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一：文学社团文学研究会:1921年1月在北京成立，发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰（茅盾）﹑叶绍钧（叶圣陶）﹑许地山﹑周作人等12人，主要成员有周作人、鲁迅、冰心、朱自清、老舍、胡愈之、刘半农、徐志摩。
后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地。
1把“为人生而艺术”作为文学主张，关注社会，关注底层，面向大众特别注重对社会黑暗的揭露。
2、创作手法以现实主义的描写方法为根本，重视强调实地观察和如实描写。
创造社:成立于1921年7月，由留学日本归来的郭沫若、郁达夫、张资平、田汉等人在日本东京成立。
先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用。
1、在内容上以侧重自我表现为主，较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。
2、在表现手法上，利用热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，来对现实社会中的丑恶现象大胆诅咒和强烈抗议。
创作中的浪漫主义倾向明显。
新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。
他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。
徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
语丝社:得名于《语丝》周刊。
现当代文学三十年第一编第一个十年（1917—1927）1.1915年9月，独秀发表《新青年》标志新文化运动的开始；1917年适发表《文学改良刍议》是文学革命的第一篇宣言。
2.文学研究会于1921年1月在北京成立，发起人作人、雁冰、地上、统照等等；月刊《小说月报》；写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义。
3.文学革命取得重大胜利是白话文推翻文言文，白话文获得全面的推广；4.创造社于1921年6月在日本东京成立，成员：郭沫若、资平、郁达夫等等，都是在日本留学的学生；创造社的文学活动以“五卅”为界分前后期，前期为艺术而艺术，后期同情无产阶级革命；5.新月社、语丝社6.迅主要作品《呐喊》《彷徨》深刻思想主题：国民性与人性主题（1）对旧中国不幸人生的艺术概括（例如啊Q的不幸人生）（2）对封建礼教“吃人”本质的彻底揭露（《狂人日记》《祝福》）（3）对国明精神弱点的揭露批判（阿Q精神、阿Q主义）（4）对普遍存在的人与人之间隔膜，冷酷关系的揭露批判（祝福中的人们把祥林嫂的悲剧作为茶余饭后的谈资（5）对知识分子悲剧命运的思考（伤逝中）（6）对美好人性的赞颂（一件小事中车夫撞了人之后。
）7.小说情节，结构模式：（1）看/被看模式，例如《示众》里面因为一个示众的罪犯而引起的人们的聚集,将看与被看体现得淋漓尽致.罪犯被人看,也在看别人,而围观的人们在相互的看,又被看；（2）离去-归来-再离去的还乡模式，例如《故乡》，小时候看到的闰土形象，后来出去读书回来时再看到润土，此时的形象完全不同了，后面又离开了故乡，体现了这一模式；8.阿Q的精神特征：一般特征：遵守“男女之打防”，盲目排外；主要特征：精神胜利法，虚妄自大，麻木健忘，自轻自贱，化丑为美，欺软怕硬；9.问题小说，针对社会现象，人生问题，提出问题，试图解决问题核心，人生目的，意义，价值题材；主题：个性自由，恋爱婚姻，伦理道德，妇女解放故事社会（问题）代表作家：冰心，庐隐，地山10.问题小说衰落的原因：1.一般只是提出问题而不能正确回答问题或是抽象的“爱的哲学”或是皈依宗教信仰等，削弱了作品的思想艺术力量，客观上也造成某些积极影响；2.在艺术上问题讲说比文学革命初期的作品元素，更多的摆脱了旧小说的痕迹，但作品视野比较狭窄往往承载概念化的毛病。
中国现代文学第一个十年复习纲要中国现代文学第一个十年（1917-1927）"所谓'现代文学'，即是'用现代文学语言与文学形式，表达现代中国人的思想，感情，心理的文学'。
"——《中国现代文学三十年》前言（一）文学革命的十年一、文学革命的序幕时间：19世纪末-1917初1.清末民国初年的革命尝试背景：维新运动事件：诗界革命、小说界革命、文界革命、白话文运动、翻译小说输入影响：突破传统文学观念和形式，以适应社会变革要求的尝试2.新文化运动——企求中国现代化的思想启蒙运动背景：辛亥革命代表人物：陈独秀，李大钊，胡适，蔡元培等作品：《青年杂志》影响：提倡民主科学，引进西方文化等，推动了1919“五四”运动。
二、学革命初期（1917年初-1919“五四运动）1.发生标志时间：1917年1月事件：胡适在《新青年》杂志发表《文学改良刍议》，提出“八事”：“须言之有物,不模仿古人，须讲求文法,不作无病之呻吟，务去滥调套语,不用典，不讲对仗,不避俗字俗语。
”影响：针砭了旧文坛的复古主义和形式主义流弊，初步阐明了新文学的要求与推行白话语体文的立场。
2.征战目标时间：1917年2月事件：陈独秀在《新青年》杂志发表《文学革命论》，提出“三大主义”：“曰推到雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学；曰推倒陈腐的铺张的古典文学,建设新鲜的立诚的写实文学；曰推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。
”影响：用进化论的眼光，以破旧立新，呼唤现代文学的诞生。
3.宗旨时间：1918年4月事件：胡适发表《建设的文学革命论》，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨。
影响：将文学革命与国语运动结合，扩大影响。
4.批判黑幕派时间：1918年冬事件：以周作人，钱玄同，鲁迅等为代表的先驱者作《论黑幕》（周作人）、《关于<小说世界>》（鲁迅）等文，批判“黑幕派”和“鸳鸯蝴蝶派”。
一：文学社团文学研究会:1921年1月在北京成立，发起人为﹕郑振铎﹑沈雁冰（茅盾）﹑叶绍钧（叶圣陶）﹑许地山﹑周作人等12人，主要成员有周作人、鲁迅、冰心、朱自清、老舍、胡愈之、刘半农、徐志摩。
后来发展到170多人。
以《小说月报》为阵地。
1把“为人生而艺术”作为文学主张，关注社会，关注底层，面向大众特别注重对社会黑暗的揭露。
2、创作手法以现实主义的描写方法为根本，重视强调实地观察和如实描写。
创造社:成立于1921年7月，由留学日本归来的郭沫若、郁达夫、张资平、田汉等人在日本东京成立。
先后办有《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》等刊物。
创造社初期主张"为艺术而艺术"，强调"直觉"、"灵感"在文学创作中的作用。
1、在内容上以侧重自我表现为主，较少客观描绘。
无论是诗歌、散文还是小说、戏剧，都带有浓重的主观抒情的色彩。
2、在表现手法上，利用热烈的直抒胸臆，坦率的自我暴露，病态的心理描写，来对现实社会中的丑恶现象大胆诅咒和强烈抗议。
创作中的浪漫主义倾向明显。
新月社:是五四以来最大的以探索新诗理论与新诗创作为主的文学社团。
1923年成立于北京，该社活动在1927年春移往上海，1933年结束，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。
他们把《晨报副刊》作为阵地，后又创办《诗刊》周刊、《新月》周刊。
新月社是一个涉及政治、思想、学术、文艺各领域的派别，在思想上组织上都表现了资产阶级自由主义特点。
它在中国现代文学史上的贡献主要在于新诗，闻一多、徐志摩等人针对自由体诗出现的散文化倾向，提出新格律诗的主张，即新诗的"三美"主张。
他们对于诗歌艺术的追求带有唯美倾向，但在一定程度上克服并纠正了五四以来白话新诗过于松散、随意等不足，在当时对于新诗在艺术技巧上的发展有重要意义。
徐志摩《再别康桥》、闻一多《死水》等是新月社的佳作。
语丝社:得名于《语丝》周刊。
中国现当代文学（上册）导论中国现当代文学大致经历了三个大的发展时期，即“三个十年”。
第一个十年（1917--1927）文学，又叫“五四”时期的文学。
其基本特征是:从文学革命向革命文学发展，即由文学形式的外在改革逐渐转向思想内涵的深刻变化。
第二个十年（1928--1937）文学，又称“左联”时期的文学。
其基本特征是①文学创作的题材扩大了，很多作家注重反映轰轰烈烈的无产阶级革命斗争。
②反帝反封建的主题进一步深化。
③表现农民的苦难遭遇，着力描写农民的思想觉醒和英勇斗争。
④注重展示帝国主义势力对农村的入侵和民族矛盾的加剧。
第三个十年（1937--1949）文学，又称全面抗日战争与解放战争时期的文学。
中重要特点是民族战争与阶级斗争对文学发展起到了越来越明显的作用和影响。
第一章鲁迅的小说鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，1898年取名为周树人。
《狂人日记》收入于《呐喊》，鲁迅是他1918年发表《狂人日记》起使用的笔名。
鲁迅是现代小说的开拓者和建构者，《呐喊》、《彷徨》的出现标志着中国小说现代转型的完成。
现代小说的建构：①强烈的反封建色彩和对“人”的思考②悲剧意识的觉醒和现代悲剧观念的确立③小说重心由重故事情节向重人物性格刻画转移，突破了中国传统小说的基本构架④小说叙事模式的现代性，突破了传统小说叙事模式单一的格局（鲁迅小说大多采用作者直接介入作品，更多的是选取内视角和第一人称限制叙事，或第一人称和第三人称交换叙事）《阿Q正传》收入于《呐喊》，《呐喊》是鲁迅第一个短篇小说集。
两种基本题材：农民和知识分子表现农民苦难，表现知识分子的觉醒和抗争，表现一种“梦醒之后无路可以走”的痛苦和悲哀。
两大情节、结构模式：“看/被看”和“离去－归来－离去”“精神胜利法”是阿Q性格的主要特征，是一种以虚幻的精神优胜取代现实中劣败的一种精神状态或思维方式。
其具体表现是妄自尊大、自轻自贱、自我安慰、欺软怕硬、麻木健忘等，是核心是不正视现实。
