第五章黄庭坚与江西诗派

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第五章黄庭坚与江西诗派..

三、

黄诗打破了唐诗藩篱而创造出独特的艺术风貌。
第一，黄诗的构思常常是出人意表，不落
常格；结构往往是回旋曲折，起接无端，绝不平铺直叙。第二，黄诗的意象新奇别致，文人气、书卷气浓厚（喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品。写其他题材也努力抉发其中的人文意蕴）。书卷气与生活气息并存，从而表现出深刻的文化内涵。这正是宋诗别开生面的表现之一。

第三，在创作方法上，他强调以才学为诗，
注重从古人、从书本中寻找灵感。黄庭坚提倡“无一字无来处”，并把学诗的具体路径概括为两种方法：一种是所谓“夺胎换骨”，就是模拟前人的诗意时，要改换成自己的言词或有所引申发展；另一种是所谓“点铁成金”，就是取前人之“陈言” 时，必须经过重新熔铸，使之在自己的诗歌中获得新的意蕴。目的是推陈出新，化腐朽为神奇。

黄庭坚将以往的文人之诗改变成学人之诗，将唐诗以丰神情韵取胜、圆熟浑成的风格意境改变成宋人以筋骨思理为主、拗峭锻练的风格意境，从这个意义上而言，他完成了宋调的创造。值得注意的是，黄庭坚晚年的诗歌创作由生新瘦硬进而反朴归真，表现出平淡质朴的审美趋向。代表作品有《登快阁》、《寄黄几复》、《题竹石牧牛》、《雨中登岳阳楼望君山二首》。

第三，黄庭坚在“以才学为诗”方面变本加
厉，他善于点化前人的诗意或诗句，善于使事用典，广征博引，甚至用了不少冷僻的典故和稀见的字面。第四，声律奇峭，黄庭坚为力矫西昆体声调圆熟柔弱之弊，好用拗律，押险韵，拗峭奇崛；在字句方面，黄庭坚为创意出奇，相当重视练字造句，音节打破常规，好造硬语，用奇字，力避陈、熟。
一、黄庭坚的诗论：

中国古代文学史第五章江西诗派与两宋之际的诗歌

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、知识点：1.元祐时期：陈衍认为宋哲宗元祐时期（指王安石、苏轼、黄庭坚、陈师道等人活跃于诗坛的北宋后期）是整个古代诗歌史的三个黄金时代之一。

（另外两个分别是“开元”、“元和”）2.江西诗派：北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形成了一个声同气应的诗歌流派－－江西诗派。

这是两宋之际诗坛上最重要的现象。

3.苏黄：在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，并称“苏黄”。

4.黄庭坚：字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。

5.山谷体：黄庭坚诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。

其典型特征是句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气。

但“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。

所以当时后人批评宋诗时，“山谷体”往往首当其冲。

6.黄庭坚自编诗集《退听堂集》，把早年所作的涉及时政或抨击时弊的诗都删去了。

黄诗中反映社会现实的作品目前存於《山谷诗外集补》中。

二、大题：1.黄庭坚的创作道路：（1）进士及第后的17年低级官员生活——这段时期内的黄诗比较关注社会现实，抨击时弊相当尖锐。

（2）旧党执政后，黄庭坚任职于馆阁，参与编写《神宗实录》，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。

（3）旧党重又失势，黄庭坚被贬謫。

直接原因是《神宗实录》引起的文字狱。

惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。

2.诗歌特色：（1）就题材范围而言，黄庭坚诗没有显著的特点。

大多是思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画的诗。

（2）黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，诗中的人文意象格外密集。

①黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔墨纸砚、香、扇等物品，这些对象自身都是文化活动的产物或与文人生活密切相关的物品，自然会使诗歌充满文人色彩。

②黄庭坚写其他题材也努力抉发其中的文人意蕴。

如黄诗从古代典籍的字里行间去认识禽鸟鱼虫这些自然意象。

又如黄诗中茶成为文人雅致生活不可或缺的内容。

【知识梳理】——江西诗派

【知识梳理】——江西诗派第五章江西诗派与两宋之际的诗歌近人陈衍认为宋哲宗元祐时是古代诗歌史的三个黄金时代（开元元和元祐）之一。

第一节黄庭坚的诗歌一.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。

（一）地方任职期间黄诗关注社会现实，如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等。

（二）任职馆阁期间参编《神宗实录》，诗内容以书斋生活为主。

（三）被贬后作诗较少，内容以抒写人生感慨为主。

二.丰富的人文意象。

题材多思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，特点是文人气和书卷气特别浓厚，人文意象格外密集。

（一）书画作品、亭台楼阁及笔、墨等文化活动的产物或与文人生活相关的物品。

（二）其他题材。

如《演雅》并非从自然界中观赏之，而是从古代典籍里认识，全诗充满典故。

此类黄诗反映出诗人内心的情感律动，书卷气与生活气息并存；有时用典过多，如《和钱穆父咏猩猩毛笔》损害了诗歌的形象性。

三.生新廉悍的艺术个性。

（一）梅尧臣以来诗人都追求“生新”，也即追求在唐诗之外另辟境界；黄庭坚更自觉：“文章最忌随人后。

”（《赠谢敞王博喻》）。

（二）黄诗往往包含多层次意思，章法回旋曲折，不平铺直叙，如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》、七绝《病起荆江亭即事十首》之五等；说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。

”（《王直方诗话》）即要在必要之处来一个出人意料的转折，以意脉的突然断裂产生艺术张力，如《次韵裴仲谋同年》：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。

”奇崛。

（三）运用修辞手段出奇制胜。

1.如“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦”（《寄题荣州祖元大师此君轩》），以古代志士仁人比喻竹子的高风亮节；2.有时求奇过甚，不自然，如“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”（《观王主簿家荼蘼》）以美男子喻花；3.重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如“秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）等。

4.最成功的是用常见字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》（我居北海君南海）。

5.声律奇峭。

5黄庭坚和江西诗派

他说：“诗词高胜，要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)又说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”(《答洪驹父书》) 点铁成金就是根据前人的诗意，加以变化形容，企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅，以故为新”，是“以腐朽为神奇”。比如后人根据李延年《佳人歌》，用“倾城”、 “倾国”形容美色，已近俗滥。黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗：“公诗如美色，未嫁已倾城。”意思就深了一层，而且符合于这些文人的雅趣。
2、黄庭坚的诗歌创作理论
黄庭坚选择的是一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。 1、重视学习古人。通过学习杜甫来提高诗意，留心于广取古人陈言来点铁成金，作为自己陶冶万物、抒发情怀的语言凭藉。 2、下语用字力求奇警。他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选择上避免熟滥，喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故，稀见的字面。在材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活剥。为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句，押险韵，作硬语，连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。
二、陈师道
江西派里另一重要诗人陈师道(1053—1101)，字履常，一字无己，别号后山居士，徐州彭城(江苏徐州)人。他早年曾从曾巩受业，后来又得到苏轼的赏识，在诗创作上受黄庭坚的影响最深。他一生清贫自守，以苦吟著名。
三、江西诗派
南宋初期吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，以下还有韩驹、潘大临等二十多人，江西诗派的名称从此确立。后来方回著《瀛奎律髓》，因江西派诗人都以学杜相号召，又以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。

黄庭坚与江西诗派

2、人文意象丰富密集，表现出内敛型的审美情趣
黄庭坚诗歌更加内敛而趋于个人文化生活感觉的表达，更多显示出士人的审美情趣、价值取向，因此其诗中的人文意象格外丰富、密集。黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品。写其他题材也努力抉发其中的文人意识。书卷气与生活气息并存，从而表现出深刻的文化内涵。这正是宋诗别开生面的表现之一。
苏、黄比较
苏轼诗歌气象阔大，如长江大河，风起涛涌，自然奇观；黄庭坚诗歌气象森严，如危峰千仞，拔地而起，使人望而生畏。苏以才气取胜，黄以学问见长；苏创作取资于生活，黄则取资于书本；苏诗提倡天工自然，强调新变，黄诗提倡雕饰锻炼，注重技巧。同样用人文意象，苏诗的意象以不断变化的动态之美取胜，表现出旷达的才识与清雄的睿智；黄庭坚力图把日常现实生活中的感性存在内化为一种心性境界，意象往往具有坚固永恒的性质，表现出静穆深沉之美。
二、黄庭坚的诗歌理论
第一，黄庭坚论诗以杜甫为宗，以学杜来反对学李商隐的西昆体，虽然也强调诗歌的社会功用，但主要不是学习杜诗的现实主义精神，而是专力在杜诗的形式技巧上下功夫。第二，黄庭坚主张创新，“文章最忌随人后”，“自成一家始逼真”，是他的自白。为了使诗歌创作具有独创性而不落俗套，不惜刻意求新求奇，即使强调学习前人，目的仍是“以故为新”。第三，在创作方法上，黄庭坚强调以才学为诗，注重从古人、从书本中寻找灵感，主张“无一字无来处” 。
3、追求陡折奇凸的章法和深峻沉厚的韵味作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出场。 ——《王直方诗话》引黄庭坚语
这是一种将转折点放在尾句的章法：这是一种将转折点放在尾句的章法：先沿一条思路脉络谨严布置，即便其中插入不少生新的字词、脉络谨严布置，即便其中插入不少生新的字词、典故为其文理思路尚有迹可循，但到最后收结时，障，其文理思路尚有迹可循，但到最后收结时，却不循常理而“打诨” 跳到另一条脉路上去，常理而“打诨”，跳到另一条脉路上去，给读者留下一片提示悟入的空间，让人参悟。片提示悟入的空间，让人参悟。

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的典故，和衡山回雁峰雁不南飞的故事。 ❖ 三、四句完全用习见的辞汇构成，但组成对句以后却很新鲜；
句中不用动词系连，纯粹以名词性意象对映，在一寒一暖的景象中写出往年相聚的快乐和别后的孤单。 ❖ 五、六句再转写黄几复的处境，先用《史记·司马相如列传》中“家徒四壁立”的典故写他的贫寒，再反用《左传》定公十三年“三折肱，知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。 “拗” 给人以逼促之感。 ❖ 最后借想象描绘一幅凄凉图景，并暗用了李贺《南园》“文章何处哭秋风”的诗意，表现自己的不平。 ❖ 二、特点： ❖ 语言过分艰奥、句法和章法过分生硬；多用典故
中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人。
黄庭坚的诗
五、影响：树立典范，受推崇而促成江西诗派形成 1、典范性：诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代诗坛的美学风范；作诗的方式是字斟句酌，法度井然，便于别人仿效；诗论是循序渐进的，并大张旗鼓地倡导以杜甫为诗家宗祖，还为诗人们设计了摆脱窘境的策略，使人有具体的门径可入。
黄庭坚的诗
2、形成流派：黄庭坚受到众多青年诗人的拥戴追随，一个以
黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。 3、流派得名：宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，
把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。 4、元代方回《瀛奎律髓》：一祖：杜甫；三宗：黄庭坚、陈师道、陈与义
江西诗派重要作家-陈师道
❖ 一、生平：
（3）发展拗句、拗律的体制 ❖ 2、求深务奇，意境生新瘦硬 ❖ 三、成就突出，形成了“山谷体”
黄庭坚的诗歌
❖ 1．用拗句，务新求奇，为人所不为。 ❖ 所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有
意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素 ❖ 2．用典:援用前人之语而另立新意——“以故为新” 。 ❖ 是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨” 落实于具体的诗歌创作。 ❖ 3、具有一种独特的幽默诙谐感 ❖ 公开主张诗歌可以“打诨” ，他将诗的娱乐特性发挥到很高的水平 ❖ 四、有晦涩生硬之弊： ❖ “宁律不谐，而不使句弱；用字不工，不使语俗。”

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌

第一节黄庭坚第五章江西诗派与两宋之际的诗歌一、生平作品（p72）、（p42）黄庭坚（1045～1105），字鲁直，号山谷，洪州分宁（今江西修水）人，英宗治平四年进士。

黄庭坚出身于文学氛围浓厚的家庭，父亲黄庶有诗名，著《伐檀集》，专学杜甫、韩愈；舅父李常是有名的藏书家，为他自小博览群书提供了优越条件。

苏门四学士之一。

后两度被贬，卒于宜州（今广西宜山）贬所，享年61岁。

现存著作有《豫章黄先生文集》、《山谷诗集注》等。

黄庭坚在宋代诗坛上占著着重要地位，与苏轼并称“苏黄”，原因：a.提出了一套独特的诗歌创作理论；b.诗歌本身成就很大1900多首；c.在他的影响下产生了一个声势浩大的“江西诗派”。

二、诗歌理论1、他论诗以杜甫为宗。

以学杜来反对学习西昆体；专力学习杜诗的形式技巧。

如炼字、造句，谋篇等方面。

2、主张创新。

“文章最忌随人后”“随人作计终后人，自成一家始逼真。

”刻意求新求奇，即使强调学习前人，目的仍是“以故为新”。

3、在创作方法上，以才学为诗，注重从古人、从书本中寻找灵感。

“无一字无来处”具体方法：A.“夺胎换骨”。

“诗意无穷，而人之才有限，以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。

然不易其意，而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。

”—释.惠洪《冷斋夜话》引“夺胎”：将前人的诗意和造句格式加以发展，使之更加深刻化，造成自己的意境。

“换骨”：是将前人的诗意用自己的语言重新表达。

意同而语异。

投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。

未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。

——《雨中登岳阳楼望君山》柳宗元《别舍弟宗一》：“万死投荒十二年”。

《雨中登岳阳楼望君山二首》：满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

刘禹锡：遥望洞庭湖翠水，白银盘里一青螺。

《颜徒贫乐斋二首》：“小山作友朋，义重子舆桑。

香草当姬妾，不须珠翠妆。

”卢仝：草石是亲情。

B.“点铁成金”：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处。

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌

四、山谷体的内涵
黄诗不论长短，往往都包含多层次的意思，章法黄诗不论长短，往往都包含多层次的意思，回旋曲折，绝不平铺直叙。回旋曲折，绝不平铺直叙。黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。如“煎成车黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。声绕羊肠” 声绕羊肠”（《以小龙团及半挺赠无咎并诗用前）、“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦” 韵》）、“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦” 寄题荣州祖元大师此君轩》（《寄题荣州祖元大师此君轩》）。黄诗还有声律奇峭的特点，黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节打破常二是律诗中多用拗句，规。二是律诗中多用拗句，以避免平仄和谐以至圆熟的声调。圆熟的声调。
第五章江西诗派与两宋之际的诗歌
第一节黄庭坚的诗歌第二节陈师道的诗歌第三节江西诗派的形成第四节江西诗派的演变第五节陈与义和曾几的诗歌
第一节黄庭坚的诗歌
一、黄庭坚的创作道路二、丰富的人文意象三、生新廉悍的艺术风貌四、山谷体的内涵五、晚年诗返朴归真
一、黄庭坚的创作道路
黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，），字鲁直黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪洪州分宁（今江西修水）２３岁进士及第后岁进士及第后，翁，洪州分宁（今江西修水）人。２３岁进士及第后，在叶县（今属河南）、太和（今属江西）等地做了１７）、太和在叶县（今属河南）、太和（今属江西）等地做了１７年的低级官员。这段时期内的黄诗比较关注社会现实，年的低级官员。这段时期内的黄诗比较关注社会现实，流民叹》和谢公定征南谣》如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等，抨击时弊相当尖锐。尖锐。元丰八年（1085）旧党执政后，元丰八年（1085）旧党执政后，黄庭坚来到汴京任职于馆阁，参加编写《神宗实录》自此成为苏轼的密友，馆阁，参加编写《神宗实录》，自此成为苏轼的密友，常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。从哲宗绍圣元年（1094）开始，旧党重又失势，从哲宗绍圣元年（1094）开始，旧党重又失势，黄庭坚也受到迫害，先后被贬谪到黔州（今四川彭水）、）、戎州也受到迫害，先后被贬谪到黔州（今四川彭水）、戎州今四川宜宾），最后卒于荒远的宜州（今属广西）），最后卒于荒远的宜州（今四川宜宾），最后卒于荒远的宜州（今属广西）贬黄庭坚被贬的直接原因是《神宗实录》所。黄庭坚被贬的直接原因是《神宗实录》引起的文字惊悸之余，黄庭坚作诗较少，狱。惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生感慨为主。慨为主。

第5章黄庭坚和江西诗派

2.黄庭坚主动对存养功夫的探求，他存养的目的就是修养心体性体，加强自身道德修养，为求做圣人积累功夫。黄庭坚的心性存养，宗旨与儒者提倡的修身、事功等主张相一致，他学习道、佛修养心性的方法，是为实践心性而采取的手段。
3.黄庭坚认同的存养途径的多方面的。他特别重视从传统儒学经典中摄取存养的方法；从道家学说中体悟出以修心作为存养功夫的重要性，“有体无情”，不惹外在的是非，又以佛教的止观之法来修心，以之实现存养的目的，保持心体性体的纯洁无暇。
二、创作成就江西诗派人群总体来说继承多、创新少，大部分人缺乏杰出的才力和深刻的思想，只在诗歌句法、用事等创作形式方面下功夫，而对诗歌的内容、主题等缺少必要关注，更缺乏黄庭坚对哲理的深刻把握与自觉融合文道的意识，创作成就有限。江西诗派成就突出者就只有黄庭坚、陈师道、陈与义、吕本中、曾幾等五人。
（二）风格特点 1.陈师道诗歌各体皆擅，咏物诗细腻形象，写景诗生动细致，语言简雅，色彩明丽，意境优美。 2.精于炼字造句，追求简、工、丰，试图以最简洁的语言表达丰富的内容，注重压缩他人诗句来入诗。
（三）影响陈师道生前已具文坛盛名，苏轼、黄庭坚对其诗歌多加称赞。陈师道对后世的影响虽不及欧阳修、苏轼等人，但其自成风格的“陈师道体”对后世影响很大。
3.黄庭坚晚年的诗歌创作体现出返璞归真的倾向，意境清新，语言流畅，呈现出平淡质朴、精光内敛的老成境界。
《鄂州南楼书事》黄庭坚四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
（三）以诗为词与雅俗并存 1.黄庭坚词中存在两种不同的创作倾向：其一继承《花间集》的传统，抒写男女之间的相思爱恋、伤离怨别；其二是代表了黄庭坚词成就与风格的雅词，突破了词为“艳科”的藩篱，表现人生的际遇和感慨，以及哲理思考。一些黄词着力抒发作者虽遭贬谪仍傲岸豪健、达观放旷的胸怀，豪情中也常流露出落寞孤寂，折射出心灵深处积淀的人生创伤。

第五六章北宋后期诗词

寄黄几复我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

首联：《左传〃僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。” 李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！” 王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归》云： “衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”

五、陈师道

陈师道（1053－1102）：字履常，一字无己，号后山居士。诗歌题材：多写寒士生活，

作诗方式：闭门苦吟风格：质朴无华，有意为拙
《春怀示邻里》、《别三子》、《示三子》、《舟中》
六、江西诗派的演变
江西诗派的演变 1、内容上，靖康之难后，忧国忧时成为表现的主要内容；陈与义：“但恨平生意，轻了少陵诗！”
李延年《李夫人歌》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。 ”

4、借鉴杜诗的艺术经验，主张多用拗体，给人生新瘦硬的感觉。
故人相见自青眼，新贵即今多黑头。（《次韵盖郎中率郭郎中休官二首》）（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平仄仄平。心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜。（《次韵柳通叟寄王文通》）宁律不谐而不使句弱（黄庭坚《题意可诗后》）
第六章
周邦彦和北宋中后期词坛
苏门词人群：苏轼、黄庭坚、秦观、晁补之、李之仪等
两大词人群
晏几道、贺铸
大晟词人群：周邦彦、曹组、万俟咏等
23
第一节秦观

秦观(1049—1100)，字太虚，后改字少游，号淮海居士，有《淮海居士长短句》。主题：情与愁

[文化]黄庭坚和江西诗派

[文化] 黄庭坚和江西诗派黄庭坚（１０４５- １１０５年），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。

著有《黄山谷集》。

治平四年（１０６７年）考取进士，历任汝州叶县尉、国子监教授、太和县令、秘书省校书郎，迁著作佐郎、起居舍人。

他以诗受知于苏轼，又因此受牵连，后因对王安石新法有微辞，被贬而死于宜州（今广西宜山）。

黄庭坚是具有多方面才能的作家。

他的书法，与苏轼、米芾、蔡襄等人并称为宋代四大家。

他的词与秦观的词，被人相提并论。

但他的词成就并不高，他的主要成就是诗。

严羽在《沧浪诗话》中说：宋诗至东坡、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。

由此形成宗苏、宗黄的宋诗两大派。

黄庭坚的名声大是因为除作为江西诗派的开山宗师，还有着自己的一套创作的理论纲领。

黄庭坚作诗以杜甫为宗，强调诗歌的内容与社会功用，认为文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。

①但他鉴于党祸，特别是苏轼乌台诗案的教训，使诗歌创作走向了脱离现实，以才学相高，以议论相尚的路子。

对此现象，作一深入分析，就可以看出，党争，作为社会的背景，是北宋后期社会中心事件。

它不仅改变了此前北宋政局相对稳定的局面，并向后影响到南宋政治格局，且直接给当时文人士大夫的人生命运和诗文创作以巨大冲击。

当党争由上层的政见分歧，演为复杂激烈的派系倾轧，随双方势力交错升降，继之而来的便是大规模的轮番贬谪。

黄庭坚晚年有两句沉痛的诗：三十年来世之变，几人能不变鹑蛙。

②概括了生活在政局动荡，贬谪频仍中的士大夫的普遍人生遭遇。

而当以诗文论罪，攻讦告发，人人自危，害怕因此贾祸的心理滋生蔓延，使得诗在一度贴近现实之后，取一种迴避的策略。

黄诗是宋诗中最具代表性的。

同王安石、苏轼相比，在这一点上有很大的不同。

最能体现黄庭坚诗歌主张的，是他的《书王知载朐山杂咏后》：诗者人之性情也，非强谏于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。

由此可以见出，除远祸全身之外，他要用儒家传统的诗教说来确立诗歌的创作原则和风格规范。

江西诗派

寄黄几复
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
方东树《昭昧詹言》卷二十：“《寄黄几复》，亦是一起浩然，一气涌出。五、六一顿。结句与前一样笔法。山谷兀傲纵横，一气涌现。”
《王直方诗话》云：“张文潜谓余曰：黄九云：‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。’真奇语。”
际的诗歌
第五章江西诗派与两宋之
第五编宋代文学
第一节黄庭坚的诗学理论与创作
一、生平黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。
（三）陈与义和曾几的诗歌陈与义(1090—1138)，字去非，号简斋，洛阳人。北宋徽宗时，为太学博士、符宝郎，后谪监陈留酒税。靖康之难，金人入汴，自陈留避乱南奔，经商水、襄阳至湖南，转徒岳阳、长沙、衡阳间。高宗绍兴元年，复经广东、福建抵临安，任吏部侍郎，累官至参知政事。
“但恨平生意，轻了少陵诗。”(《避虏入南山》) “要必识苏、黄之所不为，然后可以涉老杜之涯矣。”(《简斋诗集引》)
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。（节自《宋史》本传）

05第五章江西诗派与两宋

第四节江西诗派的演变
• 吕本中的“活法”说
– 吕本中在理论上提出了 “活法”之说：“学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。” 所谓“活法”，是主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。
第五节陈与义和曾几的诗歌
• 吕本中和曾几都是江西诗派诗风转变的关键人物，南宋的其他诗人受到江西诗派的影响，大多是以他们二人为中介的。
• 思考题：
– 1.夺胎换骨 – 2.吕本中的“活法” – 3.黄庭坚的“点铁成金”
第一节黄庭坚的诗歌
• • •
•
• 和答钱穆父咏猩猩毛笔平生几两屐，身后五车书。《晋书· 阮孚传》：未知一生能著几兩屐。《晋书· 張翰传》：使我有身后名，不如即时一杯酒。《庄子》：惠施多方，其书五车。
第一节黄庭坚的诗歌
• 和答钱穆父咏猩猩毛笔 • 物色看王会，勋劳在石渠。 • 《列仙传》：关令尹知老子当过，物色而留之。 • 《汲塚周书》有《王会篇》，郑玄曰：王城既成，大会诸侯及四夷也。以《松扇》诗考之，猩毛笔盖穆父使高丽所得。 • 《礼记》：昔者周公旦有勋劳于天下。 • 班固《西都赋》：天祿、石渠，典籍之府。
• 2.山谷体的内涵
– 黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时就被称为“黄庭坚体”或“山谷体” – 整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神，从而创造了生新廉悍的艺术风貌 – 章法回旋曲折，绝不平铺直叙 – 运用修辞手段 – 黄诗还有声律奇峭的特点。
第一节黄庭坚的诗歌
• 寄黄几复 • 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
第三节江西诗派的形成

讲义第五章江西诗派和两宋之际的诗歌

第五章江西诗派和两宋之际的诗歌第一节黄庭坚的诗歌一、黄庭坚的生平•黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁；人称黄豫章、黄九•出身书香之家，父黄庶庆历二年（1042）进士，诗学杜甫；舅父李常（字公择）为诗人、藏书家。

•江西分宁（江西修水）人。

有《山谷集》“山谷道人”的由来•23岁中进士，长期做地方官。

•元丰三年（1080）,游舒州(今安徽安庆)潜山山谷寺。

喜山谷林泉胜景，遂号“山谷道人”。

•思想以儒家为核心，兼受佛道影响。

•为苏轼密友，因被视作旧党,党争中随之起伏。

•先被贬为涪州别驾，安置黔州（今四川彭水）；后贬戎州（今四川宜宾），晚年被贬宜州（今广西宜州），61岁死于宜州。

•北宋元符元年居戎州时，仿王羲之《兰亭集序》“曲水流觞”意境，凿石引水为池，曰“流杯池”（今宜宾市郊北）“流觞曲水”为宜宾八景之一。

二、黄庭坚的文学成就•诗、词、文兼擅。

诗歌最突出，与苏轼齐名，世称“苏黄”。

•以诗为苏轼所欣赏，与秦观、张耒、晁补之同出苏轼门下，“苏门四学士”。

•长于书法，与苏轼、米芾fú、蔡襄并称“宋代四大书法家”三、黄庭坚诗歌的主要内容•传世诗歌一千九百多首。

虽一生宦游，但与现实保持距离,以诗歌书法为乐；对社会的了解远不及欧阳修、王安石、苏轼等人；性格沉着、孤芳自赏，能在逆境中自我解脱。

•反对以诗直接干预现实生活，提倡温柔敦厚诗风。

•《答洪驹父书》（洪刍，黄庭坚长妹之子）——批评苏轼，“东坡文章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。

”•《书王知载<朐qú山杂咏>后》——认为“诗者，人之情性也。

非强谏诤zhēng于廷，怨愤诟gòu于道，怒邻骂座之为也。

……仕不遇而不怒，人不知而独乐……”•诗歌内容：多感时抒怀，怀念亲友，描写山水，题咏书画；•精神：文人书卷气，而非社会现实感。

黄庭坚诗歌的主要题材类别（1）感时抒怀——描写孤傲的精神世界，表现与社会的矛盾及解脱。

江西诗派与黄庭坚课件

友情与亲情
黄庭坚的诗歌还表达了他与友人、亲人的深厚感情，他的诗歌中常常出现对友情和亲情的赞美与怀念。
黄庭坚的诗歌影响
推动江西诗派的形成
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对江西诗派的形成起到了推动作用，他的诗友和追随者们受其影响，形成了以他为核心的诗歌流派。
对后世诗人产生深远影响
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对后世诗人产生了深远的影响，他的诗歌中所表现出的刚健有力、奔放而凝练的特点，以及学古而创新的创作方法，都被后世诗人所借鉴和学习。
03
江西诗派与黄庭坚的关联
黄庭坚在江西诗派中的地位
核心地位
黄庭坚是江西诗派公认的领袖人物，他在诗歌创作和理论方面都有很高的成就，对江西诗派的形成和发展起到了至关重要的作用。
VS
精神领袖
黄庭坚的诗歌思想和艺术风格成为江西诗派学习和模仿的榜样，他的作品成为江西诗派成员争相追捧的对象，引领了江西诗派的发展方向。
宋徽宗时期
宋徽宗时期，由于皇帝对文学艺术的偏好，江西地区的诗歌创作得到了进一步的推动和发展，逐渐形成了具有地域特色的江西诗派。
江西诗派的发展历程
初期形成
江西诗派的初期形成可以追溯到北宋中后期，当时一些江西地区的文人开始以地域为中心，探讨诗歌创作的理论和实践，逐渐形成了具有江西特色的诗歌流派。
江西诗派与黄庭坚
目录
• 江西诗派概述 • 黄庭坚的诗歌特点 • 江西诗派与黄庭坚的关联 • 江西诗派与黄庭坚的影响 • 江西诗派与黄庭坚的评价 • 江西诗派与黄庭坚的参考文献
01
江西诗派概述
江西诗派的起源
北宋时期
江西诗派起源于北宋时期，当时江西地区的文化教育开始繁荣，文人墨客辈出，为江西诗派的兴起奠定了基础。

17第五编第五章黄庭坚与江西诗派

渊明不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。规模其
意而形容之，谓之夺胎法。
二、句法生新与拗律险韵
▪ 黄庭坚注重在句中炼字，尤其在动词的选用上追求新警。 ▪ “秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）
▪ “春去不窥园，黄鹂颇三请”（《次韵张询斋中晚春》）
▪ 黄诗还有声律奇峭的特点。他有意识地打破音节常规，如 “心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》）等，矫健奇峭。
一、黄庭坚的心性存养
▪ 黄庭坚思想十分复杂，儒道释三家思想都对他有深刻影响，而儒家思想占据主流，但他是以圆融的态度来对待三家思想而力图兼容并包，整合使之成为自己的思想的。 ▪ 黄庭坚对心体的研究与体认较之北宋那些著名的理学家尚缺少深度，他更为注重对存养功夫的探求。黄庭坚的存养目的
是非常明确的，那就是修养心体性体。他之所以强调存养，
▪ 二十五位作家中，多人都受过黄庭坚指点，或者与黄庭坚有
交往。
一、诗学主张
▪ “江西诗派”诗人尊崇杜甫、黄庭坚。 ▪ 江西诗派诗人对黄庭坚诗歌的推崇，主要是重视黄诗创作的
技巧、技法，而对黄庭坚重视心性存养、注重“以诗求道”
等诗学主张有所忽视。因此，“江西诗派”过于强调诗歌的求新、奇巧，特别是在句法、诗律、用典等方面的刻意经营，
道，子去何当归。三岁不可道，白首以为期。百亩未为多，数口可无饥。吞声不敢尽，欲怨当归谁。（《送内》）
▪ 陈师道一生多在地方上做一些闲散之官，但不乏关注政治之作。 ▪ 岷峨之山中巴江，桂椒柟栌枫柞樟。青金黄玉丹砂良，兽皮鸟羽不足当。异人间出骇四方，严王陈李司马扬。一翁二季对相望，奇宝横道骥伏箱。
▪ 黄庭坚借鉴杜甫等人的七律变体而加以发展，尤重对仗的变化。黄诗的对仗常常变幻莫测，或一气贯注，或迥不相属，或如骏马注坡，语句流畅而逸出格律；或如车走羊肠，语法艰涩而意脉可寻。

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“倾国倾城，美人之貌” “公诗如美色，未嫁已倾城”（黄庭坚《次韵刘景文登郑王台见思》） “平生五色线，愿补舜衣裳”(杜牧《郡斋独酌》） “公有胸中五色线，平生补衮用功深”（黄庭坚《再次韵四首》）
3、句法和结构方面的创新。句法方面，学杜甫多用拗句，力避陈熟，风格生新
瘦硬。（“拗句”乃是在格律诗体中把一句或一联的平仄加以改变，同时把诗句的语序组织加以改变，使音节和文气不顺畅，有意造成一种不平衡不和谐的效果，给人奇峭倔强的感觉。）
元祐二年（1087），苏轼作《送杨孟容》诗，云 “效黄鲁直体”。
“山谷体”内涵：黄庭坚诗文人气和书卷气极浓，文人意象密集，高雅不俗，多用典故，多用拗体，风格生新廉悍，严羽《沧浪诗话》谓之“山谷体”。
子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊、樊宗师之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故次韵道之
君不见武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。
争新买宠各出意，今年斗品充官茶。
吾君所乏岂此物，致养口体何陋耶。
洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。
（自注：洛阳贡花自钱惟演始。大小龙茶始于丁晋公，成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：“君谟士人也，何至作此事！”今年闽中监司乞进斗茶，许之。）
——苏轼《荔枝叹》
“山谷云：诗意无穷，而人之才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨法。窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”（《冷斋夜话》卷一“换骨夺胎法”条）
两方面内涵：一是借用前人诗文中的词语、典故，加以陶冶点化，化陈为新；二是师承前人的构思和意境，使之焕然一新，成为自己独特的构思与意境。
第一节黄庭坚的诗论与诗歌创作
一、黄庭坚的生平
黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。出生于诗书世家，是宋诗史上一位开宗立派、影响章妙天下，其短处在好骂，慎勿袭其轨也。”（《答洪驹父书》）
“诗者，人之情性也，非强谏争于廷，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。”（《书王之载朐山杂咏后》）
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治国不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
题竹石牧牛
（子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。）
野次小峥嵘，幽篁相倚绿。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛砺角；牛砺角尚可，牛斗残我竹。
“故人相见自青眼，新贵即今多黑头”（《次韵盖郎中率郭郎中休官》），“自”字应平而仄， “多”字应仄而平。 “心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》），平仄虽然合规矩，但 “一——三——三”的音步节奏则甚奇兀。诗的结构方面，黄庭坚非常注重奇变，有时跳跃，有时反折，很少一路连绵衔接顺畅成文。
第二节陈师道的诗歌
陈师道（1053—1101），字履常，一字无己，
号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。一生有贫寒，为人执拗刚直，官终秘书省正字。有《后山先生集》。
以苏轼为师长，但其学诗乃学黄庭坚。才不及苏，学不及黄，常以苦吟为诗。主张“宁拙毋巧，宁朴毋华”。
苏轼文学理论：
吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难；及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止。
——苏轼《文说》
二、黄庭坚提出的“诗法”：
1、以丰富的书本知识作为写诗的基础，认为杜诗韩文“无一字无来处”，又说“词意高胜，要从学问中来尔”。 “自作语最难，老杜作诗,退之作文,无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。”（黄庭坚《答洪驹父书》） 2、“点铁成金”、“夺胎换骨”论。 “古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”（黄庭坚《答洪驹父书》）
“点铁成金”主要指师前人之辞，“夺胎换骨”主要指师前人之意。
3、强调在语言上去陈反俗。多从一些冷僻的书籍中引用典故；平常的典故则尽量用得出人意料。
4、求新求变，自成一家。山谷非常重视诗歌的创新，认为“文章最忌随人后”(《赠谢敞王博喻》)， “随人作计终后人，自成一家始逼真”（《以右军书数种赠丘十四》）。自成“山谷体”。
我诗如曹郐，浅陋不成邦。公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗。句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞。万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双。但怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦庞。诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。
三、黄庭坚诗歌的艺术特征
1、生新廉悍，出奇制胜。 “曲几团蒲听煮汤，煎成车声绕羊肠。”（黄庭坚《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》） 2、采用前人的诗意而用自己的语言重新表达，意同而语异。
4、晚年诗风剥落铅华而归于平淡自然。跋子瞻和陶诗
子瞻谪岭南，时宰欲杀之。饱吃惠州饭，细和渊明诗。彭泽千载人，东坡百世士。出处虽不同，风味乃相似。
登快阁痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。
寄黄几复
第五章黄庭坚与江西诗派
“苏门四学士”——黄庭坚、晁补之、秦观、张耒
“皆世未之知而轼独先知之。”（苏轼）
“二苏三孔”——苏轼、苏辙；孔文仲、孔武仲、孔平仲
秦观“诗如词”、“女郎诗”：
《春日五首》其一
一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。
《泗州东城晚望》
渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。林梢一抹青如画，应是淮流转处山。
雨中登岳阳楼望君山其一
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟滪关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
其二
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。

第五章黄庭坚与江西诗派

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