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小学阶段必掌握的古诗文背诵篇目（75篇）1江jiāng 南nán 汉hàn 乐yuè府fǔ江jiāng 南nán 可kě采cǎi 莲lián ，莲lián 叶yè何hé田tián 田tián ！鱼yú戏xì莲lián 叶yè间jiān，鱼yú戏xì莲lián 叶yè东dōng ，鱼yú戏xì莲li án 叶yè西xī，鱼yú戏xì莲lián 叶yè南nán，鱼yú戏xì莲lián 叶yè北běi。
2长cháng 歌gē行xíng 汉hàn 乐yuè府fǔ青qīng 青qīng 园yuán 中zhōng 葵kuí，朝zhāo 露lù待dài日rì晞xī。
阳yáng 春chūn 布bù德dé泽zé，万wàn 物wù生shēng 光guāng 辉huī。
常cháng 恐kǒng 秋qiū节jié至zhì，焜kūn 黄huáng 华huá叶yè衰shuāi。
百bǎi 川chuān 东dōng 到dào 海hǎi ，何hé时shí复fù西xī归guī？少shào 壮zhuàng 不bù努nǔ力lì，老lǎo 大dà徒tú伤shāng悲bēi。
3敕chì勒lè歌gē北běi 朝cháo 民mín 歌gē敕chì勒lè川chuān，阴yīn 山shān 下xià，天tiān 似sì穹qióng 庐lú，笼lǒng 盖gài四sì野yě，天tiān 苍cāng 苍cāng ，野yě茫máng 茫máng ，风fēng 吹chuī草cǎo 低dī见xiàn 牛niú羊yáng。
小学必背小古文文言文故事1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。
”太祖悦，即施行焉。
2、田忌赛马忌数与齐诸公子驰逐重射。
孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。
于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。
”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。
及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。
”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。
于是忌进孙子于威王。
威王问兵法，遂以为师。
3、晏子使楚晏子使楚。
楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。
晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。
今臣使楚，不当从此门入。
”傧者更道，从大门入。
见楚王。
王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。
其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。
婴最不肖，故宜使楚矣！”4、当机立断渑池道中，有车载瓦瓮，塞于路。
属天寒，冰雪峻滑，进退不得。
日向暮，官私客旅群队，铃铎数千，罗拥在后，无可奈何。
有客刘颇者，扬鞭而至，问曰：“车中瓮值几钱？”答曰：“七八千。
”颇遂开囊取缣，立偿之。
命僮仆登车，断其结络，悉推瓮于崖下。
须臾，车轻得进，群噪而前。
5、包拯断牛包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举埋鄢作大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之。
“寻复有来告私杀牛者，拯曰：”何为割牛知而又告之。
”盗惊服。
（《宋史•包拯传》）古代成语故事1、刻舟求剑楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰："是吾剑之所从坠。
"舟止，从其所契者入水求之。
小学必背75篇古文1.敕勒歌（敕勒川）北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2.咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
3.风（解落三秋叶）李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
4.咏柳（碧玉妆成一树高）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪。
5.回乡偶书（少小离家老大回）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.凉州词（黄河远上白云间）王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7.登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8.春晓（春眠不觉晓）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9.凉州词（葡萄美酒夜光杯）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10. 出塞（秦时明月汉时关）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11. 芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12. 鹿柴（空山不见人）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13. 送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14. 九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16. 古朗月行（小时不识月）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17.望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18. 赠汪伦（李白乘舟将欲行）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
小学阶段必掌握的古文知识介绍古文知识在小学阶段是非常重要的，它不仅能够增加孩子们的词汇量，还能培养他们对语言和文化的兴趣。
掌握古文知识对于研究汉字，理解古代文化以及培养良好的语言表达能力都有着积极的影响。
本文将介绍小学阶段必须掌握的古文知识。
诗词鉴赏小学阶段的孩子们应该学会欣赏和理解一些古代的诗词作品。
他们可以研究一些简单的古诗，如《静夜思》、《登鹳雀楼》等，并通过解读和分析来理解其中的意境和感情表达。
这不仅有助于提高他们的阅读能力，还可以培养他们的审美情趣。
古文阅读了解古代文化和历史是培养孩子综合素质的重要组成部分。
小学阶段的孩子们应该接触一些简单的古代文献，如“三字经”、“百家姓”等。
通过阅读这些古文，他们可以了解古代文化的基本特征、道德观念以及传统价值观。
成语故事在小学阶段，孩子们应该研究一些常用的成语故事。
成语是汉语中的瑰宝，它们蕴含着丰富的意义和文化内涵。
通过研究成语故事，孩子们可以提高对汉字的理解和运用能力，同时也可以培养他们的观察力和思维逻辑。
古代小故事古代小故事是培养孩子们想象力和创造力的好素材。
通过研究古代小故事，孩子们可以了解古代人物的形象和人生哲理，培养他们的道德品质和人文素养。
古代文物了解古代文物不仅是研究古文知识的一种方式，也是培养孩子们对历史和艺术的兴趣的好途径。
小学阶段的孩子们可以了解一些简单的古代文物，如青铜器、陶瓷等，并研究它们的历史背景和文化价值。
总结小学阶段必须掌握的古文知识包括诗词鉴赏、古文阅读、成语故事、古代小故事以及古代文物。
通过研究这些知识，孩子们不仅可以提高他们的语言表达能力，还可以培养他们对语言和文化的兴趣，为他们的全面发展奠定坚实的基础。
中小学必背古诗词文言文篇目中小学阶段，学生需要掌握一定数量的古诗词和文言文，这些作品不仅能够丰富学生的文学素养，还能帮助他们了解中国传统文化。
以下是一些中小学必背的古诗词和文言文篇目：1. 《静夜思》 - 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2. 《望庐山瀑布》 - 李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
3. 《春晓》 - 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
4. 《登鹳雀楼》 - 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
5. 《江雪》 - 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6. 《游子吟》 - 孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
7. 《悯农》 - 李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
8. 《赋得古原草送别》 - 白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
9. 《念奴娇·赤壁怀古》 - 苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
10. 《水调歌头·明月几时有》 - 苏轼明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？11. 《岳阳楼记》 - 范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废俱兴。
12. 《桃花源记》 - 陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
13. 《滕王阁序》 - 王勃豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
14. 《醉翁亭记》 - 欧阳修环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美。
15. 《出师表》 - 诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。
这些古诗词和文言文篇目是中小学生在语文学习中需要重点掌握的内容，它们不仅有助于提高学生的文学修养，还能培养他们的语言表达能力和审美能力。
小学至高中必修古诗词文言文大全
这份文档旨在提供小学至高中必修的古诗词文言文大全，以帮助学生更好地研究和理解中国古代文化。
小学必修古诗词文言文
1. 《古诗十九首》
2. 《读书郎》
3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
4. 《望岳》
5. 《登鹳雀楼》
6. 《月夜忆舍弟》
7. 《春望》
8. 《白日依山尽》
9. 《送杜少府之任蜀州》
10. 《出塞》
初中必修古诗词文言文
1. 《饮酒·其四》
2. 《静夜思》
3. 《望洞庭山》
4. 《泊船瓜洲》
5. 《蜀道难》
6. 《春暮怀友人》
7. 《登幽州台歌》
8. 《游子吟》
9. 《九月九日忆山东兄弟》
10. 《将进酒》
高中必修古诗词文言文
1. 《枫桥夜泊》
2. 《春江花月夜》
3. 《江雪》
4. 《赋得古原草送别》
5. 《赋得古原草送别》
6. 《旅夜书怀》
7. 《出塞·雁门关》
8. 《送君远行·青山依旧在》
9. 《大风歌》
10. 《赋得古原草送别》
以上是小学至高中必修的古诗词文言文大全，希望对学生们的
研究有所帮助。
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新课标推荐小学生必背古文诗词75首在新的课标下，小学生必背古诗文的要求更加严格，那么哪些古文诗词是小学生必须要研究的呢？下面列出了推荐的75首古文诗词，供小学生必背。
诗经1. 《关雎》2. 《周南·关雎》3. 《关雎辞》4. 《桃夭》5. 《牧民》6. 《蒹葭》7. 《采薇》8. 《白华》楚辞9. 《远游》10. 《卜居》11. 《九思》12. 《天问》13. 《离骚》14. 《招魂》15. 《涉江》16. 《招隐士》诗三百17. 《鹊踏枝》18. 《望远行》19. 《慈母》20. 《静女》21. 《桑柘》22. 《竹柏》23. 《采莲曲》24. 《渔家傲》唐诗25. 《春晓》26. 《池上》27. 《登鹳雀楼》28. 《望岳》29. 《将进酒》30. 《送杜少府之任蜀州》31. 《杂诗》32. 《咏柳》33. 《塞下曲》34. 《登高》35. 《月夜忆舍弟》36. 《江雪》37. 《秋夜寄邱员外》38. 《长恨歌》39. 《送元二使安西》40. 《行路难》41. 《古朗月行》42. 《赋得古原草送别》43. 《题李凝幽居》44. 《送别》45. 《江南逢李龟年》46. 《草》宋词47. 《如梦令》48. 《长亭送别》49. 《沁园春·长沙》50. 《钗头凤·世情薄》51. 《过故人庄》52. 《秋词》53. 《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》54. 《水龙吟·登建康赏心亭》55. 《雨霖铃·寒蝉凄切》56. 《虞美人·听雨》57. 《定风波·南海归赠王定国侍人寓居》58. 《夜泊牛渚怀古》元曲59. 《西厢记》选段60. 《汉宫秋》选段61. 《蝶恋花》选段62. 《南柯记》选段63. 《桃花扇》选段64. 《墨梅》65. 《渔家傲》66. 《天净沙·秋思》67. 《钗头凤·世情薄》68. 《虞美人·薄情香》元曲选69. 《汉宫秋月》廖碧儿唱70. 《梧叶儿·莫听穿林打叶声》裴多菲唱71. 《点绛唇·伫听潇湘君夜雨》张国荣唱72. 《满江红·一曲凄凉》张卫健唱73. 《阮咸·关河行》尹汝貌唱74. 《小桃红·谁道闲情抛易水》董文华唱75. 《霓裳中·谁语少年惜此时》张国华唱以上75首古文诗词，既有经典之作也包含了一些现代作品，能够满足小学生的必背需要。
六年级必备古代文言文原文及解释1. 《白日依山尽》（李白）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解释：李白的这首诗描述了白天的景色，通过自然景象来表达人们的奋斗和追求。
诗中的“白日依山尽”描绘了太阳落山的美景，意味着一天的结束；“黄河入海流”描绘了黄河奔流入海的壮丽景象，意味着事物自然而然地向前发展。
而“欲穷千里目，更上一层楼”表达了人们的追求与挑战，在实现一个目标之后，应进一步提升自己追求更大的成功。
2. 《登鹳雀楼》（王之涣）白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
解释：这首诗描绘了登上鹳雀楼的壮丽景色以及诗人对人生的思考和追求。
诗中的“白日依山尽”描绘了太阳落山的美景；“黄河入海流”描绘了黄河奔流入海的景象。
而“欲穷千里目，更上一层楼”则表达了人们应当不断追求进步，踏上更高的境界，寄托了对追求进步和实现自我价值的希冀。
3. 《长恨歌》（白居易）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
解释：这首诗描绘了美好的自然景色以及对春天的赞美。
诗中的“青青园中葵”描述了园中的葵花青翠欲滴；“朝露待日晞”描绘了清晨的草地上洒满的露水；“阳春布德泽”则表达了春天给大地带来的恩赐和喜悦；“万物生光辉”描绘了万物在春天中焕发出的光彩夺目的景象。
整首诗通过描绘春天的美景，表达了对生命和自然的赞美。
4. 《滕王阁序》（王勃）豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
解释：这篇序言描述了滕王阁的壮丽景色以及诗人对滕王的赞美和思索。
诗中的“豫章故郡”描绘了以豫章故郡为背景的滕王阁；“洪都新府”则形容滕王阁的宏伟与庄严。
而“星分翼轸，地接衡庐”则比喻滕王阁的高耸，类似于伸展翅膀的飞鸟。
整篇序言通过描绘滕王阁的辉煌和威严，表达了诗人对滕王的敬仰之情。
5. 《木兰辞·拟古决绝词柬友》人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
解释：这首词描绘了人生的变化和人与人之间的感情变迁。
孩子背诵的古文一、论语中的经典篇章论语是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。
它在中国文化中有着极其重要的地位。
1. 学而篇原文：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”注释：学：学习。
时习：按时温习。
说（yuè）：通“悦”，愉快。
朋：志同道合的人。
愠（yùn）：生气、怨恨。
翻译：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？赏析：这几句话开篇就点明了学习的方法（时习）、学习的乐趣（悦），朋友交往的快乐以及君子的修养（不愠）。
简单的几句话涵盖了学习、社交和品德修养等多方面的内涵。
2. 为政篇原文：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”注释：有（yòu）：通“又”。
立：立身，指有所成就。
不惑：不迷惑。
知天命：懂得上天赋予的使命。
耳顺：能听进不同意见。
从心所欲：随心所欲。
逾矩：越出规矩。
翻译：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
赏析：这是孔子对自己一生各个阶段成长和感悟的总结，为后人提供了一种成长和自我修养的参照，体现了儒家循序渐进的人生成长理念。
二、孟子中的精彩片段孟子是孟子及其弟子万章、公孙丑等著。
1. 鱼我所欲也原文：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”注释：欲：想要。
得兼：同时得到。
舍：舍弃。
翻译：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
1.夸父逐日《山海经》夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。
还没赶到大湖，就在路上渴死了。
他遗弃的手杖，化成了桃林。
2.吾日三省吾身《论语》曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文：曾子说：“我每天三次反省自身——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？”3.鲁侯养鸟《庄子》昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。
奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。
此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
译文：从前，有一只海鸟停留在鲁国国都的郊外，鲁王让人驾车迎接它，并且在宗庙里对它敬酒，演奏《九韶》使它高兴，准备牛、羊、猪的肉作为它的食物。
于是海鸟眼花了，忧愁悲伤，一块肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。
这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟啊！4.揠苗助长《孟子》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！余助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
译文：有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来，十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。
5.天时不如地利，地利不如人和《孟子》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
”译文：孟子说：“有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理地势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。
”方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。
围着攻打它，一定有有利天气的时候；这样却不能取胜，是因为有利的天气条件比不上有利于的地理形势。
城墙高，护城河深，武器装备坚固锋利，粮食充足，但是守城者却弃城而逃，是有利的地理形势比不上人心所向、上下团结。
所以说：“使人民定居下来不能靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。
帮助他的人少到了极点，亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。
凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，若进行战争，就一定能胜利。
”6.鱼，我所欲也《孟子》孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟（通"避"，下同）患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也译文：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西那就是“义”；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事那就是“不义”。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或踩着给别人吃，乞丐因轻视而不愿意接受。
7.子罕不受玉《左传》宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
译文：有一个宋人得到美玉，把美玉献给子罕，子罕不接受。
献玉的人说：“我把玉给工匠看，他们认为是宝物，所以才献给你。
”子罕说：“我把不贪当做宝，你把玉当做宝，你把玉给我，那么我就是一个贪心的人，你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。
不如我们各自保有自己的宝物。
”献玉的人很恭敬的说：“小人拥有玉，不能把它带入他乡，拥有这个玉是想请求免于死难。
”于是子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，（卖掉璧玉）使献玉者富裕之后，才让其人回到他的居所。
8.人有亡斧者《吕氏春秋》人有亡斧者，意其邻人之子。
视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
译文：有个人丢了一把斧子，他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了，他看到那人走路的样子，像是偷斧子的；看那人脸上的神色，像是偷斧子的；听他的言谈话语，像是偷斧子的；一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。
不久，他挖掘那山沟时却找到了自己的斧子。
之后有一天又看见他邻居的儿子，就觉得他行为、表情、动作，都不像偷斧子的人。
9.伯牙破琴《吕氏春秋》伯牙鼓琴，钟子期听之。
方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
非独鼓琴若此也，贤者亦然。
虽有贤者，而无礼以接之，贤奚由尽忠?犹御之不善，骥不自千里也。
译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹。
伯牙正弹奏到意在描绘泰山的乐曲，钟子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，钟子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！我又好像看到浩浩荡荡的江河！”钟子期死后，伯牙悲痛万分，拉断了琴弦，把琴摔破，并发誓终身不再弹琴。
他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。
不仅仅是弹琴这样，对人才也同样是这个道理。
虽有能人，而不能以礼相待，为什么要求人才对你尽忠呢？就好像不善于驾驶车马，好马也不能发挥日行千里的才能。
10.管庄子刺虎《战国策》有两虎争人而斗者,管庄子将刺之。
管与止之曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也。
今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。
子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。
无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。
”译文：有两只因为争吃一个人而打斗的老虎，管庄想要刺死它们。
管与阻止他说：“老虎，是凶暴的动物；人，是(它们）美味的食物。
现在两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。
你等这两只老虎死的死、伤的伤，后再刺死它们，一次就同时杀死两只老虎.不用费一点儿力气，就一下子获得杀死两只老虎的名声!”11.南辕北辙《战国策》魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。
’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。
’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：‘吾用多。
’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：‘吾御者善。
’此数者愈善，而离楚愈远耳。
今王动欲成霸王，举欲信于天下。
恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。
王之动愈数，而离王愈远耳。
犹至楚而北行也。
”译文：魏王想要攻打邯郸，季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去谒见魏王说：“今天我回来的时候，在大路上遇见一个人，面朝北面驾着车，他告诉我说：‘我想到楚国去。
’我说：‘您到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。
’我说：‘即使马好，但是这不是去楚国的路啊!’他说：‘我的路费多。
’我说：‘即使路费多，但这不是去楚国的路啊。
’他说：‘我的马夫善于驾车。
’这几样越好，却让他离楚国越远!现在大王行动想成为霸王，举止想取信于天下。
依仗魏国[2]的强大，军队的精良，而去攻打邯郸，以使土地扩展，名位尊贵，大王这样的行动越多，那么距离称王的事业就越来越远了。
这就好像想到去楚国却向北走一样。
”12.自相矛盾《韩非子》楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
13.苛政猛于虎《礼记》孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。
夫子式而听之。
使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者。
”而曰：“然！昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”译文：孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。
孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。
子路问道：“您这样哭，实在像是有非常伤心的事。
”（妇人）接着说：“没错，之前我的公公被老虎咬死了，后来我的丈夫又被老虎咬死了，现在我的孩子又死在了老虎口中！”孔子问：“那为什么不离开这里呢？”（妇人）回答说：“（这里）没有残暴的政令。
”孔子说：“学生们记住，残暴的政令比老虎还要凶猛可怕啊！”14.嗟来之食《礼记》齐大饥。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
