论雨果与狄更斯人道主义思想比较

论查尔斯·狄更斯《双城记》中的人道主义思想沈阳农业大学学报(社会科学版),2oo6—03,8(1):144—146张晓洁,许爱华作者简介:张晓洁(19r79~)。

女。

济南大学讲师。

从事荚美文学研究。

(1.济南大学外国语学院。

济南250022;2.山东省计量科学研究院,济南250014)摘要:《双城记》以法国大革命为背景,从资产阶级人道主义出发,揭露了封建贵族的恶行。

作为资产阶级人道主义者,狄更斯看到了社会矛盾,也非常希望广大人民能够摆脱压迫,但是他反对暴力革命,把希望寄托于开明统治者进行~些改革。

同时他也认识到法国人民的革命是不可避免的,是历史发展的趋势,这反映了他思想的矛盾性。

狄更斯的人道主义,不仅仅局限于理论道德的范畴,还是他用来批判社会黑暗现实的武器。

关键诃:狄更斯;法国大革命;人道主义;矛盾性中图分类号:i106文献标识码:a文章编号:1008—9713(2006)01—0144一o3《双城记》发表于1859年,是一部以法国大革命为背景的小说,也是查尔斯·狄更斯的代表作。

众所周知,狄更斯是19世纪小说家中成就最高的一位,他同莎士比亚一样是语言风格最通俗的作家,又是在根本意义上最懂艺术的大师。

马克思称赞他是“时代的旗帜”。

萨克雷认为他是具备其他小说家不具备的“神奇、美妙、新鲜、迷人的品质”。

他的《双城记》结构缜密,语言严谨、精确,在英国文学史上占有极其重要的地位。

《双城记》的创作过程是与英国当时的阶级斗争紧密联系的。

由于英国工人阶级与资产阶级的矛盾日益加深,英国工人阶级在19世纪3o年代掀起了伟大的“宪章运动”。

40年代末,这场运动被反动派镇压下去。

50年代,[找文章还是到☆,更多原创!注:去掉中间符号在百度搜索第一个网站]英国工商业一度出现了繁荣局面,但社会的基本矛盾日益加深。

1859年的经济危机更增加了工农群众对现实的不满。

狄更斯痛恨骑在人民头上的极端反动的官僚们,深切地同情处在水深火热之中的英国人民,并对国家的前途深感忧虑。

比较狄更斯和雨果人道主义异同人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，做到以人为本、以人为中心的这样一种世界观。

这种在肯定人自身的价值存在，发挥人自身的主观能动性方面具有积极的影响。

随着社会的不断发展这种思想逐渐渗透到许多领域，在不同的环境之中发挥着其特有的影响。

在19世纪的西方文学史上，人道主义是资产阶级反抗的主要思想工具，旨在唤醒人们起来推翻封建王朝，建立资产阶级社会。

狄更斯和雨果都是这一时期具有代表性的微带人道主义者，他们同情人民疾苦，希望以人道主义思想构建理想社会。

希望人们可以摆脱封建社会的枷锁，过上属于自己的真正的生活，在这一方面他们是有着共同之处的。

但是两人的思想主张又有所不同，下面我们通过两人的作品来感受一下他们笔下各有千秋的人道主义思想。

《双城记》是十九世纪英国批判现实主义狄更斯的重要长篇小说。

作者通过对梅尼特医生和得伐石太太一家的悲惨遭遇，以及法国大革命的描写，揭露了封建贵族血腥统治的罪恶，对生活在下层的小市民和农民的苦难寄予深厚的同情，肯定了人民群众革命斗争的正义性，在读完这本书后，感觉作者在几个主要的正面人物身上，鲜明地表现了自己的人道主义思想。

梅尼特医生公正善良，见义勇为，疾恶如仇，不屈从于威逼利诱，凭“良心”生活，为了伸张正义，被厄弗里蒙地侯爵关金巴士底监狱达十八年之久，受近了磨难。

他出狱后逃到英国隐居起来，努力忘却过去的苦难，掩埋刻骨的复仇之心。

当他的女儿露茜爱上了仇人的儿子代尔那，他不计前仇，以德报怨，同意了女儿的婚事。

爱战胜了恨，仇人变成了亲人。

梅尼特的这种“无我精神”和行为，成为了作者描写人道主义的楷模。

小说中，作者描写了梅尼特医生目击了法国贵族厄弗里蒙地侯爵兄弟恣意蹂躏农家妇女，并且杀害了她的弟弟的这一暴行后，写信向朝廷告发。

不幸被厄弗里蒙地侯爵发现，因此梅尼特医生被厄弗里蒙地侯爵诬陷在巴士底监狱坐了18牢。

从这里可以看出，作者从资产阶级人道主义思想出发，以满怀同情的笔触描写了法国农民遭受迫害的悲惨境遇，同时也谴责了封建贵族的为非作歹、为所欲为的暴行。

外国文学考试地图（上）★第一章古代文学一、名词解释1、俄林波斯神系2、塞壬3、《荷马史诗》4、希腊戏剧5、《俄狄浦斯王》6、“希腊化”时期二、简答题1、简述荷马史诗中《奥德赛》的主要内容。

2、简述维吉尔塑造的埃涅阿斯形象。

3、《埃涅阿斯纪》和荷马史诗在艺术上有何异同？4、比较《伊利亚特》与《伊尼德》的异同。

5、狄俄尼索斯精神和阿波罗精神的关系。

6、亚里士多德的悲剧观。

7、俄狄浦斯情结。

8、解读“斯芬克斯之谜”这一神话，阐发其中蕴含的哲理。

9、从神话，史诗，悲剧看古希腊的人文精神。

三、论述题1、试论述索福克勒斯《俄狄浦斯王》的命运观念并分析其原型意义。

2、试比较古希腊三大悲剧诗人的创作特点。

★第二章中世纪文学一、名词解释1、“罗宾汉谣曲”2、《尼伯龙根之歌》3、骑士文学4、破晓歌二、简答题1、欧洲中世纪文学有哪些类型？他们各自的主要特征是什么？4、《神曲》的主题思想与艺术特点。

三、论述题1、但丁思想的双重性在《神曲》中是如何体现的？2、如何理解但丁被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。

”★第三章文艺复兴时期文学一、名词解释1、十四行诗2、“大学才子派”3、流浪汉小说4、《巨人传》5、莎士比亚化6、福斯塔夫7、蒙田二、简答题1、文艺复兴是一场文化复兴运动吗？为什么？2、简论《堂吉诃德》的艺术特色。

3、从《堂吉诃德》与骑士文学的关系看其在欧洲文学史上的地位。

4、简论哈姆雷特性格的“忧郁”特征。

5、莎士比亚悲剧作品《哈姆雷特》的人文主义。

6、分析莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中哈姆雷特形象的个性特征和典型意义。

7、简析《麦克白》中女巫形象的功能意义。

8、谈谈《威尼斯商人》的结构特色。

9、通过莎士比亚戏剧，分析福斯塔夫性格。

10、简述莎士比亚的文艺观。

11、莎士比亚戏剧与古典主义戏剧在人物刻画和剧情安排方面有什么区别。

三、论述题1、谈谈你对《堂吉诃德》桑丘形象的理解。

2、莎士比亚戏剧分几个时期？各有什么特点？3、试论“说不尽的莎士比亚”。

论狄更斯文学作品中的人道主义思想摘要：狄更斯将人道主义情怀渗透在他创作的各个时期的作品当中，宣扬一种仁善道德的精神，以一种宽恕，理解的态度来对待阶级矛盾。

这种思想具有一定的进步性，但同时体现了狄更斯创作中不能彻底批判的局限性。

关键词：查尔斯·狄更斯人道主义思想局限查尔斯-狄更斯(CharlesDickens)．纪英国批义思想，在对现实社会批判的同时使心怀希望。

赋予人强烈的感染力。

狄更斯早年家境小康。

小时候曾经在一所私立学校接受过一段时间的教育．但是父母经常大宴宾客，花钱上没有节制，12岁时，狄更斯的父亲因为债务问题而入狱，一家人随着父亲迁至牢房居住。

狄更斯也因此被送到伦敦一家鞋油厂当学徒，每天工作10个小时，他饱尝艰辛，饱受屈辱，也看尽了人情冷暖。

这段人生经历不仅为他日后的创作提供了丰富的素材，而且促使他更关注底层社会劳动人民的生活状态，同时形成了他人道主义思想的创作基调。

根据狄更斯的人生经历和创作实践，我们可将他的创作划分为三个阶段：早期的温和批判阶段。

中期的全面批判阶段，晚期的对未来社会发展展望阶段。

但是，无论他对现实世界如何批判，他的作品始终贯穿着仁慈的人道主义思想．这也使得他的作品充满了真善美的温情。

这些都可以在他不同时期的代表作找到论据。

一、狄更斯早期作品中的人道主义思想狄更斯发表的(or克威克外传》(1937)、《雾都孤儿》(1938)、《尼古拉斯·尼克尔》(1939)、《老古玩店》(1940)、《巴纳比·拉奇》(1841)这5部长篇小说从创作特点上来说可归属为早期(1837一1841)的作品。

这个时期的作品对现实社会进行了温和的批判。

《匹克威克外传》是他的成名作。

在这部作品中，狄更斯有意地把匹克威克塑造成了一个仁慈和博爱的典型。

他不请世事、正直善良、打抱不平、助人为乐。

有一次他在一所茅屋前发现一块半露出地面的刻了字的石头，便认为这是很古老的刻了碑文的宝石。

狄更斯和雨果的人道主义思想浅析狄更斯和雨果的人道主义人道主义作为一种思潮，在西方是从文艺复兴时期开始的，它的基础是一种抽象而普遍的人性。

人道主义本源于欧洲文艺复兴时期的人文主义(Humanism )，是从拉丁文Hu-manistas(人道精神)一词引伸而来，要求摆脱宗教神学的禁锢，要求人格独立、个性解放、意志自由，要求恢复人作为人的地位和尊严，追求个人才智的发展和世俗的幸福生活。

一、狄更斯和雨果的人道主义在小说中的体现人道主义者们认为人性本善，并且人们的道德是可以教化和改变的，狄更斯小说中的人道主义便是建立在人性论的基础上的，他理解的人性是人类共同的属性，它的人道主义思想就是以此为出发点的。

正如法国文艺批评家、文学史家丹纳所说：“狄更斯的小说可以归结为一句话：行善和爱，他认为真正的欢乐蕴藏在内心的感情中。

”，他强调“人类之爱”，这是他人道主义思想的核心之一。

狄更斯作为典型的人道主义者，人道主义思想已成了贯穿其创作生涯的重要思想，几乎他的每部作品中都体现了这一思想。

他看到了资产阶级世界里金钱所具有的至高无上的权力，也看到了资本主义矛盾日益激化带来的不良后果，但是作为资产阶级的一员，他并没有将暴力推翻资本主义制度作为解决这一社会问题的出路，而是把希望寄托在道德教育上。

他希望通过资产者的良心发现从而对下层劳动人民疾苦的关心来调和阶级矛盾，以此建立一个和谐、幸福的理想社会。

狄更斯在作品中关注和同情下层人物的生活状况。

例如《雾都孤儿》这个作品中的主人公奥利弗·退斯特，就是从一个儿童的悲惨身世开始的，在经历了一系列痛苦与不幸的遭遇后，在善良之人的大力帮助下，终于找到了属于自己的幸福。

狄更斯就是想借助这部作品对资本主义的虚伪和黑暗进行揭露和批判，并且通过对黑暗社会的描述更加凸显了主人公奥利弗的弱小，而奥利弗也代表了当时社会中那些最底层阶级的小人物形象。

而对于雨果的人道主义思想体现，首先，雨果的人道主义思想明显地体现他对黑暗社会现实的揭露和批判上。

在成果斐然的19世纪西方文学中，人道主义是资产阶级主要的思想武器。

人道主义是关于人的本质、地位、使命、价值和个性发展等等的思潮和理论。

广而言之，人道主义的基本思想是：人有权过正常的生活，社会有责任消除一切剥削压迫和歧视迫害，使人在各方面都能得到自由全面的发展。

雨果，法国19世纪杰出的作家。

纵观其作品，我们不难发现，人道主义思想贯穿他创作的始终，是其创作的主线与灵魂，在他的作品中，我们能感受到浓郁的人道主义思想。

雨果在他的小说中解释历史事件和描写人物形象时充分体现了他的人道主义思想。

在《巴黎圣母院》中，雨果满怀激情地塑造了一个下层人民的艺术形象——吉卜赛女郎爱斯梅拉达，她美丽、纯洁、善良正直、乐于助人，作者赋予她人道主义思想的光辉，这是真、善、美的化身。

再看另一个人物——卡西莫多，他丑陋、耳聋独眼、佝偻口吃，却具有无比的人格魄力。

他身份卑微，只是一个敲钟人，却占据了世界文学史的显赫位置，这正是由于雨果赋予他灵魂——人道主义精神。

他敲响了“人道主义”这口大钟，钟声震撼了世界文学史，也震撼着世界人类史！他是雨果“人道主义精神”的化身。

《悲惨世界》，是雨果一生中最重要的一部作品，也是最能体现其人道主义思想精髓的作品，也是最能体现其人道主义思想精髓的作品。

雨果在在作品中给我们提出了当时社会的三个问题——“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童柔弱”。

他关注“悲惨世界”中的人和人的命运，深刻地揭示出其中社会现实不人道的本质。

主人公冉阿让出身贫苦，为了姐姐家饥寒的孩子偷了一块面包，而被判刑19年，丑恶的社会现实使他要报复，但他最终却被人道主义者——米里哀主教感化后又变成广施济贫的好市长，地地道道的人道主义转变，冉阿让一生的历程是人道主义复醒的标志，他的死是圣洁的，是超脱飞升，是人道主义精神的升华，他是雨果整个人道主义理想的化身，寄托着雨果所有的人道主义关怀，爱人，胜过爱自己，冉阿让的仿如天使回归天堂。

再看沙威这个人物，他在作品中起着举足轻重的作用，矛盾，觉醒，旧观念，在他的心中激荡，冲撞，寻求出路。

学号：**********河南大学民生学院毕业论文（2016届）比较狄更斯和雨果人道主义思想的异同摘要在残酷的资本主义社会，作者们用自己独特的人道主义方式温暖了无数贫苦人的心，狄更斯和雨果两人都是人道主义者，两人所生活的社会背景不同，所以人道主义思想两人的表达方式就有所不同，两人人道主义思想的核心以人为本是一样的，都是把人道主义作为资产阶级反抗社会的一个重要的思想工具，揭露封建专制主义社会的弊病，对资产阶级的罪恶进行批判。

关键词：狄更斯，雨果，人道主义思想目录引言 (3)一、人生经历对作者人道主义思想的影响 (3)二、人道主义思想在作品中的体现 (4)1、以马内特为代表的理想化人物 (4)2、封建贵族的代表厄弗里蒙地侯爵兄弟 (4)3、以德法尔热夫妇为代表的革命群众 (5)三、人道主义思想核心的比较 (7)1、人道主义思想核心的不同 (8)2、对待社会革命的态度不同 (8)四、两者在人道主义思想方面的共同之处 (9)1、以提倡宽恕他人，来实现阶级矛盾 (9)2、以积极乐观的精神去面对困难 (10)五、两者的不同之处 (11)六、结语........................................... 错误!未定义书签。

参考文献........................................... 错误!未定义书签。

引言作家们在创作的时候，难免都会把自己所憧憬向往的理想和主张，写在作品当中去，雨果和狄更斯也不例外，他们倡导人道主义思想，这和他们自己本身有关系，人道主义的思想核心是以人为本，要有博爱的精神，人们要互相尊重，倡导人格上的平等，这一思想是源于欧洲文艺复兴时期，他们作为人道主义思想的代表人物，他们想通过自己的作品，用人道主义思想去构建理想社会的美好愿望。

一、人生经历对作者人道主义思想的影响。

正因为两人迥异的人生经历，导致两人在人道主义思想上有不同之处的缘由。

语文学刊2010.4○徐国权（江南大学文学院,江苏无锡214122）［作者简介］徐国权，江南大学文学院研究生。

从人物形象看雨果的人道主义思想【摘要】雨果的人道主义思想具有多维的可阐释性和解读性。

雨果作品中有三类典型的人物形象———“圣人”形象、“悔过者”形象和“恶人”形象。

通过对这三类典型的人物形象展开分析，从正反两方面来探视其人道主义思想，并对雨果人道主义思想的现实意义进行了简单的归纳总结。

【关键词】雨果；人道主义；圣人；悔过者；恶人一、雨果的人道主义思想雨果的人道主义思想是在西方人道主义思想的丰沃土壤中，在基督教精神的雨露下，一步步成长壮实起来的，要把握雨果的人道主义思想，首先应当理清西方人道主义思想的流变。

人道主义一般包含着两个层面：第一层面侧重个体的自我意识，强调张扬个体的价值和能力；第二个层面侧重人类意识，不但注重自身的快乐，也意识到了“作为人类的一员的光荣和责任”[1]130，甚至有时人会为了他人而不惜牺牲自己的利益和生命。

人道主义萌芽于古希腊时期，在文艺复兴时期得到发展，这一时期的人道主义主要体现的是其第一个层面的含义。

“另一次意义深远的人道主义高潮是作为18世纪法国启蒙运动的一部分而出现的。

”[2]120-121这一时期的人道主义者高举理性的大旗，抨击基督教、封建专制主义等束缚人的理性和自由的观念，强调“自由、平等、博爱”。

19世纪，人道主义又在世界范围内得到巨大发展。

法国的雨果、英国的狄更斯、俄国的托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基等大作家都以人道主义思想而著称。

他们所宣扬的人道主义精神大都属于第二层含义，即偏向于人类意识，充满对他人和社会的“爱”和“善”。

循着人道主义轨迹而下，雨果的人道主义思想既继承其中“仁爱、忍让、宽恕”和“自由、平等、博爱”的精神，也结合其自身的经历、信仰和时代精神而有所发展。

雨果人道主义思想的内涵表现在两个方面。

首先，雨果人道主义思想的核心是真、善、美。

雨果的人道主义思想是建立在真、善、美基础之上的。

青春岁月道主义的核心思想。

《雾都孤儿》中主角奥利弗误入贼窝，却遇一、两者的人道主义反映出不同的人生经历见了善良的女扒手南希。

南希为了营救奥利佛，不顾贼头的监视狄更斯于1812年出生在朴次茅斯市郊，少年时因家境窘迫，和威胁，向布莱罗报信说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。

最后只能断断续续地求学，在11岁时他就开始到厂里做工。

15岁以南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。

奥利佛终于得以与后，面对窘迫的生活，他当过律师事务所学徒、法庭记录员等各亲人团聚。

奥利弗命运的改变是因为南希的仁爱。

作者借此昭示色职务，接触到社会上的各色人物。

特别是他20岁之后开始在社会悲惨、人生悲惨的解决办法就是人的博爱。

用爱消灭阶级，《晨报》担任报社派驻议会的记者，更是游走于这个资本主义社用爱替代阶级对抗。

会的各个角落，体会到各种下层人的生活艰难。

正是这样的生活雨果的人道主义思想核心是博爱，仁慈。

他试图以人道主义经历赋予了他真实反映生活的资本，他在《雾都孤儿》中描写了感化来化解社会的矛盾，以仁爱精神去对抗邪恶。

他认为除了仁一个孤儿奥利弗的悲惨身世及遭遇，从小便在孤儿院长大，经历爱还要实现共和，才能将人民从困苦中解脱出来，因此他歌颂人学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历民起义，赞成以暴力解决社会矛盾。

在《悲惨世界》中雨果把仁尽无数辛酸。

其中表现出作者对社会的强烈批判，加之气势宏爱表现得淋漓尽致，小说中仁爱使埃斯梅哈达以德报怨，得到乞伟，通俗流畅，幽默泼辣而又充满感伤情调。

可以说是狄更斯真丐王国和加西莫多的敬爱；仁爱使冉阿让由以社会抗争转变为以实生活日常生活的随笔。

不同于狄更斯本人，奥利弗在善良人的善向社会赎罪；仁爱使杀人不眨眼的朗德纳克从大火中救出三哥帮助下，最后查明身世并获得了幸福。

这里虽然没有狄更斯晚年孩子……这种仁爱精神感化了人与人，人与社会的关系，打破了作品中更为深刻的人性探索和生活哲理，却暗暗透出作者人道主原本宗教对人性的压抑和摧残，打破了原本资本主义社会对劳动义思想是其理想世界的诠释。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

试论雨果小说中的人道主义维克多·雨果（1802-1885）是法国浪漫主义文学运动的领袖,是19世纪法国的重要作家，人道主义是雨果文学创作的指导思想。

他真诚地同情贫苦人民，颂赞他们的可贵品格；他鞭挞封建统治的罪恶，揭露资本主义社会的冷酷、伪善。

但是，他往往企图通过道德感化来消灭社会罪恶，在社会斗争面前表现得软弱无力，在如何解决社会矛盾等问题上，也只能提出带有空想性质的改良主义主张。

下面我就雨果的人道主义试论几点：1.雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗雨果的人道主义思想是在家庭和社会，特别是在当时重大历史事件的影响下逐步确立起来的。

1827年雨果发表韵文剧本《克伦威尔》和《（克伦威尔）序言》。

《序言》强烈地反映了法国1830年革命前夕新兴资产阶级的民主要求，标志着浪漫主义对古典主义的公开决裂，对当时文学艺术的解放和发展产生了巨大的影响。

在这以后，雨果的创作发生了根本的变化，主观情感和理想得到强烈的表现，其核心是资产阶级人道主义。

雨果从早年的迷惘中醒悟过来，逐渐认识了封建王朝和复辟政权的丑恶，也了解了父亲，思想上发生了变化，转向进步道路。

雨果的人道主义来源于他对暴政的反抗。

小说《巴黎圣母院》和《克洛德·格》中所表现的人道主义，为受压迫的劳动群众鸣不平，控诉了封建势力。

2.雨果人道主义的核心是善必然战胜恶二十年代末和三十年代初，雨果的人道主义在小说情节的结局中表现为善恶同归于尽，如《克洛德·格》和《巴黎圣母院》。

他在以后的完全成熟和创作繁荣时期的人道主义则发展善必然战胜恶。

如他在1834年创作的《悲惨世界》的前奏曲的中篇小说《穷汉克罗德》中，就描写了一个工人偷了一块面包被关进监狱由于无法忍受折磨，就杀死了监狱长，自己被送上断头台。

这是一个典型的善恶同归于尽的例子。

而他在1848年2月革命以后，则由资产主义转变为共和主义者。

1852年至1870年他在流亡期间创作了一系列重要作品，作品中则突出了他的善必然战胜恶的人道主义。

【标题】论雨果和狄更斯的人道主义思想比较【正文】为我们所熟悉的世界名著《巴黎圣母院》、《悲惨世界》，这两部作品中流露出广博的人道主义精神深深地吸引了一代代读者。

它们的作者为法国浪漫主义代表——维克多?雨果、英国的批判现实主义作家——查尔斯?狄更斯。

那么，什么是人道主义？雨果和狄更斯的人道主义核心是什么？人道主义即是关于人的本质、地位、使命、价值和个性发展等等的思潮和理论。

广义而言，人道主义的基本思想：人有权过正常人的生活，社会有责任消除一切剥削压迫和歧视迫害，使人在各方面都能得到自由的全面地发展。

目前，关于雨果的人道主义研究有《雨果人道主义思想的内涵及其发展轨迹》、《论雨果人道主义思想》、《人道主义——雨果小说的灵魂》、《试论雨果小说中神父形象的人道主义内涵》等学术论文；关于狄更斯的人道主义研究也有一些成果，如《〈双城记〉所体现的资产阶级人道主义》、《狄更斯的“仁爱”思想初探》、《现实主义的人民性——试析狄更斯作品的人道主义思想》等学术论文。

这就为我们比较他们人道主义的异同提供了理论基础。

通过他们人道主义异同的比较，有利于我们对两位作家的人道主义思想、对人道主义精神有更全面、更深刻地认识和理解。

雨果、狄更斯的人道主义精神一个基本出发点是仁爱精神，他们提倡平等、自由、仁慈、博爱、宽恕，鼓吹爱的神奇力量和伟大。

他们认为，唯有根据人道主义原则、应用道德感化的方法，才能医治社会的痼疾。

他们的人道主义反映了当时下层人民的美好生活愿望和他们改良社会的良苦用心。

但受其时代和阶级的局限性、及其世界观人生观的影响，他们的人道主义具有空想性。

因此，他们的美好愿望，注定是实行不通的。

一他们同处于十九世纪的欧洲，受当时的思想、政治、文化的影响，其人道主义思想在本质上是相同的，他们美好的愿望和仁爱的思想使他们人道主义思想有以下三方面的共同点。

1．积极乐观的向上精神和空想性质雨果、狄更斯的人道主义思想洋溢着积极乐观的向上精神，认为爱可以战胜一切，具有空想主义的性质。

浅谈雨果《悲惨世界》中的人道主义思想摘要：雨果博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

关键词：人道主义；乐观信念；化恶为善；革命斗争人道主义是以个人为着眼点的观点，关注人的本质，主张个性发展，尊重个人的平等和自由权利，承认人的价值和尊严。

在欧美现代文学史上，人道主义是诸多进步作家的思想基础，如十九世纪的司汤达、狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰等。

他们通过作品来表现的人道主义精神，震撼读者的心灵，成为人类宝贵的精神财富。

雨果也不例外，他博爱、仁慈的人道主义思想在《悲惨世界》中得到了充分的体现，冉阿让的人物形象作为人道的化身更是深入人心。

我且从雨果在《悲惨世界》中对贫苦农民的不幸遭遇进行深入刻画，由此发出对当时黑暗社会的控诉，但同时坚持会有光明未来的乐观信念；谴责资产阶级法律的同时认为仁爱的人道主义精神可以化恶为善；以及对共和党人英勇斗争的歌颂三个方面浅析该作品中的人道主义思想。

一、控诉社会黑暗，坚信未来光明雨果在《悲惨世界》深入描写了贫苦人民多舛的命运。

失业的冉阿让为了挨饿的家人铤而走险去面包店偷了一个面包，而他为此需要付出5年苦役的代价。

他处于对自由的渴望四次越狱，均告失败，五年苦役竟加至19年。

出狱后，他改恶向善，却无法摆脱司法机构的追缉，几度隐姓埋名。

纯洁善良的芳汀被一大学生玩弄抛弃后独立抚养女儿珂赛特，虽然勤劳节俭，但不断受到房东的勒索、包工的剥削、债主的催逼，经济窘迫。

为抚养女儿，她被迫出卖肉体，但最后还是无力摆脱困境，含恨而死。

她的女儿珂赛特从小就饱受德纳第夫妇的残酷虐待。

对于小说描写的巴黎社会最底层的贫苦大众来说，现实社会可谓是地狱，这个从拿破仑帝国后期到七月王朝初期将近半个世纪的法国社会黑暗凄凉。

读书心得——《巴黎圣母院》与《双城记》中的人道主义思想之比较雨果早期创作的浪漫主义代表作《巴黎圣母院》和狄更斯后期创作的《双城记》，虽然题材不尽相同，但两部作品都深深地打上了人道主义思想的烙印，这就使得两部作品有了可以比较的价值。

一、两部作品人道主义思想的共同之处“人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系”，其主旨是以人为本、以人为中心，提倡对人关怀、爱护、尊重。

雨果和狄更斯在他们的作品中，通过描写表达了对受欺压劳动人民的深切同情的人道主义思想，猛烈抨击了残害人民的封建法制，积极倡导人人平等，热情颂扬了普世之爱。

1．深切同情受欺压的劳动人民在《巴黎圣母院》中，雨果用比照的手法，描写了社会底层人民的悲惨生活状况。

如作者描写了巴黎城市美丽和谐的自然环境，市区中心高高的楼房里，居住着衣饰华美的贵族，哥特式建筑风格的圣母院里，居住着操控生杀大权的教士。

与其形成鲜明对照的是，作者通过穷诗人格兰古瓦误入底层人民居住的“奇迹大院”，看到“在这个城邦里与在地狱之都一样”，这里有臭水沟，有穿着破衣烂衫的流浪者，这儿人们的住所是“风雨剥蚀，蛀洞累累，破相变形的门脸”。

在《双城记》中，狄更斯极近写实地揭露了贵族阶级生活的腐朽和劳动人民生活的悲惨。

如：宫廷里一位有权势的大人，早晨喝一杯巧克力要四个侍从相帮，而且他认为，这四个侍从是一个都不能减少的，减少一个侍从就会伤害他的尊严，就会被他视为奇耻大辱。

而与此形成鲜明对比的是，生活在巴黎近郊圣安东尼区的下层人民忍受着饥饿的煎熬，连“那儿的垃圾堆里没有一丁点可以吃的东西”。

农村到处是贫穷的景象，“村子只有一条贫穷的街道……它的人也贫穷，全都十分贫穷。

”人们的所谓晚餐，只能吃几个洋葱，或者是菜、草之类。

农民们为什么这么贫穷，他们要向国家、教堂、老爷、地区等交税，凡此种种，不一而足。

狄更斯讥讽道，这样的层层盘剥，“小小的村落竟然还没有被吃光，反倒令人惊讶”。

2．猛烈抨击残害人民的封建法制这两部作品所描绘的时代，法律都掌握在封建统治阶级和教会手里，成为封建统治阶级和教会残害人民的罪恶工具。

雨果与狄更斯对社会贫困揭示的比较研究引言雨果（Victor Hugo）和狄更斯（Charles Dickens）是19世纪著名的文学大师，他们的作品中都深刻地揭示了社会贫困问题。

本文将对两位作家在描绘社会贫困方面的共同之处和差异进行比较研究。

雨果：《悲惨世界》《悲惨世界》是雨果最著名的作品之一，它以法国革命时期为背景，表现了贫富悬殊和社会不公。

其中，主人公让-巴尔济亚（Jean Valjean）和科波菲尔（Cosette）、弗托勒斯克（Fantine）等人的形象有力地说明了贫困者所面临的艰难境遇和无助感。

雨果通过精心塑造每个角色的个性和生活经历，呈现出社会底层人民生活的真实情况。

他展示了富人虐待穷人、权威压迫弱势群体等社会问题，同时也表达了对社会变革和正义的渴望。

狄更斯：《雾都孤儿》《雾都孤儿》是狄更斯最具影响力的作品之一，它描述了维多利亚时代伦敦贫民窟的生活。

主要人物奥利弗·特威斯特（Oliver Twist）作为一个无家可归的孤儿，经历了虐待、饥饿和社会歧视等问题，他所经历的苦难呼唤着对社会不公义的关注。

狄更斯通过描写穷人陷入绝境、被剥削和迫害的情景，激发读者产生对社会弱势群体命运的同情心。

他揭示了富人和政府不公义所带来的社会问题，并表达了对改革和人道主义价值观的呼吁。

比较与分析虽然雨果与狄更斯都关注揭示社会贫困问题，但他们在呈现方式、刻画角色及表达观点上存在一些差异。

首先，在呈现方式上，雨果倾向于长篇叙事式作品，通过详细描写角色的背景、环境以及内心感受来展现社会贫困的全貌。

而狄更斯则更注重刻画明确而具体的人物形象，通过精彩的对话和曲折的情节来传递信息。

其次，角色刻画上，雨果更侧重于多样化的角色描写，通过不同性格、背景和命运的人物来代表不同社会阶层中贫困者的经历。

而狄更斯则集中于主人公及其周围人物的形象塑造，着重呈现个别贫困者所面临的苦难。

最后，在观点表达上，雨果追求正义和改革，并通过作品传递出强烈的激情和社会意识。

外国文学期末论文（《悲惨世界》）第一篇：外国文学期末论文(《悲惨世界》)从《悲惨世界》看雨果的人道主义天堂摘要：翻开法兰西的历史，一位有着白色络腮胡子的老人成为无法忽略的存在，他是“法兰西的莎士比亚”，他凭借对人道主义的不懈追求以及超凡的艺术感染力，用文字描述了波旁王朝和复辟年代里的黑暗现实，又以浪漫的笔触，刻画了一个他梦中陈曦微露的天堂——一个有着仁爱、宽恕、和人道主义铜墙铁壁的天主教堂。

这部“把一切史诗融合在一部高级的、终极的史诗中”的伟作，表现了“从恶到善、从非正义到正义、从假到真、从渴望到觉醒、从腐朽到生命、从兽性到责任、从地狱到上天、从虚无到天主。

”关键词：雨果；《悲惨世界》；人道主义精神；浪漫主义；一：人物百端尽诉人道主义——从人物形象看雨果的人道主义精神雨果的人道主义精神最集中的体现在卞福汝主教和冉阿让的身上，这两个人物形象分别是拯救者和被拯救者的“杰出代表”。

冉阿让是整部作品中的主线，也是通过冉阿让这个人物形象展开了《悲惨世界》中最为现实的部分。

这个人物形象诠释的是作者在他所处的社会中自身悲愤、同情、爱憎和理想。

让我们回顾冉阿让人道主义精神的成长过程：十九年备受煎熬的奴役只因为为了给外甥吃一块面包，当他准备“洗心革面”自食其力的时候却又饱受歧视、排挤。

当他拿着那对银烛台仓皇出逃时，他心中的人道主义精神的火焰已经几近熄灭，然而当卞福汝主教将银烛台赠与他，并说“您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的，······我赎的是您的灵魂，我把它从黑暗的思想和自暴自弃的精神里面救出来交还给上帝”——他确实被救赎了，灵魂已经堕落如斯的冉阿让感受到了人道主义的力量而人性复苏，并将人道主义精神奉为自己终身准则，最终成了一个人道主义和仁爱的化身，一个道德的圣者。

在作者的理想中，人道主义精神是拯救这些灵魂堕落的人的有效途径，并最终使他们服务于人民和社会，如同冉阿让一样——获得了新生的冉阿让化名为“马德兰”，冒死在火海中救了两个孩子，而后他作为前瞻者进行了工业上的改革，成为发达的企业家，行善造福，经市民请愿成为市长。

雨果及其人道主义浅析19世纪欧洲人道主义思想托尔斯泰、雨果、狄更斯的博爱在19世纪的西方文学史，人道主义是资产阶级的主要思想控制工具。

人道主义要表达的是：人本质的展现，对人的道德价值、地位、个性发展等。

在雨果、的作品当中，人道主义思想是博爱，仁慈，利他主义的，对贫苦人民的同情，对黑暗社会的抨击，从三个作家作的品来谈谈他们所体现的人道主义思想。

雨果的人道主义思想主要是从他的作品当中表现出来，其中《悲惨世界》、这部作品中得到了明显的体现。

在《悲惨世界》、中，中心人物冉阿让这个活生生的人。

从出身、经历、品德、习性各方面来说，他都是一个劳动者。

他体现了劳动人民各种优秀的品质，他是被压迫、被损害、被侮辱的劳苦人民的代表。

他的全部经历与命运，都具有一种崇高的悲怆性，这种有社会代表意义的悲怆性，使得《悲惨世界》成为劳苦大众在黑暗社会里挣扎与奋斗的悲怆的史诗。

它揭露了资本主义社会的尖锐矛盾和贫富悬殊，描写了下层人民的痛苦命运，提出了当时社会的三个迫切问题：“贫穷使男人沉沦，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童嬴弱。

”猛烈抨击了资产阶级法律的虚伪，全面反映了19世纪前半期法国的社会政治生活。

雨果以人道主义作为武器，对当时社会中不合理的现象作出无情的批判，对弱势人群的穷困潦倒表现出了极大的同情，他坚持用“善与恶”的冲突来解释社会中存在的种种现象。

他认为世界是两种原则——善与恶的斗争舞台，并把所有的矛盾都归结为善与恶的对立，而恶终将会被打败，恶会走向善。

雨果的作品中要表现的那些人道主义思想，有很多处都有明显的记录；1对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。

如：冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”；芳汀从一个天真善良的姑娘，被迫害成流落街头，终因贫病交加而死的妓女。

2主张用仁爱化解罪恶表达了他的人道主义理想。

小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义。

米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。

青春岁月道主义的核心思想。

《雾都孤儿》中主角奥利弗误入贼窝，却遇一、两者的人道主义反映出不同的人生经历见了善良的女扒手南希。

南希为了营救奥利佛，不顾贼头的监视狄更斯于1812年出生在朴次茅斯市郊，少年时因家境窘迫，和威胁，向布莱罗报信说奥利佛就是他找寻已久的外孙儿。

最后只能断断续续地求学，在11岁时他就开始到厂里做工。

15岁以南希被贼窝头目杀害，警察随即围剿了贼窝。

奥利佛终于得以与后，面对窘迫的生活，他当过律师事务所学徒、法庭记录员等各亲人团聚。

奥利弗命运的改变是因为南希的仁爱。

作者借此昭示色职务，接触到社会上的各色人物。

特别是他20岁之后开始在社会悲惨、人生悲惨的解决办法就是人的博爱。

用爱消灭阶级，《晨报》担任报社派驻议会的记者，更是游走于这个资本主义社用爱替代阶级对抗。

会的各个角落，体会到各种下层人的生活艰难。

正是这样的生活雨果的人道主义思想核心是博爱，仁慈。

他试图以人道主义经历赋予了他真实反映生活的资本，他在《雾都孤儿》中描写了感化来化解社会的矛盾，以仁爱精神去对抗邪恶。

他认为除了仁一个孤儿奥利弗的悲惨身世及遭遇，从小便在孤儿院长大，经历爱还要实现共和，才能将人民从困苦中解脱出来，因此他歌颂人学徒生涯，艰苦逃难，误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历民起义，赞成以暴力解决社会矛盾。

在《悲惨世界》中雨果把仁尽无数辛酸。

其中表现出作者对社会的强烈批判，加之气势宏爱表现得淋漓尽致，小说中仁爱使埃斯梅哈达以德报怨，得到乞伟，通俗流畅，幽默泼辣而又充满感伤情调。

可以说是狄更斯真丐王国和加西莫多的敬爱；仁爱使冉阿让由以社会抗争转变为以实生活日常生活的随笔。

不同于狄更斯本人，奥利弗在善良人的善向社会赎罪；仁爱使杀人不眨眼的朗德纳克从大火中救出三哥帮助下，最后查明身世并获得了幸福。

这里虽然没有狄更斯晚年孩子……这种仁爱精神感化了人与人，人与社会的关系，打破了作品中更为深刻的人性探索和生活哲理，却暗暗透出作者人道主原本宗教对人性的压抑和摧残，打破了原本资本主义社会对劳动义思想是其理想世界的诠释。

浅谈雨果的人道主义思想【摘要】雨果是19世纪欧洲作家中人道主义思想比较突出的一位，以“仁爱”为核心的人道主义思想贯穿创作的始终。

雨果对仁爱的阐述，从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。

他确信，仁爱是提高个人道德和医治社会疾苦的最好的药方。

雨果对人道主义的理解有一个逐步深入和发展的过程，他从不同时期的作品中不难发现其人道主义思想的发展轨迹。

【关键词】雨果；人道主义；仁爱；人性；道德西方人道主义在欧洲历史上有一个漫长的发展过程。

西方人道主义思想最早出现于古希腊时期，后来又经过了14—16世纪的文艺复兴、18世纪的启蒙运动和19世纪的德国哲学理论对其发展和深化，它的含义得到扩充、适应范围有所扩大及其表现形式也出现了多样化。

在19世纪，许多浪漫派作家和批判现实主义作家又拿起了人道主义这一思想武器揭露批判社会现实。

在此时众多人道主义作家中，雨果是一个旗帜性的人物。

他对仁爱的阐述、从宗教、人性出发，最终回归到社会、人生。

雨果一生创作了多部长篇小说，其中的《巴黎圣母院》、《悲惨世界》和《九三年》可以说是他小说中颇具代表性的作品，我们把雨果的这三部作品结合起来分析，可以看出雨果对人道主义的理解有一个逐步深入和发展的过程，对人道主义的理解，阐释的逐步深入，也正是雨果世纪观逐步走向成熟的一个重要标志。

一、人性的光辉早期的雨果显然是一个人性论者，他从宗教感情出发，把人类的情感、把世界上的万事万物对化、两极化，真、善、美和假、丑、恶截然对立，互不相容，整个世界就是下一个善与恶的角斗场，历史也是这两种原则的斗争史，是善不断战胜恶的过程。

而善与恶的斗争中，爱起着至关重要的作用，爱是通往善的唯一途径，爱可以创造奇迹，爱可以弃恶扬善，爱可以使人性失而复得。

他早期创作的《巴黎圣母院》就是一曲爱的颂歌。

达部小说中，雨果把爱看作是人类感情中的至善至美而大加歌颂。

爱丝美哈尔达是雨果笔下一个理想的、完美的艺术典型，她聪明、活泼、美丽、善良，而在她诸多美好的品质中，雨果大加渲染，给读者留下深刻印象的品质就是她的爱心。

狄更斯、雨果、托尔斯泰人道主义思想差异论关键词：“勿以暴力抗恶” “道德自我完善” “托尔斯泰主义”摘要：作为19世纪人道主义一种新走向的代表性人物，狄更斯、雨果和托尔斯泰在趋同中又有着诸多差异。

狄更斯从“圣诞精神”出发，较早演示出“勿以暴力抗恶”的思想；雨果赋予“勿以暴力抗恶”以更切实的“道德自我完善”内涵，认为“崇高的行为”高于一切。

托尔斯泰最终把这些完全融进基督教宗教当中，并彻底否定暴力革命的合理性，建构起了“托尔斯泰主义”。

形成于文艺复兴并标举着文艺复兴核心思想的人道主义，其主要特征是张扬人性、反对神权，斥责禁欲主义、追求享乐人生，崇尚科学理性、批判蒙昧主义。

到了18世纪启蒙运动发生时，肯定人性已没有太多障碍，禁欲主义也成了历史陈迹，启蒙思想家们把关注点放在了理性的诠释和强调上面，理性被当作反封建政治斗争的武器。

启蒙思想家们认为，凡合乎自然和人性的就是理性，理性是衡量一切的唯一尺度，所有不合理性的社会形式、国家形式和观念，都应当扔到垃圾堆里去，从而建立起一个“理性的王国”。

从这一目标出发，他们提出“天赋人权”，人的“自、平等、博爱”等战斗纲领，以对抗贵族特权，摧毁教会统治。

毫无疑问，启蒙运动继续和发展了文艺复兴的人道主义。

可是，进入19世纪后，随着资本主义在欧洲各国的推进，人道主义的内涵产生了诸多变异，以狄更斯、雨果和托尔斯泰为代表的“勿以暴力抗恶”，就是一种显现。

然而，这种趋同仅是问题的一面，事实上，三位作家的人道主义思想不仅有着历时性差别，还有着各自的根本倚重。

在19世纪30年代狄更斯创作的初期，他的《匹克威克外传》《奥利佛·特维斯特》《尼古拉斯·尼克尔贝》等作品讽刺、揭露了种种社会不平，也创造了一系列关心、庇护弱小者的”仁爱”有产者形象。

《圣诞欢歌》只是狄更斯1843年开始创作的《圣诞故事集》中的一篇，却标志着作者步入了新的创作时期。

其间，生来仁爱的有产者不见了，取而代之的是被“圣诞精神”“感情教育”改变了冷酷心肠的有产者。