浅谈雨果的人道主义思想

简述悲惨世界中雨果的人道主义思想在雨果看来，一个人身上同时寄寓着黑暗和光明，黑暗属于尘世、光明属于天国；雨果坚信人的光明面可以战胜黑暗面，一个人如此，一个社会也如此。

他对人的这种信念，表现为人性思想和人道主义，对社会的这种信念则化为乌托邦社会理想。

在《悲惨世界》里，人性中的黑暗面转化为光明面是主人公冉阿让一生最重要的界标。

这个本性善良的农民，因为偷了一块面包便身陷囹圄十九年之久，即使被释放仍不见容于社会；社会地位不平等、分配不公正、审判不公允、处罚不得当以及习俗陈见结合在一起，促使他犯罪，又促使他仇视一切人。

恶意报复社会的冉阿让身上主要体现出“兽性”，他的灵魂浸没在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”与“博爱”感化了他，使他恢复被遮蔽的人性，开始改恶从善。

冉阿让的转变体现了一个人心灵中光明与黑暗的生死搏斗。

偷走银器后被抓回来的冉阿让，面对米里哀主教的巧言掩护和一对银烛台的加赠，感受到了“仁慈”和“宽容”的善的力量，灵魂受到空前的震慑，使本已决心作恶到底的他深感不安；经历了侵吞小孩四十铜子的反复后，米里哀精神终于在他身上取得了决定性的胜利，从此冉阿让义无反顾地将这种精神发扬并传承了下去，成为一个维护人的尊严、追求博爱和理想、善良宽厚甚至具有舍己救人的牺牲精神的人间“天使”与正道的化身。

雨果认为，整个世界是美与丑、善与恶、真与伪、光明与黑暗的搏斗场，但是他深信善能胜恶、人性能够消除污秽而不断地自我完善。

雨果的人道主义思想(2007-08-21 17:08:29)转载分类：论文类标签：文学/原创在成果斐然的19世纪西方文学中，人道主义是资产阶级主要的思想武器，人道主义是关于人的本质、地位、使命、价值和个性发展等等的思潮和理论。

广义而言，人道主义的基本思想是：人有权过正常的人的生活，社会有责任消除一切剥削压和歧视迫害，使人在各方面得到自由的全面发展。

这也就是当年马克思所设想的人道主义的涵义。

然而在十九世纪的整个作家群中，雨果可以说是人道主义思想最突出的一个作家。

维克多"雨果是法国19世纪杰出的诗人、剧作家、批评家、小说家，又是法国浪漫主义文学的领袖。

他的一生几乎漫步了整个19世纪，经历了法国资产阶级大革命后的复辟与反复辟、革命与政变斗过了漫长曲折的生活道路。

人道主义思想是他创作的主线，贯穿于他创作的始终。

尤其是他的小说，获得了惊人的成就。

他小说中丰富的想象，浓烈的色彩，宏大的画面，雄浑的气势显示出了某种空前绝后的独创性与首屈一指的浪漫才华，他无疑是世界上怀着最澎湃的激情、最炽热的理想、最充沛的人道主义精神去写小说的小说家，因而使他的小说具有了灿烂的光辉与巨大的感染力。

雨果作为一个伟大的作家，一个真正的人道主义者，始终关怀着人类的命运，他有一种责任感。

他说：“如果诗人不献身，那么谁去献身呢？”①他通过自己的创作去呼唤真正的人道主义而奋斗着、探索着。

他在开始创作时就表现出对社会问题的深刻思索。

如早期发表的长篇小说《冰岛的汉》，1827年在自由主义思潮的影响下，雨果从保守思想转到共和立场，发表了著名的文艺论著《‘克伦威尔’序言》，表达了他对文学艺术和社会问题的一系列独特的见解。

《序言》后来被誉为浪漫主义文学远动的纲领和宣言。

1830年法国发生了七月革命，彻底推翻可封建政体，建立了资产阶级政权，雨果对革命欣欣鼓舞，热烈欢迎新时代的到来，但是革命后的境况令他担忧与失望。

七月革命换来的是七月王朝，执政者是金融贵族，使雨果逐渐在政治上采取了和现实妥协的态度。

浅析雨果作品中体现的人道主义精神摘要：法国作家雨果是一个向往自由、平等、博爱的人道主义者，他的作品以洋溢着人道主义的激情著称。

本文从雨果的作品出发，对历史的研究成果进行归纳总结后，分析雨果作品中所体现的人道主义精神的发展轨迹和内涵，并对其在当时社会条件下的局限性进行分析，最终对雨果作品中的人道主义精神给予肯定。

关键词：雨果；人道主义；悲惨世界；理想；革命中图分类号：i106 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）11-0000-01一、雨果作品中人道主义精神的发展（一）雨果是一个伟大的作家。

他是人道主义者，始终关怀着人类的命运，对人民对社会深刻的责任感。

1830年，法国爆发了七月革命，建立了资产阶级政权。

革命后执政者是金融贵族，在此期间雨果发表了长篇小说《巴黎圣母院》。

这部作品是雨果前期的作品中人道主义精神的集中体现。

小说中表现了雨果对教会、对封建政府的强烈憎恨，也反映了他对下层劳苦大众深切的同情。

在小说中，雨果塑造的下层人民是爱斯梅拉达，她是善和美的化身。

在遭受到了一系列的迫害之后，她仍然对人生充满着向往。

她是雨果心中人道主义思想的完美体现。

然而，巴黎圣母院副主教克罗德·弗罗洛却是个伪善的宗教禁欲主义者。

他在追求爱斯梅拉达的过程中，种种行为都是可恶的。

最后因为遭到拒绝而将爱斯梅拉达送上绞刑架，也是他内心中恶的本质体现。

在作品中我们可以清楚的感觉到，雨果充满了对中世纪巴黎的下层人民的同情，对热爱自由的手工业者、对当时进行暴动的城市资产阶级给予了肯定和赞扬。

同时，他对贵族阶级和僧侣阶级的感情却是一种无比的憎恨。

副主教克罗德·弗罗洛的形象深刻体现了雨果对于中世纪封建礼教“禁欲”的强烈批判。

这是雨果初期作品中体现的人道主义精神，雨果号召人们来推翻这个社会，用小说里的人道精神去战胜他们。

（二）继《巴黎圣母院》之后，雨果的又一部作品《悲惨世界》是他人道主义思想的又一次飞跃，深刻体现了其人道主义的精髓。

浅析《悲惨世界》中的人道主义精神《悲惨世界》是法国作家雨果所著的一部长篇小说，被誉为“世界文学史上最伟大的小说之一”。

小说以法国历史上的悲惨经历为背景，描绘了一系列生动形象的人物形象，探索了人性的本质和社会的复杂性。

在这个巨大的故事中，人道主义精神是一条贯穿全书的主线，雨果借助小说讨论了人的善和恶、正义和非正义、良善和邪恶等主题。

本文将从角色塞夫尔·让·瓦尔简、济慈主教以及主人公瓦尔真·欧费尔三个方面分析雨果在小说中塑造人道主义精神的手法。

首先，在《悲惨世界》中，角色塞夫尔·让·瓦尔简被塑造为一个典型的人道主义者。

他是一个有爱心、有同情心的人，对困境中的人们感同身受。

例如，年幼的科赛特被卡尔弗尔先生殴打而受伤，被他及时地发现并及时治疗。

此外，他也在“泰妇和凯西侯爵”的案件中，帮助年轻的马里乌斯寻找有关泰妇的资料，以便主人公能够与之重逢。

他的行为让人们感同身受，觉得他是一个仁慈、善良的人。

通过这个角色，雨果想告诉读者什么是人道主义，也可以看出雨果对人性善良的态度。

其次，雨果在《悲惨世界》中对于济慈主教的描写也体现了人道主义的精神。

济慈主教是一个虔诚的天主教徒，他的慈悲心和襟怀大度给人留下深刻印象。

他不仅把主角瓦尔真·欧费尔安排在自己的住处，还把那些被主角盗窃的银器作为自己的礼物送给了他。

在这里，济慈主教不仅表现出他的大度，也揭示了人类应该与他人和平共处、互相关心和帮助的精神。

以这个人物为例子，雨果通过对他的描写来塑造人道主义精神。

济慈主教的行为不仅让主角的性格得到转化，同时也对社会的态度起到了积极的推动作用。

最后，主人公瓦尔真·欧费尔的经历也是小说中展示人道主义精神的重要篇章。

他是这个故事中的中心人物，通过他的经历，雨果探讨了人性、正义、恶的概念。

他被描写成一个善良、助人为乐的人，通常与社会上的骗子、罪犯、贫困和不幸的人在一起，通过他的角色，小说擅长描绘了普通人的生活和人性的复杂性。

关于雨果的人道主义思想解读摘要：《九三年》中的戈万是为了实现完美人性精神的牺牲者,通过这个人物表达了雨果的人道主义思想。

雨果借助法国大革命的背景所表现的人性与革命的对立,与他所处的社会、历史环境,以及他本人的理想有关,同时也反映出法国传统民族方式中大陆理性主义哲学观。

关键词：牺牲者人道主义大陆理性主义雨果的《九三年》是以1789年到1794年的法国资产阶级大革命为时代背景的，在概括理解这场革命的时候雨果看到了革命波澜壮阔背后的悲剧，他通过故事主人公戈万在面对生死选择的时候毫不犹豫地以牺牲自己作为代价，换出被俘虏的侯爵，威严而安静地接受刑罚的形象，表达了自己的社会理想，倡导一种纯粹人性化的世界，使人性复归于善良、温厚、有道德、富于同情心。

《九三年》中的戈万，刚一出场，作者便对他进行了如下的描述：“戈万三十岁，高大魁梧，眼神像先知一样深沉，笑起来像小孩。

他不抽烟，不喝酒，不赌咒发誓。

”他像是一个完人的形象，也就如同作品中所说的“先知”，“他爱沉思，善哲理，是位年轻的贤人。

他的容貌像阿尔西比阿德，谈吐像苏格拉底。

”当然，戈万的这种完美还表现在他在战场上的勇敢而坚强，睿智而从容，在战争中他更是一个成功的指挥官，在与叛军朗特纳克的搏斗中，他几乎一直占据着上风，最后，也是戈万将朗特纳克赶到了图尔格城堡之中。

故事如果一直这样发展下去，戈万也许就真的如他的老师西穆尔登所期待的那样，成为像丹东、圣茹斯特、罗伯斯比尔那样的革命中的年轻巨人了。

但一次极偶然的意外改变了一切，叛军首领朗特纳克为了救农妇的三个孩子，放弃了惟一可以成功逃跑的机会。

面对着英雄一样的战俘，戈万这个像奥什、马尔索一样的理想青年陷入了深不可测的遐想：“他最坚定的决心、最认真的许诺、最不可改变的决定，这一切都在他意志的深处动摇了。

”于是，他用自己换出了被关在牢房中的朗特纳克。

这里戈万的牺牲是为了成全一种更广博的爱——人道主义。

他的牺牲并非是为了成全朗特纳克这个单纯的个人(作为共和军的指挥官，他对朗特纳克的告示是：“戈万通知朗特纳克，一旦抓住他将立即枪决。

从《悲惨世界》看雨果人道主义思想摘要：法国浪漫主义文学领袖雨果所写的《悲惨世界》是一部情节扣人心弦的长篇叙事小说，同时也是一部研究贫困和贫困生活的社会学作品。

雨果的这一传世之作，可谓是一轴辉煌的画卷，创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的精神史诗。

关键词：人道主义、精神史诗、仁爱、善良正文：雨果作为19世纪前期积极浪漫主义运动的首领，法国史上卓越的资产阶级民主作家，贯穿他一生创作活动的主导思想是人道主义，以爱制恶，而《悲惨世界》是最能代表他的思想艺术作风的作品，曾多次被拍成电影，在世界上广为流传，成为经典之作。

《悲惨世界》可谓是一轴辉煌的社会画卷。

画幅的卷首可上溯到法国一七九三年大反动高潮的年代，卷末直延伸到马吕斯所参与的一八三二年巴黎人民起义。

在这里，整整将近半个世纪历史过程中宽广的社会生活画面，都逐个展示了出来。

高尔基给予了雨果高度地赞扬：“作为一个讲坛和诗人，他就像暴风雨一样轰响在世界上，唤醒人心灵中一切美好的事物……他教导一切仁爱生活、美和真理”。

这正是雨果对人间真善美的渴求与呼唤，是其人道主义的真切流露。

接下来将就雨果在《悲惨世界》中所阐明的人道主义思想谈几点自己的看法。

一、真、善、美在《悲惨世界》中的写照（从正面阐释）《悲惨世界》（Les Miserables）这部120万字的巨著，是雨果构思长达40余年之久而写成的一部创世杰作。

在这部作品中，首先出现在读者面前的人物是卞福汝主教米里哀先生，他是作者虔诚膜拜的浑身沐浴着人道主义光芒的基督教神明，也是作者心目中最高的法律准则，他遵循人道主义伦理原则行善终生，他用道德感化凶恶，宽恕战胜敌人，用仁慈穷苦。

卞福汝主教在他的信心之外（不妨这样说）和信心之上，还存在着一种过分的仁爱。

正是在那上面，“由于多爱”，他才被那些“端庄”、“严肃”和“通达”的人认为是有缺点的；“端庄”、“严肃”、“通达”这些字眼也正是我们这个凄惨世界里那些全凭贬抑别人来夸耀自己的人所喜闻乐见的。

狄更斯和雨果的人道主义思想浅析狄更斯和雨果的人道主义人道主义作为一种思潮，在西方是从文艺复兴时期开始的，它的基础是一种抽象而普遍的人性。

人道主义本源于欧洲文艺复兴时期的人文主义(Humanism )，是从拉丁文Hu-manistas(人道精神)一词引伸而来，要求摆脱宗教神学的禁锢，要求人格独立、个性解放、意志自由，要求恢复人作为人的地位和尊严，追求个人才智的发展和世俗的幸福生活。

一、狄更斯和雨果的人道主义在小说中的体现人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的，狄更斯小说中的人道主义便是建立在人性论的基础上的，他理解的人性是人类共同的属性，它的人道主义思想就是以此为出发点的。

正如法国文艺批评家、文学史家丹纳所说：“狄更斯的小说可以归结为一句话：行善和爱，他认为真正的欢乐蕴藏在内心的感情中。

”，他强调“人类之爱”，这是他人道主义思想的核心之一。

狄更斯作为典型的人道主义者，人道主义思想已成了贯穿其创作生涯的重要思想，几乎他的每部作品中都体现了这一思想。

他看到了资产阶级世界里金钱所具有的至高无上的权力，也看到了资本主义矛盾日益激化带来的不良后果，但是作为资产阶级的一员，他并没有将暴力推翻资本主义制度作为解决这一社会问题的出路，而是把希望寄托在道德教育上。

他希望通过资产者的良心发现从而对下层劳动人民疾苦的关心来调和阶级矛盾，以此建立一个和谐、幸福的理想社会。

狄更斯在作品中关注和同情下层人物的生活状况。

例如《雾都孤儿》这个作品中的主人公奥利弗·退斯特，就是从一个儿童的悲惨身世开始的，在经历了一系列痛苦与不幸的遭遇后，在善良之人的大力帮助下，终于找到了属于自己的幸福。

狄更斯就是想借助这部作品对资本主义的虚伪和黑暗进行揭露和批判，并且通过对黑暗社会的描述更加凸显了主人公奥利弗的弱小，而奥利弗也代表了当时社会中那些最底层阶级的小人物形象。

而对于雨果的人道主义思想体现，首先，雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。

论雨果《悲惨世界》中的人道主义思想一、简述《悲惨世界》的写作背景以及故事情节。

删19《悲惨世界》是法国伟大的浪漫主义作家维克多雨果的长篇巨著，小说以世纪前期的法国社会生活为背景，描写了这一时期人民的苦难，谱写了一曲人道主义的颂歌。

雨果不是出身于劳动人民，是什么思想促使他去写这样一部讲述下层人民苦难的巨著、用小说全部的形象力量来提出劳苦人民的悲怆命运问题？这就是人道主义的思想。

?二、雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中的具体体现。

删所谓人道主义思想，大体上指人们有权过上正常、平等的人的生活，都应发扬“仁慈与博爱”的精神，让饶恕与感化来解决对罪恶的惩罚。

同时，社会有责任消除一切剥削、压迫、歧视与迫害，使人们能够活在一个和谐友好、安全健康、欣欣向荣、在各方面都能得到自由全面发展的环境中，没有人为制造的痛苦，也19没有冷酷与伪善……雨果一生几乎跨越了整个世纪，从复辟王朝时期始，中间经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国，并踏入第三共和国，可以说这时期黑暗的社会现实、不公平的法治制度和下层群众的疾苦都深深地影响了他。

他厌恶封建专制王权统治的残暴与黑暗，对资本主义社会的冷酷与伪善也深感不满；同时真诚地同情贫苦人民，为其淳朴善良的品格和正直勇敢的斗争精神所感动。

所以，他的作品在阐述事件情节和描写人物形象时，无不充溢着同情劳苦大众的感情，还反映其希望以“仁慈、博爱”作为消除社会痼疾的武器，用道德感化世界的迫切心愿。

这些都充分体现他“坚信人性本善，以‘仁慈’、‘博爱’为核心”的人道主义思想。

雨果的人道主义思想在《悲惨世界》中具体体现在以下几个方面：（一）雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。

作品从人道主义思想立场出发，淋漓尽致地勾勒出一个令人发指的“悲惨世界”，暴露了社会上的种种罪恶和不公，深刻地为生活在社会下层的人民发出呼吁和控诉，并对他们表示深切的同情，有力地揭示了资本主义法律的本质：一方面是社会罪恶的根源，追捕和扼杀生活中善良和美的事物，把无数穷苦的人们推向水深火热之中。

雨果作品中的人道主义雨果许多小说探索人和人的命运，尤其侧重于探索第三等级的个人同封建宗教势力的对立和冲突, 揭露封建贵族和教会的不人道，对劳动人民的苦难寄予深切同情, 为小人物要求人的权利, 同时通过作品里仁慈博爱的主人公来表现他强烈的人道主义理想。

将目光投向底层，歌颂真善美伟大作家伟大的作品，无不充满着人道主义精神。

雨果的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。

例如在《巴黎圣母院》中，雨果把自己对下层人民的深切同情寄托在加西莫多身上, 把自己对于人的美学理想凝聚在加西莫多身上。

加西莫多受封建蒙昧主义毒害, 原本粗野、蒙昧、凶恶, 是在仁爱的感化之下心灵复苏, 成为人道主义典型的。

他是一个丑八怪: 独眼、驼背、聋、哑、跛足, 却有着一颗金玉之心, 懂得真正的爱。

他冒着生命危险把爱斯美哈尔达从法场抢救出来, 带到圣母院避难。

在精心照科、保护爱斯美拉达过程中, 他才平生第一次燃起爱情的火焰。

为了爱, 他勇敢无私, 不怕牺牲。

“他宁愿受她的虐待而不愿见她痛苦, 他把一切痛苦藏在自己的心里。

”他的心灵是美的, 是善的, 对女郎的爱是真的。

他最初是克罗德使唤的工具, 一旦明白了真相, 愤怒地把他从教堂顶楼断然推下摔死, 然后永远躺在爱斯美哈尔达尸体旁死去。

在这里, 人性的真善美再次得到升华。

揭露封建教会，渗透人道主义雨果通过自己的作品所塑造的人物来揭露教会，同时也通过，突出宗教势力的黑暗、虚伪、阴险, 揭露了教士的淫欲、残忍, 控诉了宗教对人类精神的压抑，进而对完美人性的热情歌颂和宣扬。

《巴黎圣母院》里的克洛德曾是一个具有优秀素质的青年，他勤奋好学，追求科学，对人充满了同情，独自抚养弟弟，又在人们的唾弃声中收养了奇丑无比的枷席莫多。

然而宗教禁欲主义对人性的扼杀，使他变成一个虚伪、刻毒的教士。

他道貌岸然，表面上过着清苦、刻板的生活，标榜高尚的德性，摒弃世俗的生活，甚至对节日的狂欢也表示反感和厌恶，内心却贪求女色，贪图享受，对世人满怀恶意。

浅谈雨果《悲惨世界》的人道主义思想摘要：正维克多·雨果(1802—1885)是十九世纪法国杰出的浪漫主义作家。

他是一位诗人、剧作家和小说家,同时他又撰写了许多闻名于世的文艺评论。

他以独到的艺术理论、美学思想和一生辛勤的文学创作,当之无愧地成为法国十九世纪浪漫主义文学的旗手和领袖,并且在世界文学史上赢得了令人景仰的声誉。

《悲惨世界》显示了雨果对十九世纪法国劳动人民的同情，对资本主义黑暗社会的抨击，表现出崇高的人道主义思想，为人类文化思想史写下了光辉灿烂的一章。

关键词：悲惨世界；雨果；人道主义思想一、引言维克多·雨果(1802-1885)是法国文学史上杰出的文学家。

他的文学作品，包括诗歌、戏剧、小说、文学理论等都在整个法国文学史上留下了不朽的篇章。

小说是雨果创作生涯中极为重要的成就之一，凝聚着雨果的人道主义思想。

雨果作为一个诗人，拥有着一颗驰骋四野的心灵，探索着人世万物，寻觅着人性奥秘，犹如暴风雨一样轰响在世界上，呼唤人心灵中一切美好的事物，教导着人们热爱生活，追求人性的真、善、美。

《悲惨世界》就是雨果在长期探索社会、人性问题的结晶。

史诗般的长篇巨著《悲惨世界》凝结了雨果16年心血和艰辛。

这部辉煌的巨著，不仅有着史诗般的恢宏气势，展示了近半个世纪的丰富历史画卷，还贯穿着雨果博大精深的人道主义思想，对19世纪文学艺术的发展产生了深远影响。

作品通过对主人公冉阿让悲惨命运的描写和人物形象的细腻刻画，揭露并谴责当时社会的黑暗和统治阶级的残酷罪行，表达了对当时法国广大劳动人民悲惨生活和命运的同情，提出了采用道德感化改造黑暗社会的理想途径，集中地反映了雨果的人道主义思想。

《悲惨世界》是雨果渴望和呼唤人间真善美的真实写照，是其表达人道主义思想的真切流露，其艺术魅力和力量至今仍旧活跃在文学舞台上。

二、雨果人道主义思想的三大主题（一）对社会底层人物的同情作为一名伟大的人道主义作家，雨果用自己的笔描写了资本主义社会中广大劳动者的痛苦生活和悲惨命运，表达了对他们真挚的同情和怜悯，并将他们的悲惨归结于社会的责任，认为社会必须对人民悲惨命运负责，把社会比作是“杀人的监狱”。

《悲惨世界》中的人道主义思想解读一、关于人道主义思想的简述（一）人道主义思想的内涵人道主义思想，其内涵主要涵盖两个层面。

在个人层面，它主张个体价值的彰显与实现；而在社会层面，则强调个体在承担社会责任与义务的同时，实现自我价值。

当集体利益与个体利益发生冲突时，个体应甘愿牺牲个人利益，以维护集体的利益。

这一思想，起源于古希腊，历经文艺复兴的滋养，最终在18世纪的法国启蒙运动中得以盛行，形成了“自由、平等、博爱”的核心理念。

（二）雨果的人道主义追求雨果，一生致力于完善自己的人道主义思想，他呼吁人们从民族宗教、封建制度等束缚中解脱出来，摆脱对人性的禁锢，倡导以仁爱善良之心去关爱他人、关怀社会，并感化他人。

他的作品中，每一个角色都体现了他对人道主义的宣扬，对自由平等的追求。

他以细腻的笔触，刻画出人道主义中的博爱与自由平等，使之更加饱满与真实。

二、从《悲惨世界》的角色看人道主义《悲惨世界》是雨果对当时社会现实的深刻写照，通过主人公冉阿让的悲惨经历，揭示了社会的不公，呼吁平等、博爱的人道主义思想。

（一）正面角色中的人道主义光辉在《悲惨世界》中，雨果明确指出，只要社会压迫存在，人间就会变成地狱。

冉阿让，作为作品的核心人物，其人生经历充满不幸、堕落与重生。

他因偷面包而获刑，反映出社会的冷酷；出狱后，又因生计而再次犯罪，内心充满仇恨。

然而，主教的宽恕与仁爱拯救了他，唤醒了他的良知。

此后，他以仁爱之心对待他人，收养并深爱着无血缘关系的坷赛特。

这种仁爱与道德的传承，正是雨果理想中的人道主义社会形态，他以艺术的手法，通过正面角色，宣扬了他的博爱与平等理念。

（二）反面角色中的人道主义闪光雨果的作品中，反面角色同样展现出“真”“善”“美”的一面。

沙威，作为警察形象，他忠诚于封建王朝，坚决追捕“罪犯”冉阿让。

然而，在巴黎巷战中，他被冉阿让的善良所感动，最终选择放走他。

沙威的悲剧，是时代的产物，揭示了法律在道德面前的无力。

雨果多次强调，沙威内心其实具有善良的本性。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

雨果的人道主义引言维克托·雨果（Victor Hugo）是19世纪法国著名作家和政治活动家，他以他的文学作品和人道主义思想而闻名于世。

雨果的人道主义思想深深影响了他的文学作品，并对法国和全世界的人们产生了深远的影响。

本文将介绍关于雨果的人道主义思想以及他在文学作品中如何体现人道主义价值观。

雨果的人道主义思想1. 平等与正义雨果的人道主义思想主张平等和正义，他认为每个人都应该享有平等的权利和机会。

他反对社会中的不平等和不公正，尤其是法国19世纪的社会问题。

他在他的作品中经常描述社会底层人民的苦难和不公，试图唤起读者对社会不公的关注。

2. 关注弱势群体雨果特别关注社会中的弱势群体，包括穷人、妇女和被边缘化的人群。

他用他的作品揭露和批判社会中针对这些群体的不公平待遇，试图引起社会的关注和改变。

3. 反对死刑雨果坚决反对死刑，并在他的作品中探讨了这个话题。

他认为人的生命是神圣的，无论犯下了多么可怕的罪行，剥夺一个人的生命都是不人道的。

他主张用教育和改造来对待罪犯，而不是采取极端的惩罚手段。

4. 爱与宽恕雨果的人道主义思想强调爱与宽恕的力量。

他相信通过爱和宽恕可以改变社会和人的命运，他的作品中经常出现具有强大爱心和宽容的角色。

他鼓励人们相互关心和体谅，建立一个更加和谐和温暖的社会。

雨果的人道主义文学作品雨果的人道主义思想贯穿于他的众多文学作品中，以下是几部重要作品的介绍：1. 《悲惨世界》《悲惨世界》是雨果最著名的作品之一，也是他人道主义理念的典范。

小说以法国革命和社会底层人民的苦难为背景，通过描写吉恩·瓦尔让等角色的故事，展示了社会不公和人道主义的冲突。

作品中强调了关爱弱者和追求正义的重要性。

2. 《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的另一部重要作品，描述了15世纪巴黎的社会和文化背景。

小说中的主要角色博谢和埃斯梅拉尔达展现了对弱势群体的关爱和宽容。

雨果通过描绘各种社会阶层人物的命运来呼吁社会的改变和人道主义的实践。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

《悲惨世界》中，雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想。

小说里写出"本世纪"的历史之流迂回曲折、起伏跌宕的巨变，并且在全部历史景象与过程的中心，安置一个触目惊心的社会现实，即下层人民悲惨的命运。

如冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”；芳汀从一个天真善良的姑娘，被迫害成流落街头，终因贫病交加而死的妓女。

雨果对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，在他看来，大革命后的半个世纪的不同阶段，下层人民的处境同样都悲惨艰难，并无变化，他以冉阿让、芳汀与珂赛特的故事说明了这一点。

一部雄浑的史诗，是一个人的史诗，但又不限于个人的意义。

雨果以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。

主人公冉阿让一生的道路是那么坎坷，几乎具有了各种非凡的活力，他是一个浪漫主义色彩浓厚的传奇性的主人公。

这个人物的浪漫主义色彩，更重要的是表现在他的道德精神方面，他的精神历程也像史诗一样可歌可泣。

他本是一个本性善良的劳动者，社会的残害、法律的惩罚、现实的冷酷使他"逐渐成了猛兽"，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身悔恨的错事，而这种悔恨却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神发展的起点，促使他的精神人格上升到了崇高的境界。

冉阿让并不是一个抽象的人。

从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。

他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。

小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义。

米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。

如冉阿让被米里哀主教感化后，也像主教一样以德报怨，终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。

作者塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。

他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，同时也谴责了资产阶级的法律。

浅谈雨果《悲惨世界》中的人道主义思想摘要：雨果博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

关键词：人道主义；乐观信念；化恶为善；革命斗争人道主义是以个人为着眼点的观点，关注人的本质，主张个性发展，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严。

在欧美现代文学史上，人道主义是诸多进步作家的思想基础，如十九世纪的司汤达、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰等。

他们通过作品来表现的人道主义精神，震撼读者的心灵，成为人类宝贵的精神财富。

雨果也不例外，他博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

一、控诉社会黑暗，坚信未来光明雨果在《悲惨世界》深入描写了贫苦人民多舛的命运。

失业的冉阿让为了挨饿的家人铤而走险去面包店偷了一个面包，而他为此需要付出5年苦役的代价。

他处于对自由的渴望四次越狱，均告失败，五年苦役竟加至19年。

出狱后，他改恶向善，却无法摆脱司法机构的追缉，几度隐姓埋名。

纯洁善良的芳汀被一大学生玩弄抛弃后独立抚养女儿珂赛特，虽然勤劳节俭，但不断受到房东的勒索、包工的剥削、债主的催逼，经济窘迫。

为抚养女儿，她被迫出卖肉体，但最后还是无力摆脱困境，含恨而死。

她的女儿珂赛特从小就饱受德纳第夫妇的残酷虐待。

对于小说描写的巴黎社会最底层的贫苦大众来说，现实社会可谓是地狱，这个从拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪的法国社会黑暗凄凉。

毕业论文-论《悲惨世界》中雨果的人道主义思想维克多·雨果，法国浪漫主义作家，人道主义的代表人物，19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家，法国文学史上卓越的资产阶级民主作家，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。

他的创作和理论为法国浪漫主义文学的发展奠定了基础，并把浪漫主义文学推向一个新高峰。

他的作品反映了19世纪法国社会发展的一个侧影。

其代表作是:长篇小说《巴黎圣母院》（即《钟楼怪人》《悲惨世界》《海上劳工》《笑面人》《九三年》，诗集《光与影》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，短篇小说《“诺曼底”号遇难记》。

（1）人道主义思想。

雨果的代表作《悲惨世界》，充分体现了作者的资产阶级人道主义思。

《悲惨世界》中所描写的人物命运和具体情节，包含了雨果人道主义思想体系的重要内容，这就是:关注底层贫穷人民的悲惨处境和不幸命运；探索从经济方式上来消除贫困与失业；否定现实世界里的低级法律，宣扬一种超阶级的人道主义的高级法律，以仁慈、博爱来改造社会和人生。

（2）浪漫主义风格。

雨果既为法国浪漫主义文学的领导者，也是整个西方浪漫主义文学的集大成者。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型的浪漫主义小说。

它以离奇的构思叙写了一个发生在15世纪的法国的故事，塑造了几个性格鲜明的人物形象。

小说揭露了宗教的虚伪，宣告了禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映
了雨果的人道主义思想。

这部作品表现出浪漫主义的典型特点，即离奇曲折的情节、丰富的想象力，夸张手法和“美丑对照原则”的运用，以及强烈的情感色彩。

悲惨世界—雨果的人道主义思想的体现摘要：《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果的代表作之一，该小说展现了雨果强烈的人道主义思想。

本文将从几个方面深入分析《悲惨世界》中人道主义思想的体现，包括对社会不公的关注、对弱势群体的同情与救助、以及对人性的探索与呼唤。

通过对小说中角色形象、故事情节以及情感描写的分析，我们可以更好地理解雨果的人道主义思想对文本的贡献。

1. 社会不公的关注雨果对社会不公现象的关注是《悲惨世界》的核心主题之一。

小说中，雨果通过描写法国社会底层贫穷人民的生活状况，暴露了社会的阶级分化与不公。

贫穷、饥饿、苦难等因素贯穿全书。

例如在巴黎街头，人们饱受饥饿与寒冷的折磨，无处可寻食物与庇护。

这些描写旨在唤起读者对社会不公现象的关注，呼吁改变社会的不平等分配现状。

2. 对弱势群体的同情与救助与雨果强调社会不公相对应的是对弱势群体的同情与救助。

小说中，无数可怜的角色得到了雨果的关注与援助。

例如，面对道德沦丧的法律体系，主人公让-瓦尔简·克尔兹（Jean Valjean）因偷面包而被判徒刑，但得到了司铎马德莱纳尔（Bishop Myriel）的慷慨救助。

此后，让-瓦尔简成为了一个改过自新的人，并致力于帮助他人。

此外，小说中的角色还包括埃班·加邦（Éponine）、科赫费尔对卡马斯夫（Cosette）的父亲，以及法斯特（Fantine）等人。

这些故事情节以及人物塑造都体现了雨果对弱势群体的同情与救助精神。

3. 对人性的探索与呼唤《悲惨世界》中，雨果通过对人性的探索，展示了人性中的善良与邪恶。

主人公让-瓦尔简就是一个典型的例子，在狱中受尽苦难后，他仍然能够选择善行，并把握机会改过自新。

小说中其他角色的塑造也存在着类似的对人性的探索，如法斯特因为对女儿的爱而不断奋斗，或者让-瓦尔简尽管知道自己面临巴黎起义的危险，仍然不离不弃地陪伴着科赫费尔对卡马斯夫。

这些人性的复杂性与多面性，展示了雨果对人性的关注与呼唤，他试图告诉我们每个人都有善良的一面，只需要找到正确的机会。

悲惨世界：雨果的人道主义思想与社会动荡的描写介绍《悲惨世界》是法国作家维克多·雨果于1862年出版的一部长篇小说，被誉为雨果最伟大的作品之一。

这本小说以法国历史时期为背景，描述了一个充满苦难、不公和社会动荡的悲惨世界。

在小说中，雨果通过描绘各种不同角色的命运和经历，探讨了人性的复杂性和社会正义问题。

1. 雨果的人道主义思想1.1 爱与慈善雨果在《悲惨世界》中表达了他对爱与慈善的强烈信念。

他认为，爱和慈善应当是社会基石，能够改变个人命运并促进社会和谐。

例如，主人公让-瓦尔简·马德琳（Jean Valjean）因接受救助而成为慈善事业的支持者，在小说中起到了积极推动剧情发展和教育读者的作用。

1.2 同情与人性雨果对同情和人性的描绘也贯穿于整个小说。

他通过塑造各种角色，展示了从虚伪、冷漠到充满同情心的不同人性，强调了每个人都应该受到尊重和关爱。

1.3 反对死刑与苦役劳动作为一个积极的改革者，雨果在《悲惨世界》中坚决反对死刑与苦役劳动。

他认为死刑不能教育罪犯和挽回错误，并将其描述为野蛮和无效的行为。

同时，他批评苦役劳动对罪犯进行无尽折磨，只会加深社会不稳定。

2. 社会动荡的描写2.1 革命与暴乱在小说中，雨果生动地描绘了19世纪法国社会的动荡局势。

革命活动和暴乱成为小说主要背景之一，反映了当时社会阶级冲突和不公平现象的激化。

2.2 贫困与不公通过描述各种地位低微、家境贫困的角色（如法里奥一家），雨果揭示了社会不公和经济困境对人们生活的影响。

他通过这些角色的遭遇，揭示了贫困者面临的苦难和社会对于弱势群体的忽视。

2.3 社会体制的批判雨果对建立在不公基础上的社会体制进行了批判。

他通过塑造反面角色（如雅瓦尔警长）来揭示社会机构中存在的腐败、权力滥用和不义现象。

结论维克多·雨果在《悲惨世界》中展现了他深厚而广泛的人道主义思想，并以真实而动情的方式描述了19世纪法国社会的动荡状况。

通过这部伟大的作品，他唤起了读者对爱、同情与正义的思考，并呼吁改变社会中存在的不平等与苦难。

浅谈雨果的人道主义思想【摘要】雨果是19世纪欧洲作家中人道主义思想比较突出的一位，以“仁爱”为核心的人道主义思想贯穿创作的始终。

雨果对仁爱的阐述，从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。

他确信，仁爱是提高个人道德和医治社会疾苦的最好的药方。

雨果对人道主义的理解有一个逐步深入和发展的过程，他从不同时期的作品中不难发现其人道主义思想的发展轨迹。

【关键词】雨果；人道主义；仁爱；人性；道德西方人道主义在欧洲历史上有一个漫长的发展过程。

西方人道主义思想最早出现于古希腊时期，后来又经过了14—16世纪的文艺复兴、18世纪的启蒙运动和19世纪的德国哲学理论对其发展和深化，它的含义得到扩充、适应范围有所扩大及其表现形式也出现了多样化。

在19世纪，许多浪漫派作家和批判现实主义作家又拿起了人道主义这一思想武器揭露批判社会现实。

在此时众多人道主义作家中，雨果是一个旗帜性的人物。

他对仁爱的阐述、从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。

雨果一生创作了多部长篇小说，其中的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《九三年》可以说是他小说中颇具代表性的作品，我们把雨果的这三部作品结合起来分析，可以看出雨果对人道主义的理解有一个逐步深入和发展的过程，对人道主义的理解，阐释的逐步深入，也正是雨果世纪观逐步走向成熟的一个重要标志。

一、人性的光辉早期的雨果显然是一个人性论者，他从宗教感情出发，把人类的情感、把世界上的万事万物对化、两极化，真、善、美和假、丑、恶截然对立，互不相容，整个世界就是下一个善与恶的角斗场，历史也是这两种原则的斗争史，是善不断战胜恶的过程。

而善与恶的斗争中，爱起着至关重要的作用，爱是通往善的唯一途径，爱可以创造奇迹，爱可以弃恶扬善，爱可以使人性失而复得。

他早期创作的《巴黎圣母院》就是一曲爱的颂歌。

达部小说中，雨果把爱看作是人类感情中的至善至美而大加歌颂。

爱丝美哈尔达是雨果笔下一个理想的、完美的艺术典型，她聪明、活泼、美丽、善良，而在她诸多美好的品质中，雨果大加渲染，给读者留下深刻印象的品质就是她的爱心。