雨果及其人道主义

雨果与人道主义雨果与人道主义雨果是法国文学史上的巨人，十九世纪法国浪漫主义文学运动的领袖。

他的创作涉及诗歌、小说、戏剧、文学理论等诸多领域，并取得了辉煌的成就，对法国乃至世界文学的发展产生了深远的影响。

在雨果卷帙浩繁的著作中，始终如主旋律一般贯穿着一种精神，这就是雨果的人道主义思想。

这是他对黑暗现实发出强烈控诉和深刻批判的思想武器，也是他试图匡正时弊，改造社会的理想原则。

雨果的人道主义思想，表现了一个资产阶级民主主义进步作家反抗暴政，深切同情受压迫的下层劳动人民，坚信正义必定战胜邪恶的理想。

同时，也反映出雨果在解决社会问题时巨大的内在矛盾，在某种程度上，削弱了其作品的艺术力量，并产生了一定的消极影响。

人道主义是雨果世界观中评判是非善恶的绝对标准。

它凌驾于一切之上，这使雨果在历史观上陷入唯心主义，如他的史诗《历代传说》就把人类社会的发展归结为善与恶两种力量斗争的结果。

同时，这种唯心史观还使雨果在一些重大的社会问题面前显得极端矛盾。

这集中体现在他的《九三年》中，雨果热情地肯定了法国大革命的进步性与正义性，也认为以革命的暴力对付反革命的暴力是必要的。

可是另一方面，他却坚信“在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义”。

在小说里，人道主义是正反两方面人物共同的道德准则。

匪首朗德纳克在可以逃生的情况下，为了从火海中救出三个儿童而落入共和军手中，这使年轻的共和军司令郭文思想上产生了激烈的矛盾斗争，郭文是个具有坚定革命信念的共和主义者，同时也是一个伟大的人道主义者，朗德纳克罪恶累累，可他却“用一件牺牲行为赎回了他种种野蛮行为”。

如果“用一种野蛮的手段去回答这种慷慨的行为”，“是共和国多大的一个‘贬值’呵”。

最终郭文放走了朗德纳克，义无反顾地走上断头台接受惩罚。

共和军特派员、郭文的教师、铁面无私的西穆尔登在毫不犹豫地处死郭文的同时，心灵承受不了这极度的痛苦与矛盾而开枪自杀了。

雨果在思索人类的历史和命运的同时，力图把一种超阶级超时代的抽象的人道主义作为解决现实矛盾的灵丹妙药。

从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想从《悲惨世界》看雨果的人道主义思想《悲惨世界》是十九世纪法国伟大作家雨果的一部长篇小说，这部创作长达30年的辉煌巨著不仅具有史诗般的恢宏气势，而且因其贯穿始终的博大精深的人道主义思想成为西方文学史上一部十分重要，有深远影响力的作品。

雨果认为揭露社会罪恶的出发点就是人道主义思想。

他的人道主义思想在这部作品中不仅表现在对社会的不合理，法律的不公正，社会上的种种陋习和偏见的揭露和批判，对苦难者悲惨命运的同情关注，也表现在他从人道主义立场出发的救世思考和探索上，而这主要通过作品中重要人物冉阿让体现出来。

冉阿让是善良忠厚勤劳本分的剪树枝的工人，但他“愿意工作，却没有工作，愿意劳动却又缺少面包”，为了姐姐的孩子不至于饿死，他偷了一块面包，被判刑5年，因不服而4次企图越狱，被加刑14年，一块面包让他受了19年的牢狱之苦，出狱后又因此而倍受世俗歧视，找不到工作，也没有人愿意为他提供食宿，饱受屈辱而又走投无路的他极度绝望，他不再相信世间还有仁爱和真理存在，他变得冷漠，仇视一切，为了生存，为了报复不合理的社会，他以恶抗恶，不惜一切。

于是当德行高尚的米里哀主教视他为宾客，为他提供自己所能的最好的食宿时，他不仅无动于衷，还在半夜偷走了主教家里唯一值钱的，祖上传下来的银餐具悄然离去。

而当警察把他抓回主教家时，主教却声称是自己送给冉阿让的，还把剩下的一对银烛台也送给他，而后十分庄重的对他说:“我的兄弟，您将弃恶从善，我买了您的灵魂，我把它从阴暗的思想和堕落的精神中拯救出来交给了天主。

”应该说主教的宽容触动了他的心灵，但是多少年累积起来的不满与愤恨，并非一朝一夕就可以化解的，于是他又在路上抢了一个捅烟囱孩子赚来的血汗钱，但是也就是在那一刻，他的心猛的震颤了，主教的忠告回荡在耳边，他突然意识到自己竟然堕落到这种地步，他真正地觉悟了，这是一种真正的，道德上的自觉。

此后的冉阿让无论是做了富翁，当了市长，还是因为隐瞒苦役犯身份和抢孩子钱又成为逃犯，还是隐居的绅士，他都以仁爱宽恕的救助之心善待和帮助别人，他收养孤女珂赛特，冒生命危险救出将把他女儿带走的吕于斯，晚年隐居时养女坠入爱河要离他而去，经过思想斗争他最终成全了她，自己则孤独寂寞的走完了人生的最后一段路，临死之前，他指着那对银烛台说:“把这对烛台送给我的人，我不知道他在天上对我是否满意，我已经尽力了。

简述悲惨世界中雨果的人道主义思想在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。

他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。

在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。

这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。

恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。

冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。

偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。

雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。

雨果的人道主义众所周知，雨果是法国文学史上的一枚璀璨耀眼之星，他是法国浪漫主义文学运动的领袖，有着首屈一指的浪漫才华。

以宏大的画面，丰富的想象创造脍炙人口的佳作。

他的一生见证了法国社会的动荡与大事件，贯穿他作品的则是人道主义，反对暴力，以爱化解恶性的精神。

所谓人道主义思想，是指源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体。

它提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样的世界观。

雨果就是一名通过自己的创作来叩问人道主义闸门的文学巨匠。

本文就雨果著作《巴黎圣母院》与《悲惨世界》为例论述雨果的人道主义精神体现与内涵，从人性的觉醒与社会态度出发探究人道主义的进步意义。

（一）《巴黎圣母院》对人性的揭露1830年，法国爆发七月革命，推翻封建政体，建立资产阶级政权，雨果热情赞扬革命。

并在次年发表长篇小说《巴黎圣母院》。

小说描写了美丽热情的吉普赛少女艾斯梅拉达受到封建专制制度的压迫，与丑陋善良的敲钟人经历种种，最后受到杀害的故事。

通过美与丑，善与恶的对比体现人道主义。

正直淳朴的吉普赛少女是下层人民的代表，她对爱情充满向往，对未来充满希望，在她受到迫害时仍然保持乐观心态。

她爱慕的男子弗比斯也是外貌英俊，实际却是一个心灵肮脏，虚伪又薄情寡义的人。

敲钟人卡西莫多是个畸形人，生得奇丑无比，却拥有高尚的心灵。

他对艾斯梅拉达有着难得的真诚与同情，冒着生命危险帮助她渡过难关。

巴黎圣母院副主教克洛德是一个伪善的宗教禁欲主义者。

他想占有美丽的女郎，受到拒绝后还无情地将她送上绞架。

这是他恶的体现。

当曾劫持自己的卡西莫多在烈日曝晒下被施以暴行的时候，艾斯梅拉达把水送至卡西莫多的嘴边；当少女受到副主教残害的时候，敲钟人将抚养他长大的克洛德推下顶楼摔死。

是非善恶，明显揭露。

结局则是卡西莫多在公墓里找到艾斯梅拉达的尸体，并死在她身边。

这样震撼又悲伤弥漫的结局却透露着人性的温暖与光辉。

雨果表示，人对现实幸福的渴求是出于本性，是自然的。

而社会的错误恰恰就抑制了这些欲望，从而使这些灵魂深处的念想压抑变形，产生消极因素，从而对社会产生破坏。

论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。

删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。

雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。

?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。

删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。

同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。

他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。

所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。

这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。

雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。

作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。

内容摘要维克多·雨果是法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，是法国文学史上最伟大的作家之一。

他的作品中始终贯穿着人道主义，最突出的作品是《悲惨世界》。

作品通过对冉阿让形象的描绘，深刻的揭露了当时的法国社会的社会现实和贫苦人们的苦难生活，以及对下层人民的同情。

揭露了雨果的人道主义思想。

维克多·雨果（1802—1885），法国十九世纪浪漫主义文学的杰出代表，著名的小说家和诗人，法国浪漫主义学运动的领袖，是法国文学史上最伟大的作家之一。

他的一生几乎跨越整个19世纪，他的文学生涯达60年之久，创作力经久不衰。

他的浪漫主义小说精彩动人，雄浑有力，大部分作品深刻反映了十九世纪法国社会政治中的重大事件和社会现实，表现了劳动人民的疾苦，对读者具有永久的魅力。

《悲惨世界》十九世纪的巴黎，贫苦的冉·阿让为了挨饿的孩子去偷面包，结果被饱食终日的法官判处19年的苦役。

出狱后，走投无路的冉·阿让被好心的米利埃主教收留过夜，却偷走了主教的银器潜逃，后被警察捉回。

主教声称银器是送给他的，使冉·阿让免于被捕。

主教的言行感化了冉·阿让，他化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。

这时，以前缉拿过他的警长沙威出现，一心要找他的麻烦。

在此期间，冉·阿让得知了妓女芳汀的悲惨遭遇，并承诺照顾她的私生女柯赛特。

八年过去了，平静的生活再起波澜——柯赛特爱上了共和派青年马利尤斯。

1832年街垒战役爆发，马利尤斯参战，冉阿让亦来助战，警官沙威前来侦查是被捕，并被判处死刑，冉阿让以德报怨，私自放了他。

马利尤斯重伤后，又背着他从下水道逃出，又遇到一直追捕他的沙威。

沙威有感于冉阿让的品格，深受良心的谴责，在放走他后跳河自杀，马利尤斯和珂赛特结合后，因对冉阿让有所误解而逐渐疏远，但了解真相后深感后悔，双双前去探望，是病重垂危的冉阿让十分感动，把米利埃主教留下的一对银烛台送给珂赛特后，幸福的离开了人世。

《悲惨世界》的人道主义精神一、雨果与《悲惨世界》的图景《悲惨世界》是维克多•雨果的作品，是一部以史诗笔法写成的现实主义杰作。

雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。

雨果的这部传世之作，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。

全书时间跨度长达近半个世纪，个人命运与历史题材的结合，从滑铁卢战役揭开序幕，着笔于波旁王朝时期和七月王朝初期的社会生活，战场、贫民窟、修道院、法庭、监狱、新兴的工业城市、巴黎大学生聚集的拉丁区、硝烟弥漫的街垒等，展示了一幅蔚然壮观的19世纪初期法国社会历史画面。

它气势磅礴、色彩瑰丽，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。

故事发生在19世纪的欧洲。

1802年,因偷取一块面包而被判处19年苦役的冉•阿让结束了苦役场的苦难生活。

获释后在前往指定城市的途中,疲惫的冉•阿让被好心的主教米里哀收留过夜,却不想他偷了银器潜逃。

主教大人善意的谎言让冉•阿让幸免再次被捕。

感于主教大人的恩惠,冉•阿让化名马德兰来到蒙特勒小城,从此洗心革面,重新做人。

10年后,经过努力,冉•阿让成为一名成功的商人并当上市长。

但是，冉•阿让的相貌引起了警长沙威的注意。

沙威是苦役场看守的儿子,曾经看见过冉•阿让。

即将去世的芳汀想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的私生女珂赛特。

但在处理芳汀的问题上,冉•阿让和沙威出现了意见上的分歧。

此时在市长办公室里,沙威说有一个名叫商马第的人正在替自己受审,冉•阿让经过激烈的思想斗争后,选择了投案自首。

身陷囹圄的冉•阿让得知芳汀身亡的消息后,成功越狱。

冉•阿让接走了珂赛特并把她带到了巴黎。

珂赛特以冉•阿让女儿的名义进入贝内迪克修道院后,冉•阿让改名福施勒旺,在修道院当上了一名园丁。

8年后,平静的生活因马利尤斯看上了珂赛特而再起波澜。

此时,冉•阿让和靠在巴黎街头招摇撞骗为生的德纳第狭路相逢。

德纳第设计陷害冉•阿让的阴谋正好被马利尤斯听到,在调任巴黎就职的沙威带人来抓捕时,德纳第被捕入狱,而冉•阿让却在混乱中趁机逃走。

结合作品论述雨果的创作的艺术手法和人道主义精神1. 引言：雨果（Victor Hugo，1802-1885）是19世纪法国最重要的作家之一。

他以其深厚的人道主义精神和卓越的创作艺术手法蜚声国际。

本文旨在结合雨果的代表作品，论述他的创作艺术手法和人道主义精神，并探讨其对社会和文学的影响。

在本文中，首先将简要概述雨果的生平和创作背景，然后对文章结构进行介绍。

接下来探讨本文目的，即分析雨果在其作品中所运用的创作艺术手法，并阐明他展现出来的人道主义价值观念。

第二部分将重点讨论雨果在创作上所采用的艺术手法。

浪漫主义是雨果作品中最显著的特点之一，我们将探索他如何利用浪漫主义手法为读者呈现出一个充满想象力和感性情感的世界。

此外，他独特而丰富地塑造了各式各样饱含个性与情感的人物形象，并通过夸张和象征手法使这些形象更加深入人心。

第三部分将聚焦于雨果的人道主义精神。

他关注社会各个层面的弱势群体，包括贫困人士和受压迫者，并通过揭示社会问题和不公正现象来唤起公众对这些群体的关注。

此外，雨果倡导人道主义价值观念，他相信每个人都应该被尊重和平等对待，而非被歧视或剥夺基本权益。

在第四部分中，将结合雨果的代表作品《悲惨世界》和《巴黎圣母院》，进一步论述其创作艺术手法和人道主义精神。

我们将对《悲惨世界》中的浪漫主义手法进行深入分析，并评述《巴黎圣母院》中所呈现出来的人道主义精神。

此外，在讨论其他代表作品时，我们还将探讨其中所展现出来的艺术手法和人道主义精神。

最后，在结论部分总结雨果的创作艺术手法和人道主义精神特点，并归纳其对社会和文学领域所产生的影响与意义。

最终，我们也将展望雨果的艺术遗产，并思考他对当代文学和社会的持久影响。

通过本文的探讨，我们将更深入地了解雨果作为一位杰出作家所展现出来的独特创作手法和强烈人道主义情怀，同时也能够领略到他对世界文学的重要贡献。

2. 雨果的创作艺术手法:雨果是一位杰出的作家，他以其独特而巧妙的创作艺术手法成为了浪漫主义文学的代表人物之一。

雨果的人道主义精神在19世纪的西方文学史，人道主义是资产阶级的主要思想控制工具。

人道主义要表达的是：人本质的展现，对人的道德价值、地位、个性发展等。

在雨果的作品当中，人道主义思想是博爱，仁慈，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，对社会未来的乐观态度，对革命意识的不同看法。

雨果的人道主义思想主要是从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》、《九三年》这两部作品中得到了明显的体现。

二、同情人民苦难，控诉社会黑暗在《悲惨世界》中，“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱”，之所以会出现这样的悲惨社会现象，是因为当时黑暗的社会造就了这么一群可悲的人民。

这些事情在雨果的《悲惨世界》里，都有着其思想内涵。

雨果通过作品来描画出生活在死亡线上的人物，以此来代表千千万万的穷人的形象，为这些穷人鸣不平，进而控诉这个社会对下层人民的毒害，揭露这个社会发生的黑暗面。

雨果正是运用这种写作手法来表达他的人道主义思想，让人间变成地狱，目的是为了同情贫苦而善良的人民，《悲惨世界》里的冉阿让，芳汀……，都是迫于生活的无奈，而做出悲剧的命运来抗争对这个社会的不公。

雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。

他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。

雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录：冉阿让在偷主教的银器被警察抓获，作为主教的米里艾，他不单没有说冉阿让偷了他的东西，反而还送多一个银器给冉阿让，这些都无不体现着主教的仁爱思想，他希望用爱对化解冉阿让身上的罪恶，让他的灵魂从新回归，这正是雨果要表达的人道主义思想。

二、坚持向上乐观的信念雨果的人道主义思想中的乐观向上的信念在他的作品中更是描写得淋漓尽致，雨果对人类前途充满信心，他坚信人类会有光明美好的未来。

《悲惨世界》中的人道主义思想解读一、关于人道主义思想的简述（一）人道主义思想的内涵人道主义思想，其内涵主要涵盖两个层面。

在个人层面，它主张个体价值的彰显与实现；而在社会层面，则强调个体在承担社会责任与义务的同时，实现自我价值。

当集体利益与个体利益发生冲突时，个体应甘愿牺牲个人利益，以维护集体的利益。

这一思想，起源于古希腊，历经文艺复兴的滋养，最终在18世纪的法国启蒙运动中得以盛行，形成了“自由、平等、博爱”的核心理念。

（二）雨果的人道主义追求雨果，一生致力于完善自己的人道主义思想，他呼吁人们从民族宗教、封建制度等束缚中解脱出来，摆脱对人性的禁锢，倡导以仁爱善良之心去关爱他人、关怀社会，并感化他人。

他的作品中，每一个角色都体现了他对人道主义的宣扬，对自由平等的追求。

他以细腻的笔触，刻画出人道主义中的博爱与自由平等，使之更加饱满与真实。

二、从《悲惨世界》的角色看人道主义《悲惨世界》是雨果对当时社会现实的深刻写照，通过主人公冉阿让的悲惨经历，揭示了社会的不公，呼吁平等、博爱的人道主义思想。

（一）正面角色中的人道主义光辉在《悲惨世界》中，雨果明确指出，只要社会压迫存在，人间就会变成地狱。

冉阿让，作为作品的核心人物，其人生经历充满不幸、堕落与重生。

他因偷面包而获刑，反映出社会的冷酷；出狱后，又因生计而再次犯罪，内心充满仇恨。

然而，主教的宽恕与仁爱拯救了他，唤醒了他的良知。

此后，他以仁爱之心对待他人，收养并深爱着无血缘关系的坷赛特。

这种仁爱与道德的传承，正是雨果理想中的人道主义社会形态，他以艺术的手法，通过正面角色，宣扬了他的博爱与平等理念。

（二）反面角色中的人道主义闪光雨果的作品中，反面角色同样展现出“真”“善”“美”的一面。

沙威，作为警察形象，他忠诚于封建王朝，坚决追捕“罪犯”冉阿让。

然而，在巴黎巷战中，他被冉阿让的善良所感动，最终选择放走他。

沙威的悲剧，是时代的产物，揭示了法律在道德面前的无力。

雨果多次强调，沙威内心其实具有善良的本性。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

雨果的人道主义引言维克托·雨果（Victor Hugo）是19世纪法国著名作家和政治活动家，他以他的文学作品和人道主义思想而闻名于世。

雨果的人道主义思想深深影响了他的文学作品，并对法国和全世界的人们产生了深远的影响。

本文将介绍关于雨果的人道主义思想以及他在文学作品中如何体现人道主义价值观。

雨果的人道主义思想1. 平等与正义雨果的人道主义思想主张平等和正义，他认为每个人都应该享有平等的权利和机会。

他反对社会中的不平等和不公正，尤其是法国19世纪的社会问题。

他在他的作品中经常描述社会底层人民的苦难和不公，试图唤起读者对社会不公的关注。

2. 关注弱势群体雨果特别关注社会中的弱势群体，包括穷人、妇女和被边缘化的人群。

他用他的作品揭露和批判社会中针对这些群体的不公平待遇，试图引起社会的关注和改变。

3. 反对死刑雨果坚决反对死刑，并在他的作品中探讨了这个话题。

他认为人的生命是神圣的，无论犯下了多么可怕的罪行，剥夺一个人的生命都是不人道的。

他主张用教育和改造来对待罪犯，而不是采取极端的惩罚手段。

4. 爱与宽恕雨果的人道主义思想强调爱与宽恕的力量。

他相信通过爱和宽恕可以改变社会和人的命运，他的作品中经常出现具有强大爱心和宽容的角色。

他鼓励人们相互关心和体谅，建立一个更加和谐和温暖的社会。

雨果的人道主义文学作品雨果的人道主义思想贯穿于他的众多文学作品中，以下是几部重要作品的介绍：1. 《悲惨世界》《悲惨世界》是雨果最著名的作品之一，也是他人道主义理念的典范。

小说以法国革命和社会底层人民的苦难为背景，通过描写吉恩·瓦尔让等角色的故事，展示了社会不公和人道主义的冲突。

作品中强调了关爱弱者和追求正义的重要性。

2. 《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的另一部重要作品，描述了15世纪巴黎的社会和文化背景。

小说中的主要角色博谢和埃斯梅拉尔达展现了对弱势群体的关爱和宽容。

雨果通过描绘各种社会阶层人物的命运来呼吁社会的改变和人道主义的实践。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

浅谈雨果《悲惨世界》中的人道主义思想摘要：雨果博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

关键词：人道主义；乐观信念；化恶为善；革命斗争人道主义是以个人为着眼点的观点，关注人的本质，主张个性发展，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严。

在欧美现代文学史上，人道主义是诸多进步作家的思想基础，如十九世纪的司汤达、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰等。

他们通过作品来表现的人道主义精神，震撼读者的心灵，成为人类宝贵的精神财富。

雨果也不例外，他博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

一、控诉社会黑暗，坚信未来光明雨果在《悲惨世界》深入描写了贫苦人民多舛的命运。

失业的冉阿让为了挨饿的家人铤而走险去面包店偷了一个面包，而他为此需要付出5年苦役的代价。

他处于对自由的渴望四次越狱，均告失败，五年苦役竟加至19年。

出狱后，他改恶向善，却无法摆脱司法机构的追缉，几度隐姓埋名。

纯洁善良的芳汀被一大学生玩弄抛弃后独立抚养女儿珂赛特，虽然勤劳节俭，但不断受到房东的勒索、包工的剥削、债主的催逼，经济窘迫。

为抚养女儿，她被迫出卖肉体，但最后还是无力摆脱困境，含恨而死。

她的女儿珂赛特从小就饱受德纳第夫妇的残酷虐待。

对于小说描写的巴黎社会最底层的贫苦大众来说，现实社会可谓是地狱，这个从拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪的法国社会黑暗凄凉。

雨果人道主义名言雨果，全名维克多·雨果，是19世纪法国著名的小说家、诗人、剧作家和人道主义者。

他的人道主义思想深深地渗透在他的作品中，激励了无数人为了正义和公平而奋斗。

以下是雨果关于人道主义的一些名言，共计600字。

“人道主义就是关爱人、尊重人、信任人。

”这句名言体现了雨果对人道主义的基本理解。

关爱、尊重和信任，是构建人道主义社会的基石。

只有当每一个人都被当作人来尊重，而不是被当作工具来利用，社会才能真正进步。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

”雨果相信，人的胸怀可以包容万物，可以超越所有的界限。

这正是人道主义的精神所在——尊重差异，包容多样，追求全人类的幸福和进步。

“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。

”雨果警告我们，社会的不公和贫困是对人性的最大挑战。

人道主义者必须致力于消除这些不公，保护弱者，使每一个人都能在尊严和自由中生活。

“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

”这句名言提醒我们，人性既有光明的一面，也有黑暗的一面。

人道主义者的任务，就是激发人性的光明，抑制人性的黑暗，推动社会向着更光明的方向发展。

“人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。

知识、思想、幻想就在其中。

”雨果坚信，知识、思想和幻想是推动人类进步的动力。

人道主义者必须尊重知识，崇尚思想，鼓励幻想，以期推动人类社会的进步和发展。

以上五句名言，展现了雨果深厚的人道主义情怀和卓越的人文思想。

他的人道主义理念，对于我们今天仍具有重要的启示意义。

毕业论文-论《悲惨世界》中雨果的人道主义思想维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

他的创作和理论为法国浪漫主义文学的发展奠定了基础，并把浪漫主义文学推向一个新高峰。

他的作品反映了19世纪法国社会发展的一个侧影。

其代表作是:长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。

（1）人道主义思想。

雨果的代表作《悲惨世界》，充分体现了作者的资产阶级人道主义思。

《悲惨世界》中所描写的人物命运和具体情节，包含了雨果人道主义思想体系的重要内容，这就是:关注底层贫穷人民的悲惨处境和不幸命运；探索从经济方式上来消除贫困与失业；否定现实世界里的低级法律，宣扬一种超阶级的人道主义的高级法律，以仁慈、博爱来改造社会和人生。

（2）浪漫主义风格。

雨果既为法国浪漫主义文学的领导者，也是整个西方浪漫主义文学的集大成者。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义小说。

它以离奇的构思叙写了一个发生在15世纪的法国的故事，塑造了几个性格鲜明的人物形象。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映
了雨果的人道主义思想。

这部作品表现出浪漫主义的典型特点，即离奇曲折的情节、丰富的想象力，夸张手法和“美丑对照原则”的运用，以及强烈的情感色彩。

论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想笔者前些日子购买李丹、方于夫妇所翻译的法国名著《悲惨世界》一套，阅读起来简直有种被击中的感觉，欲哭而无泪。

好似曾经的自己只是恍恍惚惚低头行走于路上的小孩，突然迎面撞上了上帝，他举起了他手中的光明将我打倒在地，让我从此跟他做一个具有人道精神的人。

今就以本文对书中的人道思想进行分享。

一、《悲惨世界》的名句解析“有思想的人很少用这样的短语；幸福的人和不幸的人。

这个世界是另一个世界的前厅，这里不存在幸福和人。

人真正的区分方式是：光明中的人和黑暗中的人。

减少黑暗中的人数，增加光明中人的数目，就是目的。

所以我们要大声疾呼：教育！科学！学会读书就是擦亮了火炬，每个字的音节都散发出火星。

可光明的人不一定快乐，人在光明中依然痛苦，过度的光明会引起燃烧，火焰是翅膀的敌人，燃烧而不终止飞翔，只能是天仙的奇迹。

当你有所爱并有所悟的时候，你还是会痛苦的。

曙光出现，遍地泪光。

光明中的人看见黑暗中的同类，能不垂泪欷嘘。

”以上这段取自书中《黑话》一章的末尾，笔者认为其最能显现本书的思想内涵，整本《悲惨世界》，其实就是卞福汝主教，冉•阿让，珂赛特和马吕思等青年三代人之间人道主义思想的传递。

[1]二、《悲惨世界》人道主义分析冉・阿让，一个穷苦的剪树枝的工人，因其姐姐有五个孩子需要抚养，他实在不忍心看着这些孩子挨饿，在寒冷的冬天因试图从面包店偷了一块面包而被捕入狱，那一年他16岁，被判12年监禁，期间他乂多次企图越狱，但一直没有成功，因越狱其监禁年数不断增加，直到48岁他才终于逃出了监狱。

三十多年的苦役生涯让他对这个世界完全绝望，苦大仇深的他决心要报复社会，但命运的安排，让他在流浪的途中遇到了心地极其善良的卞福汝主教。

主教收留他过夜，他却想抢走主教仅有的财物，主教觉察以后丝毫没有怪罪的意思，而是告诉冉•阿让：我所有的财物你都可以拿走，因为它们都是上帝的，而现在你比我更需要这些东西。

冉•阿让的心受到了痛击，因为在他的眼中所有人都应该是坏人，他受不了别人对他的好。

悲惨世界：雨果的人道主义思想与社会动荡的描写介绍《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果于1862年出版的一部长篇小说，被誉为雨果最伟大的作品之一。

这本小说以法国历史时期为背景，描述了一个充满苦难、不公和社会动荡的悲惨世界。

在小说中，雨果通过描绘各种不同角色的命运和经历，探讨了人性的复杂性和社会正义问题。

1. 雨果的人道主义思想1.1 爱与慈善雨果在《悲惨世界》中表达了他对爱与慈善的强烈信念。

他认为，爱和慈善应当是社会基石，能够改变个人命运并促进社会和谐。

例如，主人公让-瓦尔简·马德琳（Jean Valjean）因接受救助而成为慈善事业的支持者，在小说中起到了积极推动剧情发展和教育读者的作用。

1.2 同情与人性雨果对同情和人性的描绘也贯穿于整个小说。

他通过塑造各种角色，展示了从虚伪、冷漠到充满同情心的不同人性，强调了每个人都应该受到尊重和关爱。

1.3 反对死刑与苦役劳动作为一个积极的改革者，雨果在《悲惨世界》中坚决反对死刑与苦役劳动。

他认为死刑不能教育罪犯和挽回错误，并将其描述为野蛮和无效的行为。

同时，他批评苦役劳动对罪犯进行无尽折磨，只会加深社会不稳定。

2. 社会动荡的描写2.1 革命与暴乱在小说中，雨果生动地描绘了19世纪法国社会的动荡局势。

革命活动和暴乱成为小说主要背景之一，反映了当时社会阶级冲突和不公平现象的激化。

2.2 贫困与不公通过描述各种地位低微、家境贫困的角色（如法里奥一家），雨果揭示了社会不公和经济困境对人们生活的影响。

他通过这些角色的遭遇，揭示了贫困者面临的苦难和社会对于弱势群体的忽视。

2.3 社会体制的批判雨果对建立在不公基础上的社会体制进行了批判。

他通过塑造反面角色（如雅瓦尔警长）来揭示社会机构中存在的腐败、权力滥用和不义现象。

结论维克多·雨果在《悲惨世界》中展现了他深厚而广泛的人道主义思想，并以真实而动情的方式描述了19世纪法国社会的动荡状况。

通过这部伟大的作品，他唤起了读者对爱、同情与正义的思考，并呼吁改变社会中存在的不平等与苦难。