陶行知的诗歌理论和诗歌语言实践

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本 人也 十分 推崇诗 的教 育意义 , 《 的学校 ・ 中他说 :这 世界 不好 吗?我们 何不把 它投 进诗 的 电炉 在 诗 序》 “ 里 去重新 铸 出一个 诗 的世界 ? 国不 好 吗? 中 我们何 不把 它投 进 诗 的电炉里 去重 新铸 出一个 诗 的中 国? 这
诗 的 电炉是 什 么 ?是 诗 的学 校 !”1 他 的教 育诗 内容 很 丰 富 , [3 3 8 有抗 战爱 国教 育 , 会公 德 教育 , 想教 社 理 育, 时、 勉、 惜 勤 劳动 教育 , 自立 、 人教 育 , 达 自由 、 民主 教 育等 , 陶行 知 的诗 歌 是 他实 现 教育 理想 的一 种
曾写 道 :这 是我 二十七 年来 所写 诗歌全 集 , 部分 之译 诗来 不及 搜集 , “ 大 故未 列入 。 里面 有不少 的烂 污 这 泥 , 的诗 歌便 是从它 那儿 长 出来 的 。里 面有莲 花 , 有 空心 菜 , 我 也 不大美 丽 , 可供 穷人 下饭 。还 有一些 但
纸是粗 糙 的肥料 , 不嫌脏 的人 , 以她来 培养好 吃 的菜蔬 或更 美好 的莲 花 。 ‘ 见 陶行 知 对 自己的诗歌 可 ” 非常珍ห้องสมุดไป่ตู้惜 , 些诗作 凝 聚 了陶行知 毕生 的心血 。今 人读 陶行 知 的诗 歌 , 了感 受到他 诗 歌 中的教 育性 、 这 除 平 民性 、 斗性 的特征 之外 , 应 注意到 他诗 歌语言 所表 现 的特质 。 战 更
析 .明确 了陶行 知 秉持 教 育 性 、战 斗性 、 大众性 的诗 歌 创 作 理论 ; 同时通过 大量 的语 言事 实 ,揭 示
了陶行 知诗歌 语 言的原 生性 和 艺术性的 特质 。
关键词 : 陶行 知 :诗 歌 ;理 论 ;语 言 实践
中 图分 类 号 : 5 H0 1 文 献标 识 码 : A 文章 编 号 :6 3 0 9 2 1 ) 2 0 4 5 1 7 -7 5 ( 0 1 0 -0 1 -0
收 稿 E期 :01 ~ 0 2 t 2 0 1—2
作者 简介 : 冯
1 - 4
军 (9 6 )女 , 苏 南 京 人 , 京 晓 庄学 院教 育 科 学 学 院 讲 师 , 士 。研 究 方 向 : 言学 。 16 一 , 江 南 硕 语

家 。”r 他所 追求 的是要 人们 “ Do t o 学做真 人 ” 是诗 歌 的实 际效 果 和 战斗 作用 。在 陶行 知 的诗 中 , 大量 以 , 有 推 广新文 化 、 施行 平 民教 育为 题材 的诗 歌 , 这些 诗 歌 有对 旧社会 腐 朽黑 暗 、 会世 俗 观 念 中封 建糟 粕 的 社
冯 军
217 ) 1 1 1 ( 南京晓 庄 学院教 育科 学 学院 ,江 苏 南京
摘 要: 陶行 知 不仅 是伟 大的教 育 家.也是 一位 高产 的诗 人 。在 陶行 知现 存 的 近 千首 诗 歌 中,寄 托 着诗 人 开 启 民智 的伟 大理 想 ,蕴 藏 着丰 富的语 言 材料 和语 言现 象。通 过 对 陶行 知诗 歌 的 归 纳和 分
揭露 和批 判 的 , ,富 人一 口棺》 《 如 《 、病人 的 呼声 》 《 料少 爷 》 《 子 自己抱》 《 阀的 镜子 》 ; 、双 、孩 、军 等 有抨 击
封 建主义 传 统教育 腐 败 的 ,如 , 牛角筒 》 《 《 、 学生 或 学 死 》 《 车 的教员 》 《 、拉 、 香姑 的表 姊 说上 海》 《 ・ 、秋 柳 答 》 山海 工学 团二周 纪 念》 《 涂 的先生 》 《 之 小 影 》 敬赠 师 范生 》 ; 宣传 “ 活教 育 ” 和《 、糊 、士 和《 等 有 生 理论


陶行 知 的 诗 歌 理 论
1 目 的— — “ 活 教 育 ” 想 的 实 现 途 径 . 生 理
“ 教” 诗 的观点 是炼 虹在 《 陶行 知的诗 教》 中提 出的 。他 指 出陶行 知先 生是 “ 活 教育 ” 生 的创始 人 。“ 生
活教育无 处 不在 。 的 ‘ 教 ’ 他 诗 便无处 不 在 。 他是随 时 随地根 据需 要而写 诗 以进行 ‘ 诗教 ’ ”9 陶行知 的。 [9 2
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节 学 院 学

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( 第 17期 ) 总 2
NO. 2 1 2, 0 1 Vo .9 1 2 Ge e a .2 n rl No 1 7
陶行 知 的诗歌理论 和诗 歌语 言实践①
版 的《 陶行知 全集 》 18 和 9 4年 1 湖南 教育 出版社 的《 月 陶行 知全集 》 中 。 之 根据 方与严 在其 1 5 9 0年 4月 8日的教育 文集 中介 绍 。 陶行 知 曾有三 次复 写珍 藏他 的诗 歌 的史 实 。陶行 知在 《 知诗 歌 集》 序 ” 行 “ 中也
途径。
陶行 知 写诗 的 目的非 常 明确 , 对 自己的诗 歌 评论 直 接说 明 了其创 作 目的 :它 不是 摩登 女郎 之金 他 “
刚钻戒指 , 是 冰天雪地 下 的穷人 的窝 窝头和破 棉袄 。” 继承 了 白居 易 “ 章合 为时 而著 , 而 他 文 歌诗合 为事 而作” 的现实 主义创 作精 神 , 诗 歌作为 联系人 民 的工具 。他说 “ 把 诗歌 和教育 一样 , 为生 活 , 为百姓 , 国 为
陶行 知不仅 是伟 大 的人 民教育家 , 而且 是优 秀 的大众 诗 人 。“ 其说 他是 教育 家 , 如说 他是诗 人 与 不 更好 了, 因为 , 他的生 活 , 的做 人 , 可使他 是一 位伟 大而 真实 的诗 人 。 [ 9 8年一 1 4 他 都 ”] 1 1 1 9 6年 间 , 陶行 知 共创 作诗歌 近千 首 。 是个 高产 的诗 人 。他 的诗歌 大都 收 录在 1 9 年 四川 出版 集 团 、 91 四川教 育 出版社 出