第八章唐传奇与俗讲变文

2、形式：散韵夹杂，有说有唱
3、内容：大致可分为讲唱佛经故事和讲唱世俗故事 两大类。 （1）讲唱佛经故事的变文，著名的有《维摩诘经变 文》、《降魔变文》等 （2）讲唱世俗故事的变文 A、演唱历史故事，如《伍子胥变文》、《捉吉布变 文》、《王昭君变文》。
B、讲唱民间传说，如 《秋胡变文》、《孟姜女变 文》、《舜子至孝变文》。 C、讲唱时事，如《张义潮变文》、《张淮深变文》
4、变文的影响 对传奇小说、白话通俗小说及说唱文学的 兴盛有积极的意义。 阅读书目： 李时人 《全唐五代小说》 鲁迅 《中国小说史略》 汪辟疆 《唐人小说》 程毅中 《唐代小说史话》 王重民 《敦煌变文集》 程国斌 《唐代小说嬗变研究》
4、行卷之风的影响。宋人赵彦卫《云麓漫钞》 卷八曰： 唐之举人，先藉当世显人以姓名达之主 司，然后以所业投献，遇数日又投，谓之 温卷。如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。 盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。 至进士则多以诗为贽。今有唐诗数百种行 于世者是也。 5、佛道盛行。宣讲的神异故事及想象虚构的 方式都对传奇有影响。 6、民间说唱文学的影响。如俗讲、变文、说 话的出现，市人对小说看法改变。
（三）唐传奇的发展： 1、发轫期（初盛唐），魏晋小说到成熟的唐 传奇间过渡。题材以志怪为主，行文有骈文 的特点。有王度《古镜记》 佚名《补江总白猿传》（或曰影射欧阳询） 张鷟《游仙窟》（最长传奇之一，见于日本。） 陈玄祐《离魂记》（郑光祖《倩女离魂》本此） 2、全盛期（中唐，尤其贞元、元和年间）， 作家、作品多而成熟，骈散相间。 爱情传奇的成功： 元稹《莺莺传》（《会真记》）、白行简《李 娃传》
（五）唐传奇的影响和价值 1、标志小说文体的独立、成熟。 2、叙事文学走向文坛。加强文学的表现 力，反映更广阔的社会生活。 3、为后世作家提供了丰富的创作素材、 情节模式。如元明清著名的小说、戏曲 取材多本于此。
二、俗讲和变文 （一）俗讲：僧徒为弘扬佛教教义，在寺庙进 行通俗讲经。僧徒俗讲时演唱佛经故事的底 本，有三类： 1、押座文（缘起）。 2、讲经文（正宗）。 3、变文（为吸引听众听讲经文而说唱的民间故 事）。 （二）变文 1、 省称“变“，变是变化、改变的意思。 其得名可能与佛经的“变现”（即显现某种 幻境）及“变相”（变佛经为图相）有关。 也即是说，变文与变相辅相成而行。
（二）唐传奇兴盛的原因 1、史传小说及魏晋小说的影响。记人记事志怪， 如《世说》、《搜神记》。 2、唐代社会生活为传奇繁荣提供了丰富的素材。 3、古文运动的影响。 从语言上说，两者都是以散体为主。而韩柳的 某些以古文写成的传记文，接近传奇小说。如韩 愈《毛颖传》“把‘笔’人格化，成了‘毛颖’ 这样一个人。又借这个‘毛颖’的遭遇，抒写自 己的感激。因此，从表现手法说，它是托物喻意 的。但它写得有故事情节，有肖像、动态、对话， 且在某种程度上写出了人物性格，因此，又是一 篇传奇小说。”（吴孟复《唐宋八家概述》） 郑振铎：“传奇文的运动，我们自当视为古文运动 的一个别支。”
蒋防《霍小玉传》、李朝威《柳毅传》， 另外侠义、历史和志怪题材： 沈既济《枕中记》 李公佐《南柯太守传》、《谢小娥传》 陈鸿《长恨歌传》 3、衰落期（晚唐），爱情题材减少，侠义、历 史和志怪增多。语言上，骈文成分增加。大 量传奇集出现，如裴铏《传奇》、牛僧儒 《玄怪录》、皇甫枚《三水小牍》。
（四）唐传奇艺术成就： 鲁迅先生说唐传奇乃中国小说史上一大变迁：“小 说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸， 然叙述婉转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗者较， 演进之迹甚明，而尤显著乃在是时则始有意为小 说。（《中国小说史略》） 真正现代意义的小说出现，表现在： 1、“有意为小说”。有想象虚构、有一定创作目 的。白行简《李娃传》。 2、篇幅较长，故事完整，情节曲折生动。 3、人物形象鲜明。 4、文辞华艳，或骈或散，有诗笔，有议论、有叙 事。
第八章 唐传奇与俗讲变文
一、唐传奇 （一）唐传奇 唐代文言短篇小说。得名于晚唐裴鉶《传奇》 小说集。传奇，即传述奇事奇遇之义。唐代传 奇是我国小说发展的新阶段，它是作家们有意 识地从事小说创作。它远继古代神话传说和史 传文学创作传统，近承六朝志人志怪小说的创 作经验发展而来的一种新的文学样式。 六朝志怪小说是一种奇谈怪事的记录，成 就最高的是干宝的《搜神记》；志人小说是笔 记一类的东西，如刘义庆的《世说新语》。