德不配位(新、选)

德不配位古人说“有德配位”，也说“德不配位”。

我们通常说一个人：别的领导坐在这个位置上都很和谐，很太平，为什么你这个领导坐上这个位置以后，单位就接二连三地出问题，内部也不和谐呢？通常我们会说这个领导的福报不够。

什么是福报？德性就是福报，一个人的德性够了，福报就够了。

可是，我们宁愿承认自己的福报不够，也不愿意承认自己的德性不够，德不配位。

有些领导带着他的团队干得很开心，团队很和谐，大家的收入很不错，工作量也不大。

即便工作量大，大家也不抱怨。

换了一个领导，他一心想提高大家的福利，而且不让大家累着、饿着、渴着。

可是为什么大家却不愿意跟着他干，很多人还想造他的反呢？还是他的德性不够，德不配位。

如果他的德性够，坐在这个位置上，一定是内部和谐，外界平安。

在民间有一种情况：有些人发了大财，结果生了大病，或者家人生了大病。

某个人升了大官，结果家人去世了，或者家人生了大病。

我们都说这是福报不够。

实际上就是德性不够，德不配位。

一个人敢承认自己的德性不够，而不是福报不够，再通过一种方法修德，当德性提升到一定高度，就配位了。

如果德性不够，坐在一个高位上，不仅自己像热锅上的蚂蚁，手下的团队也像热锅上的蚂蚁，彼此都坐卧不安。

一个人的德性从哪方面体现出来呢？如何证明他的德性呢？一个德性够的人首先一定量大。

量大又如何体现出来呢？他做任何事情都不为自己考虑，不以自我为中心，他考虑的是大家的利益、大家的感受。

我们佛门里说的“无我”就是这个意思。

当一个人达到了无我，他的心量、他的胸襟自然就大。

胸襟够了，才能容纳万物。

既然胸中包含了万物，需要什么时，自然就会拥有。

一个有德性的人一定能忍辱负重，不能忍辱负重，说明他的德还没有真正建立起来。

一个有德的人做事肯定不会从自我出发，而是从大局着想。

比如你是一个部门经理，你首先考虑的是你这个部门员工的利益和感受。

你是一个总经理，你会考虑整个企业所有员工的利益。

只有处处考虑大家的利益和感受，大家才会接纳你，拥护你。

至于个别人不理解你，不接纳你，那也在所难免。

一个团体里如果有三分之一人说你的过错，那说明你真有这方面的过错。

我们如何完善自己的德性呢？必须坚持为人民服务的宗旨，否则我们的德性是不可能建立起来的，也不可能完善。

如果一个人的德性还没有建立起来就已经有了一定的位置和影响力，结果是非常可怕的。

单凭我们的能力是很难让大众信服的。

别人即便所谓的服你，也是带着不屑一顾、贡高我慢的心态，是不得不服你。

古人说如果你以能力服人，别人会造你的反；如果以德服人，别人绝对不会造你的反，甚至会效忠你，为你赴汤蹈火，万死不辞。

当你做事不顺心，遇到逆缘的时候，如果你抱怨，你不仅没有进德，而且还在失德。

无论何时遇到逆缘，都要反省自己以前没有站在大众的立场，伤害了大众，所以现在做事才会遇上逆缘。

有些人很有才华，但是到处漂流，不被重用。

社会上并不缺乏有才华的人，尤其是我们中国最不缺人才。

中国的人口占了世界的五分之一，什么样的人才都有。

可是为什么有些人会怀才不遇，不被重用呢？因为别人不信任你，不敢重用你。

他所谓的用你，只不过是利用你，或者是看着用你，绝对不会对你敞开，把舞台、空间完全交给你。

只有当你把内在的德性展露出来，让人家确信你的德性过关了，人家才会把舞台完全交给你。

一个人被人喜欢，或者不被人喜欢，一定是有原因的。

我们喜欢一个人或者不喜欢一个人，也是有原因的。

在座的可以问一问自己：老板为什么不喜欢我？或者老板为什么喜欢我？老板不喜欢你，你可能会说：“老板有眼无珠，老板偏心。

”老板为什么会偏心呢？实际上没有一个老板是傻子，每个老板对属下都很了解，只不过不说而已。

凡是能达到一定层次的老板，他的心量比一般人都会大一些。

有时候你不认可你的老板，那是因为你只看到他的缺点，没有看到他的优点。

如果你的老板真的像你所说的那样一无是处，他不可能坐在那个位置上。

如果你真的像你所说的那么有能耐，为什么会久居人下，没有坐在某个位置上，而且还一直在抱怨呢？一个人才一定有德性，只有有德性的人，才能称之为人才，单有专业知识和技能是不能称之为人才的。

尤其是只有专业知识技能、没有德性的人绝对不能用，他的破坏性和杀伤力是非常大的。

德性比学识、能力、技能更重要。

你有学识，有能力，有专业技能，没有德性，永远也找不到立足的空间。

一个人凭知识、能力、智慧可以征服某个人、某个空间，但是很快就会被否定，被推翻。

除非他先以德立足，在立德的基础上把才华、能力施展出来。

我们崇拜伟大的人物是崇拜他们什么呢？就是他们的责任心。

如果伟大的人没有责任心，只有智慧、能力，我们会崇拜他们，仰慕他们吗？是因为他们在肯负责任的基础上有智慧，有能力，有德方配位。

在社会上做事，很多人是凭手段，用心计，这些只能逞强一时，最终都会被识破，被推翻。

德性不够，想有好的身体、好的人脉关系也是不可能的；德性不够，再好的环境，你也住不进去；即便住进去了，你也会浑身不自在，睡不着觉，做恶梦，生病。

遇到这种情况，我们往往会说是自己的福报不够。

刚才我说得很清楚，何为福报？德就是福报。

因为你没有胆量承认自己的德性不够，所以宁愿说自己的福报不够。

你找原因没有找到根上，所以你怎么修福报也修不起来，福报永远都不够。

如果你承认自己的德性不够，再去修福报为大众为人民，福报很快就会修起来，人民大众看到你都生欢喜心，都认可你，都愿意与你相处。

为什么有些人一见面就让人不喜欢，不接受呢？我们通常说与他无缘。

什么是缘？还是你的德性不够。

如果你的德性够，为什么和众生没有善缘呢？善缘也是建立在德性的基础上。

纵观古今历史，很多人位高权重，显赫一时，但下场都很惨，这就是德不配位。

很多人有知识、有学问、有能力、有头脑、有手段，通过这些爬到了一定高度。

高位置容易爬上去，但是你坐在上面是否舒服呢？你面对的是和风细雨，还是狂风暴雨？你受到的是八面来风的攻击，还是八方来朝？所以，在此奉劝大家一句：当你碰到别人不喜欢你的时候，你不要抱怨。

你越抱怨，他越不会喜欢你，久而久之，你没办法接受他，他也没办法接受你。

当你碰到你不喜欢的人或者他不喜欢你的时候，你除了在心中虔诚地、默默地向他鞠躬、忏悔之外，没有第二个办法可以改变你们之间的逆缘。

学佛的人都相信轮回，我们今天见面一定是前世有缘。

可是见面之后，结果每个人都不一样，有的是善缘，有的是恶缘，有的是无记性的缘。

何谓无记性的缘？彼此见面以后谈不上好，也谈不上坏。

如果碰到这种缘，你可以主动向对方示好，把内心向他敞开，接受他，这就叫做当下结善缘。

当你碰到逆缘，与对方无法沟通时，回到家里，在心里默默地反思反省。

当我们的头脑无法彼此沟通时，就要用我们的心灵与对方的心灵沟通，这是一种化解恶缘的方法。

如果你和他有机缘一起共事，你就不要处处把你的智慧、能力、才学显露出来，而要想办法把你的德培养起来，让你的德自然地流露出来。

但绝不是炫耀你的德，而是站在对方的立场，设身处地地为对方着想。

做事的定力不够，很容易被动摇。

比如在这里大家都认可我刚才讲的观点，也愿意这样去做。

但是一到社会上，又不由自主地被所见所闻的现象所转了，当你发现别人骗了你，心里很不平衡，也要想办法骗回来，把今晚我所讲的都忘到九霄云外了。

别人骗你可以，但你千万不要去骗别人；别人陷害你可以，但你千万不要去报复别人。

否则，彼此的恶缘永远没完没了。

每个人都渴望自己的前途一帆风顺，都渴望出门遇贵人。

实际上我们的前途、我们的贵人都是自己一手打造的。

如果这个世界有一个万能的主宰者，这个主宰者就是我们自己。

今天的果是昨天的因，今天的因又是明天的果。

你今天的五官、今天的命运，和你的起心动念有密切的关系；你未来的结果和你现在的起心动念也密切相关。

我们每生起一个念头，都会在宇宙中留下一个烙印。

这个烙印会落在哪里呢，被谁接收到呢？当我们生起念头时，有时是有针对性的，有时没有针对性，只是内心自然地生起一个念头，比如：我想发财。

我们并没有把这个念头锁定在某个人身上，或者锁定在某个区域内。

当这个念头生起以后，就会在虚空中自由地飘荡。

如果我们是想与某个人合作发财，或者想做某件事发财，这个念头就是有目标、有针对性的。

第一种情况，在日常生活中好多事情刚开始都是好的，但做着做着就变成了恶的，通常就是因为彼此的起心动念没有针对性。

第二种有针对性的起心动念。

比如你与某个人合作，你们之间是善缘，那么从始至终都是善缘；如果是恶缘，则从始至终都是恶缘。

因为你们彼此的起心动念是有针对性的，在这重逢时，看似无缘，实则有缘在先。

所以，所有的结果都是我们自己一手打造的。

既然结果是自己一手打造的，我们就有一个不可更改的理念：每一个起心动念都必须是善念，不能起恶念。

当你意识到自己刚才起了恶念，马上就要反省。

如果不反省，这个恶念就会在虚空中飘荡，一旦被谁碰上，这个人就会被影响。

我们每个人既是发射器，也是接收器。

每一个念头投射到宇宙中，都会被不同的人接收到。

我们起的每一个念头都会影响到整个地球、整个宇宙。

所以我们的和谐不是取决于别人，而是取决于我们自己的起心动念。

如果每个人都能注意自己的起心动念，保持内心和谐，那么整个地球、整个宇宙都会很和谐。

人有两套系统，一套是身体，一套灵性。

灵性这套系统是不需要睡眠的，从古至今无论过多少年，它都是苏醒的，宇宙有坏，它不会坏。

而身体这套系统百年就要轮换一次，它健康与否，庄严与否，听话与否，取决于心灵这套系统。

两套系统彼此关联又互相影响。

当我们的耳朵听到不如意的话，眼睛看到不如意的事，如果我们没有智慧，心量不够，就无法接受，无法容忍，就会生烦恼，生嗔恨心。

这时候受伤害的不仅是我们的身体，我们的心灵也会深受其害。

有一种人很有能力，做成了很多事，却遭到了同行的嫉妒、毁谤和陷害。

为什么会这样呢？因为他把精力都放在能力的培养和提升上，没有放在修德上。

其实当你把德修好了，自然会有能力、智慧。

即便没有能力、智慧，也会有，有智慧、有能力的人会向你靠拢，变成你的能力和智慧。

所以你也不需要专门去修能力，修智慧。

有德就拥有一切。

无德，什么都得不到，什么都会失去；即便你通过自己的智慧、能力、手段、计谋把想要的拿到手，你也没办法永久地拥有，没办法独享。

人世间的事就是这么微妙：你不想要的东西，大家都给你；你想要的东西，大家都不给你。

德体现在哪里呢？就是胸襟广大，能忍辱负重，能牺牲自己，奉献自己，能抛开自我来考虑问题，来做事。

什么是道德？道是体，德是用。

其实，真正的德才是智慧和能力。

智慧、手段、知识、能力，这些并不是最重要的，最重要的是我们的德性。

如果不在德性上下功夫，而在其他方面下功夫，可以说就是舍本逐末。

其他东西你抓得越多，你越狂妄，越浮躁。

只有抓住了德，在你的身上才会体现出宁静、柔和、宽广，否则体现出来的都是斗志昂扬，极端自我。

按理说一个人关起门来默默无闻地做自己的事情，不应该遭来外界的非议。