下载文档原格式
教人求真，学做真人师者，所以传道授业解惑也。
作为一名教师首先做的就是教书育人，但是只做“教书匠”明显已经不符合时代的要求，做“经师”易，做“人师”难，如何成为“大先生”，是每位教师的人生课题。
教师与学生的交往除了课堂，也渗透在日常生活当中，如果要做学生能够接受的老师，那么就要做到与学生能够心理相容的老师。
我们经常听到有的学生因为喜欢一位老师，喜欢这位老师的课堂，进而十分喜欢一门学科。
可能因为教师的一句赞赏和认可，在学生的心里就会种下一颗成功的种子，激发出学生无限的可能。
不要吝啬你的夸奖，不要轻易否定一棵充满好奇的心，教师的期待，可能会浇出一颗参天大树。
最近网络上最流行的一句话鞭策着每一位教育工作者：“做为一名教育工作者，一定要做到两点：第一，假如你是孩子；第二，假如是你的孩子。
”这要求我们教师要把学生当成我们的家人，家是一个温暖而有爱的地方，爱必须走在教育的前面，对待学生不仅要鞭策，更要呵护，让学生有了归属感，他才能接受你的教育。
教师的爱就像泉水，滋润学生的心灵；教师的爱就像阳光，炙热而有活力；教师的爱就像母亲的手，温暖而有力量。
爱与责任并存，站在学生的角度，做学生可以依靠的人。
学高为师，身正为范。
只有爱心是不足的，作为一名教师，必须有扎实的学识，专业的教育理论知识，高尚的道德品质，善于启发学生，授之以渔不如授之以渔，教给学生学会学习。
教学相长，老师可以向学生学习，学生可以超越老师，这也要求教师也要不断的学习，树立终身学习的理念，做好学生求学路上的引路人，培养学生良好的道德情操，做学生为人为学的楷模。
以模范的行为为学生树立榜样，把真善美的种子播进学生的心里。
教师要为学生系好第一粒扣子，我们要不忘初心，牢记使命，千教万教教人求真，千学万学学做真人，以实际行动立德树人，努力成为“传道授业解惑”的“大先生”。
37[2013.9]【育才方略】【才识】“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
”现在的孩子大多数都是独生子女，个性强，难相处，虚荣，爱攀比。
孔子云：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
”作为老师，我们要真诚地对待每一位学生，要让学生感受到我们的人格魅力，其次才是教育的力量。
一、令人忧虑之事事件一：一起发生在复旦大学的毒杀案，引起了社会的极大关注。
而就在此案爆出后的第二天，又一起类似悲剧在南京航空航天大学上演，学生袁某拿水果刀捅向了舍友蒋某的胸部，致其身亡。
本是同窗同寝的好友，最后竟要致对方于死地，这不禁让人在心中惊呼：这得有多大的恨！而上海警方的通报则让人大跌眼镜：嫌疑人只是因为生活琐事而致关系不合，导致心怀不满而预谋投毒。
南京航空航天大学的血案，原因也仅是小小口角。
事件二：大连有个5岁女孩，因饭菜不合口味，在老师劝其吃饭时，以“专业”的姿势打了老师两巴掌，还称让其父赔点钱就可以了……一个5岁女，本该天真烂漫，可在此事件中，出手可谓“专业”，言语堪称“老道”。
让我“生畏”之余，更添几多忧虑。
这些事件，仿佛让我看到一面镜子。
透此镜子，无疑我们的家长、学校乃至社会，都该照一照，瞧一瞧。
教育的终极目标是要塑造学生健全、独立的人格，使之具备适应社会的发展的能力。
班主任作为一名德育工作者，首要的任务是要教会学生如何做人。
二、做诚实之人诚实是我们中华民族的传统美德，是我们做人的第一要素。
诚实就是有一说一，不说谎话。
做人就要诚实，要对得起自己，对得起别人，对得起天地良心，这就是诚实的价值。
要想一个人具有这样的品德，就要从小抓起，从学习生活中每件点点滴滴的小事做起。
处处做到诚信，为将来的人生道路打下坚实的基础。
因此，作为一名教师，尤其是作为班主任，对不诚实学生的教育，我有所反思。
案例一：记得有天大课间的时候，教室里空无一人。
我在去办公室的路上，经过一台饮水机，看见有个小朋友正在接水。
我走进一看，饮水机的水槽里漂浮着一些白色的液体。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”这句话出自唐代文学家韩愈的《原道》一文，这句话的意思是要通过教育来引导人们追求真实，通过学习来提高自己的品德和修养。
下面我将用1000字来展开谈谈这句话的内涵。
我们来看看“千教万教教人求真”的意思。
这句话中的“千教万教”可以理解为数不尽的不同的教育方式和教育内容。
无论是宗教的信仰教育、学校的知识传授教育，还是家庭的价值观传递教育，它们都是用来教育人们的。
在这些千教万教中，韩愈强调要教人们追求真实，这包含了两个层面的意思。
一方面，真实可能指的是追求事实真相，不被虚假和谎言所欺骗；真实也可以理解为追求真理、追求深层次的意义和价值。
无论从哪个层面来解读，都需要通过教育引导人们去思考和追求。
接下来，我们再来看看“千学万学学做真人”的含义。
这里的“千学万学”可以理解为各种各样的学习方式和学习内容。
无论是学校里的学科学习、专业学习，还是社会上的技能学习、经验学习，它们都是用来帮助人们成长和进步的。
在这些千学万学中，韩愈强调要学做真人，也就是要通过学习来完善自己的品德和修养，成为一个真实、真诚、有道德的人。
毕竟，学习不仅仅是关于知识的积累，更是关于个人素质和社会责任的培养。
从整句话来看，韩愈强调了教育和学习在人们追求真实和成为真人的过程中的重要性。
教育和学习是相辅相成的，正是通过教育的引导，人们可以在学习中追求真实，并通过学习来培养自己的真实。
教育和学习的目的都是要引导人们思考和认识，从而培养人们的价值观和道德观，并最终让人们成为一个真正有价值和有意义的人。
这句话虽然来自唐代，但它的内涵却是永恒的。
无论是古代还是现代，教育和学习都是人类社会中不可或缺的一部分，它们是人们成长和进步的动力和源泉。
只有通过教育引导人们追求真实，通过学习培养人们的真实，我们才能在追求个人成功的实现对社会和他人的回馈和贡献。
正如韩愈在这句话中所表达的，我们穷尽千教万教，学习千学万学，始终要保持初心，追求真实，做一个真正有价值和有意义的人。
教人求真，学做真人
看到学校走廊宣传板上陶行知先生的名言，我感受颇多。
陶行知先生曾经说过：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
”“诚信”是社会公德的重要内容，也是《公民道德建设实施纲要》中提出的基本道德规范之一。
作为思想政治教师，我们首先要利用课堂教学担当起“诚信”教育的重任。
诚信要从教师自己做起，从身边的小事做起，一言一行要规范，在学生面前要讲真话，处理每件事尽量符合实情，让自己的言行举止成为学生讲“诚信”的表率。
比如，学生做错事，老师可以批评学生。
同样，老师做错了事，也应该接受学生的监督。
学生指出来时，应该谦逊地承认并注意改进，不能因为学生指出自己的缺点而恼怒进而斥责学生，老师要为学生的明辨是非，敢于发表自己的看法而高兴。
政治教师要用自己的诚信人格去影响学生。
这样，长期的潜移默化，学生就会以老师为“诚信”榜样，逐渐形成大胆认错。
敢于改错的忠诚老实的品德。
教育本身就意味着一个灵魂呼唤另一个灵魂，教师无言的诚信人格感化，效果会远远超过刻意的“教育”。
教人求真,学做真人──陶行知的道德教育观
教人求真,学做真人──陶某某的道德教育观是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。
陶某某提出道德教育的根本目的是"教人求真,学做真人"。
实施道德教育要注意:知情意合一;知识品行合一;师生共学、共事、共修养。
陶某某的道德教育思想,给我们当今素质教育的实施提供新的视角,而且对于改革我国现行的教育评价制度在人的道德教育方面的缺陷,也提供了许多有益的启示。
教人求真，力做真人作者：商仙苗来源：《新校园·中旬刊》2015年第09期摘要：教育家陶行知先生提出“教人求真”“学做真人”的思想，认为要做“真人”，最根本的便是“诚信”。
诚信是安身立命之本，也是“做真人”的前提和保证。
本文对此思想进行了论述，并探讨了诚信教育思想的重要性及在中学教育中如何实现诚信的问题。
关键词：诚信教育;实践;价值观教育家陶行知先生认为，道德教育最根本的是“教人求真”“学做真人”。
在教育过程中，教师要带领学生追求真理，求真知识，实事求是地办实事，以此培养“真人”。
而要培养“真人”，首先就要做到诚信。
一、诚信在教育中的重要性诚信是社会主义核心价值观的重要内容之一，增强诚信意识是社会主义思想道德建设的重点。
诚实守信是为人之德的基础和核心，是中华民族几千年来形成的优秀文化的重要组成部分，也是我国自古以来颂扬和提倡的传统美德。
无论对于国家、集体还是个人，都有十分重要的意义。
诚信可以说是一个国家兴旺昌盛的根本，关乎其信念;是一个行业的无形资产，关乎其成败得失;是一个人安身立命之本，关乎其世界观和价值观的衡量。
诚信是人类社会普遍追求的一种美德，在国内外广受推崇。
别林斯基说：“失去了真，同时也失去了美。
”“诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣”，富兰克林这样告诫人们。
二、诚信在教育中的实现途径人无信不立，商无信不通，国无信不稳。
在教育中，学生要追求真理，学习真善美，理解诚信的重要性，从点滴小事做起，脚踏实地做“真人”。
陶行知先生认为“真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处”。
主张在青少年时期必须给予“诚实无欺”的教育。
诚信教育有利于提高公民的思想道德修养和科学文化修养，因此我们要以积极、乐观、宽容的精神开展诚信教育。
那么，如何让学生做到言行一致、表里如一，从自己的实际出发，实事求是呢？我略谈以下几点对策：1.学高为师，身正为范“要学生守的规则，教职员躬亲共守。
”教师是德育工作的表率，教师自身的道德修养是影响德育效果的一个关键的因素。
千教万教教人求真 【2 】,千学万学学做真人“千教万教教人求真,千学万学学做真人”是陶行知的一句话,他告知我们：“真”比一切都主要.一个“真”字廓清了几年来中国封建教导中消失的虚伪伪善的尘垢,指清楚明了现代教导最主要最本质的属性.教师作为现代提高教导思惟的实践者,应切记陶行知师长教师的话,教授教养生求真知,学真本领,养真道德,说实话,识真才,办真事,寻求真谛,做真人.以“真”字作为本身的立教之本,教好书育大好人.是以,教人求真,学做真人. 时下,全部社会的公信度受到了前所未有的挑衅,一些投契取巧的人,就是冒充谋求,以假乱真,以次充好,蒙骗社会,蒙哄人平易近,真伪莫辨,尽管“打假”已经喊了多年,而深受其苦,深受其害者却不计其数.这“假”害人害己,轻易将人引入邪路.我们的学生,是将来走向社会的活生生的人,然则,青少年时代又是人的平生道德品德形成的症结时代,他们的身心成长有其自身的纪律,他们的意志较脆弱,行动具有较强的可塑性和模拟性. 我们要切记陶师长教师的话：“千教万教教人求真,千学万学学做真人”以工资本,求真务实.教授教养生学做真人,只有起点没有终点,教师只有不时处处教真.做真,做现代德育教导的“传真机”,学生方能真才实学,学真成真,真正成为毫不利己,专门利人的人,成为经心全意为人平易近办事的人,成为真正有益于人平易近的人.人才不雅四种人才1.有德有才：称为极品格才兼备---------品格好,既有才华又有才能,如许的人是拿来即用,所以各行各业人人抢着用.2.有德无才：称为正品---------品格好但缺少才华和才能,如许的人是培训即用,所以很多行业同意用.3.有才无德：称为歪品---------品格不好但才华和才能很强,如许的人是被选择着用.4.无德无才：称为次品--------既蒙昧识才华才能,又无好的人品,哼蒙拐骗无所不作.如许的人是谁都不敢用.小故事班级里有两逻辑进修异常好的学生,在班里是数一数二,他们的家长对孩子的教导理念是不一样的：第一个家长告知孩子：儿子,你会的特别办法,在家里学到的器械万万别告知别人,不然他们会超过你的.第二个家长对孩子说：儿子,你把你会的都讲给你四周的人听,让他们也和你一样都邑.请大家睁开联想,最终他们俩谁会博得最后的成功？为什么？。
教人求真学做真人陶行知是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。
他创立了有名的“生活教育”理论，办了著名的晓庄学校、山海工学团、育才学校、社会大学等，培养了一大批优秀人才。
这些人才都是在陶行知“教人求真”、“学做真人”的人才观和一整套塑造“真人”的教育措施下成长的。
认真学习和发扬陶行知培养“真人”的理论和经验，对于我们今天培养跨世纪的优秀人才大有裨益。
陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。
他指出“教师的职务是“千教万教，教人求真；学生的职务是“千学万学，学做真人”。
①陶行知认为，培养人才不看形式而要看实际的真本领。
他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素：“一，有真知灼见；二，肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
”②教师教人求真，首先就应当教人奋不顾身地追求真理，不做“伪君子”，伪君子为名利所动，会丢掉人生最宝贵的人格，“演出千百之伪状”，而真人则求真知识，说真话，实事求是地办事，就可做到贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，美人不能动，学生学习就是要追求真理做真人，不追求虚名，而要学习为国家为社会工作的真本领。
１９４０年底，陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作，厂方要资格证明书，陶晓光因没有正规学历，便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。
陶行知闻讯后，认为不妥，即电告晓光将证明书寄回，并写信对晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不作假秀才’之主张进行。
倘使这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水，帮助国家工作，……总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。
……你记得这七个字，终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。
”“③陶行知认为“才”与“不才”，在于其知识、学识是否“真”。
真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得，而不是由什么“证书”之类所决定。
陶行知认为在学问上忠于真理，则在政治上必忠于革命。
他说：“学问与革命是一件事，不是两件事”，“学问不论新旧，只要是追求真理，便与革命之精神符合，若以学问作买卖，则无论新旧，都有作汉奸之可能，……一个人在学问上能追求真理，则在革命上能杀身成仁。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”
这句话是中国古代思想家、政治家、文化名人王阳明所说的一句名言。
它表达了一个
相当深刻的教育理念，即教育的目的在于培养学生成为真正的人。
在王阳明看来，真正的人不是物质的追求，而是内心的高尚品质。
这些品质包括品德、智慧、勇气、谦虚、忠诚和仁爱等方面。
只有这些品质才是塑造一个人的真正意义。
为了追求真正的人，教育的方式和方法也必须做出改变。
教师不仅仅要传授知识和技能，更要培养学生的品格和能力。
学生也不仅仅是一个接受者，而是一个主动学习和探究
的人。
“千教万教教人求真”，就是说教育的内容和形式可以千差万别，但最终的目的都是
培养学生成为真正的人。
这种观念已经深入人心，成为教育界的共识。
“千学万学学做真人”，就是说只有不断学习才能不断提升自己的品质。
学习不仅局
限于书本上的知识，还包括生活中的经验和感悟。
只有不断学习，才能有不断进步的可
能。
这句话虽然出自古代，但其意义非常深刻。
在现代社会，我们仍然可以从中获得很多
启示。
教育的目的不仅仅是培养学生的知识和技能，更要让其成为有高尚品质的真正的人。
只有精神上的丰富才是真正的进步。
同时，我们也应该认识到，在知识爆炸的时代，不断
学习才是不下滑的关键。
所以，这句名言不仅仅是一个可歌可泣的口号，还是一个深刻的
教育信仰。
教人求真，学做真人我的学生时代，虽然家境贫苦，但是我是幸运的，因为无论是在小学，还是在中学和大学，一路走来我都遇到了非常好的老师。
在他们的帮助和鼓励下，我完成了学业，有了不一样的人生舞台。
如今面临孩子入学，和众多家长一样，在焦虑中等待着心仪的入学机会。
作为曾经的一线老师，我想说一句：我是一个教育工作者，应该为孩子们的成长做出一些贡献来。
知行合一，这是明代大思想家，教育家王明阳留给我们的宝贵财富。
一百多年前，教育家陶行知先生结合实际，总结出了教与学关系：行是知之始，知是行之成。
在他短暂的一生，他一直付诸于实践，为国家现代教育的发展做出了卓越的贡献。
他总是善于扑捉孩子的闪光点，以此激发孩子的正能量。
陶先生有一个教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到办公室去。
放学后，陶行知来到办公室室，男生早已等着，准备挨训了。
可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。
”男生接过糖果。
随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果，放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。
”男生惊讶地看着陶行知。
这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。
”陶先生的做法值得我们尊敬和学习，孩子自己就认识到了自己的错误。
放在当下，也是值得我们借鉴的。
无论是在学校里，还是在家里，我们经常会遇到孩子淘气的时候，就我知道的，或者我自己教育孩子时，都是简单直接的批评。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”【摘要】引言：概述在人生的道路上，追求真理和成为真正的人都是每个人的终极目标。
古人云：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”这句话深刻地指出了我们应该如何去生活，如何去追求成长。
正文：学做真人除了求真，我们还要学会做一个真正的人。
做真人，意味着正直、善良、诚实、宽容，这些美德是我们应该追求的目标。
通过不断修炼自己的道德品质，我们才能成为真正受人尊敬的人。
结论：总结“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”这句话告诉我们，教育自己求真、做一个真正的人是我们终身的责任和使命。
只有不断追求真理，提升自我修养，才能成为一个真正优秀的人。
愿我们不断努力，实现自我升华，活出真实的自己。
【关键词】引言：概述正文：教人求真、学做真人结论：总结1. 引言1.1 概述"千教万教教人求真，千学万学学做真人。
"这句话来源于中国古代思想家李大钊的名言，表达了追求真理和做真实的人的重要性。
这句话传达了一个重要的道理，即只有不断地学习和教育自己，才能成为一个真实的人。
在当今社会，人们在追求成功和幸福的过程中，往往会面临各种困难和挑战。
只有坚持不懈地追求真理，不断地学习和成长，才能成为一个真正的人。
教育是人类进步的动力之一，而求真是教育的核心。
通过不断地学习和探索，人们才能不断地提升自己的认识水平，拓展自己的思维空间，从而更好地适应社会的发展和变化。
学习做真人也是至关重要的。
只有在实践中不断地践行真理、诚实守信，才能成为一个真实的人。
我们每个人都应该不断地追求真理，努力做一个真实的人，成为社会进步和发展的中流砥柱。
2. 正文2.1 教人求真教人求真，是人类文明发展的重要使命之一。
在这个多元化、信息爆炸的时代，人们常常被各种谣言、虚假信息所迷惑，迷失了自我。
教育的目标之一就是帮助人们找到真实、正确的知识，引导他们追求真理。
教人求真首先需要提倡批判性思维。
批判性思维是一种能力，能够帮助人们辨别信息的真伪、逻辑的合理性，从而做出明智的判断。
千教万教,教人求真千学万学,学做真人”一、概述教育是人类社会发展的重要组成部分，教育的目的是培养真正的人才，并引导人们追求真理和真善美。
千教万教,教人求真千学万学,学做真人”这句话凸显了教育的根本目标，即使有许多不同的教育体系和教学方法，但最终的目标都是培养有真知灼见、真心实意、真善美的人。
二、教育的多样性1. 不同的教育体系世界各国有不同的教育体系，比如我国的教育体系注重知识的传授，美国的教育体系注重学生的综合能力的培养。
而世界上一些发展我国家由于教育资源匮乏，教育质量不高，这导致了一些国家的教育水平较低。
然而，不同的教育体系都有各自的优点和不足，需要我们积极借鉴和学习。
2. 不同的教学方法在教育过程中，教学方法的选择非常重要。
传统的教学方法强调灌输式教育，而现代的教学方法注重学生的自主学习和探究式学习。
而随着科技的发展，现代教育中也出现了许多新的教学方法，比如线上教育、个性化教育等。
这些教学方法各有优劣，需要我们根据实际情况进行综合考量。
三、学习的多样性1. 学习的渠道随着互联网的发展，人们获取知识的渠道变得更加丰富多样。
除了传统的课堂学习，现在还可以通过各种上线教育评台、网络课程来获取知识。
图书、期刊、报纸等纸质媒体也是获取知识的重要途径。
不同的学习渠道可以满足不同人的需求，帮助人们更好地获取知识。
2. 学习的方法学习方法的选择对学习效果有着至关重要的影响。
有的人喜欢通过看书来学习，有的人喜欢通过听课或参加讨论来学习，有的人喜欢通过实践来学习。
不同的学习方法适合不同的人，需要我们根据自身的特点和学习目标来选择适合自己的学习方法。
四、真人的修炼1. 知识的力量知识是人类前进的动力源泉，也是提高自我修养的基础。
只有不断学习，掌握更多的知识，才能够更好地适应社会的发展，提升自身的素养。
2. 学习的态度学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是学会用心去看待一切，有真知灼见，有开放的胸怀。
学习的态度决定着学习的效果，只有用虔诚的态度对待学习，才能够收获更多。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”这句话出自朱熹的《四书集注》。
它告诉我们，不论是什么样的教育和学习，最终的目的都是让人们追求真理，成为真正的人。
我们来谈谈“千教万教教人求真”。
教育的本质是传授知识，培养人们的品德和能力。
而“求真”则是教育的终极目标。
在古代，孔子教导学生“无欺”。
即使是错误的知识，也不能隐瞒。
因为只有真正地了解事物的本质，才能做出正确的判断和抉择。
现代的教育更注重培养学生的独立思考能力和创新能力，这也是在追求真理的过程中不可或缺的一部分。
只有通过不断地学习和思考，才能最终找到真理，这也是千教万教的终极目标。
我们来看看“千学万学学做真人”。
学习的目的是为了成为真正的人。
这里的“真人”并不是指外表上的绅士或者淑女，而是指内心的高贵和纯粹。
学习是提高自我的过程，只有通过学习，才能够不断地完善自己，成为一个真正有思想、有品德、有才华的人。
而“千学万学”则是告诉我们，学习的途径有很多种，不同的学科和知识都可以帮助我们成长，只有不断地学习，才能够最终成为一个有见识的人。
而“学做真人”则是告诉我们，学习是为了实践。
只有将所学到的知识和技能应用到实际中，才能够真正地成为人。
这句话给我们带来的启示是：不论是在教育还是在学习的过程中，都要将追求真理和成为真人作为终极目标。
只有不断地追求真理，不断地学习，不断地实践，才能够最终成为一个有真知识、真品德、真技能的人。
在教育方面，我们应该注重培养学生的独立思考能力和创新能力，引导他们不断地探寻真理。
只有这样，才能够培养出真正有思想、有见识的人才。
在学习方面，我们应该注重全方位的学习，不拘泥于某一个学科或领域，多学习不同的知识和技能。
只有这样，才能够综合运用所学到的知识和技能，成为一个有才华的人。
在生活中，我们也应该不断地追求真理，努力成为一个真正有思想、有品德、有才华的人。
只有这样，才能够为社会做出更大的贡献，为自己的人生增添更多的价值。
教人求真，学做真人学毳鲎塑窒2012耳第2期"千教万教.教人求真,千学万学.学做真人"这是陶行知先生有关教育的一句名言.其教育思想的核心是"真""教人求真"要求我们的教育必须是"真教育":"做真人"就是要做一个诚实有信的人.这是为人的准则.也是中华民族传承了几千年的传统美德一,以身作则.躬亲共做"桃李不言.下自成蹊"一个言行不一的教师是难在学生中树立威信的新生刚踏人校门.学校便将校规校纪告知学生我认为.教师也应当遵守这些校规校纪例如.学生不能染发烫发.不能留长指甲.不能吸烟.不穿奇装异服……这些教师也应该做到.并起到表率作用又如.为了学生的身体健康,学校不提倡学生喝碳酸饮料.那么我们教师就应该做到不喝碳酸饮料.这样学生的行为规范才能做得好教师的身教对学生的个性形成发展有着意义深远的陶冶,暗示,指向和引导作用学生对教师特有的期望和依赖.往往使他们在观察教师时产生一种"放大效应":教师一个小小的善举.会使他们感到无比欣喜:教师一点小小的瑕疵.则会使他们感到莫大的失望教师的一举一动,一言一行.都可能影响到孩子的一生二,说真话.办真事.求真知教育孩子要诚实.表里如一.讲老实话.办老实事.做老实人.这些似乎是老生常谈了但是要让孩子从小就真正做到这些其实并不容易由于不良的社会和家庭的影响以及教育方法的不当.使得不少孩子从小就爱撒谎这些爱撒谎的孩子不仅日后很难被他人和社会接纳.而且很容易养成许多恶习.甚至误人犯罪歧途例如.我们班有个女生叫小琪.学习成绩不理想.而父母对她的期望值比较高.不管是假期,还是平时.家教从不间断,她的课余时间其实还是学习时间从初--N初二.小琪的成绩几乎没有起色.基本上都与不及格打交道.当然.可能我是班主任的缘故.所以我所任教的这门课她还能考及格.我也不失时机地经常表扬她.她也就对学习越发感兴趣.每次都能积极地学习和提问.她给我的感觉是: 勤奋.踏实.有一次,按照惯例,我给每个学生反馈各个科目(数学,英语,科学)的考试成绩.我惊讶地发现她的数学成绩是9分!我想家长对孩子的考试成绩是有知情权的.所以我要求学生让家长看反馈单并签上名字.第二天.我发现小琪的反馈单上少了一列——数学成绩用剪刀剪掉了.科学成绩变高了.于是.我就找来小琪,和她进行谈话:"小琪,你昨天让你爸爸妈妈看过成绩了吗?"小琪低下18教人求真,学撇真人曹小华(浙江大学城市学院310015)汪冬燕(浙江省杭州市翠苑中学310013)了头"为什么要在爸爸妈妈面前说谎呢?爸爸妈妈有必要知道你的学习成绩.或许你的爸爸妈妈会和你好好讨论一下如何改进学习方法这不是很好吗?我希望你能和老师,父母还有你自己坦诚相对.成绩没有考好没关系.继续努力就行了……"我说完这些.小琪流下了伤心的泪水.最后.我问她:"要不要老师把这件事和你爸爸妈妈讲呢?"她使劲摇了摇头."那好,老师帮你保密.以后可不能这么欺骗父母和老师了"后来的成绩反馈.小琪都能及时让家长签名.看来小琪已经做到了诚实.我很高兴.于是把之前发生的事一五一十地告诉她的家长.并且适时地表扬小琪.虽然学习成绩不太理想.但是她的学习态度以及诚恳的表现是值得肯定和表扬的家长听后似乎还是有点无奈有一天晚上.小琪妈妈打我电话.询问有关小琪学习成绩的事.我就告诉家长.有成绩反馈单发下来.等小琪回家就知道了第二天我才知道.小琪把成绩反馈单忘在了学校.所以当她妈妈没有看到成绩反馈单时非常地生气.以为女儿又在骗人.晚上9点了还让她来学校取成绩单.但是学校已经关门了.不能取通过和小琪再一次的沟通.我了解到:其实小琪是故意把成绩单忘在学校的.因为怕成绩不理想而招来父母的罗嗦问题的症结出在小琪和她父母的沟通上. 于是我请小琪的父母来学校好好沟通.当然包括小琪在内通过这一次的沟通.小琪放下了心理包袱.凡是成绩考好了.都会来告诉我.人也开朗了不少三,用心读书,用力做操.学做好人现在的小孩子.一般是在蜜罐里长大的.根本体会不到幸福生活的来之不易.于是根本不会珍惜现在的学习生活我们知道.学生的主要任务是学习.但有些学生就是不好好学.很多人从心理上觉得自己读书不行例如.我们班有个学生名字叫小斌.他是一个比较活泼的男生.但是对于学习是望"难"却步.而且还是一个很有主见的人初一时他的学习成绩还可以.但是随着知识难度的加深.到了初二.成绩在班级只能是中下. 而且偏科现象非常严重一次.我当堂宣布马上要听写化学式和化学方程式.于是.班级里是一片背诵的声音这时,小斌急了.大叫:"完了!完了!"我看到他不是忙于背诵,而是忙着向别人借讲义f我们每人发了一份有关化学式和化学方程式的小结资料).听写快开始了.此时的小斌似乎胜券在握了. 于是.我就走到他跟前.立刻就发现他把讲义偷偷地放在了听写本的下面.我朝他笑了笑.说:"不会吧,小斌,讲义还没放好呢!"他静教育管理玲很不好意思,脸涨得通红,说:"老师.我真得背不出来!"我装作很吃惊的样子.说:"你都背不出来.那我们班肯定有很多人也背不出来!老师相信你能行的!"他的脸更红了.说: "老师,明天你再帮我听写,行吗?""那好吧!"我很爽快得答应了他.今天他可以先不听写.然后.我对着全班同学说:"如果你现在听写有困难.可以先不听写.会的同学现在听写."听写下来.果然还有很多同学没有把该掌握的背下来第二天一早.我刚一到校,小斌就拿着纸和笔.要求我给他听写看到他自信的眼神.我就找了几个简单的化学式让他写.结果全对了他还要求听写难一点的化学式.我本来以为会打击他的自信心,结果还是正确无误.于是.我夸奖了他: "哇.你怎么这么厉害呢!"他的脸红了.不好意思地说:"我昨天晚上背到了l2点.总算把它们全背下来了"我趁热打铁地继续夸奖他:"我们的小斌只要肯努力.没有做不到的事!"他开心得笑了四,互相关心.团结友爱"真"的世界里.人与人互相尊重.不是互损利益.而是互相礼让.坦诚相待:"真"的世界里.人与人之间互相帮助.融洽相处.不忘前人之助,知恩图报为了使学生成为真人,我在教学中就从身边的小事教育学生.让学生明白人与人之间应互相帮助例如.有一名学生因故未能参加大扫除.我就让另外一位学生代替他完成打扫的任务. 然而代替别人打扫的学生很不乐意.认为自己多做了很多活.后来,我诚恳地对那位学生说: "同学之间本来就应该互相帮助.今天你为别人,明天别人为你.这才是做人的道理"这样就使学生学会了帮助别人.体会到了集体的力量.并且让学生在教师的言行中,在活动中受到了感染和熏陶此外.我还充分发扬学生互帮互助的精神.使学生养成了心中有他人.眼里有世界的良好习惯有一次.班里的一位女生因肠胃不适在上英语课时吐得满地都是.她的衣服裤子上也都是这种场面谁见了可能都会退避三舍当时并不是在我的课上.我又忙着和女孩家人联系.所以当我把事情安排妥当.回到教室时,地上,椅子上女孩吐的秽物居然还在.没有人站出来处理作为班主任.我觉得这是我德育的悲哀当时我就拿出纸.把女孩子椅子上的秽物擦拭干净.然后我叫了后座的男生去操场上取来沙子覆盖住地上的痕迹男孩子很干脆,很快就取了过来.并且很主动地扫干净.我很感动.中午课间,我当着全班同学的面.好好地表扬了这个男生不怕脏,不怕累的精神.那位女生很顽强,上午去过2012年第2期教育管理◇真诚架起沟通的桥梁黄南生(福建省泉州市洛江区罗溪中心小学362015) 我曾经看过很多关于班主任工作技巧的书籍.每每都被作者优美的文笔所吸引.都为其中巧妙的技巧所折服.所以.我在平时也模仿起来.可是在实践过程却发现技巧运用在自己身上是那么艰难.甚至行之无效.适得其反.于是,我茫然了,难道专家的话错了吗?偶然间.我看到一篇散文中有这么一句朴实的话语:"真诚相待每一个人.就是教育者最高的技巧.是任何一种教育方法中最好的办法"这句看似平常的话却蕴含着深刻的哲理.使我瞬间明白了班主任工作到底应该怎么做.在教育的大舞台上.班主任扮演的是什么角色呢?班主任应该是班集体的组织者,教育者和领导者.是学校领导实施教育教学工作的得力助手,是学生,家长,科任教师之间的桥梁.班主任还是一班之魂.管好一个班级.犹如搞好一个系统工程.班主任从任职那天起就要有十分强烈的质量意识.要真正在培养学生高尚情操.塑造学生美好心灵上下功夫.只有对自己的学生充满执着的爱.班主任才能生发出做好这一工作的高度责任感. 才能坚定不移地辛勤耕耘.获得丰硕的教育之果.一,从心开始.架起沟通的桥梁记得我刚来这所小学担任班主任时.在班里开展的一次活动中.家长们带着他的孩子来到我面前.他们的目光时不时地向我投射而来.目光里充满了怀疑.不信任.让我浑身不自在我读懂了家长眼神的含义:你新来的班主任能有什么能耐?能管好这群孩子吗?当时.我心中掠过一丝不悦突然.我想起了雨果的名言:"世界上最广阔的是海洋.比海洋更广阔的是天空.比天空更广阔的是人的心灵"刚来到这里.就让我从"心"开始吧.于是,我调整好心态.微一微朝家长真诚～笑.然后说:"请你们放心.我会尽自己的最大努力.让你们的孩子在这次活动中有良好的表现.我不会让你们失望的"家长们似乎也被我真诚所感染了.都满意地回去了万事开头难.我一次次耐心与家长沟通.刚接班时经常跟家长联络.每当学生有困难. 我都会设身处地为他们着想.和家长交流时. 我总会自信对家长说:"请你相信我.相信你们的孩子.他一定会取得更好的成绩的"和家长谈起孩子的未来.我总是让家长看到孩子身上的闪光点,看到孩子美好的明天.家长笑了,那笑声里充满了希望,也充满了信任. 二,细心呵护.架起沟通的桥梁苏霍姆林斯基指出:"让每个学生在学校里抬起头来走路."因此,在日常工作中,我细心留意每个学生的闪光点.并找准机会让学生切实感到老师对他的了解和重视.不让任何学生成了阳光遗忘的角落曾经教过一个学生,他经常迟到.我每天等他到来.他无动于衷;细心说道理,不见成效;大声呵斥,责备,他依然如故.为此,我大伤脑筋.一天.他又迟到了,我很恼火,但他却不以为然.像等着我发火平常.我在课室门口一般要说他十来分钟才让他进去这次我强忍火气.只是握住他的手.持续了几秒,什么也没说.就让他进课室了他有些惊讶,有点不好意思.但什么也没说就进去了自此.我每天站在课室门口,等着他到来,他迟到了,我不再说他,只是与他握握手就让他进课室～段时间后.他的精神面貌大为改观.迟到次数减少.甚至不迟到了.最后在期中,期末考试中还取得了很大的进步由此看来.学生的人格和自尊如果得到了相应的尊重.它们产生的动力是不可估量的.有位作家这样说过:"使人疲惫不堪的不是远方的高山,而是鞋里的一粒砂子."因此. 我们应细心地呵护童心.传递真诚而细致的关爱.这样就能让我们的学生像娇嫩的花朵一样在爱的阳光雨露中绽放异彩医院,下午又坚持来上学了.但是.女孩在社会课上又吐得一塌糊涂当时我并不在场.后来据社会课老师反映.我们班的男生女生都很积极地在处理脏物.这让他很感动.这何尝不让我感动呢?所以.在后面的教学中.我会有意无意地提到这件事.把这种精神放大再放大.五,自信满满.不屈从权威当有学生在下课时能跟我一起探讨课上内容的孰是孰非时:当有学生拿着试题请教我.继而对参考答案提出质疑时:当有同学站出来说老师你这样做是不对的时候……我觉得我应该感到高兴.因为我的学生有自己的主见.有自信,不屈从权威.我觉得.我们教育的学生应该是一个有个性的人.有主体意识的真人.由于社会的发展.国情的需要.教育已被摆在优先发展的战略地位造就数以亿计的高素质劳动者.数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才.是新时期赋予我们教育三,收获童心.架起沟通的桥梁泰戈尔曾经说过:"不是槌的打击乃是水的载歌载舞.才使鹅卵石更臻于完美."当我们走上讲台.面对的是一个个鲜活如花的生命.是一个个多姿多彩的童真世界.这时.我们一个真诚的眼神,一句真诚的话语.都将收获意想不到的效果十几年的班主任工作经验告诉我,当教师以真诚的心对待学生的时候. 收获的不仅仅是教育上的成功.还有一颗颗晶莹剔透的童心.例如,我班有个学生黄某.是个隔代托管的留守儿童.性格内向.从不爱与人交往.有一次.见了同学陈某有一支刚买的钢笔非常漂亮.他便顺手牵羊把钢笔带走了. 陈某则是一个性格有点怪癖的男孩.一看到自己的钢笔不见.便大发脾气.这时他刚好见到黄某桌上那支钢笔很像是他的.于是冲着黄某大发雷霆.黄某则说这支笔是他的.陈某见状便撕破了他的衣服.事情传到我这来.我把黄某叫到角落里询问钢笔到底是不是他的.他还说是他的,并哭着说:"这支笔是用两元钱在学校旁的小店买"但我从他的眼神可以看出他在撒谎.我什么也没说.让他先走了.接着.我去学校旁的小店询问了情况.得知店里已经好几个月没有卖这种笔.并且这种笔一支要五元钱,显然黄某是在撒谎.回来以后.我又把黄某叫到身边,告诉他:"如果要笔要用自己的钱去买.不能去拿别人的东西.喜欢的话以后我送你一支."这时他眼泪哗哗地流下来.口里一直说自己错了从那以后.他再也没有犯过这样的错误.上课时他更加专注.偶尔也会举起手回答问题我想这就是真诚的力量.真诚帮助每个学生成长真诚无处不在.我知道我所举的例子也许很平常.它只是我们教育当中的冰山一角.但我愿用那份微薄的力量去真诚帮助我身边每一个学生.用我微弱的光茫去照亮他们前进的路程(责编张翼翔)-—-+一-+-+工作者的重任当前.我们在贯彻党的教育方针时.要特别注意新时期的特点.弘扬传统美德,更新教育观念,充分重视道德教育教育者只有抓好道德教育这个"根本".才能使"为人民服务"这一道德建设落到实处我们在生活中对人,对事都绝对离不开"真"."真"是一种态度.一种精神.更是一种境界!因此.在教育教学中.教师应该努力培养学生.使学生成为真人(责编张翼翔)。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”这句话出自中国古代哲学家王阳明的名言，表达了追求真理和成为真正的人的追求。
这句话简洁而深刻，蕴含着丰富的思想内涵。
它告诉我们，无论是什么样的教育体系，都是为了教人寻求真理，学做一个真正有道德、有智慧的人。
这句话强调了教育的目的是为了教人寻求真理。
千教万教的教育体系都是为了让人们明白真理，明白事物的真相。
在古代，儒家、道家、佛家等各种思想流派都在探讨人生的意义和价值，以及真理究竟是什么。
不同的学派有不同的见解，但都在努力为求真理而努力。
在现代，教育也是如此，不同学科的教育都是为了让学生们理解科学的规律和真理。
只有找到真理，才能得到真正的智慧和力量。
这句话强调了学习的目的是为了成为真正的人。
千学万学是为了让人学做真正有道德、有智慧的人。
在古代，人们通过学习儒家经典，学习道家思想，学习佛家智慧，来努力成为一个有德行的人，一个有智慧的人。
这种人格修养比知识学问更为重要。
在现代，教育也是注重培养学生的品德和综合素质，才能成为一个真正有益于社会的人。
这句话深刻地反映了中国古代哲学家对教育和学习的理解，也对现代教育产生了深远的影响。
它告诉我们，教育的目的是让人们明白真理，履行自己的社会责任，学习的目的是成为一个真正有道德、有智慧的人。
只有真理和人格修养相结合，才能真正意义上的成为一个全面发展的人。
在实际生活中，我们可以通过这句话来反思自己的教育和学习方式。
我们应该关注教育的目的，不仅要注重学习知识，更要注重学习真理，培养自己的思辨能力和创造力。
我们也应该注重学习的目的，不仅完全追求成绩和知识，更要注重培养自己的品德和人格，做一个有道德、有智慧的人。
这句话不仅仅是一句简单的名言，更是一种深刻的思想和哲学。
它告诉我们教育的真谛在于追求真理，学习的真谛在于成为真正的人。
这种追求真理、成为真人的理念永远激励着我们前行，不断追求真理，成为高尚的人。
教人求真学做真人_政治论文陶行知(１８91－1946年)是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。
他创立了有名的“生活教育”理论，办了著名的晓庄学校、山海工学团、育才学校、社会大学等,培养了一大批优秀人才。
这些人才都是在陶行知“教人求真”、“学做真人”的人才观和一整套塑造“真人”的教育措施下成长的。
认真学习和发扬陶行知培养“真人”的理论和经验,对于我们今天培养跨世纪的优秀人才大有裨益。
ﻭ(一)ﻪﻭﻭﻪ陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。
他指出“教师的职务是“千教万教，教人求真;学生的职务是“千学万学，学做真人”。
ﻪﻭﻭﻪﻭ①陶行知认为，培养人才不看形式而要看实际的真本领。
他称“教人求真”的教师,才是第一流的教育家，这需要具备两种要素:“一，有真知灼见；二,肯说真话，敢驳假话，不说谎话。
”②教师教人求真,首先就应当教人奋不顾身地追求真理,不做“伪君子”,伪君子为名利所动,会丢掉人生最宝贵的人格，“演出千百之伪状”，而真人则求真知识，说真话,实事求是地办事,就可做到贫贱不能移，富贵不能淫,威武不能屈，美人不能动，学生学习就是要追求真理做真人,不追求虚名,而要学习为国家为社会工作的真本领。
１９４０年底,陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作，厂方要资格证明书，陶晓光因没有正规学历,便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。
陶行知闻讯后，认为不妥,即电告晓光将证明书寄回，并写信对晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁，不作假秀才’之主张进行。
倘使这样真实的证明不合用，宁可自己出钱，不拿薪水,帮助国家工作，……总之，‘追求真理做真人’，不可丝毫妥协。
……你记得这七个字,终身受用无穷，望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。
”“③陶行知认为“才”与“不才”，在于其知识、学识是否“真”。
真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得,而不是由什么“证书”之类所决定。
ﻪﻪﻭ陶行知认为在学问上忠于真理,则在政治上必忠于革命。
他说：“学问与革命是一件事，不是两件事”，“学问不论新旧,只要是追求真理,便与革命之精神符合，若以学问作买卖,则无论新旧，都有作汉奸之可能,……一个人在学问上能追求真理,则在革命上能杀身成仁。
”④陶行知要求真人需是“人中人”,不做“人上人”。
他说有人误以为我们要在这里造就一些人出来升官发财，跨在他人之上，这是不对的,我们的孩子们都从老百姓中来,他们还要回到老百姓中去，以他们所学得的东西贡献给老百姓，为老百姓造福利；他们都是受着国家民族的教养,要以他们学得的东西贡献给整个国家民族，为整个国家民族谋幸福;他们在世界中呼吸，要以他们学得的东西帮助改造世界，为整个人类谋利益。
”ﻭﻭﻪ他认为这种立志为老百姓造福、为整个人类谋利益的人，就能做到富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈，这是“做人中人”最根本的道理到4０年代，陶行知的的人才教育观，又进一步发展为“亲民”的思想)他在办社会大学时指出:“大学之道:在明民德,在亲民，在止于人民之幸福，”所谓“亲民”就是“要亲近老百姓”.“要钻进老百姓的队伍里去和老百姓亲近，变成老百姓的亲人，并且要做到老百姓承认我们的确是他们的亲人，”由此可以看出。
陶行知所要培养的人才已经和共产主义思想指导下的人才观相一致。
不仅区别于封建时代，“学而优则仕”的士大夫，也不同于资产阶级追求个人发展个人奋斗的人。
ﻭﻪﻭ陶行知还认为,要引导新一代“学做真人”就要实行全面培养，使学生成为一个全面发展的人。
这其中包含三种要素:ﻭﻭ(一）要有健康的身体。
身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。
诸君,要做一个八十岁的青年，可以担负很重要的责任，别做一个十八岁的老翁。
ﻭﻪﻭﻪ（二）要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
ﻭﻪﻭ（三）要有独立的职业要有独立的职业,为的是要生利。
生利的人,自然可以得到社会的报酬,⑦这三个要素，实际涉及了德、智、体三方面的教育。
在知识教育上，不仅要有书本知识,而且要有灵活的思想方法和实际本领,他强调为学的方法不在读死书，而“全要研究”,无论准备从事何种职业，都要会手脑并用，“学农的人要有科学的脑筋和农夫的手;学工的人,也要有科学的脑筋和工人的手。
这样他才可以学得好。
”⑧才可以有独立的职业，才能称得上是一个全面发展的人。
ﻭﻭﻪ(二)ﻪﻭ在塑造“真人”的道路上，他认为只有在人类的全部生活实践中才能实现。
ﻭﻪﻭ他提出教学做合一、智仁勇合一、知情意合一、教育与训育合一的人才培养观，陶行知说：“在感情之调节与启发中使儿童了解其意义与方法，便同时是知的教育：使养成追求真理的感情并能努力与奉行,便同时是意志教育。
意志教育不是发扬个人盲目的意志，而是培养合乎社会及历史发展的意志。
合理的意志之培养和正确的知识教育不能分开。
”③陶行知主张实行智仁勇合一的教育，认为智仁勇三者是中国重要的精神遗产,在当代社会仍不失为个人完满发展之重要的指标,在整个教育过程中应智仁勇兼修,他说：“不智而仁是懦夫之仁；不智而勇是匹夫之勇,不仁而智是狡黠之智；不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智；不勇而仁是口头之仁。
”⑩对于智仁勇三者的涵义,他也作了新的解释，即“要求每一个学生个性上滋润着智慧的心,了解社会与大众的热诚，服务社会与大众自我牺牲的精神”。
ﻭ陶行知在培养人才上，注重整体教育，还表现在很多方面,如他针对当时学校教育把训与育分割的倾向，批评说:“在现代中国学校里教与训分家是普遍的现象。
教育好像是教人读书，训育好像是训练人做人或是做事；教育好像是培养知识，训育好像是训练品行;教育又好像是指所谓之课内活动，训育则好像是指所谓课外活动。
”这是“横的割裂”的教育,是将本来就是“整个的教育”硬分裂成几块,这是一种与生活教育相冲突的传统思想。
“生活教育的要求是:整个的生活要有整个的教育。
”对学生教育的各个方面是相互联系不得分割的，”智识与品行分不开,思想与行为分不开，课内与课外分不开．做人做事与读书分不开,即教育与训育分不开”。
ﻭﻭ（三）ﻭ在德育的方法上，陶行知主张从小事做起,实行严格要求的人才教育方法。
ﻭﻪ陶行知本人就是怀有远大理想和抱负的人,他也将教育青年树立远大理想、信念放在育人的首位。
但他认为任何美好的理想和信念都是“从近处着手”的,塑造真人,必须从小事做起,坚持严格要求,教育青少年从小就要学会迎接和克服困难,他曾给一个叫吴立邦的小孩子写信。
题目就是《预备钢头碰铁钉》,告诉孩子“我们在社会上做事就要预备碰钉子”，“假使钉子是铁做的,我们的头皮就要硬到钢一样,叫铁钉一碰到钢做的头皮上就弯了起来”。
ﻪﻭﻪ陶行知对学生的训练包括各个方面，他曾为育才学校拟定办学旨趣“十字诀”,即：“一个大脑。
二只壮手。
三圈连环。
四把锁匙。
五路探讨。
六组学习。
七（集)体创造。
八位顾问。
九九难关。
十（誓)必克服。
”其中要求学生会动脑动手;要进行德性的修养；知识积累;要学有方法,善于思考；要有唐僧克服八十一难的精神，为使学生进德修业日日长进，他提出“每日四问”:第一问：我的身体有没有进步？第二问，我的学问有没有进步？第三问:我的工作有没有进步?第四问:我的道德有没有进步？为了便于学生身体力行,他制定了很多具体的行为规范,仅以育才学校就有《育才学校之礼节与公约》、《育才学生教育二教人求真学做真人_政治论文陶行知(1891-１946年）是我国近代卓越的民主主义和共产主义战士、伟大的人民教育家。
他创立了有名的“生活教育”理论，办了著名的晓庄学校、山海工学团、育才学校、社会大学等,培养了一大批优秀人才。
这些人才都是在陶行知“教人求真”、“学做真人”的人才观和一整套塑造“真人”的教育措施下成长的。
认真学习和发扬陶行知培养“真人”的理论和经验，对于我们今天培养跨世纪的优秀人才大有裨益。
ﻪ（一)ﻪﻭﻭ陶行知提出道德教育的根本任务是“教人求真”、“学做真人”。
他指出“教师的职务是“千教万教，教人求真;学生的职务是“千学万学，学做真人”。
ﻪﻪ①陶行知认为,培养人才不看形式而要看实际的真本领。
他称“教人求真”的教师，才是第一流的教育家，这需要具备两种要素:“一，有真知灼见;二，肯说真话,敢驳假话，不说谎话。
”②教师教人求真，首先就应当教人奋不顾身地追求真理,不做“伪君子”,伪君子为名利所动，会丢掉人生最宝贵的人格,“演出千百之伪状”,而真人则求真知识，说真话,实事求是地办事，就可做到贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,美人不能动,学生学习就是要追求真理做真人，不追求虚名,而要学习为国家为社会工作的真本领。
１９4０年底,陶行知之子陶晓光到成都一个无线电厂工作，厂方要资格证明书，陶晓光因没有正规学历,便向熟人要了一张晓庄学校的毕业证明书。
陶行知闻讯后，认为不妥，即电告晓光将证明书寄回，并写信对晓光说：“我们必须坚持‘宁为真白丁,不作假秀才’之主张进行。
倘使这样真实的证明不合用,宁可自己出钱,不拿薪水,帮助国家工作,……总之，‘追求真理做真人’,不可丝毫妥协。
……你记得这七个字，终身受用无穷,望你必须努力朝这方面修养，方是真学问。
”“③陶行知认为“才”与“不才”,在于其知识、学识是否“真”。
真学问的标准在于是否真是经过自己刻苦学习和实践求得，而不是由什么“证书”之类所决定。
ﻪ陶行知认为在学问上忠于真理，则在政治上必忠于革命。
他说:“学问与革命是一件事,不是两件事”，“学问不论新旧,只要是追求真理，便与革命之精神符合，若以学问作买卖,则无论新旧，都有作汉奸之可能，……一个人在学问上能追求真理，则在革命上能杀身成仁。
”④陶行知要求真人需是“人中人”,不做“人上人”。
他说有人误以为我们要在这里造就一些人出来升官发财,跨在他人之上，这是不对的,我们的孩子们都从老百姓中来,他们还要回到老百姓中去,以他们所学得的东西贡献给老百姓,为老百姓造福利;他们都是受着国家民族的教养,要以他们学得的东西贡献给整个国家民族，为整个国家民族谋幸福；他们在世界中呼吸，要以他们学得的东西帮助改造世界,为整个人类谋利益。
”ﻪ他认为这种立志为老百姓造福、为整个人类谋利益的人，就能做到富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这是“做人中人”最根本的道理到4０年代，陶行知的的人才教育观,又进一步发展为“亲民”的思想)他在办社会大学时指出：“大学之道：在明民德,在亲民,在止于人民之幸福，”所谓“亲民”就是“要亲近老百姓”．“要钻进老百姓的队伍里去和老百姓亲近，变成老百姓的亲人，并且要做到老百姓承认我们的确是他们的亲人，”由此可以看出。
陶行知所要培养的人才已经和共产主义思想指导下的人才观相一致。
不仅区别于封建时代，“学而优则仕”的士大夫，也不同于资产阶级追求个人发展个人奋斗的人。
ﻭﻭﻪ陶行知还认为，要引导新一代“学做真人”就要实行全面培养,使学生成为一个全面发展的人。
