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江西诗派
江西诗派⏹江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。
北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。
南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。
他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，是宋代一个影响深远的文学流派。
代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”，江西诗派主张宗法杜甫，方回“一祖三宗” （《瀛奎律髓》）反对西昆体的诗风。
这个诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以俗为雅”、“以故为新”、“点铁成金”、“夺胎换骨”，讲求“无一字无来处”的主张。
⏹“夺胎换骨”—惠洪《冷斋夜话》：山谷曰：诗意无穷，而人之才有限。
以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。
然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。
指师承前人的构思与意境，使之焕然一新，成为自己的构思与意境。
白居易：“峡猿亦无意，陇水复何情，为到愁人耳，皆为断肠声。
”黄庭坚：“扶风乔木夏阴合，斜谷铃声秋夜深。
人到愁来无处会，不关情处总伤心。
”第二节黄庭坚的诗歌⏹一、生平⏹字鲁直，号山谷道人。
《山谷集》⏹1、家传：⏹牧童诗⏹骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。
⏹多少长安名利客，机关用尽不如君。
⏹2、交游⏹苏黄⏹“随人作计终后人，自成一家始逼真。
” （《题乐毅论后》）。
⏹关于黄诗在艺术上的特点，严羽在《沧浪诗话》中说：“宋诗至东坡、山谷，始自出已意为诗，……山谷用工尤为深刻。
”⏹黄庭坚诗的主要成就就是在艺术上标新立异，精益求精，求新求变，具体表现在：A、诗歌的章法多曲折而少平铺直叙。
B、善于择用出奇制胜的修辞手段，尤其是善用比喻。
C、重视句法结构的出奇变化、字句的锤炼、押险韵和作拗拗句，形成一种瘦硬、险峭的风格。
黄诗的这种自成一体的风格，被称为“山谷体”。
⏹黄庭坚晚年的诗风则有所改变，主要表现在语言风格趋于平淡⏹《雨中登岳阳楼望君山》（其一）⏹投荒万死鬓毛斑，⏹生出瞿塘滟预关。
黄庭坚与江西诗派ppt课件.ppt
的典故，和衡山回雁峰雁不南飞的故事。 ❖ 三、四句完全用习见的辞汇构成，但组成对句以后却很新鲜；
句中不用动词系连，纯粹以名词性意象对映，在一寒一暖的 景象中写出往年相聚的快乐和别后的孤单。 ❖ 五、六句再转写黄几复的处境，先用《史记·司马相如列传》 中“家徒四壁立”的典故写他的贫寒，再反用《左传》定公 十三年“三折肱，知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。 “拗” 给人以逼促之感。 ❖ 最后借想象描绘一幅凄凉图景，并暗用了李贺《南园》“文 章何处哭秋风”的诗意，表现自己的不平。 ❖ 二、特点： ❖ 语言过分艰奥、句法和章法过分生硬 ；多用典故
中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人。
黄庭坚的诗
五、影响：树立典范，受推崇而促成江西诗派 形成 1、典范性： 诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代 诗坛的美学风范； 作诗的方式是字斟句酌，法度井然， 便于别人仿效； 诗论是循序渐进的，并大张旗鼓地倡 导以杜甫为诗家宗祖，还为诗人们设计了摆 脱窘境的策略，使人有具体的门径可入。
黄庭坚的诗
2、形成流派： 黄庭坚受到众多青年诗人的拥戴追随，一个以
黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。 3、流派得名： 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，
把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。 4、元代方回《瀛奎律髓》： 一祖：杜甫；三宗：黄庭坚、陈师道、陈与义
江西诗派重要作家-陈师道
❖ 一、生平：
（3）发展拗句、拗律的体制 ❖ 2、求深务奇，意境生新瘦硬 ❖ 三、成就突出，形成 了“山谷体”
黄庭坚的诗歌
❖ 1．用拗句，务新求奇，为人所不为。 ❖ 所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有
意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。 是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素 ❖ 2．用典:援用前人之语而另立新意——“以故为新” 。 ❖ 是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨” 落实于具体的诗歌创作。 ❖ 3、具有一种独特的幽默诙谐感 ❖ 公开主张诗歌可以“打诨” ，他将诗的娱乐特性发挥到很 高的水平 ❖ 四、有晦涩生硬之弊： ❖ “宁律不谐，而不使句弱；用字不工，不使语俗。”
句中不用动词系连，纯粹以名词性意象对映，在一寒一暖的 景象中写出往年相聚的快乐和别后的孤单。 ❖ 五、六句再转写黄几复的处境，先用《史记·司马相如列传》 中“家徒四壁立”的典故写他的贫寒，再反用《左传》定公 十三年“三折肱，知为良医”的成语，感叹他久沉下僚。 “拗” 给人以逼促之感。 ❖ 最后借想象描绘一幅凄凉图景，并暗用了李贺《南园》“文 章何处哭秋风”的诗意，表现自己的不平。 ❖ 二、特点： ❖ 语言过分艰奥、句法和章法过分生硬 ；多用典故
中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人。
黄庭坚的诗
五、影响：树立典范，受推崇而促成江西诗派 形成 1、典范性： 诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋代 诗坛的美学风范； 作诗的方式是字斟句酌，法度井然， 便于别人仿效； 诗论是循序渐进的，并大张旗鼓地倡 导以杜甫为诗家宗祖，还为诗人们设计了摆 脱窘境的策略，使人有具体的门径可入。
黄庭坚的诗
2、形成流派： 黄庭坚受到众多青年诗人的拥戴追随，一个以
黄、陈为核心的诗歌流派就逐渐形成。 3、流派得名： 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，
把黄、陈为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。 4、元代方回《瀛奎律髓》： 一祖：杜甫；三宗：黄庭坚、陈师道、陈与义
江西诗派重要作家-陈师道
❖ 一、生平：
（3）发展拗句、拗律的体制 ❖ 2、求深务奇，意境生新瘦硬 ❖ 三、成就突出，形成 了“山谷体”
黄庭坚的诗歌
❖ 1．用拗句，务新求奇，为人所不为。 ❖ 所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有
意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。 是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素 ❖ 2．用典:援用前人之语而另立新意——“以故为新” 。 ❖ 是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨” 落实于具体的诗歌创作。 ❖ 3、具有一种独特的幽默诙谐感 ❖ 公开主张诗歌可以“打诨” ，他将诗的娱乐特性发挥到很 高的水平 ❖ 四、有晦涩生硬之弊： ❖ “宁律不谐，而不使句弱；用字不工，不使语俗。”
第五编第五章 江西诗派
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
苏轼主持文坛的时期，宋代文学的发展达
到了高潮，其中宋诗的成就更是进入了巅 峰阶段。 北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形 成了一个声同气应的诗歌流派———江西 诗派。这是两宋之际诗坛上最重要的现象。
第一节 黄庭坚的诗歌
苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就
最为突出，他最终与苏轼齐名，并称 “苏黄”。 黄庭坚 (1045—1105)， 字鲁直，号山谷 道人，又号涪翁，洪州分宁人。
铁马胡笳彻底打破了诗人们宁静的书斋生 活，整个诗坛震惊了，代表诗坛风气的江 西诗派因此而发生了深刻的变化。 诗人们纷纷用诗歌记录这场事变。
南宋初期，江西诗派在艺术风格上也发生
了深刻的变化。开始不断地创新，在这个 演变过程中，最具有革新精神的首推吕本 中的“活法”之说。
吕本中 (1084—1145)，是后期江西诗派最
黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。 黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节
打破常规；二是律诗中多用拗句，以避免 平仄和谐而流行圆熟的声调。
黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时
就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。 “山谷体”的生新程度是最高的, 它最典 型地体现了宋诗的艺术特征。同时， “山 谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺 点。
黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，
诗中的人文意象格外密集。 首先，黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼 阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品。 其次，黄庭坚写其他题材也努力抉发其中 的人文意蕴。
黄诗更引人注目的是鲜明的艺术个性。他
的整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神， 从而创造了生新廉悍的艺术风格。 黄诗不论长短，往往包含多层次的意思， 章法回旋曲折，绝不平铺直叙。
苏轼主持文坛的时期，宋代文学的发展达
到了高潮，其中宋诗的成就更是进入了巅 峰阶段。 北宋末南宋初，追随黄庭坚的诗人逐渐形 成了一个声同气应的诗歌流派———江西 诗派。这是两宋之际诗坛上最重要的现象。
第一节 黄庭坚的诗歌
苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就
最为突出，他最终与苏轼齐名，并称 “苏黄”。 黄庭坚 (1045—1105)， 字鲁直，号山谷 道人，又号涪翁，洪州分宁人。
铁马胡笳彻底打破了诗人们宁静的书斋生 活，整个诗坛震惊了，代表诗坛风气的江 西诗派因此而发生了深刻的变化。 诗人们纷纷用诗歌记录这场事变。
南宋初期，江西诗派在艺术风格上也发生
了深刻的变化。开始不断地创新，在这个 演变过程中，最具有革新精神的首推吕本 中的“活法”之说。
吕本中 (1084—1145)，是后期江西诗派最
黄诗运用修辞手段，善于出奇制胜。 黄诗还有声律奇峭的特点，一是句中音节
打破常规；二是律诗中多用拗句，以避免 平仄和谐而流行圆熟的声调。
黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，当时
就被称为“黄庭坚体”或“山谷体”。 “山谷体”的生新程度是最高的, 它最典 型地体现了宋诗的艺术特征。同时， “山 谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺 点。
黄诗的特点是文人气和书卷气特别浓厚，
诗中的人文意象格外密集。 首先，黄庭坚喜爱吟咏书画作品、亭台楼 阁以及笔、墨、纸、砚、香、扇等物品。 其次，黄庭坚写其他题材也努力抉发其中 的人文意蕴。
黄诗更引人注目的是鲜明的艺术个性。他
的整个诗歌创作都贯彻了求新求变的精神， 从而创造了生新廉悍的艺术风格。 黄诗不论长短，往往包含多层次的意思， 章法回旋曲折，绝不平铺直叙。
中国古代文学黄庭坚和江西诗派专题-PPT课件
江西诗派与所谓“一祖三宗”
• “江西诗派”名称及宗匠演变 • 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，尊黄 庭坚为盟主，列陈师道 以下25人为法嗣。这派诗 人学习杜甫，主张点铁成金、夺胎换骨法，讲究 篇章字句的安排、锤炼，主张无一字无来处，多 用典，多用拗句，诗风奇峭瘦硬。 • 元初方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说， 即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、 陈与义三人称为诗派之“宗”。
黄庭坚的诗歌题材
• 黄庭坚诗歌是典型的文人诗歌，主要 吟咏文人士大夫的生活工作，内容主 要有：思亲怀友、感时抒怀、描摹山 水、题咏书画等，与王安石、苏轼基 本相同。 • 喜欢吟咏与文化活动或文人生活有关 的。物品。 • 写其他题材也努力发掘人文意蕴
双井茶送子瞻 人间风日不到处， 天上玉堂森宝书。 想见东坡旧居士， 挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴， 落磑霏霏雪不如。 为君唤起黄州梦， 独载扁舟向五湖。
江西诗派的代表诗人
除北宋的黄庭坚、陈师道外，
两宋之交的江西诗派代表作家当数吕
本中、曾几、陈与义。
格高苦吟的陈师道
• 陈师道（1053—1101）名无己，号后山，彭城（今 徐州）人。性格耿介，家境贫寒。有《后山诗集》 • 诗宗杜甫、黄庭坚，苦吟作诗最终独成一家。黄庭 坚：“闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。” （《病起荆江亭即事》） • 诗歌主要真实描写寒士生活。如《春怀示邻里》， 写贫寒窘迫羞涩尴尬又不甘寂寞的心理与情状。 《别三子》、《示三子》写贫寒无奈将妻子儿女寄 养岳父家中的困窘与辛酸，其中对亲人久别重逢的 悲喜交加的的场面的描写甚为真切感人。
• 莫砺锋观点：点铁成金主要指师前人之辞， 夺胎换骨主要指师前人之意。 • 精神内涵：求新求变、自成一家。 • 三，去陈反俗，好奇尚硬，求 奇求硬求新， 厌俗厌熟厌常。 如《次韵刘景文登邺王台见思》“公诗如美色， 未嫁已倾城”二句，把“倾城倾国”的成语 用得极有新鲜感。
江西诗派
江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗 文派别。北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追 随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为 中心的诗歌流派。
宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下 列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶 节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、 李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏 功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合 25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。黄 庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人 。后被人归 入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后 曾纮、曾思等人也被补入江西诗派
江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力， 但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲 “锻炼而归于自然”。（刘熙载《艺概》） 由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出 什么特别的主张，因而他们的作品在思想内容上便 各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写 个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。 经历了“靖康之变”的吕本中、曾几、陈与义等人 则写了一些反映当时的民族斗争的爱国主义诗歌。 形成江西诗派的主要原因是这些诗人的诗歌艺术上 有相近的见解，诗派成员之间的关系是传授和切磋 诗艺。
诗派成员多数学杜甫。方回在宋末，又把杜甫、 黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗 （《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。 江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点 铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意； 崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实 践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥 异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它 的影响遍及整个南宋诗坛，到了南宋，江西诗派的 影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等 著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西 诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一“夺胎换 骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承 前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以 故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了 这种方法，取得了一些成绩。但是，这种方法忽略 了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了 较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此 为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能 “求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭， 形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来 受人讥评的主要原因
宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下 列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶 节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、 李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏 功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合 25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。黄 庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人 。后被人归 入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后 曾纮、曾思等人也被补入江西诗派
江西诗派的主张与黄庭坚旨趣有相似处，重工力， 但更强调循规矩而主变化，倡活法而主悟入，讲 “锻炼而归于自然”。（刘熙载《艺概》） 由于江西诗派在诗歌的思想内容方面并没有提出 什么特别的主张，因而他们的作品在思想内容上便 各有特点。黄庭坚、陈师道等人的作品主要是描写 个人生活经历和抒发作者思想感情，内容比较狭隘。 经历了“靖康之变”的吕本中、曾几、陈与义等人 则写了一些反映当时的民族斗争的爱国主义诗歌。 形成江西诗派的主要原因是这些诗人的诗歌艺术上 有相近的见解，诗派成员之间的关系是传授和切磋 诗艺。
诗派成员多数学杜甫。方回在宋末，又把杜甫、 黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗 （《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。 江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点 铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意； 崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实 践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥 异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它 的影响遍及整个南宋诗坛，到了南宋，江西诗派的 影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等 著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西 诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一“夺胎换 骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承 前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以 故为新”。黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了 这种方法，取得了一些成绩。但是，这种方法忽略 了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了 较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此 为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能 “求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭， 形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来 受人讥评的主要原因
江西诗派与黄庭坚课件
友情与亲情
黄庭坚的诗歌还表达了他与友人、亲人的深 厚感情，他的诗歌中常常出现对友情和亲情 的赞美与怀念。
黄庭坚的诗歌影响
推动江西诗派的形成
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对江西诗派的形成起到了推动作用，他的诗友和追随者们受其影响，形 成了以他为核心的诗歌流派。
对后世诗人产生深远影响
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对后世诗人产生了深远的影响，他的诗歌中所表现出的刚健有力、奔放 而凝练的特点，以及学古而创新的创作方法，都被后世诗人所借鉴和学习。
03
江西诗派与黄庭坚的关联
黄庭坚在江西诗派中的地位
核心地位
黄庭坚是江西诗派公认的领袖人物，他 在诗歌创作和理论方面都有很高的成就 ，对江西诗派的形成和发展起到了至关 重要的作用。
VS
精神领袖
黄庭坚的诗歌思想和艺术风格成为江西诗 派学习和模仿的榜样，他的作品成为江西 诗派成员争相追捧的对象，引领了江西诗 派的发展方向。
宋徽宗时期
宋徽宗时期，由于皇帝对文学艺术的 偏好，江西地区的诗歌创作得到了进 一步的推动和发展，逐渐形成了具有 地域特色的江西诗派。
江西诗派的发展历程
初期形成
江西诗派的初期形成可以追溯到北宋中后期，当时一些江西地区的文人开始以地域为中心，探讨诗歌创作的理论和实 践，逐渐形成了具有江西特色的诗歌流派。
江西诗派与黄庭坚
目 录
• 江西诗派概述 • 黄庭坚的诗歌特点 • 江西诗派与黄庭坚的关联 • 江西诗派与黄庭坚的影响 • 江西诗派与黄庭坚的评价 • 江西诗派与黄庭坚的参考文献
01
江西诗派概述
江西诗派的起源
北宋时期
江西诗派起源于北宋时期，当时江西 地区的文化教育开始繁荣，文人墨客 辈出，为江西诗派的兴起奠定了基础 。
黄庭坚的诗歌还表达了他与友人、亲人的深 厚感情，他的诗歌中常常出现对友情和亲情 的赞美与怀念。
黄庭坚的诗歌影响
推动江西诗派的形成
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对江西诗派的形成起到了推动作用，他的诗友和追随者们受其影响，形 成了以他为核心的诗歌流派。
对后世诗人产生深远影响
黄庭坚的诗歌风格和创作理念对后世诗人产生了深远的影响，他的诗歌中所表现出的刚健有力、奔放 而凝练的特点，以及学古而创新的创作方法，都被后世诗人所借鉴和学习。
03
江西诗派与黄庭坚的关联
黄庭坚在江西诗派中的地位
核心地位
黄庭坚是江西诗派公认的领袖人物，他 在诗歌创作和理论方面都有很高的成就 ，对江西诗派的形成和发展起到了至关 重要的作用。
VS
精神领袖
黄庭坚的诗歌思想和艺术风格成为江西诗 派学习和模仿的榜样，他的作品成为江西 诗派成员争相追捧的对象，引领了江西诗 派的发展方向。
宋徽宗时期
宋徽宗时期，由于皇帝对文学艺术的 偏好，江西地区的诗歌创作得到了进 一步的推动和发展，逐渐形成了具有 地域特色的江西诗派。
江西诗派的发展历程
初期形成
江西诗派的初期形成可以追溯到北宋中后期，当时一些江西地区的文人开始以地域为中心，探讨诗歌创作的理论和实 践，逐渐形成了具有江西特色的诗歌流派。
江西诗派与黄庭坚
目 录
• 江西诗派概述 • 黄庭坚的诗歌特点 • 江西诗派与黄庭坚的关联 • 江西诗派与黄庭坚的影响 • 江西诗派与黄庭坚的评价 • 江西诗派与黄庭坚的参考文献
01
江西诗派概述
江西诗派的起源
北宋时期
江西诗派起源于北宋时期，当时江西 地区的文化教育开始繁荣，文人墨客 辈出，为江西诗派的兴起奠定了基础 。
第五章 江西诗派与两宋之际的诗歌
• 君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相 君处北海，寡人处南海， 及也。（ 左传·僖公四年》 。（《 僖公四年 及也。（《左传 僖公四年》）
• 凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到， 凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到， 江湖秋水多。（杜甫 天末怀李白》 水多。（杜甫《 江湖秋水多。（杜甫《天末怀李白》）
• 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。 老雕虫 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。 （李贺《南园》十三首之六） 李贺《南园》十三首之六）
• 寻章摘句：《三国志》裴松之注引《吴书》 寻章摘句： 三国志》裴松之注引《吴书》 不效书生寻章摘句而已。 云：“不效书生寻章摘句而已。” • 雕虫：扬雄《法言》：“或问：‘吾子少 雕虫：扬雄《法言》 或问： 而好赋？ 童子雕虫篆刻， 而好赋？’曰：‘然。童子雕虫篆刻，壮 大夫不为也 大夫不为也。’”
• 黄庭坚（1045－1105），字鲁直，号山谷道人，又号 黄庭坚（ － ），字鲁直，号山谷道人， ），字鲁直 涪翁，洪州分宁（今江西修水） ２３岁进士及第后 岁进士及第后， 涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。２３岁进士及第后， 在叶县（今属河南）、太和（今属江西）等地做了１７ ）、太和 在叶县（今属河南）、太和（今属江西）等地做了１７ 年的低级官员。这段时期内的黄诗比较关注社会现实， 年的低级官员。这段时期内的黄诗比较关注社会现实， 流民叹》 和谢公定征南谣》 如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等，抨击时弊相当 尖锐。 尖锐。 • 元丰八年（1085）旧党执政后，黄庭坚来到汴京任职 元丰八年（ ）旧党执政后， 于馆阁，参加编写《神宗实录》 自此成为苏轼的密友， 于馆阁，参加编写《神宗实录》，自此成为苏轼的密友， 常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。 常与苏轼等人唱和，诗的内容则以书斋生活为主。 • 从哲宗绍圣元年（1094）开始，旧党重又失势，黄庭 从哲宗绍圣元年（ ）开始，旧党重又失势， 坚也受到迫害，先后被贬谪到黔州（今四川彭水）、 ）、戎 坚也受到迫害，先后被贬谪到黔州（今四川彭水）、戎 今四川宜宾），最后卒于荒远的宜州（今属广西） ），最后卒于荒远的宜州 州（今四川宜宾），最后卒于荒远的宜州（今属广西） 贬所。黄庭坚被贬的直接原因是《神宗实录》 贬所。黄庭坚被贬的直接原因是《神宗实录》引起的文 字狱。惊悸之余，黄庭坚作诗较少， 字狱。惊悸之余，黄庭坚作诗较少，内容则以抒写人生 感慨为主。 感慨为主。
第六章黄庭坚与江西诗派
黄庭坚体、山谷体
1、以学问为诗 2、造语好奇尚硬，喜用拗句，拗律、工于炼字 3、善于用典
﹡缺点：有时难免过于奇险、生硬，不够自然。
第二节 江西诗派 江西诗派 1、缘起 2、得名：吕本中作《江西诗派宗社图》，把黄、
陈为首的诗歌流派取名为江西诗派 3、一祖三宗：
﹡“古今诗人当以老杜、山谷、后山、简斋为一祖 三宗。”（方回《瀛奎律髓》）
2、其次是题画、咏物之作
﹡代表作：《题竹石牧牛》
子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态。戏咏。
野次小峥嵘，幽篁相依绿。
阿童三尺棰，御此老觳觫。
《孟子·梁惠王》：“王曰：舍之， 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
牛砺角犹可，牛斗残我竹。
二、艺术个性 1、求深务奇，追求生新瘦硬的意境和情韵
3、有时以诙谐的口吻入诗。
﹡“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，
方是出场。”（孔平仲《孔氏谈苑》）
4、黄诗中也有清新流畅、含蓄隽永，古朴自然， 感情真切的作品
﹡代表作：《雨中登岳阳楼望君山二首》
投荒万死鬓毛斑，生出瞿塘滟滪关。 未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。 可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
第六章 黄庭坚与江西诗派
﹡观欧、晏词，知是庆历、嘉祐人语，观周美
成词，其为宣和、靖康也无疑矣。……《玉树后 庭花》盛，陈亡，《花间》丽情盛，唐亡，清真 盛，宋亡，可畏哉！（赵文《吴山房乐府序》）
第一节 黄庭坚的诗歌
黄庭坚的生平思想及文学主张
一、（1045—1105），字鲁直，号山谷道人， 又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。英宗 治平四年（1067）中进士，他的一生大致可以 元祐八年（1093）哲宗亲政分为前后两期。有 《山谷集》存世。
第六讲 黄庭坚和江西诗派
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• 二、江西诗派的形成 • 1、黄庭坚受陈师道等人的推崇。师道“及一见黄豫 、黄庭坚受陈师道等人的推崇。师道“ • •
章，尽焚其稿而学焉” 章，尽焚其稿而学焉”。 2、吕本中作《江西诗社宗派图》，开列了一个二十 、吕本中作《江西诗社宗派图》 五人的名单，分布范围非常广泛。 3、一祖三宗之说：宋末方回因为诗派成员多数学习 杜甫，把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师 道、陈与义三人称为诗派之“ 道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派 的“一祖三宗”之说。(见《瀛奎律髓》卷二十六) 一祖三宗”之说。( 瀛奎律髓》卷二十六) 4、因为黄庭坚是江西人，所以称江西诗派。人员众 多，影响广泛，一直到近代。
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诗ห้องสมุดไป่ตู้举例
• 《别三子》：“夫妇死同穴，父子贫贱离；天下 别三子》
宁有此，昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。 嗟乎胡不仁，使我至于斯。有女初束发，已知生 离悲；枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言， 拜揖未胜衣，唤爷我欲去，此语那可思。小儿襁 褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知。” 褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知。” 《春怀示邻里》：“断墙着雨蜗成字，老屋无僧 春怀示邻里》 燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓着尘沙。风 翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事 约，只今容有未开花。” 约，只今容有未开花。”
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• 三、黄庭坚诗的艺术特色 • 1、章法回环曲折，不平铺直叙。《题竹石牧牛》 、章法回环曲折，不平铺直叙。《题竹石牧牛》
（子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有 意态，戏咏。）：“ 意态，戏咏。）：“野次小峥嵘，幽篁相倚绿。 阿童三尺箠，御此老觳觫。石吾甚爱之，勿遣牛 砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。” 砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。” • 2、善用修辞手段，出奇制胜。如用典《寄黄几 、善用修辞手段，出奇制胜。如用典《 复》：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃 李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立 壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿 哭瘴溪藤。” 哭瘴溪藤。”
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• 哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检 讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。 《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚 性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解 带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除， 为秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。 绍圣初，出知宣州，改鄂州。贬涪州别驾， 黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲 嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。 蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下 笔皆可观。
• 徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判 官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。 丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉 龙观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之 执政，转运判官陈举承风旨，上其所作 《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名， 羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒， 年六十一。
• 庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其 诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书， 楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观 俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于 文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼， 故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代， 其词有“环伟之文，妙绝当世，孝友之行， 追配古人”之语，其重之也如此。初，游 灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因 自号山谷道人云。（节自《宋史》本传）
• 魏泰《临汉隐居诗歌话》：“黄庭坚作 诗歌得名，好用南朝人语，专求古人未使 之事，又一、二奇字，缀葺而成诗歌。”
• 吕本中《紫薇诗话》：“表叔范元实既 从山谷学诗歌，要字字有来处。”
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“心犹未死杯中物，春不能朱镜里
颜。”（《次韵柳通叟寄王文通》）
题落星寺
• 落星开士深结屋，龙阁老翁来赋诗。 • 小雨藏山客坐久，长江接天帆到迟。 • 宴寝清香与世隔，画图妙绝无人知。 • 蜂房各自开户牖，处处煮茶藤一枝。
• 用典广博多样
• 《山谷老人刀笔》卷三《答曹荀龙》： “要读左氏、前《汉书》精密。其佳句善 事，皆当经心，略知某处可用，则下笔时 源源而来。”
• 黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》：“王侯 须若缘坡竹，哦诗清风起空谷。”
• 李延年《佳人歌》“倾城”、“倾国”
• 黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗： “公诗如美色，未嫁已倾城。”
• 附：“夺胎换骨”说
• 山谷云：“诗意无穷，人之才有限。以 有限之才，追无穷之意，虽少陵渊明，不 得工也。然不易其意而造其语，谓之换骨 法；规模其意而形容之，谓之夺胎法。” （《冷斋夜话》引）
三、黄诗的思想内容
• 思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏 书画
• 文人气和书卷气特别浓厚 • 诗中的人文意象格外密集
双井茶送子瞻
• 人间风日不到处，天上玉堂森宝书。 • 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 • 我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。 • 为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。
四、黄诗的艺术特点
• 陈师道《后山诗话》:“子瞻谓:杜诗, 韩 文,颜书,左史,皆集大成者也。”
• 秦观《韩愈论》：“杜子美之于诗，实 积众流之长，适当其时而已。……于是子 美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲澹 之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家 之作所不及焉。……《孟子》曰：‘伯夷， 圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠， 圣之和者也。孔子，圣之时者也。孔子之 所谓集大成。'呜呼！子美亦集诗之大成者 欤？”
•
际第
的五 第
诗章 歌江
五 编
西 诗
宋
派代
与 两 宋
文 学
之
第一节 黄庭坚的诗学理论与创
作
• 一、生平
• 黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟， 读书数过辄成诵。舅李常过其家，取架上 书问之，无不通，常惊，以为一日千里。 举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官， 第文为优，教授北京国子监，留守文彦博 才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超 轶绝尘，独立万物之表，世久无此作，由 是声名始震。知太和县，以平易为治。
• 2、学诗应当循序渐进。
• 第一步 多读前人的作品，从中汲取艺 术营养。
• 第二步 力求打破技巧的束缚，并争取超 越前人而自成一家。
• 3、尊杜学杜
• 道德判断 美学判断
• “丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼” （王安石《杜甫画像》）
• 苏子瞻《诗话》：“太史公论诗，以为 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不 乱。以予观之，是特识变风、变雅耳，乌 睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发 乎情。虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以 为贤于无所止者而已。若夫发于性，止于 忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人 众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥 寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”
• 《答洪驹父书》：“自作语最难，老杜 作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人 读书少，故谓韩、杜自作此语耳。古之能 为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈 言，入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金 也。”
• 王安石：“世间好语言，已被老杜道尽。 世间俗语言，已被乐天道尽。”（见《陈 辅之诗话》）
• 王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”
二、诗学理论
• 1、同意“文以载道”，但更加强调诗歌应 抒写性情，应以道德修养为其根本。
• “文章者，道之器也。言者，行之枝叶 也。”（《次韵杨明叔四首·序》）
• “孝友忠信是此物根本，极当加意，养 以敦厚醇粹，使根深蒂固，然后枝叶茂 尔。”（《与洪甥驹父》）
• “诗者，人之情性也。非强谏争于庭， 怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。”（《书 王知载朐山杂咏后》）
• “文章最忌随人后。”（《赠谢敞王博喻》）
• “随人作计终后人，自成一家始逼真。” （《以右军书数种赠丘十四》）
• 生新瘦硬
• 1、声律奇峭，用典广博。
• “其法于当下平字处以仄字易之，欲其 气挺然不“深析透辟”、“老 辣硬涩”
• “黄庭坚体”、“山谷体”
• “老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本 朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。 忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》 引黄庭坚语）
• “但熟观杜子美到夔州后古律诗，便得 句法简易，而大巧出焉。平淡而山高水深， 似欲不可企及。文章成就，更无斧凿痕， 乃为佳作耳。”（《与王观复书》之二）
• 3、“点铁成金”说。