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1、爱莲说【作者】周敦颐【朝代】宋【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。
晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。
（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。
香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!【赏析】这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。
”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。
接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。
陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。
“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。
大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。
他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。
这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。
小学生必背文言文陋室铭刘禹锡（唐）字梦得《刘梦得文集》山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？爱莲说周敦颐（北宋）字茂叔《周元公集》水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！涉江屈原(战国楚) 名平字原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。
带长铗(jia)之陆离兮，冠切云之崔嵬。
被明月兮珮宝璐。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。
驾青虬(qiu)兮骖(can)白螭(chi)，吾与重华游兮瑶(yao)之圃。
登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。
正气歌文天祥天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，寒和吐明庭；时穷节乃见，一一垂丹青：前出师表诸葛亮亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
《兰亭集》序（节选）王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次；虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅；仰观宇宙之大，俯察品类之盛；所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
岳阳楼记（选段）范仲俺嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zhì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法做了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法做了。
2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：①役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑾源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
③及生子：等到生了小鸟。
小学必背75篇古文1.敕勒歌（敕勒川）北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
2.咏鹅（鹅鹅鹅）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
3.风（解落三秋叶）李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
4.咏柳（碧玉妆成一树高）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪。
5.回乡偶书（少小离家老大回）贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
6.凉州词（黄河远上白云间）王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
7.登鹳雀楼（白日依山尽）王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
8.春晓（春眠不觉晓）孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
9.凉州词（葡萄美酒夜光杯）王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10. 出塞（秦时明月汉时关）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
11. 芙蓉楼送辛渐（寒雨连江夜入吴）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
12. 鹿柴（空山不见人）王维空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
13. 送元二使安西（渭城朝雨浥轻尘）王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
14. 九月九日忆山东兄弟（独在异乡为异客）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
15.《静夜思》唐·李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
16. 古朗月行（小时不识月）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐。
17.望庐山瀑布（日照香炉生紫烟）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
18. 赠汪伦（李白乘舟将欲行）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
小学必背小古文15篇（原文+译文版）杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。
孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：“此乃君家果。
”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。
”【译文】梁国有户姓杨人家的九岁儿子,十分聪明。
孔君平来拜访他的父亲，他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来。
孩子端出水果，水果中有杨梅。
孔君平指着杨梅给孩子看，说：“这是你家的水果。
”孩子马上回答说:“没听说过孔雀是您家的鸟。
”自相矛盾楚人有鬻盾与矛者，誉之曰:“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
【译文】楚国有个卖盾和矛的人，夸耀说：“我的盾很坚固，任何事物都不能穿透它。
”又夸耀他的矛说:“我的矛很锋利，任何事物没有不穿透的。
”有人问：“用你的矛穿透你的盾，会怎么样？”这个人无法回答。
无法穿透的盾和没有穿不透的矛，不能够同时存在。
古人谈读书余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心既到矣，眼口岂不到乎?【译文】我曾经说：读书讲究“三到”。
即读书时要专心，要认真看，要诵读。
心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了也记不长久。
这三到中，心到最重要。
若心神集中了，眼和口还会不集中吗？铁杵成针磨针溪，在象耳山下。
世传李太白读书山中,未成，弃去。
过是溪，逢老媪方磨铁杵。
问之，曰“欲作针。
”太白感其意，还卒业。
【译文】磨针溪，在象耳山下。
世人传说李白在象耳山中读书，还没有完成学业,便放弃离开了。
路过这条小溪，遇到老妇人正在磨铁棒。
李白问她做什么，老妇人说:“想要磨成针。
”李白被她的意志感动便回去完成学业。
〖小故事大道理〗面对困难，我们要保持恒心，持之以恒，而非半途而废，只有目标专一而不三心二意，才能实现目标。
小学生经典诵读小古文一百篇带注释和配图上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
小学生经典古文诵读篇目1、曹冲称象曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致（zhì）巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸（xián）莫能出其理。
冲曰：“置（zh ì）象大船之上，而刻其水痕所至（zhì），称物以载（zài）之，则校（jiào）可知矣（yǐ）。
”太祖悦，即施（shī）行焉（yān）。
【注释】：①智意：聪明才智②致：送给③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖（曹操）很高兴，马上照这个办法作了。
【译文】：曹冲五六岁的时候，聪明才智所达到的程度，像成人一样。
有一次，孙权送来了一头巨象，太祖想知道这象的重量，问过属下，都没有提出有效的办法。
曹冲说：“把象赶到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再用其他东西代替大象，然后称一下这些东西就知道大象的重量了。
”太祖听了很高兴，马上照这个办法作了。
2、望梅止渴魏武行役（yì），失汲（jí）道，军皆（jiē）渴，乃令曰：“前有大梅林，饶（ráo）子，甘酸可以解渴。
”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【注释】：役：打仗②失：丧失，失掉，没③汲：水源④军：喻指全军⑤乃：就⑥饶：富足，多⑦饶子：果实结得多⑧闻：听说⑨乘：利用⑩及：到了⑴源：水源【译文】：魏武帝（曹操）行军途中，找不到水源，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“前边有一片梅子林，结了很多果子，酸甜可以解渴。
”士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法部队赶到前方，找到了水源。
【寓意】: 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
3、翠鸟移巢翠鸟①先高作巢以避患②，及生子③，爱之，恐坠④，稍下⑤作巢。
子长羽毛，复⑥益⑦爱之，又更下巢⑧，而人遂⑨得而取之⑩矣。
——冯梦龙《古今谭概》【注释】：①翠鸟：即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。
②避患：避免灾祸。
1、《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
【注释】舍：家。
嬉：游戏。
所以：用来。
处子：安顿儿子的地方。
墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。
贾人：商贩。
炫卖：沿街叫卖。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。
揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。
2、《陈元方候袁公》陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注释】候：拜访，问候。
履行：实践，做。
绥：安，安抚。
孤：封建时代王侯对自己的谦称。
师：学习。
【方言证古】老父：对父亲的敬称。
老，表示敬称的词头。
家君：对他人父亲的尊称。
君：对他的尊称。
3、《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
【注释】闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。
长(zhǎng)：生长，成长。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的样子。
其人：他家里的人。
病：精疲力尽，是引申义。
予：我，第一人称代词。
趋：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。
徒，只是。
益：好处。
4、《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
小学生经典诵读小古文一百篇带注释和配图上册第一组乡村即景1、放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
2、乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
水滨多芦荻dí。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
译文：水边有很多芦苇。
秋天开的芦花,一片白颜色。
当西风吹来的时候,芦花就像雪一样飘起来。
4、荷池中种荷，夏日开花，或红或白。
荷梗直立。
荷叶形圆。
茎横泥中，其名曰藕。
藕有节，中有孔，断之有丝。
译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。
荷叶的茎挺立在水中。
荷叶的形状圆圆的。
荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕”。
藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。
菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
注释：①溢（yì）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思.②其：它的.③或：有的.④惟：只有.⑤赭zhě：红褐色译文：菊花盛开,清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的,种类繁多.菊花很耐严寒,当严霜降临的时候,其他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。
第二组天的魔术6、雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。
细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。
微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。
7、雪冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，飞鸦千百成群，未暮归林。
夜半，北风起，大雪飞。
清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇观也。
译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。
天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。
天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。
半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。
第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！8、日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
小学生必背文言文60篇一、任务背景小学生需要学习文言文，以便更好地理解中国传统文化和文字的演变过程。
本文将介绍小学生必背的文言文60篇，以供学生参考和背诵。
二、演义1. 《论语》•子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”•子曰：“人之生也直，义也竞与礼，礼也尽礼，而听于诗，乐也，君子安而不忘，知而不忘，仁者不忘也。
”•子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”•子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”•子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”•子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”•子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”•子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”•子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”•子曰：“唯女子与小人为难养也。
近之则不孙，远之则怨！”2. 《庄子》•庄子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”•庄子曰：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”•庄子曰：“知者不言，言者不知。
”•庄子曰：“生于忧患，死于安乐。
”•庄子曰：“鳞爪之政，不足以为民也。
”•庄子曰：“知足不辱，知止不殆，可以长久。
”•庄子曰：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴；君子淡以亲，哀以友，小人甘以欺。
”•庄子曰：“大知闲闲，小知间间。
”•庄子曰：“人之所以能，不由人之所不能。
”•庄子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。
”三、论述以上是小学生必背的文言文60篇，涵盖了《论语》和《庄子》的经典语句。
通过背诵这些文言文，小学生可以加深对中国传统文化和古代智慧的理解。
同时，通过分析这些文言文的语言特点和文化内涵，小学生还可以提升自己的语言表达能力和思维方式。
这些文言文包含了孔子的言行和庄子的哲思，对于小学生的成长和人格塑造有着积极的影响。
通过学习他们的智慧和真知灼见，小学生可以树立正确的人生观、价值观和道德观。
在学习这些文言文的过程中，小学生可以借助一些学习方法和辅助工具。
文言文背诵大全《小学文言文》阅读陈元方候袁公陈元方年十一岁时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”（选自《世说新语政事》）注释1、候：。
2、履行：。
3、绥：。
4、孤：。
5、师：。
6、尝：。
7、卿：。
8、法：。
9、称：。
10、周公：。
11、周旋动静：。
12、益敬：。
孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。
母曰：“此非所以居子也。
”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。
”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。
母又曰：“是亦非所以居子矣。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：“此真可以居子也。
”遂居于此。
注释1、舍：。
2、嬉：。
3、所以：。
4、处：。
5、复：。
6、是：。
7、焉：。
揠苗助长宋人有闵（1）其苗之不长（2）而揠（3）之者，芒芒然（4）归，谓（5）其人（6）曰：“今日病（7）矣！予（8）助苗长矣！”其子趋（9）而往（10）视之，苗则槁（11）矣。
天下之（12）不助苗长者寡（13）矣！以为无益而舍之者，不耘苗（14）者也；助之长者，揠苗者也；非徒（15）无益（16），而又害之。
注释1、闵（mǐn）：。
2、长（zhǎng）：。
3、揠（yà）：。
4、芒芒然：。
5、谓：。
6、其人：。
7、病：。
8、予：。
9、趋：。
10、往：。
11、槁（gǎo）：。
12、之：。
13、寡：。
14、耘苗：。
15、非徒：。
16、益：。
画蛇添足楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释1．祠（cí）：。
祠者：。
2．舍人：。
3．卮（zhī）：。
4．相谓：。
5．请画地为蛇：。
画地：。
为蛇：。
6．引酒且饮之：。
引：。
7．蛇固无足：。
固：。
8．子：。
9．安能：。
10．为：。
11．遂：。
12．赐：。
13．为之足：。
足（此句中的足）：。
14．终：。
15．引：。
16．且：。
17．成：。
18．余：。
19．足：。
足：。
20．亡：。
21．为：。
22．乃左手持卮：。
23．夺其卮曰：。
24．遂饮其酒：。
25．终亡其酒：。
26、谓: 。
北人食菱北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”夫菱角生于水中而曰土产，此坐强不知以为知也。
注释1.并：。
2.去：。
3.欲：。
4.坐：。
5.或：。
6.而：。
7.曰：。
8.菱：。
9.北人：。
10.以：。
11.强（qiǎng)：。
12.仕：。
13.啖：。
14.并壳：。
15.啖：。
16.何：。
17.识：。
18.答：。
19.护：。
20.短：。
21.席：。
愚人食盐昔有愚人，至于他家。
主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。
食已口爽，反为其患。
注释1、更：。
2、闻已：。
3、益：。
4、所以：。
5、缘：。
6、空：。
7、薄暮：。
8、具：。
9、口爽：。
10、昔：。
父善游有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：“此其父善游。
”其父虽善游，其子岂遽（jù）善游哉？以此任物，亦必悖（bèi）矣。
注释①善：。
②岂。
③这：。
④方引：。
方，。
⑤遽急：。
⑥以此任物：。
任，。
任物：。
以：。
7 悖：。
⑧过于江上：。
⑨引：。
10 之：代词，。
截竿入城鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。
计无所出。
.俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入?"遂依而截之。
注释1、者：。
2、初：。
3、入：。
4、执：。
2、5、亦：。
6、俄：。
7、至：。
8、吾：。
9、矣：。
10、遂：。
11、计：。
12、而：。
13、老父(fǔ）：。
14、圣人：。
15、何：。
16、中截：。
“中”。
17、之：。
18、但：。
19、以：。
世无良猫某恶鼠，破家求良猫。
厌以腥膏，眠以毡蘮。
猫既饱且安，率不捕鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。
某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。
注释1、某：。
2、恶：。
3、破家：。
4、益：。
5、厌：。
6、以：。
7、腥膏：。
8、毡。
9、率。
10、畜：。
11、以为：。
12、暴。
13、逐：。
14、遂：。
15、天下无良猫也：。
16、鼠以故益暴：。
人有亡斧者人有亡斧者，意其邻人之子:视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧，他日复见其邻人之子，动作、态度皆无似窃斧者也。
注释1、人有亡斧者：。
2、亡：。
3、意：。
4、谷：。
5、其：。
6、窃：。
7、颜色：。
8、无为而不窃斧也：。
9、他日：。
11、无似窃斧者：。
12、俄而掘其沟而得其斧：。
13、俄而：。
14、视：。
15、皆：。
16、行：。
滥竽充数齐宣王②使③人吹竽，必三百人。
南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。
宣王死，湣（mǐn）王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。
————选自《韩非子·内储说上七术》注释⑴滥：。
竽：。
“滥竽”。
充数：。
⑵齐宣王：。
⑶使：。
⑷南郭：。
处士：。
⑸请：。
⑹说：。
⑺廪食（lǐn sì）以数百人：。
廪：。
食：。
以：。
⑻以：。
⑼湣王：。
⑽好∶。
（11）逃：。
（12）立：。
曾子杀彘曾子之妻之市①，其子随之而泣。
其母曰：“女(汝)还，顾反为女杀彘（zhì）②。
”妻适市来③，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特④与婴儿戏耳⑤。
”曾子曰：“婴儿非与戏之也。
婴儿非有知也，待父母而学者也⑦，听父母之教。
今子欺之⑧，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。
”遂烹彘⑾也。
注释①曾子(前505～前432):曾参，春秋末年鲁国人.孔子的弟子，字子舆，被尊称为曾子.性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称.曾提出"慎终追远，民德归厚"的主张和"吾日三省吾身"的修养方法.据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
②彘(zhì)：。
③适：。
适市来：。
④特：。
⑤戏耳：。
⑥非与戏：。
戏：。
⑦待：。
⑧子：。
⑨而：。
⑩非所以成教也：。
⑾烹(pēng)：。
掩耳盗铃范氏之亡也①，百姓有得钟②者，欲负而走，则钟大不可负③；以锤④毁之，钟况然⑤有声。
恐人闻之而夺己也，遽⑥掩其耳。
恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(7)也！注释(1)范氏之亡也：。
亡，。
(2)钟：。
(3)则：。
(4)负：。
(5)锤（chuí）：。
(6)况（huàng）然：。
(7)遽（jù）：。
(8)悖（bèi）：。
(9)恶(e): 。
杀骆驼破瓮昔有一人，先瓮②中盛谷。
骆驼入头瓮中食谷，首不得出。
既不得出，其人以为忧③。
有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。
”即用④其语，以刀斩头。
既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
注释1、瓮：。
2、以为忧：。
3、用：。
人有负盐负薪者(后魏惠，为雍州刺史。
）人有负①盐与负薪者，二人同释②重担，息树阴下。
少时，且行，二人争一羊皮，各言为己藉③肩之物。
久未果，遂讼于官。
时雍州刺史李惠，谓其群下曰：“拷此羊皮可知主乎？”群下咸无对者。
惠遣争者出，令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，惠曰：“得其实矣！”使争者视之，负薪者乃服罪。
注释①负：。
②薪：。
③释：。
④藉: 。
背：。
⑤惠：。
⑥顾州纲纪：。
州纪纲。
纲纪：。
⑦群下：。
⑧咸：。
⑨实：。
⑩伏：。
遣：。
精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。
是炎帝之少女，名曰女娃。
女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。
漳水出焉，东流注于河。
——《山海经》注释1、曰：。
2、发鸠之山：。
3、拓木：。
4、状：。
5、乌：。
6、文首：。
文，同“。
”7、其鸣自詨：。
8、是。
9、炎帝之少女：。
10、故：。
11、湮。
吴起守信曩(昔）（13）吴起（17）出遇故（9）人,而止（12）之食（10）。
故人曰：“诺，期返而食。
”起曰：“待公而食。
”故人至暮（1）不来，起不食待之。
明日早，令（2）人求(14)故人。
故人来，方（3）与之（4）食。
起之不食（19）以俟（5）者，恐（6）其自食其言也。
其为信（11）若此，宜其能服(15）三军欤？欲（18）服三军，非信（8）不可（7）也! （16）注释1 暮：。
2 令：。
3 方：。
4 之：。
5 俟（sì）：。
6 恐：。
7可：。
8信：。
9 故：。
10 食：。
11 信：。
12 止：。
13昔：。
14求：。
15服：。
16 非信不可也信：。
17.吴起：。
18.欤：。
19.其：。
20.宜：。
21.为：。
郑人买履郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：“何不试之以足？”曰：“宁（nìng）信度，无自信也。
”注释1.郑：。
2.欲：。
3.者：。
4.先：。
5.度（duó）：。
6.而：。
7.置：。
8.之：。
9.其：。
10.坐：。
同“。
”。
11.至：。
12.之：。
13.操：。
14.已：。
15.得：。
16.履：。
17.乃：。
18.持：。
19.度（dù)：。
20.反：通假字，同“。
21.市罢：。
23.遂：。
24.曰：。
25.宁（nìng）：。
26.无：。
27.自信：。
28.以：。
注意字词【读音】履：lǚ边音，第三声【读音】度：duó多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì非常用生字，第四声狼一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
