唐宋传奇研究理论(含原文翻译)

唐传奇的文体与社会作者：张丽华来源：《读书》2016年第09期囿于专业的知见，对于小南一郎这位当代日本的汉学大儒，此前我竟是茫然不知。

其薄薄的一册《唐代传奇小说论》，经友人推荐，又出于对北大出版社“文学史研究丛书”随出随买的惯性，早已置备案头，却一直无暇阅览。

这次寒假探亲，将此书匆匆塞入行箧中，想不到在时差的状态之中，竟也读得津津有味，欲罢不能。

掩卷之后，萦绕于心的一个判断是：陈寅恪的传奇研究，又见传人。

“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。

”这是鲁迅在《中国小说史略》中对“唐之传奇文”的经典论断。

唐传奇虽多以单篇行世，“文采与意想”也截然不同，但在“小说史”的视野中，却仍然被置于六朝志怪之书的延长线上去探讨其演进之迹，这背后的现代“文学”（literature）与“小说”（fiction）观念，一望而知。

鲁迅的这一论断，很快被后世学者奉为圭臬，从“志怪”到“传奇”的思路，几乎主导了此后半个多世纪中国古代文言小说研究的范式。

这一范式的确立，不全因鲁迅识见卓绝，而是以虚构为指归的现代小说观念，日益深入人心。

在很长一段时间里，中国学界对唐传奇的研究，亦难脱虚构/非写实文学的概念窠臼；在这一概念框架之内，学者们的研究足以印证诸多当代观念，却难免与产生这一文学形式的唐代社会渐行渐远。

实际上，鲁迅自己对于上述归类，并非全无疑虑。

他在一九三五年所写的《六朝小说与唐代传奇文有怎样的区别？》一文中，即对《史略》的论断进行了修正。

在此，鲁迅突出了六朝小说与唐代传奇文之间的文体差异，又宕开一笔，称“六朝人也并非不能想象和描写，不过他不用于小说，……例如阮籍的《大人先生传》，陶渊明的《桃花源记》，其实倒和后来的唐代传奇文相近”；一旦跳出小说史的框架，鲁迅便将唐传奇的文体渊源，追溯到了六朝的传记体文章。

陈寅恪似乎看准了这一暧昧情形，他在同一年用英文写了《韩愈与唐代小说》（刊一九三六年《哈佛亚洲研究杂志》一卷一期）一文，直接地将唐传奇的兴盛与古文运动联系起来，此后在《元白诗笺证稿》中，更是反复申说“贞元元和间之小说”与唐代古文有“同一原起及体制”，即二者具备共同的社会基础以及“文备众体”（史才、诗笔、议论）的文章机制。

唐宋的研究报告
题目：唐宋的研究报告
摘要：
本研究报告旨在探讨唐宋时期（618年-1279年）中国历史上
的重要时期，分析其政治、经济、文化等方面的特点和影响。

通过对相关史料的整理和分析，我们得出以下结论：唐宋时期是中国历史上一个具有重要转折意义的时期，政治制度的变迁、经济的繁荣和文化的繁荣都对后世产生了深远的影响。

1. 引言
介绍唐宋时期的背景和重要性，概述研究目的和方法。

2. 唐宋时期的政治特点
分析唐宋时期政治制度的变迁，包括唐朝的相对统一和较为稳定，以及宋朝的地方自治和士大夫的政治参与。

探讨这些变化对国家治理和地方发展的影响。

3. 唐宋时期的经济繁荣
探讨唐宋时期的经济发展，包括农业、手工业和商业的繁荣，以及对国家财政和社会稳定的影响。

分析交通和贸易的发展，以及技术和商业制度的变革。

4. 唐宋时期的文化繁荣
分析唐宋时期的文化发展，包括诗词、绘画、音乐、舞蹈等方面的繁荣。

讨论科学技术、哲学思想、宗教信仰等方面的进步和影响。

特别关注文人的作用和地位。

5. 唐宋时期对后世的影响
总结唐宋时期对后世政治、经济和文化的影响，包括对后来的政治制度、商业活动和文艺创作的影响。

讨论唐宋时期的遗产在中国历史上的地位和价值。

6. 结论
得出本研究的主要结论，并提出对未来研究的展望。

参考文献
列举用于本研究报告的相关文献和史料。

备注：
本报告的范围限定在唐宋时期，无法详尽论述所有细节。

因此，在提供整体概括的基础上，我们将选择性深入研究一些具有代表性的事例和问题。

《唐研究》目录（2005——2010年）第十一卷目錄（2005）“唐宋時期的社會流動與社會秩序”研究專號序………………………………………………………………………………………………………………………鄧小南榮新江專稿內藤湖南的唐宋變革說及其影響……………………………………………………………………………….……張廣達論文秩序理念與社會變遷正統論下的五代史觀………………………………………………………………………………………………………劉浦江“祖宗故事”與宋代的《寶訓》、《聖政》——從《貞觀政要》談起…………………………………鄧小南宋代的社會流動與法律文化：中產之家的法律……………………………………..………………………柳立言唐人理想女性觀念——以容貌、品德、智慧為切入點……………………………………………………李志生正史與墓誌資料所映現的五代女性意象…………………………………………..…………………………劉靜貞唐末詩歌觀念的新變……………………………………………………………………………………..………………陶慶梅國家禮儀與民間信仰唐宋之際的禮儀新秩序——以唐代的公卿巡陵和陵廟薦食為中心……………………………吳麗娛唐宋時期地方祠祀政策的變化——兼論“祀典”與“淫祠”概念的落實……………………………雷聞關於唐宋時期崔府君信仰的若干問題……………………………………………………………………………黃正建宋代喪葬習俗的變革及其體現的社會意義………………………………………..…………………………秦大樹社會組織與秩序科舉社會下家族的發展與轉變——以宋代為中心的觀察……………………………………………黃寬重家長與尊長——唐代家庭權威的構成……………………………………………………………………………羅彤華靖恭楊家——唐中後期長安官僚家族之個案研究………………………………………………………王靜從宦官到文臣：唐宋時期樞密院的職能演變與長官人選………………………………………………李全德宋代州衙錄事參軍…………………………………………………………………………..……………………………林煌達地域社會與變遷9世紀的轉型——以白居易為例…………………………………………………..………………………………妹尾達彥唐宋都城小說的地理空間變遷………………………………………………….……………………………………朱玉麒唐宋之際敦煌的民間結社與社會秩序……………………………………………………………………………孟憲實唐宋江南地域空间的分化與整合……………………………………………………..…………………………劉新光宋代蘄州的鄉里區劃與組織——基於鄂東所見地券文的考察…………………………………魯西奇論宋代鄉村客戶的流動……………………………………………………………..……………………………………李華瑞學術史論孫國棟及其唐宋變革的史學視野………………………………………………………………………………趙雨樂精英們“地方化”了嗎？——試論韓明士《政治家與紳士》與“地方史”研究方法…………包偉民書評Richard Von Glahn，The Sinister Way: The Divine and The Demonic in Chinese Religious Culture ………………………………………………………………………………………………………………………………王錦萍Robert Hymes，Way and Byway: Taoism, Local religion, and Models of Divinity in Sung and Modern China ……………………………………………………………………………………….…………………………皮慶生胡可先《中唐政治與文學——以永貞革新為研究中心》…………………………………………………劉健明劉寧《唐宋之際詩歌演變研究：以元白之“元和體”的創作影響為中心》……………………………陳斌Edward L. Davis, Society and the Supernatural in Song China…………………………….………………易素梅陳峰《北宋武將群體與相關問題研究》………………………………………………………………………………李曉Paul Jakov Smith and Richard von Glahn, ed., Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History………………………………………………………………………………………………………………………………羅禕楠第十二卷目錄（2006）《天圣令（附唐令）》研究天一閣藏《天聖令》的發現與整理研究……………………………………………..…………………………黄正建唐開元二十五年《倉庫令》研究……………………………………………………………………………………李錦繡唐代的驛、傳送與轉運——以交通與運輸之關係為中心………………………………………………孟彥弘唐代女醫制度考釋——以唐《醫疾令》“女醫”條爲中心………………………………………………程锦唐宋《假寧令》研究……………………………………………………………………..…………………………………赵大莹《營繕令》與少府將作營繕諸司職掌…………………………………….………………………………………牛來穎從《天聖令》對唐令的修改看唐宋制度之變遷——《喪葬令》研讀筆記三篇…………吳麗娛《天聖令（附唐雜令）》所涉唐前期諸色人雜考……………………………………………………………黃正建社會史唐代長安的非常事件——以兩《唐書·五行志》所見訛言、闖宮爲中心……………………游自勇行病之災——唐宋之際的行病鬼王信仰………………………………………….….…………………………吳怡潔漢唐間墓葬文書中的注（疰）病書寫………………………………………………….……………………………陳昊唐代都市史研究走出坊市制研究的誤區………………………………………………………………………..…………………………成一農論唐代前期相部宗的傳承及其在兩京地區的發展………………………….……………………………朱立峰隋唐洛陽城不是半成品——兼论東西二京佈局差異……………………..………………………………程義唐東都敬愛寺考………………………………………………………………………………………………………….…王惠民唐東都天津橋研究………………………………………………………………………………..………………………趙振華碑刻考古《唐尚書省郎官題名石柱》之初刻與改刻………………………………………..……………………………路遠《唐嗣虢王李邕墓誌考》………………………………………………………….…..…………………………………張蘊《唐慶王李沂墓誌》綜考………………………………………………………………….……………………………趙力光《唐故將作監丞班府君墓誌銘并序》考釋………………………………..……………………………………胡明瞾《唐石善達墓誌》考略………………………………………………………………………………………………………殷憲西安碑林新入藏《唐韓鍊師玄堂銘》考釋………………………………………………………李舉綱張安興其他李德裕與澤潞之役——兼論唐朝於9世紀中所處之政治困局……………………………………王國堯書評論文投身於舊中國洛陽墓誌石刻保存的一市井之人的記錄——評近刊郭培育、郭培智主編《洛陽出土石刻時地記》…………………………………………………………………………………………………氣賀澤保規書評韓理洲主編《全隋文補遺》………………………………………………………………..…………………………劉健明陳尚君《全唐文補編》………………………………………………………………..……………………………………陶敏傅璇琮《唐翰林學士傳論》………………………………………………………..…………………………………胡可先盧盛江《文鏡秘府論彙校彙考》………………………………………………………………………………………楊伯王衛明《大聖慈寺畫史叢考——唐、五代、宋時期西蜀佛教美術發展探源》………………王靜賴瑞和《唐代基層文官》…………………………………………………………………………………………………蒋爱花Vivienne Lo and Christopher Cullen (eds.), Medieval Chinese Medicine: The Dunhuang Medical Manuscripts ……………………………………………………..……………………………………………………………………陳昊陳明《殊方異藥:出土文書舆西域醫學》………………………………………………………………………………陳昊加地有定《中國唐代鎮墓石の研究：死者の再生と崑崙山への昇仙》………………………沈睿文王章偉《在國家與社會之間——宋代巫覡信仰研究》…………………………………………………皮慶生第十三卷目录（2007）卷首語………………………………………………………………………………………………….…………………………侯旭東專論“關隴文化本位”與“南朝文化北傳”——關於隋唐政治文化的核心因素……………何德章論文禮治與公、私生活論魏晉南北朝時期的講武………………………………………………………………….…………………………梁滿倉太子冊禮的演變與中古政治——從《大唐開元禮》兩種太子冊禮說起………………………吳麗娛《周禮》與北魏開國建制…………………………………………………………………………………………………樓勁從武冠、貂蟬略論中古侍臣之演變………………………………………..…………………………………………葉煒南北朝士族婚姻禮法的比較研究…………………………………………………….…………………………………史睿觀念、身體與政治淫祀、淫祠與祀典──漢唐間幾個祠祀概念的歷史考察………………………………………………蔡宗憲中古佛教政策與社邑的轉型……………………………………………………………………..……………………劉淑芬從十二時獸到十二精魅：南北朝隋唐佛教文獻中的十二生肖…….………………………………陳懷宇中古服散的成因及傳承：從皇甫謐到孫思邈……………………………..………………………景蜀慧肖榮從泰山到東海——中國中古時期民眾冥世觀念轉變之一個側面…………………………………劉安志新學的表達與傳播中古五史“文學傳”的設置與中古文學觀念………………………………………..…………………………吳光興從碑石、碑頌、碑傳到碑文——論漢唐之間碑文體演變之大趨勢….…………………………程章燦試從鮑照詩歌的新詞彙看其“不避危仄”的創新體格………………………..……………………………陳偉強寫本時代知識社會史研究——以出土文獻所見《漢書》之傳播與影響為例………………………….………………………………余欣經濟與空間晉唐時代嶺南地區金銀的生産和流通——以敦煌所藏唐天寶初年地志殘卷爲中心…王承文書評論文魏晉南北朝法制史研究走向芻議——以兩部著作為例…………………………….….………………韓樹峰六朝都督制研究的新結集——評小尾孟夫著《六朝都督制研究》……………..………………牟發松動態的政治制度史——評劉後濱《唐代中書門下體制研究》……………..………………………游自勇從中晚唐政治社會變化看唐宋變革——評黃正建主編《中晚唐社會與政治研究》………………………………..…………………………………………………………………………………………………盧向前書評三崎良章《五胡十六国の基礎的研究》…………………………………………..………………………………胡鴻James A. Benn, Burning for the Buddha:Self-Immolation in Chinese Buddhism ………………………………………………………………………………陳懷宇Angela Ki Che Leung, Medicine for Women in Imperial China ………………….…………………………陳昊卞麟锡《唐代長安的新羅史跡》………………………………………………..…………………………………拜根興Isenbike Togan, Gülnar Kara and Cahide Baysal, Chin KaynaklarindaTürkler: Eski T'ang Tarihi (Chiu T'ang-shu) ……………………………………………………………………………羅新何冠環《北宋武將研究》…………………………………………………..………………………………………………陳峰第十四卷目录（2008）《天聖令》及所反映的唐宋制度與社會研究專號卷首語………………………………………………………………………………………………………………刘后滨荣欣江論文《天聖令》所附唐令為開元二十五年令考……………………………………………………………………….戴建国《天聖令》藍本唐令的年代推定………………………………………………………………………. …………坂上康俊《天聖令》中的律令格式敕………………………………………………………………………. ……………………黄正建唐令中關於僧籍內容的複原問題………………………………………………………………………. …………孟慧宝唐開元獄官令複原的幾個問題………………………………………………………………………. ………………张雨《慶元條法事類》與《天聖令》——唐令複原的新的可能性…………………………………稻田奈津子日唐律令制的比較研究——學術史的概觀和近年研究的介紹……………………………………大津透丁女當戶給田嗎？——以唐《田令》“當戶給田”條為中心…………………………………………罗彤华唐《廄牧令》驛傳條文的複原及與日本《令》、《式》的比較…………………………………………宋家钰《天聖令》所見唐代過所的申請與勘驗——以“副白”與“錄白”為中心…………………………李全德唐代律令關系試析——以捕亡律令關於追捕罪人之規範為例………………………………………桂齐逊從《天聖醫疾令》看唐宋醫療照護與醫事法規——以“巡患制度”為中心……………………陈登武唐代太醫署醫學生選取標准——以《天聖令醫疾令》及其複原唐令為中心…………………张奈东唐代醫官選任制度探微——以唐《臀疾令》為基礎………………………………………………………程锦從《天聖獄官令》看唐宋的流刑……………………………………………………………………….……………陈俊强《天聖·獄官令》與宋初司法制度………………………………………………………………………. ………….辻正博唐宋州縣公廨及營修諸問題……………………………………………………………………….………………… .牛来颖唐、日《營繕令》“應須女功”條研究——兼論此條不行於宋代的原因…………………………彭丽华唐宋時期五服制度人令過程試探——以《喪葬令》所附《喪服年月》為中心………………皮庆生唐代贈官的贈賻與贈謐——從《天聖令》看唐代贈官制度……………………………………………吴丽娱唐墓石室規制及相關喪葬制度研究——複原唐《喪葬令》第25 ……………………………………王静條令文釋證——《天聖令雜令》唐13條釋讀………………………………………………………………刘厚滨唐宋宮廷藏冰制度的沿襲與變革——以《天聖令·雜令》宋12條為中心……………………杨梅唐代“雜任”考——《天聖令。

《柳毅传》李朝威文言文原文注释翻译作品简介《柳毅传》，唐代传奇小说，李朝威撰。

一卷。

收入《太平广记》419卷，只题作《柳毅》，无"传“字。

鲁迅的《唐宋传奇集》始为校增。

汪国垣的《唐人小说》仍作《柳毅》。

曾慥《类说》引《异闻集》题作《洞庭灵姻传》，似是原题。

本文作者李朝威，生平不详，约中唐时人。

本篇写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君等感念柳毅恩德，即令之与龙女成婚。

柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。

但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，几番波折后二人终成眷属。

内容简介本篇是写一个爱情的神话故事。

在唐代仪凤年间，有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。

龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，托柳毅带信给她父亲洞庭君。

柳毅激于义愤，替她投书。

洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。

钱塘君深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。

其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。

他俩终于成了幸福夫妇。

本篇故事富于想象，情节曲折，而结构谨严，柳毅的正直磊落，龙女的一往情深，钱塘君的刚直暴烈，性格刻画颇为鲜明。

对龙女和柳毅的心理描写，尤细致真切。

其文体在散行之中夹有骈偶文句和韵语。

文辞亦颇华艳。

《柳毅传》在晚唐已流传颇广。

唐末裴铏所作《传奇》中《萧旷》一篇，已言“近日人世或传柳毅灵姻之事”，唐末传奇《灵应传》亦言及钱塘君与泾阳君之战，宋代苏州又有柳毅井﹑柳毅桥的附会(范成大《吴郡志》卷六“古迹”﹑卷一七“桥梁”)。

后世据以演成戏曲者，有元代尚仲贤《柳毅传书》﹑明代黄惟楫《龙绡记》﹑许自昌《橘浦记》﹑清代李渔《蜃中楼》等。

作品原文柳毅传仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。

念乡人有客于泾阳者，遂往告别。

至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。

鲁迅：《唐宋传奇集》之《异梦录》原文及译文史亦香注：鲁迅勘正编辑的《唐宋传奇集》卷四有十篇传奇小说，分别是《莺莺传》《周泰行纪》《湘中怨辞》《异梦录》《秦梦记》《无双传》《上清传》《杨娼传》《飞烟传》《虬髯客传》，前三卷看完后，发现第四卷网络上都是没有《异梦录》和《秦梦记》这两篇的。

360图书馆里的很多网友，也是缺这两篇的，不知道什么原因。

用百度搜也搜不到原文，所以，我只能一字一字从书本上输入了原文。

译文是从《故事中国网》上找来的。

------------------------------------------------------异梦录原文元和十年，亚之以记室从陇西公军泾州。

而长安中贤士，皆来客之。

五月十八日，陇西公与客期，宴于东池便馆。

既坐，陇西公曰：“余少从邢凤游，得记其异，请语之。

”客曰：“愿备听。

”陇西公曰：“凤帅家子，无他能。

后寓居长安平康里南，以钱百万质得故豪家洞门曲房之第，即其寝而昼偃。

梦一美人，自西楹来，环步从容，执卷且吟。

为古妆，而高鬟长眉，衣方领，绣带修绅，被广袖之襦。

凤大说曰：‘丽者何自而临我哉？’美人笑曰：‘此妾家也。

而君容妾宇下，焉有自邪？’凤曰：‘愿示其书之目。

’美人曰：‘妾好诗，而常缀此。

’凤曰：‘丽人幸少留，得观览。

’于是美人授诗，坐西床。

凤发卷，示其首篇，题之曰《春阳曲》，才四句。

其后他篇，皆累数十句。

美人曰：‘君必欲传之，无令过一篇。

’凤即起，从东庑下几上取彩笺，传《春阳曲》。

其词曰：‘长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。

舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。

’凤卒诗，谓曰：‘何谓弯弓？’曰：‘昔年父母使妾□（此字左右结构，左：学。

右上：卜。

右下：又）此舞。

’美人乃起，整衣张袖，舞数拍，为弓弯以示凤。

既罢，美人泫然良久，即辞去。

凤曰：‘愿复少留。

’须臾间，竟去。

凤亦觉，昏然忘有所记。

及更衣，于襟袖得其词，惊视复省所梦。

事在贞元中。

后凤为余言所是。

”是日，监军使兴宾府郡佐，及宴客陇西独孤铉，范阳卢简辞，常山张又新，武功苏涤，皆叹息曰：“可记。

枕中记原文及翻译开元七年，道士有吕翁者，得神仙术，行邯郸道中，息邸舍，摄帽弛带隐（凭倚）囊而坐，俄见旅中少年，乃卢生也。

衣短褐，乘青驹，将适于田，亦止于邸中，与翁共席而坐，言笑殊畅。

久之，卢生顾其衣装敝亵，乃长叹息曰：“大丈夫生世不谐，困如是也！”翁曰：“观子形体，无苦无恙，谈谐方适，而叹其困者，何也？”生曰：“吾此苟生耳，何适之谓？”翁曰：“此不谓适，而何谓适？”答曰：“士之生世，当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使族益昌而家益肥，然后可以言适乎。

吾尝志于学，富于游艺，自惟当年青紫可拾。

今已适壮，犹勤畎（读音quǎn，田间小沟）亩，非困而何？”言讫，而目昏思寐。

时主人方蒸黍。

翁乃探囊中枕以授之，曰：“子枕吾枕，当令子荣适如志。

”其枕青甆，而窍其两端，生俛首就之，见其窍渐大，明朗。

乃举身而入，遂至其家。

数月，娶清河崔氏女，女容甚丽，生资愈厚。

生大悦，由是衣装服驭，日益鲜盛。

明年，举进士，登第，释褐秘校，应制，转渭南尉，俄迁监察御史，转起居舍人知制诰，三载，出典同州，迁陕牧，生性好土功，自陕西凿河八十里，以济不通，邦人利之，刻石纪德，移节卞州，领河南道采访使，征为京兆尹。

是岁，神武皇帝方事戎狄，恢宏土宇，会吐蕃悉抹逻及烛龙莽布支攻陷瓜沙，而节度使王君毚（读音chán）新被杀，河湟震动。

帝思将帅之才，遂除生御史中丞、河西节度使。

大破戎虏，斩首七千级，开地九百里，筑三大城以遮要害，边人立石于居延山以颂之。

归朝册勋，恩礼极盛，转吏部侍郎，迁户部尚书兼御史大夫，时望清重，群情翕（读音xì，统一，协调）习（习习，和煦的样子）。

大为时宰所忌，以飞语中之，贬为端州刺史。

三年，征为常侍，未几，同中书门下平章事。

与萧中令嵩、裴侍中光庭同执大某某某十余年，嘉谟（读音mó，策略，谋略）密令，一日三接，献替启沃，号为贤相。

同列害之，复诬与边将交结，所某某某不轨。

制下狱。

府吏引从至其门而急收之。