'于是(钟繇带着他们的两个儿子进宫面见魏文帝).(面见皇帝时)钟毓(紧张得)脸上流汗,魏文帝(亲热地)问他:'你的脸上怎么会流汗呢?'钟毓回答说:'(我)敬畏害怕,汗水像酒水一样涌出来.' 魏文帝再问钟会说;'(那)你为什么不流汗呢?' 钟会回答说:'我害怕得发抖,连汗也不敢出.'7.原文：王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒.四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道,时戴在剡,即便夜乘小船就之.经宿方至,造门不前而返.人问其故,王曰：“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”译文：王子猷居住在山阴,一次夜下大雪,他从睡眠中醒来,打开窗户,命仆人斟上酒.四处望去,一片洁白银亮,于是起身,慢步徘徊,吟诵着左思的《招隐诗》.忽然间想到了戴逵,当时戴逵远在曹娥江上游的剡县,即刻连夜乘小船前往.经过一夜才到,到了戴逵家门前却又转身返回.有人问他为何这样,王子猷说：“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽,自然返回,为何一定要见戴逵呢?”8.原文：李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚,锺君至德可师.”译文：李元礼曾经赞叹荀淑和钟皓的品德说：“荀淑的见识高超,不能复加,钟皓的道德高尚可以作为老师.”9.原文：陈太丘诣荀朗陵,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从,长文尚小,载着车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒,馀六龙下食.文若亦小,坐着膝前.于时太史奏：“真人东行.”译文：陈太丘去拜访荀朗陵,因为家穷又俭朴,没有仆人杂役,就让儿子陈元方驾车,陈季方拄着棍子在后面跟着.孙子陈长文还小,就抱在车里.等到了荀朗陵家,荀朗陵的儿子荀叔慈来开门,荀慈明在席间劝酒,他家其他六个儿子陪着吃饭.而荀朗陵的孙子荀文若也还小,就坐在爷爷腿上.这事传到朝廷,太史向上报告说：“有德的星星都向东方聚集了.'10.原文：华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?”后贼追之,王欲舍所携之人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.译文：华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:'船还有位置,为什么不给他上呢?'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.11.【原文】魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头.既毕,令间谍问曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人,此乃英雄也.”魏武闻之,追杀此使.译文：【翻译】魏武帝曹操要接见匈奴的使者,他自己认为相貌不好看,不能用威仪震服匈奴,就让崔季珪代替他接见,他自己握刀站在坐榻旁边做侍从.已经接见完了,就派间谍,去问匈奴使者：“魏王这人怎么样?”匈奴使者评价说：“魏王高雅的气质,不同寻常；但是坐榻边上拿刀的那个人,才是真正的英雄.”曹操听后,就派人追去,杀掉了这个使者.12.原文：晋文王功德盛大,坐席严敬,拟于王者.唯阮籍在坐,箕踞啸歌,酣放自若.译文：晋文王功劳很大,恩德深厚,座上客人在他面前都很严肃庄重,把他比拟为王.只有阮籍在座上,伸开两腿坐着,啸咏歌唱.痛饮放纵,不改常态.13.原文：嵇康与吕安善,每一相思,千里命驾.安后来,值康不在,喜出户延之,不入,题门上作“凤”字而去.喜不觉,犹以为欣.故作凤字,凡鸟也.译文：嵇康和吕安很友好,每一想念对方,即使相隔千里,也立刻动身前去相会.后来有一次,吕安到来,正碰上嵇康不在家,嵇喜出门来邀请他进去,吕安不肯,只在门上题了个“凤”字就走了.嵇喜没有醒悟过来,还因此感到高兴.所以写个凤字,是因为它分开来就成了凡鸟.14.原文：谢万在兄前,欲起索便器.于时阮思旷在坐,曰：“新出门户,笃而无礼.”译文：谢万在兄长面前,想起身找便壶.当时阮思旷在座,说：“新兴的门第,甚是无礼.”15.原文：王子猷作桓车骑参军.桓谓王曰：“卿在府久,比当相料理.” 初不答,直高视,以手版拄颊云：“西山朝来致有爽气.”译文：王子猷任车骑将军桓冲的参军.桓冲对他说：“你到府中已经很久了,近日内应该处理政务了.”王子猷并没有回答,只是看着远处,用手板支着腮帮子说：“西山早晨很有一股清爽的空气呀.”16. 原文：谢中郎是王蓝田女婿,尝著白纶中,肩舆径至扬州听事见王,直言曰：“人言君侯痴,君侯信自痴.”蓝田曰：“非无此论,但晚令耳.”译文：从事中郎谢万是蓝田侯王述的女婿,他曾经戴着白头巾,坐着轿子径直到扬州府大厅上见王述,直言不讳地说：“人家说大人傻,大人确实是傻.”王述说：“不是没有这种议论,只是因为成名较迟罢了.”17.原文：高坐道人于丞相坐,恒偃卧其侧.见卞令,肃然改容,云：“彼是礼法人.”译文：高坐和尚在丞相王导家做客,常常是仰卧在王导身旁.见到尚书令卞壼,就神态恭敬端庄,说道：“他是讲究礼法的人.”18.原文：王黄门兄弟三人俱诣谢公,子猷、子重多说俗事,子敬寒温而已①.既出,坐客问谢公：“向三贤孰愈?”谢公曰：“小者最胜.”客曰：”②何以知之?”谢公曰：“吉人之辞寡,躁人之辞多 .推此知之.”译文：黄门侍郎王子猷兄弟三人一同去拜访谢安,子猷和子重大多说些日常事情,子敬不过寒暄几句罢了.三人走了以后,在座的客人问谢安：“刚才那三位贤士谁较好?”谢安说：“小的最好.”客人问道：“怎么知道呢?”谢安说：“善良的人话少,急躁的人话多.是从这两句话推断出来的.”19.原文：李白少读书,未成,弃去.道逢老妪磨杵,白问其故.曰：‘欲作针.’白感其言,遂卒业.译文：李白年少时读书,不能成就,于是放弃离开.在路上遇到一个老婆婆在磨杵,就上前问为什么.老婆婆说：“要磨成针.”李白从中醒悟,于是完成学业.20.原文：楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“ 吾盾之坚, 物莫能陷也.”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 , 于物无不陷也.”或曰：“ 以子之矛 , 陷子之盾 , 何如?” 其人弗能应也 .译文：楚国有个卖矛和盾的人,夸赞自己的盾说：“我的盾十分坚固,任何东西都不能穿透它.”又炫耀自己的矛说：“我的矛十分锋利,什么东西都能穿透.”有人问：“用您的矛戳您的盾,怎么样呢?”那个人回答不出来了.。

10篇文言文1. 《论语》六则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”2. 《生于忧患，死于安乐》孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(是人一作：斯人) 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

3. 《曹刿论战》《左传》十年春，齐师伐我。

公将战。

曹刿请见。

其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。

”乃入见。

问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。

”对曰：“小惠未遍，民弗从也。

”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

”对曰：“小信未孚，神弗福也。

”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。

”对曰：“忠之属也。

可以一战。

战则请从。

”公与之乘。

战于长勺。

公将鼓之。

刿曰：“未可。

”齐人三鼓。

刿日：“可矣。

”齐师败绩。

公将驰之。

刿日：“未可。

”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。

”遂逐齐师。

既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。

一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。

夫大国，难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

”4. 《出师表》诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

一.于令仪诲人作者：王辟之朝代：宋代曹州于令仪者，市井人也，长厚不忤物，晚年家颇丰富。

一夕，盗入其室，诸子擒之，乃邻子也。

令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗邪？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。

”如其欲与之。

既去，复呼之，盗大恐。

谓曰：“汝贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。

留之，至明使去。

"盗大感愧，卒为良民。

乡里称君为善士。

君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之，子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族。

译文魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。

有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。

于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。

”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。

”于令仪依照他的要求给了他。

小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。

于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。

”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。

邻居乡里都称令仪是好人。

二.鹦鹉灭火作者：刘义庆朝代：宋代有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。

鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。

鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。

天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”天神嘉其义，即为之灭火。

译文有鹦鹉飞到其它山栖息，山中的飞禽走兽都喜欢它。

鹦鹉想：在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方，就离开了。

好几个月后，山中起大火，鹦鹉远远地看见，心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。

天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"鹦鹉回答:"我虽然知道一点点的水不能救它们。

但是我曾经寄居在这座山，飞禽走兽友好地对待我如同兄弟，我只是不忍心看见它们被大火烧死罢了!"天上的神赞扬它的行为，立即为它熄灭了大火。

十篇最短文言文：1. 孔融让梨孔融四岁，与诸兄共食梨，融辄引小者。

人问其故，答曰：“小儿，法当取小者。

”2. 司马光砸缸司马光七岁，戏与群儿砸缸。

众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

3. 曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人。

时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。

冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。

”太祖大悦，即施行焉。

4. 荆轲刺秦荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。

未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。

拔剑，剑长，操其室。

时恐急，剑坚，故不可立拔。

荆轲逐秦王，秦王还柱而走。

群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。

方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王。

而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。

5. 鹬蚌相争蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而莫过其喙。

鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。

”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。

”两者不肯相舍，卒得水而濡其身。

6. 画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。

舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。

请画地为蛇，先成者饮酒。

”一人蛇先成者饮酒。

乃左手持卮右手画蛇曰：“我能为之足。

”未成又一人之蛇成夺取卮曰：“蛇固无足子安能为之足。

”遂饮其酒。

为蛇足者终亡其酒。

7. 井底之蛙井底蛙不可以语于海者也。

拘于虚也。

地不余仞也。

夏虫不可以语于冰者也。

笃于时也。

时至则反也。

8. 负荆请罪廉颇闻之肉袒负荆因宾客至蔺相如门谢罪。

曰鄙贱之人固不知将军宽之至此也。

卒相与欢为刎颈之交。

9. 望洋兴叹秋水时至百川灌河。

泾流之大两涘渚崖之间不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜顺流而东行至于北海。

东面而视不见水端。

于是焉河伯始旋其面目望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百以为莫已若者。

’我之谓矣。

”10竭泽而渔晋文公攻原五年去然后降之皆原也过卫经有赤狄之土乞力二师举之晋叔向使与原大夫盟而以卫师归之三月归子焉归人之善也君子不欲多上人故多赏有功是以上人多居上赏故知善也故上赏所以贤也必知善焉惩不贤也必知不贤之所从来知别贤不肖审察所以贵贱不肖而得善巧之效也。

小学生必读的10篇文言文1论语十则1子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”(《为政》)3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。

”(《为政》)4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。

”(《为政》)5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

”(《公冶长》)6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

”(《述而》)8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”(《雍也》)9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”(《子罕》)10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”(《卫灵公》)2木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。

昨夜见军帖，可汗大点兵。

军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄。

愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边。

不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头。

不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。

朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。

可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床。

脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙。

同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？3兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会(kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。

【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。

下⾯是⽆忧考分享的经典⽂⾔⽂短篇带译⽂【10篇】。

欢迎阅读参考！1.经典⽂⾔⽂短篇带译⽂ 春夜宴桃李园序/春夜宴从弟桃花园序 【作者】李⽩【朝代】唐 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。

⽽浮⽣若梦，为欢⼏何？古⼈秉烛夜游，良有以也。

况阳春召我以烟景，⼤块假我以⽂章。

会桃花之芳园，序天伦之乐事。

群季俊秀，皆为惠连；吾⼈咏歌，独惭康乐。

幽赏未已，⾼谈转清。

开琼筵以坐花，飞⽻觞⽽醉⽉。

不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依⾦⾕酒数。

译⽂ 天地，天地是万物的客舍，光阴，百代是古往今来时间的过客。

就好像梦与醒之不同，风云变换，不可究诘，得到的欢乐，能有多少呢！古⼈夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天⽤艳丽景⾊召唤我，⼤⾃然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘⾹的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。

弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，⽽我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。

清雅的赏玩兴致正雅，⾼谈阔论⼜转向清⾔雅语。

摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在⽉光中，没有好诗，怎能抒发⾼雅的情怀?倘若有⼈作诗不成，就要按照当年⽯崇在⾦⾕园宴客赋诗的先例，罚酒三⽃。

2.经典⽂⾔⽂短篇带译⽂ 范仲淹有志于天下 范仲淹⼆岁⽽孤，母贫⽆靠，再适常⼭朱⽒。

既长，知其世家，感泣辞母，去之南都⼊学舍。

昼夜苦学，五年未尝解⾐就寝。

或夜昏怠，辄以⽔沃⾯。

往往糜粥不充，⽇昃始⾷，遂⼤通六经之旨，慨然有志于天下。

常⾃诵⽈：当先天下之忧⽽忧，后天下之乐⽽乐。

译⽂ 范仲淹⼆岁的时候死了⽗亲。

母亲很穷，没有依靠。

就改嫁到了常⼭的朱家。

（范仲淹）长⼤以后，知道了⾃⼰的⽣世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。

（他）⽩天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去⾐服上床睡觉。

有时夜⾥感到昏昏欲睡，往往把⽔浇在脸上。

（范仲淹）常常是⽩天苦读，什么也不吃，直到⽇头偏西才吃⼀点东西。

1酒以成礼【原文】钟毓(yù)兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。

其父时觉，且托寐以观之。

毓拜而后饮，会饮而不拜。

既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。

”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。

”（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）【注释】①托：假装。

②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。

③寝：睡觉。

④因：趁机。

⑤时：当时。

⑥何以：为什么。

⑦觉：醒。

⑧值：当......时。

⑨且：尚且，暂且。

【参考译文】钟毓兄弟小时候,正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。

他们的父亲当时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。

钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。

随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。

”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。

”钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。

2．常羊学射【原文】常羊学射于①屠龙子朱。

屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。

王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。

王注矢于弓⒀，不知其所射。

养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。

如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”《郁离子》【注释】①于：向。

②道：道理。

③田：同“畋”，打猎。

④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。

⑤使：让。

引：拉。

⑥虞(yú)人：古代管山泽的小官吏。

⑦起：赶起。

⑧发：跑出来。

⑨交：交错。

⑩鹄（hú）：天鹅。

⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。

⑿垂云：低垂下来的云。

⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。

注，附着。

⒁养叔：名养由基，楚国善射者。

⒂置：放。

【参考译文】常羊跟屠龙子朱学射箭。

屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。

【导语】⽂⾔⽂是以古汉语⼝语为基础的书⾯语，在远古时代⽂⾔⽂与⼝语的差异微乎其微。

现今⽂⾔⽂是中国古代的⼀种书⾯语⾔组成的⽂章，主要包括以先秦时期的⼝语为基础⽽形成的书⾯语。

下⾯是分享的⽂⾔⽂短篇精选【⼗篇】。

欢迎阅读参考！1.⽂⾔⽂短篇精选 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙⽈：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。

权⽈：“孤岂欲卿治经为博⼠邪！但当涉猎，见往事⽿。

卿⾔多务，孰若孤？孤常读书，⾃以为⼤有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，⼤惊⽈：“卿今者才略，⾮复吴下阿蒙！”蒙⽈：“⼠别三⽇，即更刮⽬相待，⼤兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友⽽别。

译⽂ 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙⽤军中事务繁多来推托。

孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。

你说军务繁多，谁⽐得上我事务多呢？我经常读书，⾃⼰觉得获益颇多。

”吕蒙于是开始学习。

等到鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙⼀起谈论议事，鲁肃⼗分吃惊地说：“你现在军事⽅⾯和政治⽅⾯的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的⼈分别⼏天，就应当⽤新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

2.⽂⾔⽂短篇精选 陋室铭 刘禹锡〔唐代〕 ⼭不在⾼，有仙则名。

⽔不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。

谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。

可以调素琴，阅⾦经。

⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。

孔⼦云：何陋之有？ 译⽂ ⼭不在于⾼，有了神仙就会有名⽓。

⽔不在于深，有了龙就会有灵⽓。

这是简陋的房⼦，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草⾊青葱，映⼊帘⾥。

到这⾥谈笑的都是博学之⼈，来往的没有知识浅薄之⼈，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声⾳扰乱⽿朵，没有官府的公⽂使⾝体劳累。

最短的文言文10篇1.《咏雪》1.原文：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。

俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” 兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

” 兄女曰：“未若柳絮因风起。

” 公大笑乐。

即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

2.注释：1.谢太傅：即谢安，东晋政治家。

2.内集：家庭聚会。

3.儿女：子侄辈。

4.文义：文章义理。

5.俄而：不久，一会儿。

6.骤：急。

7.欣然：高兴的样子。

8.胡儿：谢朗，谢安次兄的长子。

9.差可拟：差不多可以相比。

10.未若：不如。

11.因：凭借。

12.无奕女：谢道韫，东晋才女，谢无奕之女。

3.译文：谢太傅在一个寒冷的雪天举行家庭聚会，和子侄辈的人讲解谈论文章的义理。

不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？” 他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。

” 他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。

” 太傅大笑起来。

她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。

2.《陈太丘与友期行》1.原文：陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？” 答曰：“待君久不至，已去。

” 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。

” 元方曰：“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

2.注释：1.陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（今河南许昌）人。

2.期行：相约同行。

3.期：约定。

4.日中：正午时分。

5.舍去：不再等候就走了。

6.乃：才。

7.元方：陈纪，字元方，陈寔之子。

8.尊君：对别人父亲的尊称。

9.不：同“否”。

10.委：舍弃。

11.家君：对自己父亲的谦称。

12.引：拉，牵拉。

13.顾：回头看。

3.译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。

过了正午朋友还没到，陈太丘不再等候就离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时七岁，在门外玩耍。