2017-2018学年人教版必修3：第4课 明清之际活跃的儒家思想 随堂 作业

第4课明清之际活跃的儒家思想教案（人教版必修3）【教学目标】1．知识与能力：（1）列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；（2）了解明清时期儒学思想的发展。

2．过程与方法：结合课本和课外资料，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因3．情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。

【教学重难点】1．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张；2．探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

【教学方法】1．运用探究法，了解各思想产生的根源，思想内容及影响；2．利用比较法，对各思想家的思想及观点进行比较，认识其中的区别与联系。

【教学内容】1．李贽的思想：⑴李贽的生平。

李贽号卓吾，泉州晋江人。

曾任国子监博士等职。

后因目睹官场的黑暗辞官到各地讲学。

一生著作颇丰，有《焚书》、《藏书》等。

⑵李贽的思想。

①李贽的思想包含有朴素唯物主义的因素，他批评客观唯心主义“理能生气”的学说，并认为“穿衣吃饭”就是“人伦物理”，“除却穿衣吃饭，无伦物矣”。

②李贽公开以“异端”自命。

所谓异端，实际上是指他反对封建等级制度和礼教束缚的进步思想。

李贽认为，每一个人都应该是平等的。

这种平等否定了封建等级，否定了封建特权，提高了劳动人民的地位。

③他又主张自由自治，认为使每个人的个性都得到发展，每个人都得到适当的安排，这才是合理的。

他提出应该“因人而治”“人人自治”用不着封建礼教、政治和法律，因为那些是人为的，外加的、不合理的，应该抛弃。

李贽的这种自由观，目的就在于反对封建社会的各种束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。

④李贽反对“以孔子之是非为是非”。

他认为“四书”“五经”没有什么了不起，它们之所以成为经典，无非是后人过分推崇的结果。

⑶李贽思想的影响。

李贽的这些言论，在当时惊世骇俗，引起了统治者的震惊和恐慌。

第4课明清之际活跃的儒家思想教学目标知识与能力通过学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、等思想家的主要思想。

结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

过程与方法根据教科书与教师提供的材料及自己搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。

在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。

要求学生从教科书、课外读物、互联网等处，收集与本课相关的历史图片、人物传记、文字资料等。

情感态度与价值观通过本课学习，进一步激发对祖国历史文化的自豪感，培养爱国主义情感。

通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。

重点与难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

难点：如何结合当时社会政治、经济发展状况分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。

教学过程导入新课指导学生阅读导言，提问：如果你是古代的人，你敢挑战孔孟权威吗?甚至敢把九五至尊的皇帝批得狗血淋头吗?明清两朝，中国封建社会已经进入后期。

那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。

旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。

于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。

他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

今天我们将学习第四课《明清之际活跃的儒家思想》讲授新课一、李贽zhì的离经叛道：1、出现背景（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。

明朝后期，政治腐败，土地兼并严重，引发明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈反抗。

(2)商品经济发展和资本主义萌芽影响下，人们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上拜金逐利风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击。

第 4 课明清之际活跃的儒家思想【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，认识明清儒家思想的发展。

【目标导航】我国的封建专制制度从战国时期建立后，素来在不停地完满和发展，到明清之际，已经处于衰落阶段。

统治者为加强专制统治，采用各样手段，如建立厂卫特务机构，采用“八股取士”等，加强对人民的督查和思想控制，儒家思想也发展到了极端迂腐的程度。

但是封建经济却在不停的中间，在明朝中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。

社会的这种变化，在思想领域内的反响就是出现了反传统的“犯上作乱” 的进步思想，他们的代表是明朝后期的李贽与明末清初的黄宗羲等人。

学习本节课重点是掌握明清之际出现这些活跃思想的原因、内容以及产生的影响。

难点是这些思想与传统儒家思想的关系。

【知识结构】一、李贽的“犯上作乱”1．一生与性格：李贽（ 1527— 1602）号卓吾，福建泉州晋江人，是明朝有封建反叛色彩和战斗精神的出名思想家。

（1）一生：修业→当官→入狱（2）性格：“犯上作乱”、正直清廉。

2．生活背景：（1）阶级矛盾和民族矛盾尖锐。

明末，政治腐败，土地兼并严重，惹起明末农民起义，明朝统治被推翻；清军入关后，实行民族压迫政策，激起强烈抗争。

（2）工商业发展和资本主义萌芽，以致社会的重要变化。

人们要求发展经济，社会上拜金逐利风气流行，传统道德看法碰到强烈冲击。

（3）思想文化方面的矛盾。

明清之际，思想文化专制严重，迂腐的理学系统仍据有统治地位。

理学家和尊奉礼教的士医生们煽动中“存公义，灭人欲” ，拥有虚伪性。

面对现实，人们要求打破理学拘束，追求个性，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想系统渐渐形成。

认识：李贽生活的明朝后期，我国封建社会传统的儒家思想已经完满沦为统治阶级思想控制的工具。

随着经济的发展，思想领域里出现了反传统的进步思想，这也是政治经济发展在意识形成领域里的反响。

3．代表作：《焚书》、《藏书》等多种著作；《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏此后辈”的缘故。

第4课明清之际活跃的儒家思想课程标准：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。

教学重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。

教学难点：结合当时社会政治、经济发展状况探究进步思想主张形成的原因及对进步思想的评价。

情境导入孔尚任和《桃花扇》孔尚任于1699年左右写成的《桃花扇》。

以明朝灭亡，南明遗事为背景，以李湘君和侯方域的爱情悲剧为主线，诉说南明小朝廷兴亡的国家故事。

孔尚任生活于明亡清初，这时有一批隐居乡野，不仕清朝、缅怀故土的知识分子们著书立说，反思明朝灭亡的教训，批判继承儒家思想，使之承古萌新。

探究1：明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么?材料一“明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。

一方面专制集权高度膨胀,礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。

特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。

明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。

一些先进知识分子……”——朱义禄《逝去的启蒙·明清之际启蒙学者的文化心态》政治：君主专制强化，吏治腐败，社会矛盾空前尖锐。

经济：商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生，市民工商阶层势力壮大。

思想：理学僵化、文化专制束缚人们思想；西学东渐。

探究2：明清之际的思想家们是如何对传统儒家进行批判与继承，并使其重新焕发生机？1、离经叛道的李贽（1）是非标准材料一天不生仲尼，万古长如夜。

——朱熹《朱子语类》神化孔子；以孔子为是非标准夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。

若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？——李贽《焚书·答耿中丞书》反对神化孔子；反对以孔子为是非标准。

第4课明清之际活跃的儒家思想教学目标1、知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展2、过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因3、情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质教学重点与难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

教学方法：探究法，比较法教学手段：多媒体课件教学过程设计：一、“离经叛道”的李贽：1、介绍李贽其人（学生介绍）李贽的生活经历和性格特征。

李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。

受教于王学的泰州学派。

青年时代生活困乏，到处奔波。

中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。

晚年毅然辞官，专事著述和讲学。

后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

李贽的生活经历三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。

而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。

2、“离经叛道”指的是什么？（1）李贽代表作（启发学生认识）：教材通过插图来提示李贽的代表作及书名由来。

李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。

《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。

《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

（2）李贽的进步思想主张。

这部分内容教师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。

抨击封建社会的一些传统观念。

李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。

在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。

他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。

第4课：明清之际活跃的儒家思想主备人：熊宇翔教材分析：本课从属于“古代中国传统主流思想的演变”专题，且为收尾一课。

课标要求是：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家主张，了解明清时期儒学思想的发展。

主要涉及晚明清初四大思想家及其思想主张，以及所体现的时代状况与所代表的社会思潮。

从中国思想史地位来看，这既是宋明理学的批判性发展，也是整个儒学的结构性总结，还是传统思想的近代性萌芽。

从全球思想史来看，这是东方启蒙精神的曙光初现，也是西方启蒙运动所借鉴的宝贵资源，是人类在关于政治经济社会人生等方面追求的内在精神的共同心理体现。

因此根据对课标和教学内容的整体性了解，我决定将本课教学置于传统儒家思想整条脉络之上。

同时，为了避免思想史教学的艰涩性以及本课三位人物“平行”的知识模式带来的课堂赘述，本课围绕“黄宗羲在困境中的求索”这一主题，以读《明夷待访录》的形式营造课堂教学情境，读出黄宗羲写书前的时代“困境”、书中的“建策”以及书的存世命运，并由此架构起课堂教学结构，以书带“人”、以人说“史”、以史示时”，透过黄宗羲的主要活动和思想反映整个明末清初思想活跃局面产生的时代根源和历史影响，融合生动性和思想性。

学情分析：通过前三课的学习，学生对儒家的发展演变有了初浅的认识，具备了基本的知识水平，所欠缺的是对儒家演变相关内容的思想史特征和思想地位的整体性把握，因此本课教学将其致力于学生在知识体系和思维能力合素养提高，致力于学生思维的拓展和规范表述的培养。

教学目标：1.用规范的语言识记并默写明清之际思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等的基本主张。

2.分析《明夷待访录》各个片段，分析黄宗羲的思想主张，并通过列表对比的方式理解明清之际思想家及其思想的共同特征。

3.感悟四大思想家的儒学观念，认同宋代以后儒学发展的阶段性特征和正面价值，激发对中国传统文化真精神的探索，塑造学生正确的政治观、社会观、人生观和历史观，树立全球文化背景下的“文化自信”和“中华情怀”。

人教版历史必修三第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计第4课《明清之际活跃的儒家思想》教学设计一、课程目标列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

二、教学目标知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。

过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因。

情感态度价值观：感悟明清儒学的新发展，激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质三、重点和难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

四、教学方法依据教材及导学案中的材料，通过生生共议、师生互议、学生质疑。

五、教学过程一、明清时期儒学思想活跃的背景师：材料1：“小民多执技艺，或贩负就食他郡者，常十九。

转他郡粟给老幼，自桐江，自饶河，自宣池者，舰相接肩相摩也。

……中人之家，皆无田可业，徽人多商贾，盖其势然也。

”——《天下郡国利病书》材料2：（意大利）利玛窦于1584年制作的世界地图被明清统治者藏在书库里，一放就是250多年，无人问津。

结合材料和所学知识分析明清时期儒学思想活跃的背景。

生：阅读材料和教材，讨论背景：1.政治：君主专制空前强化，社会矛盾十分尖锐，封建制度渐趋衰落。

2.经济：商品经济发达，资本主义萌芽缓慢发展（根本原因）3.思想：程朱理学、八股取士，因循守旧，束缚思想；“西学东渐”，近代科学传入，开阔了人们眼界。

材料四“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。

夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

”——《明夷待访录·财计三》生：阅读材料和教材，讨论主张：(1)猛烈抨击君主专制制度；(2)提出“天下为主,君为客”的民主思想；(3)“天下之法”取代皇帝“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。