“教人求真 学做真人”——中学语文教学中《论语》选篇的价值导向
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系到求学 。
Ⅸ 语 对 中 国古 代 先 贤 孔 子 及其 门 论 是 生弟 子 言 行 的一 个 记 录 。 部 《 一 论语 》 文 字 ， 不 多 ， 内 容丰 富 、 响 深 远 。 却 影 自汉 代 初 年 就被 列 为 学 者 的必 读 书 ， 来 成 为 儒 学 经 后 典 之 一 。 是 反 映 孔 子 的 思 想 和 学 说 的 重 它 要著作之一 。 孔 子 是 我 国 古 代 伟 大 的 教 育 家 ， 论 《 语 》 也 比 较 集 中地 反映 出 孔 子 的 教 育思 中 想 。 学者 考 证 ， 论语 》 有 《 中明 白谈到 “ ” 学 的 词句 就有 ６ 处 之 多 。“ 中的 一 些 “ 学 ” ４ Ｉ其 为 之 道 ， 于 当 代 的青 少 年 而 言 ， 对 仍然 具 有 现 实 的教 育 意 义 。 因此 ， 几乎 所 有 版 本 的 中 学语 文课 本 中 ， 选 取 了Ⅸ 语 的 部 分 篇章 作 都 论 为课 文 ， 到 教人 求 真 ， 达 引导 学 生 学 做 真人 的 目 的
旦：
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创 新 教 育
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中学语 文教学 中 论语 选篇的价值导 向
张 恩 华 （ 河南新 蔡县 古吕 中学 河南驻 马店
４３０） ６ ５ ０
生来 说 ， 正 的 学 习态 度 尤 其 重要 。 端 虚心 好 学 的人 才 能 开 阔 视 野 ， 断 进 步 ， 不
孔子 弟子三千 ， 才者 多多。 于 “ 成 关 为 学” 应该 有 的精 神 ， 也发 表 了不 少见 解 。 他 在 学而》 中， 章 他说 ： 君 子 食 无求 饱 ， 无 求 “ 居 安 ， 于事 而慎 于 言 ， 敏 就有 道 而正 焉 ， 谓好 可 学也 。 这里 孔子 提 出 “ ” 好学 ” 的标 准是 ， 追 不 求饮 食 及居 住环 境上 的 安饱 ， 办事 情敏 捷 勤 勉 ， 话 谨 慎 小 心 ， 能 够 常 常 向有 道 德 修 说 还 为 的人 学 习请 教 ， 匡正 自己 的行 为 。 “ 无 求 饱 ， 无 求 安 ” 似 与 学 习 没 食 居 看 有 什 么 关 系 ， 实 ， 子 强调 的 是 ， 其 孔 如果 能 够 有 志 于 学 习 并 且 享 受 学 习带 来 的 乐 趣 ， １培养谦虚谨慎 的学 习态 度 就会 无 暇 追 求 物 质上 的安 饱 。 孔子 看 来 ， 在 以一种什 么样的态 度来对 待学 习， 对 如 果 注 重 追 求 物 质 上 的 安 饱 ， 容 易 陷 于 就 待求 知 ， 定 了一 个 人 对 待 知识 的 态 度 。 决 而 物欲 而 失 去 其 应 有 的 学 习 之 志 。 能 否 养 成 良好 的学 习 态 度 ， 是 决 定 一 个 则 当 鲁 哀 公 向孔 子询 问 ， 子 中 谁 最 好 弟 人未 来 发 展 的关 键 。 待这 个 问 题 ， 论 语 ・ 学时 ， 子举 出 了颜 回 ， 他 “ 迁 怒 ， 对 《 孔 说 不 不二 为政》 中有 一 章 关 于 “ ” 议 论 ： 子 日 ： 过 ” 意 思是 不 把 怨 气 转移 到与 那 件 事 无 关 知 的 “ ， ‘ ， 女 知 之 乎 ！ 之 为 知 之 ， 知 为 不 的人 身上 ， 重 犯 同样 的 错 误 。 见 子 把 由 诲 知 不 不 可 Ｌ 知， 知也 ’” 是 。 “ 错就改” “ 知 和 不迁 怒 他 人 ” 作 “ 看 好学 ” 的 关 于这 段话 的背 景 ， 苟子 ・ 道 》 《 子 中有 标 准 。 记载 ： 子路 盛服 见孔 子 ， 子 批 评 了他 ， 孔 于 人 非 圣 贤 ， 能 无 过 。对 于 青 少 年 来 孰 尤其 如此 。 不迁 怒 ， “ 不二 过 ” 起 来 简 说 是子 路 改 服而 入 ， 颜 色 依 旧充 盈 。 子 又 说 ， 但 孔 对他说 ： “… …故 君 子 知 之 日知 之 ， 知 日 单 ， 起 来 却 不 容 易 。 小 平 同 志 曾 经 说 不 做 邓 不知 ， 之要 也 ； 之 日能 之 ， 能 日不 能 ， 过 ： 认 识 自 己不 是 一 件 容 易 的 事 ， 们 常 言 能 不 “ 人 行之 至 也 。 言要 则 知 ， 至 则 仁 。 行 既知 且 仁 ， 常 是 夸 大 自己 好 的 一 面 ， 于 自己 的 弱 点 对 夫 恶 有 不 足 矣 哉 ！ ” 总是 原 谅 的 ， 往 往把 弱 点 看成 优 点 。 还 ” 据 此可 以判 断 ， 论语 ・ 政 中 这 段关 《 为 于“ ” 知 的议 论 中 ， 最后 的“ ” 当破 读 ， 知 字 通 ３树立为理想奋斗的坚强意志 “ ” 孔 子 说 这 番 话 的 意 思 是 学 习任 何 知 智 。 七 年 级 《 文 》上 ）论 语 十 则 》 文 中 语 （ 《 一 识 ， 度 都 要 真 诚 ， 行 要 谨 慎 ， 要 夸 大 节 选 了有 关 曾 子 的 两 章 ， 态 言 不 由此 可 以 对 曾子 自己 的知 识 和 本领 。 现 代 的表 述 方 式 ， 用 就 做 人 的 标 准 有 一 个 初 步 的看 法 。 对 当 代 这 是要 有谦 虚 的 学 习 态 度 。 Ｊ 的 青 少 年 们 做 人 有 着 积 极 的 指导 意 义 。 先 孔 子 的话 使 我 们 明 白 ： 学 到真 知 ， 要 必 看 第 一 则 。 曾子 日 ： 吾 日三 省 吾 身 ： 人 谋 而 不 “ 为 须采 取 谦 虚 的学 习态 度 。 只有 对 老 师 恭敬 ， 虚心 地 学 习 ， 我们 才 能 学 到知 识 。 果我 们 忠 乎 ？ 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 不 习 乎 ？ 曾 如 与 传 ” 就 生 ０年 卒 在 老 师 面 前 盛 气 凌 人 ， 者 显 示 出鄙 夷 知 子 ， 是 曾参 ， 于 公 元前 ５ ５ ， 于 公 元 或 识、 不屑 一顾 之态 ， 那是 根本 学不 到 什 么的 。 前４ ６ 。 子 的弟 子 ， 能 深 入 理 解 孔 子 ３年 孔 他 毛 泽 东 有 句 名 言 ： 知 识 的 问 题 ， 一 的 思 想 。 为 “ 子 之 道 ， 恕 而 已 ”， 被 “ 是 认 夫 忠 后 个科 学 的 问题 ， 不 得 半 点 的虚 假 ， 要 的 尊称 为 曾子 。 来 需 则是 与 其相 反 的 一一 诚 实和 谦 逊 的 态 度 。 ” 曾 参 在 这 里 提 到 自我 反 省 的 内 容 是 ： 同 说 的就 是 如此 。 任 何 时 代 ， 视 知 识 、 替 别 人 办 事 情 有不 尽 力 的 地 方 吗 ？ 朋 友 在 鄙 自 老 以为 是 、 自欺 欺 人 、 懂 装 懂 的 人 ， 是 不 交 往 有 不 诚 实 的 吗 ？ 师 传 授 的知 识 有 不 不 都 可 能 有 所 成就 的 。 于 处 在 成 长 期 的 中学 加 复 习的 吗 ？ 对 前两 条关 系 到 做 人 ， 一 条 关 后
精 神 ，形 成 健 全 人 格 具 有 积 极 的 意 义 。 关 键 词 ： 语 价 值 导 向 语 文 教 学 论 中图分 类号 ： Ｇ４ 文 献标 识码 ： Ａ
文章编号 ： ６ ４ ９ ｘ（ ０ ） ｌａ－０ ０ １ １ ７ —０ ８ ２ １ １ （） １ —０ ０ ８
摘 要 ： 论语 》 为一部 涉及人 类生活诸 多方 面的儒家 经典著作 ， 后世影 响深远 。 中有 不少 篇章谈到做人 ． 事和做 学问的道理 ， 《 作 对 其 做 对于 当代 的青 少年 来说 ， 依然具有 启发和教 育意 义。 几乎所有 版本的 中学语文课 本 中， 都选取 了其 中的部分篇章 作为课文 。 为两千多 作 年 前 的 著 名 思 想 家 、 育 家 ， 子 的 某 些 教 育 思 想 和 我 们 今 天 的 思 想 非 常 接 近 ， 于 引导 青 少年 培 养 正 确 的 学 习 态度 ， 教 孔 对 养成 主 动的 学 习
Ⅸ 语 对 中 国古 代 先 贤 孔 子 及其 门 论 是 生弟 子 言 行 的一 个 记 录 。 部 《 一 论语 》 文 字 ， 不 多 ， 内 容丰 富 、 响 深 远 。 却 影 自汉 代 初 年 就被 列 为 学 者 的必 读 书 ， 来 成 为 儒 学 经 后 典 之 一 。 是 反 映 孔 子 的 思 想 和 学 说 的 重 它 要著作之一 。 孔 子 是 我 国 古 代 伟 大 的 教 育 家 ， 论 《 语 》 也 比 较 集 中地 反映 出 孔 子 的 教 育思 中 想 。 学者 考 证 ， 论语 》 有 《 中明 白谈到 “ ” 学 的 词句 就有 ６ 处 之 多 。“ 中的 一 些 “ 学 ” ４ Ｉ其 为 之 道 ， 于 当 代 的青 少 年 而 言 ， 对 仍然 具 有 现 实 的教 育 意 义 。 因此 ， 几乎 所 有 版 本 的 中 学语 文课 本 中 ， 选 取 了Ⅸ 语 的 部 分 篇章 作 都 论 为课 文 ， 到 教人 求 真 ， 达 引导 学 生 学 做 真人 的 目 的
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中学语 文教学 中 论语 选篇的价值导 向
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生来 说 ， 正 的 学 习态 度 尤 其 重要 。 端 虚心 好 学 的人 才 能 开 阔 视 野 ， 断 进 步 ， 不
孔子 弟子三千 ， 才者 多多。 于 “ 成 关 为 学” 应该 有 的精 神 ， 也发 表 了不 少见 解 。 他 在 学而》 中， 章 他说 ： 君 子 食 无求 饱 ， 无 求 “ 居 安 ， 于事 而慎 于 言 ， 敏 就有 道 而正 焉 ， 谓好 可 学也 。 这里 孔子 提 出 “ ” 好学 ” 的标 准是 ， 追 不 求饮 食 及居 住环 境上 的 安饱 ， 办事 情敏 捷 勤 勉 ， 话 谨 慎 小 心 ， 能 够 常 常 向有 道 德 修 说 还 为 的人 学 习请 教 ， 匡正 自己 的行 为 。 “ 无 求 饱 ， 无 求 安 ” 似 与 学 习 没 食 居 看 有 什 么 关 系 ， 实 ， 子 强调 的 是 ， 其 孔 如果 能 够 有 志 于 学 习 并 且 享 受 学 习带 来 的 乐 趣 ， １培养谦虚谨慎 的学 习态 度 就会 无 暇 追 求 物 质上 的安 饱 。 孔子 看 来 ， 在 以一种什 么样的态 度来对 待学 习， 对 如 果 注 重 追 求 物 质 上 的 安 饱 ， 容 易 陷 于 就 待求 知 ， 定 了一 个 人 对 待 知识 的 态 度 。 决 而 物欲 而 失 去 其 应 有 的 学 习 之 志 。 能 否 养 成 良好 的学 习 态 度 ， 是 决 定 一 个 则 当 鲁 哀 公 向孔 子询 问 ， 子 中 谁 最 好 弟 人未 来 发 展 的关 键 。 待这 个 问 题 ， 论 语 ・ 学时 ， 子举 出 了颜 回 ， 他 “ 迁 怒 ， 对 《 孔 说 不 不二 为政》 中有 一 章 关 于 “ ” 议 论 ： 子 日 ： 过 ” 意 思是 不 把 怨 气 转移 到与 那 件 事 无 关 知 的 “ ， ‘ ， 女 知 之 乎 ！ 之 为 知 之 ， 知 为 不 的人 身上 ， 重 犯 同样 的 错 误 。 见 子 把 由 诲 知 不 不 可 Ｌ 知， 知也 ’” 是 。 “ 错就改” “ 知 和 不迁 怒 他 人 ” 作 “ 看 好学 ” 的 关 于这 段话 的背 景 ， 苟子 ・ 道 》 《 子 中有 标 准 。 记载 ： 子路 盛服 见孔 子 ， 子 批 评 了他 ， 孔 于 人 非 圣 贤 ， 能 无 过 。对 于 青 少 年 来 孰 尤其 如此 。 不迁 怒 ， “ 不二 过 ” 起 来 简 说 是子 路 改 服而 入 ， 颜 色 依 旧充 盈 。 子 又 说 ， 但 孔 对他说 ： “… …故 君 子 知 之 日知 之 ， 知 日 单 ， 起 来 却 不 容 易 。 小 平 同 志 曾 经 说 不 做 邓 不知 ， 之要 也 ； 之 日能 之 ， 能 日不 能 ， 过 ： 认 识 自 己不 是 一 件 容 易 的 事 ， 们 常 言 能 不 “ 人 行之 至 也 。 言要 则 知 ， 至 则 仁 。 行 既知 且 仁 ， 常 是 夸 大 自己 好 的 一 面 ， 于 自己 的 弱 点 对 夫 恶 有 不 足 矣 哉 ！ ” 总是 原 谅 的 ， 往 往把 弱 点 看成 优 点 。 还 ” 据 此可 以判 断 ， 论语 ・ 政 中 这 段关 《 为 于“ ” 知 的议 论 中 ， 最后 的“ ” 当破 读 ， 知 字 通 ３树立为理想奋斗的坚强意志 “ ” 孔 子 说 这 番 话 的 意 思 是 学 习任 何 知 智 。 七 年 级 《 文 》上 ）论 语 十 则 》 文 中 语 （ 《 一 识 ， 度 都 要 真 诚 ， 行 要 谨 慎 ， 要 夸 大 节 选 了有 关 曾 子 的 两 章 ， 态 言 不 由此 可 以 对 曾子 自己 的知 识 和 本领 。 现 代 的表 述 方 式 ， 用 就 做 人 的 标 准 有 一 个 初 步 的看 法 。 对 当 代 这 是要 有谦 虚 的 学 习 态 度 。 Ｊ 的 青 少 年 们 做 人 有 着 积 极 的 指导 意 义 。 先 孔 子 的话 使 我 们 明 白 ： 学 到真 知 ， 要 必 看 第 一 则 。 曾子 日 ： 吾 日三 省 吾 身 ： 人 谋 而 不 “ 为 须采 取 谦 虚 的学 习态 度 。 只有 对 老 师 恭敬 ， 虚心 地 学 习 ， 我们 才 能 学 到知 识 。 果我 们 忠 乎 ？ 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ 不 习 乎 ？ 曾 如 与 传 ” 就 生 ０年 卒 在 老 师 面 前 盛 气 凌 人 ， 者 显 示 出鄙 夷 知 子 ， 是 曾参 ， 于 公 元前 ５ ５ ， 于 公 元 或 识、 不屑 一顾 之态 ， 那是 根本 学不 到 什 么的 。 前４ ６ 。 子 的弟 子 ， 能 深 入 理 解 孔 子 ３年 孔 他 毛 泽 东 有 句 名 言 ： 知 识 的 问 题 ， 一 的 思 想 。 为 “ 子 之 道 ， 恕 而 已 ”， 被 “ 是 认 夫 忠 后 个科 学 的 问题 ， 不 得 半 点 的虚 假 ， 要 的 尊称 为 曾子 。 来 需 则是 与 其相 反 的 一一 诚 实和 谦 逊 的 态 度 。 ” 曾 参 在 这 里 提 到 自我 反 省 的 内 容 是 ： 同 说 的就 是 如此 。 任 何 时 代 ， 视 知 识 、 替 别 人 办 事 情 有不 尽 力 的 地 方 吗 ？ 朋 友 在 鄙 自 老 以为 是 、 自欺 欺 人 、 懂 装 懂 的 人 ， 是 不 交 往 有 不 诚 实 的 吗 ？ 师 传 授 的知 识 有 不 不 都 可 能 有 所 成就 的 。 于 处 在 成 长 期 的 中学 加 复 习的 吗 ？ 对 前两 条关 系 到 做 人 ， 一 条 关 后
精 神 ，形 成 健 全 人 格 具 有 积 极 的 意 义 。 关 键 词 ： 语 价 值 导 向 语 文 教 学 论 中图分 类号 ： Ｇ４ 文 献标 识码 ： Ａ
文章编号 ： ６ ４ ９ ｘ（ ０ ） ｌａ－０ ０ １ １ ７ —０ ８ ２ １ １ （） １ —０ ０ ８
摘 要 ： 论语 》 为一部 涉及人 类生活诸 多方 面的儒家 经典著作 ， 后世影 响深远 。 中有 不少 篇章谈到做人 ． 事和做 学问的道理 ， 《 作 对 其 做 对于 当代 的青 少年 来说 ， 依然具有 启发和教 育意 义。 几乎所有 版本的 中学语文课 本 中， 都选取 了其 中的部分篇章 作为课文 。 为两千多 作 年 前 的 著 名 思 想 家 、 育 家 ， 子 的 某 些 教 育 思 想 和 我 们 今 天 的 思 想 非 常 接 近 ， 于 引导 青 少年 培 养 正 确 的 学 习 态度 ， 教 孔 对 养成 主 动的 学 习
