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第12课《论语》十二章（第2课时）教学目标1．掌握重点词语。
2．结合自身经验，理解本课所选十二章中的修身和为学之道。
教学重点1．掌握重点词语。
2．结合自身经验，理解本课所选十二章中的修身和为学之道。
教学难点结合自身经验，理解本课所选十二章中的修身和为学之道。
教学过程新课导入展示课件中杨绛先生对《论语》的评价，激发起学生的学习兴趣，由此进入课题。
新知探究一、重点词语【活动内容】对本课一词多义和词类活用现象进行梳理。
【设计意图】引导学生采用归纳、对比的方式掌握一些重点词语，引导学生掌握一些学习文言文的方法。
二、文本研读【活动内容】每一章分别讲了哪方面的内容？请对其进行归类。
先让学生自己思考，然后小组之间交流。
教师可引导学生从“学习方法”“学习态度”“个人修养”“珍惜时间”四个方面进行分类。
【设计意图】通过分类概括，引导学生更好地理解每一章的主要内容。
【活动内容】第一章运用了什么修辞手法？有什么作用？【活动内容】第二章曾子说：“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”如何理解“三省吾身”？【活动内容】第三章中孔子为什么自述其一生中每个年龄段的不同特点？他意在说明什么？【活动内容】第四章中“温故”和“知新”有怎样的关系？【活动内容】第五章阐述了孔子对于“学”和“思”的认识，这两者是什么关系？这对我们的学习有何借鉴意义？【活动内容】第六章和第八章的共同主题是什么？这两章又有什么不同？【活动内容】第七章强调了兴趣的重要性。
你对“兴趣”的作用有何看法？请结合自身实际说一说。
【活动内容】第九章在鼓励我们向他人学习的同时，要“择其善者”，还要“（择）其不善者”。
如何理解“择”？【活动内容】第十章中孔子将逝去的时光比作河里的流水，生动形象地劝人们珍惜时间。
你认为还能把流逝的时间比作什么？【活动内容】第十一章强调“志”的重要性。
结合实际，谈谈你对“志”的理解。
【活动内容】有人说，第十二章的内容指出了提升修养的具体方法。
《<论语>十二章》教学方案第2课时【教学目标】1.深入了解孔子的思想主张及儒家思想的内涵。
2.结合孔子生平与思想的介绍，体会《论语》十二章中倡导的修身和为学之道。
3.能够在老师的引导下联系实际，学以致用。
【教学重点】1.结合孔子生平与思想的介绍，体会《论语》十二章中倡导的修身和为学之道。
2.能够在老师的引导下联系实际，学以致用。
【教学难点】能够在老师的引导下联系实际，学以致用。
【教学过程】一、课程导入同学们，上节课我们学习了《<论语>十二章》，翻译了全文，下课前尝试了背诵课文，下面我们“随机抽查”背课文。
（老师可以利用点名功能随机选择学生，被点名的学生按课文顺序依次背诵课文原文。
这样可以有趣味地检查背诵结果，同时复习课文内容。
）过渡：看来同学们课下都下功夫背诵课文了，老师很欣慰。
那么分类作业完成得如何呢？哪位同学展示一下？说一说，从个人修养、学习方法和学习态度这三个角度，你是如何给《论语》十二章分类的，你的分类理由是什么？预设：1.分类（1）学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。
学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）学习态度：三人行，必有我师焉。
（3）个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
一箪食，一瓢饮,在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
不义而富且贵，于我如浮云。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
2.理由（1）学习方法“学而时习之”明确强调了学习是需要按时复习的,显而易见,其中的“时习之”就是谈论学习的方法。
“温故而知新，可以为师矣。
”同样强调温习旧知识的重要性，强调在旧知识中获得新体会，也是一种学习方法。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”这一句强调学习与思考的关系，告诫我们不能只学习不思考，也不能只思考不学习，给我们指明了学习方法。
《论语》十二章第一章【原文】子曰:“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）【注释】敏：勤勉。
就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道：指有才艺或有道德的人。
1、子曰：“君子食无【副词，不】求饱,居【动词，居住】无求安【形容词，安适、安逸】,敏【形容词，勤勉】于【介词，在】事而慎【形容词，谨慎、慎重】于言【特殊句式，状语后置】,就【动词，接近】有道【固定词组，指有才艺或有道德的人】而【连词，表目的，可译为“来”或“去”】正【动词，匡正、纠正】焉【代词，这里用于自称】,可谓好学也已【句末语气词】。
”（《学而》）【直译】孔子说：“君子，饮食不要求饱足，居住不要求舒适，在做事上勤勉不懈，在说话时小心谨慎，接近有道之人去匡正自己，这样就可以说是好学了。
”【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）【注释】而：如果。
（人而不仁）如礼何：怎样对待礼呢？八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。
天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏应该用四佾。
2、子曰：“人而【连词，表假设】不仁,如礼何【如……何，固定词组，由动词“如”与疑问代词“何”组成，中间插入名词、代词或名词性词组，可译为“把……怎么样”“对……怎么办”“怎么对待……”。
如初中课本上《愚公移山》里“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”】？人而不仁,如乐何？”（《八佾》）孔子说：“一个人如果没有仁德，他会怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他会怎样对待乐呢？【补充解读】一个人连仁德之心都没有，那他怎么会把“礼”“乐”放在心上？“礼”是对人与人的关系在制度上、礼节上的种种规定，“乐”是表达人们内心情感的一种形式，同时也是“礼”的一部分。
礼乐文化作为人类社会的文明成果与生活方式，根本就在于内心的道德意识。
如果没有“仁”所代表的道德之心，礼乐就成了没有实际意义的空洞形式。
论浯十二章原文与译文《论语》十二章原文翻译《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一，下面是小编给大家带来《论语》十二章原文翻译，希望对大家有帮助！1、子曰：“学/而时习之，不亦/说．（yuè）乎？有朋/自．远方来，不亦/乐乎？人不知．/而不愠．（yùn），不亦/君子乎？”注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；译文：孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”2、曾子曰：“吾日/三省．．吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信．乎？传．/不习乎？”注释：曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。
译文：曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。
”注释：有：同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
天命：不能为人力所支配的事情。
耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。
译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
4、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。
”注释：温：温习，复习。
故：指学过的知识，旧知识。
新：形容词作名词，新的理解与体会。
矣：语气助词，表肯定。
译文：孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。
论语十二章及翻译1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？？”译文孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？”2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。
不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为仁之本与？”译文有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
” 曾子曰：吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
译文孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚的。
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。
事君，能致其身。
与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
译文孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。
这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
