孔尚任与《桃花扇》

第二章孔尚任与《桃花扇》第一节孔尚任的生平与著作孔尚任（1648－1718），字聘之，又字季重，号东塘，又号肯塘，别暑岸塘，又号岸塘主人，自称云亭山人，山东曲阜人，孔子64代孙。

曾以监生充讲书官，特授国子博士，经户部主事，升户部员外郎。

1699年6月51岁时写成代表作《桃花扇》。

孔尚任著有《阕里新志》、《岸塘文集》、《湖海诗集》、《会心录》、《节序同风录》等诗文集，剧作有《桃花扇》传奇。

另与顾彩天石合作有《小忽雷》传奇——康熙抄本题“梦鹤居士（顾彩天石）撰”，而《桃花扇》序说：“犹忆岁在甲申，先生指斋所悬唐朝乐器小忽雷，令余谱之。

一时刻烛分笺，叠鼓竞吹，觉浩浩落落，如午夜联诗，而性情加畅。

”又说是合作。

孔尚任《燕台杂兴三十首》自注：“予《小忽雷》填词成，长安传看，欲付梨园，竟无解音。

后得景云部，始演之。

”《桃花扇本末》说：“前有《小忽雷》传奇一种，皆顾子天石代予填词。

”作者“题识”说:“岁丙子九月退食之暇，贯联杂史，作为小传，顾子天石补以词曲。

”两人好友吴穆序《小忽雷》：“孔门星座，立传周详；顾氏秀才，填词秀雅。

”根据这些材料，一般以为两人合作（即孔构思立传，顾填词谱曲）。

第二节孔尚任的代表作——《桃花扇》一、《桃花扇》的创作目的《桃花扇本末》：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。

场上歌舞，局外指点，知三百年之基业，隳（huī）于何人，败于何事，消于何年，歇于何地。

不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣。

”（《桃花扇小引》）“南朝兴亡，遂系之桃花扇底。

”《桃花扇·试一出·先声》副末所扮老赞礼说，“昨日在太平园中，看一本新出传奇，名为《桃花扇》，就是明朝末年南京近事，借离合之情，写兴亡之感，实人实事，有凭有据。

”可见，作者的目的是借明末的一段历史，来写其“兴亡之感”——即揭示南明覆灭的原因，表达作者对造成其“进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者”的“权奸”──“魏阉之余孽”（《桃花扇小识》）如马士英、阮大铖的谴责，达到“惩创人心，为末事之一救”的目的。

赏析孔尚任昆曲《桃花扇》《桃花扇》是清朝戏剧作家孔尚任经十余年苦心创作的传奇剧，桃花扇一剧形象地刻画出明朝灭亡前统治阶层腐化堕落的状态，是中国传奇剧的典范，下面由店铺为你提供的赏析孔尚任昆曲《桃花扇》，让我们一起来看看。

赏析孔尚任昆曲《桃花扇》1：深沉的家国情怀《桃花扇》是描述南明王朝兴亡的一部历史悲剧。

身为孔门子孙的孔尚任，目睹明清易代之血雨腥风、生灵涂炭。

他虽被清廷笼络，却志不得伸，深为明王朝的覆灭而惋惜、痛心。

他以艺术的曲笔探寻悲剧的成因，以醒后人。

剧中一曲“哀江南”倾诉着作家深沉痛切的家国情怀：“俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消。

眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿。

诌一套哀江南，放悲声唱到老。

”赏析孔尚任昆曲《桃花扇》2：虚实相生、史戏浑一的创作理念《桃花扇》是一部严谨的历史正剧，写的就是刚刚发生不久的国家社稷情状，亦可视为彼时的现代剧。

作家遵循严谨的现实主义创作方法，剧中的主要人物、事件皆本诸史实，描绘了一幅波澜壮阔、回肠荡气的历史画卷，给今人以真实的历史认知和启迪。

然而，戏剧艺术不是史料的堆积，要集中、提炼、编织生动的故事情节、戏剧场面，要描画人物的言谈举止、音容笑貌，就必须发挥作家的想象力，进行剪裁、加工和虚构，准确地处理历史真实与艺术虚构的辩证关系。

《桃花扇》中的某些关节，如史可法的“沉江”、侯朝宗与李香君一同“出家”及李香君的“骂筵”等，显然是作家根据戏剧情景与人物性格的需要而加以想象的。

《桃花扇》的典范意义在于做到了虚实相生，史与戏浑然一体，真实可信，引人入胜。

赏析孔尚任昆曲《桃花扇》3：人物性格的多重叙说《桃花扇》围绕李香君与侯朝宗的爱情主线状写了众多人物，有名有姓的就有二三十个，呈现一幅驳杂的社会断面。

这些人物有的浓墨重彩，有的稍加点染，但各有不同的面貌神态，各自“面目精神，跳跃纸上，勃勃欲生”。

其手法，一是同类人物的对比，如同为妓女的李香君与李贞丽，同为文人的侯朝宗、陈定生、吴次尾，同为将帅的史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人处世。

从小说《桃花扇》看孔尚任的悲剧意识【摘要】《桃花扇》是一部描写孔尚任悲剧意识的小说，通过讲述孔尚任的命运起落、理想与现实的冲突、人生抉择、孤独与苦闷以及悲剧结局，揭示了他内心的痛苦和挣扎。

孔尚任是一个才华横溢、志向远大的年轻人，却在现实生活中面临种种困境和挫折，最终走向悲剧结局。

他的经历让我们深思人生的无常和残酷，反思现实与理想的冲突。

孔尚任的形象给我们启示，要珍惜当下，理性面对生活中的困难，不要轻易放弃希望。

对孔尚任的评价是，他是个绝望中的英雄，尽管走向悲剧结局，但他的坚持和勇气值得我们尊敬。

通过《桃花扇》，我们可以更好地理解悲剧意识，思考人生的意义和价值。

【关键词】引言：简介《桃花扇》，孔尚任的悲剧意识正文：孔尚任的命运起落，孔尚任的理想与现实的冲突，孔尚任的人生抉择，孔尚任的孤独与苦闷，孔尚任的悲剧结局结论：对孔尚任悲剧意识的思考，孔尚任形象给我们的启示，对孔尚任的评价1. 引言1.1 简介《桃花扇》《桃花扇》是明代文学家汉兴宗《纪年录》中的记述中，最早的详细记载是出现在明代时期的《皇明经世文编》，但在后来成为通行文献的《续靖康传信录》和《续文献通考》中，这一说法已经变得有些更为严密。

但汉兴宗对《桃花扇》的记述是如下的：自南唐之灭，有馀军未尽，为广陵民所与聚，僭号徐国王。

徐公好安逸，专起乐，日赴醴泉，与游坐人下棋，谓之“棋盘养道”。

因作《桃花扇》曰：“云惊波惧，风悲雨苦。

”形容遗民震惊，深惨之意。

从这段记述中我们可以了解到《桃花扇》是围绕着南唐灭亡后的余军聚集在广陵，徐国王喜好享乐，疏于政事，并通过写下《桃花扇》表达对形势的忧虑和悲伤。

这部小说以清代吴敬梓的手笔重构，其中主人公孔尚任的人生遭遇与命运起落，体现了悲剧意识的主题。

在接下来的文章中，我们将深入探讨孔尚任在小说中的命运、理想与现实的冲突、人生抉择、孤独与苦闷以及悲剧结局，以展现孔尚任所承受的悲剧压力。

1.2 孔尚任的悲剧意识孔尚任是《桃花扇》中的主要人物之一，他是一位有着崇高理想的年轻人，但最终却陷入了悲剧的命运。

从小说《桃花扇》看孔尚任的悲剧意识《桃花扇》是明代作家李时中创作的长篇小说，主要描写了南宋临安府官员孔尚任因私欲膨胀、贪赃枉法而引发的一系列悲剧，反映了孔尚任内心的悲剧意识。

孔尚任的悲剧意识主要体现在以下几个方面：孔尚任面临的人际关系悲剧。

孔尚任为了达到自己的目的，不择手段地利用他人，包括胁迫、贪污等手段，导致他与他人的关系破裂。

他为了争夺太尉之位，不仅暗中设计陷害他人，还铲除异己，造成了许多人的悲剧。

他利用自己的权力打击异见者，不顾家族亲情的纽带，令自己与家人、朋友之间的关系日益紧张。

这种背离道德伦理的行为最终导致了他与周围人的隔阂和孤立，无法获得真正的友情和家庭温暖。

孔尚任的内心世界的悲剧。

孔尚任虽然获得了权力和地位，但他的心灵世界却越来越空虚。

他只追求物质享受，而忽视了精神追求。

他的内心深处无法获得真正的安宁和满足，而是愈发感到空虚和不安。

当他深陷困境时，他的内心世界更是陷入了一片黑暗，无法找到真正的解脱和慰藉。

孔尚任面临的社会悲剧。

孔尚任的无节制贪婪和腐败行径引发了巨大的社会动荡和混乱。

他的行为不仅损害了社会公平和正义，也使得百姓生活困苦，社会秩序岌岌可危。

他无视民众的利益和权益，所以最终导致了他被人们唾弃和谴责的结果。

这种社会悲剧不仅是对孔尚任的惩罚，也是对社会腐败现象的惩戒和警醒。

从《桃花扇》这部小说中我们可以看到，孔尚任的悲剧意识主要表现在他面临的人际关系悲剧、内心世界的悲剧以及社会悲剧等方面。

他为了个人私利不顾一切的行为最终导致了他自身的悲剧，也成为了社会的悲剧。

这部小说在悲剧的基础上反映了一种深刻的道德警钟，提醒人们始终保持良好的道德品质和正确的人生观。

再读孔尚任的《桃花扇》作者：何晓钟来源：《文学教育》 2013年第5期内容摘要：少时，看电影《桃花扇》，印象里只留下黑白的模糊。

如今再读《桃花扇》，那朵朵蘸血的桃花，和那众多忠奸善恶的面孔，留我无尽的思考。

关键词：《桃花扇》历史民族少时，看电影《桃花扇》，印象里只留下黑白的模糊。

如今再读《桃花扇》，那朵朵蘸血的桃花，和那众多忠奸善恶的面孔，留我无尽的思考。

一．孔尚任与《桃花扇》孔尚任，孔子第六十四代孙，生于1642年，即清顺治五年，南明王朝灭亡后四年。

他从小苦读诗书经传，二十才为秀才，乡试落地，升官不成。

后幸遇康熙，不久奉命江南治水，历时四载，踏遍南明故地，结识大批有民族气节的明末遗老，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。

于是他广积素材，十年匠心经营，“易三稿而书成”，写出震动当时朝野的《桃花扇》。

《桃花扇》是一部以“传奇为信史”的历史剧。

又是一部“实人实事，有凭有据”涉及当时某些故国遗老的“现代戏”，其可贵性在于真实记录了南明弘光朝代覆亡的悲剧历史。

正如作者《小引》中说：“《桃花扇》一剧，皆南朝新事，父老犹有存者。

场上歌舞，局外指点，知三百年基业，隳于何人？败于何事？消于何年？歇于何地？不独令观者感慨涕零，亦可惩创人心，为末世之一救矣！”二．明末的那些事南明弘光是史上最无能无道的昏君。

他不思国事，不理朝政，耽于酒色，选美选优，及时行乐。

他的人生乐趣是“万事不如杯在手，人生几回月当头”。

昏君左右伴奸臣。

朝中首辅马士英和阉党余孽阮大铖史称“马阮”，因他们拥立福王有功，故独揽大权，卖官鬻爵，贿赂公行，把贪腐糜烂推到极致。

他们排斥异己，大兴党狱，公然宣称“幸国家多故，正是我辈得意之秋”。

呜呼，这样的南明怎么不亡？朝中如此，朝外也一片混乱。

武将拥兵自重，不思一致对外，却同室操戈，自相残杀。

如驻防长江一带四镇总兵左良玉等武将都是勇于私斗之人。

他们“国仇犹可恕，私恨最难消”。

在移师东下欲诛马阮时，马阮却言“宁可叩北兵之马，不可试南贼之刀”，于是尽撤河防，使江南千里空营，清兵趁虚而入，只剩史可法三千孤军，死守扬州，一筹莫展。

从小说《桃花扇》看孔尚任的悲剧意识孔尚任是清朝末年广东籍知识分子、思想家。

其对于中国的地位和未来充满了悲剧意识，这种意识在其小说《桃花扇》中得以充分体现。

《桃花扇》讲述了南宋时期一群士人的生活与爱情，其中孔尚任通过反复描写这些人的悲惨遭遇，表达了他的悲剧意识。

首先是对于中国传统文化的无助感。

小说中的主人公，诗人安陵容、书法家郭仲衍、文学家谢仁贵等人，都是中国传统文化的代表。

他们的文学艺术成就，展现了中国文化的深厚底蕴。

然而，在面对西夏的入侵和金朝的强势压迫时，这些传统文化也显得十分无力，甚至颓废沉沦。

安陵容的妾室秦明珠，曾一度感慨：“古今文化，总是随着社会情形的变化而有所转移。

我们这一代……总觉得自己到了个偏僻孤寂幽独之地。

”(第7回)在这种无可奈何之情下，孔尚任表现出了对于传统文化无法挽回之痛心。

其次是对于历史发展的悲观感。

小说中所描写的南宋时期是一个充满动荡和变革的时期。

在这个时期里，外敌入侵，内忧外患，士人的处境十分艰难。

在这种形势下，各种变革思想和行动纷至沓来，然而结果却不尽如人意。

郭仲衍发明的兵器，最后被金朝俘获，安陵容所倡导的救国思想，只是一遍遍的呼唤却毫无实际作用。

这种历史发展的悲观，使孔尚任对于中国的未来充满了忧虑。

最后是对于人性的反思。

小说中的人物无不追求着自己的欲望和信仰，但是霸权、权力、利益等因素却无情地摧毁了他们的信念和追求。

安陵容纵情诗酒而荒废才能，谢仁贵爱慕明妃而忽视国事，和平和李雫等人各自怀有爱国情操而背叛对方。

这种人性的渺小和无常性格，深深触动着孔尚任的内心，使他对于人性充满悲痛之感。

总之，《桃花扇》是孔尚任对于中国传统文化、历史发展和人性的高度悲剧意识的完美体现。

由此可以看出，孔尚任是个具有人文关怀和颇有思想深度的作家，他用文学的形式，传递出自己对于中国的深情厚爱和悲惨遭遇的感慨。

（清）孔尚任《桃花扇》赏析（二）孔尚任写的《桃花扇》是一部非常著名的清代传奇，据孔尚任自己说，他是“借离合之情，写兴亡之感”的。

《桃花扇》原为一剧名，桃花扇是剧中最主要的道具。

所谓桃花扇，就是指扇面上绘有桃花之扇，在这本书中也象征着侯方域和李香君的爱情。

从抛赠扇坠开始，梳栊时初则赠扇，定情时题诗于扇，到侯方域被迫离开南部后，李香君万般思念之际，独自抚扇以自遣，李香君心许侯生从未动摇，杨友龙欲强使之嫁与田仰，李香君猛撞头部欲自尽，xiě溅于扇上，杨友龙又加以勾勒，并添加枝叶，画成桃花，此扇乃成一柄桃花扇。

孔尚任是孔子的第64代孙，作为一个清朝诗人、戏曲作家，写了不少脍炙人口的作品，在京任官十年间，他写了《岸堂稿》、《长留集》（与刘廷玑合著）等诗文作品，时时感叹自己穷愁潦倒、碌碌无成。

康熙三十八年，五十二岁的孔尚任写成了《桃花扇》，一时间洛阳纸贵。

孔尚任的《桃花扇》共有《小引》、《小识》、《本末》、《凡例》、《考据》、《纲领》六篇自序，在明清传奇作品的海洋中，是绝无仅有的一例。

《桃花扇》写的是南明弘光帝登基前后的事，写复社文人侯方域至秦淮河畔访名jì李香君，与之订交。

魏忠贤余党阮大铖企图东山再起，通过杨文骢赠梳栊费给侯方域，欲以此为突破口拉拢陈贞慧、吴应萁等复社核心人物，乃至代表清议之诸东林dǎng元老。

侯方域虽然略有察觉，竟接受了，李香君则大义凛然，坚决拒绝。

后来阮大铖追随奸佞迎立福王，骤登高位，乃对复社文人千方百计的陷害，侯方域为避祸离开南京。

李香君被逼嫁田仰，她宁死不从，撞得头破xiě流，后来杨文骢前来探望，将扇上xiě渍添加枝叶，画成一柄桃花扇。

苏昆生前往河防寻访侯方域，李香君以扇代书，托苏昆生带去，以表思念之情。

马士英、阮大铖辈为享乐，逼迫秦淮歌jì为之演唱，被认作李贞丽的李香君借机痛斥马、阮，遭到殴打，并被送入内庭。

在兵荒马乱之中，苏昆生、李贞丽以及侯方域三人在河防不期而遇，侯方域急回南京寻找李香君，但媚香楼已无李香君踪影，只遇到寄居的画家蓝瑛。

从小说《桃花扇》看孔尚任的悲剧意识《桃花扇》是明代小说家汤显祖创作的一部长篇小说，其主要讲述了南朝宋元嘉年间士人之间的争权夺利与爱情纠葛。

小说中的男主角孔尚任是一个充满悲剧色彩的人物，他的悲剧意识在小说中得到了淋漓尽致的展现。

孔尚任是一个文臣，他生性深沉，不善言辞，但心思细腻。

他十分敬重他的老师杨万里，对他充满感激之情。

但是孔尚任却因为爱上了杨万里的女儿杨晓芳而陷入了痛苦的境地。

孔尚任深知自己身为文臣，却爱上了权贵身份的德妃，众叛亲离，心中充满了愧疚和悲伤。

在小说中，孔尚任追求权力和地位的动机很大程度上是因为他的悲剧意识。

他深知“贫贱夫妻百事哀”，他希望自己能够改变家境，改善他和杨晓芳的处境，让他们能够在尊严和幸福中生活。

但是在追求权力过程中，孔尚任并没有得到他所追求的幸福，反而失去了杨晓芳和自由。

在小说结尾的地方，孔尚任在流亡途中得悉了杨晓芳已经去世了，他陷入了痛苦和绝望之中。

他深知自己在追求权力的过程中付出了太多的代价，也明白自己终究无法逃脱悲剧的命运。

孔尚任的悲剧意识不仅表现在他的个人遭遇上，更反映了明代晚期官场的黑暗和荒唐。

在这个黑暗的官场中，孔尚任不得不陷入争斗中，而注定要受到痛苦的折磨。

孔尚任的悲剧意识使他的形象非常复杂。

他深爱着杨晓芳，对她充满感激，但他仍然向着权力、荣誉和地位迈进。

他既是一个深情的男子汉，又是一个不择手段的权谋者。

在小说中，孔尚任的形象不仅被塑造成一个有思想、有情感、有抱负的人物，更是一位代表明代晚期官场的典型形象。

总的来说，孔尚任的悲剧意识贯穿了整个小说，《桃花扇》通过其丰富的人物形象和生动的情节，展示了当时官场的黑暗和荒唐。

孔尚任的遭遇不仅是自己的悲剧，更呈现了社会的悲剧。

这部小说在中国文学史上有着非常重要的地位，它塑造了一群丰满、真实而具有时代代表性的形象，通过对这些形象的刻画，展现了中国封建社会的矛盾和无力感。

孔尚任与《桃花扇》《长生殿》问世十年之后，康熙三十八年（1699），继有孔尚任的《桃花扇》问世。

二剧有许多相近之处，但《桃花扇》取材于数十年前的明末历史，具有更鲜明的时代感。

孔尚任（1648—1718）字聘之，又字季重，号东塘、岸堂，别署云亭山人。

山东曲阜人、孔子后裔。

在康熙帝一次南巡返经曲阜时（1684），孔尚任被荐在御前讲经，受到常识，由国子临生的身份破格被任为国子监博士。

他为此作《出山异数记》，表达感激的心情。

后迁至户部员外郎，因故罢官①。

其间他曾因参与疏浚黄河入海口的工程，在淮扬一带生活了三年，结识了冒襄，黄云、宗元鼎、杜濬等明末遗老及其他一些著名文人，还在扬州、南京诸地凭吊明朝的遗迹，广泛了解到南明政权兴亡的史料，这为他后来创作《桃花扇》提供了素材。

①孔氏罢官原因不详。

或以为与《桃花扇》的写成有关，此说不可靠。

按作者于《桃花扇本末》中记宫中索剧本一事，是带炫耀的；又记他解官之后京中大僚犹群聚观赏此剧，更说明他并非由《桃花扇》得祸。

孔尚任兴趣广泛，知识淹博，尤其爱好书画古玩，有《享金簿》一书，记载其收藏。

他也擅长诗文，有《湖海集》、《岸堂稿》等传世。

他的诗抒情意味较浓，有些怀古之作，写得很不错，如《过明太祖故宫》：匆忙又散一盘棋，骑马来看旧殿基。

夕阳偏逢鸦点点，秋风只少黍离离。

门道大内红墙短，桥对中街玉柱欹。

最是居民无感慨，蜗庐僭用瓦琉璃。

一个曾经煊煊赫赫的朝代过去了，只留下破旧的残迹。

虽然还有少数以遗民自居的文人依然在怀旧中生活，然而普通百姓早已淡然，明宫的琉璃瓦也被他们拿来盖在自家的“蜗庐”上。

这一种对历史变迁的伤感和怅惘，和《桃花扇》有相通之处。

《桃花扇》剧本的创作，作者自谓始于未出仕时，经十余年苦心经营，三易其稿始成（见《桃花扇本末》）。

它以复社（东林党后身）名士侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，描绘了南明弘光王朝由建立到覆灭的动荡而短暂的历史，从而也就写出了明王朝最后的崩溃。