江西诗派的发展大体分三个阶段

一、名词解释1.江西诗派：江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。

领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。

江西诗派的特色有三：一是诗派为观念性的社集；二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

2.江湖诗派：南宋后期继永嘉四灵而兴起的一个诗派。

大都是一些落弟的布衣文士或不得志的末宦。

由于功名上不得意，进退无据，只得流转江湖，靠献诗卖艺维生，或游走干谒公卿权贵之门，或结友招群于市井乡间，在相互唱和酬咏中消磨岁月，形成一种彼此相近的作诗习气。

当时有书商陈起与江湖诗人相友善，刊刻《江湖诗集》，后以江湖集内诗气味相似，故称之曰江湖诗派。

3.国朝文派：金世宗大定和金章宗明昌年间，金与南宋议和，偃武修文，建学养士，于是涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，如蔡珪、党怀英、王庭筠以及王寂等，他们的创作风格不同于由宋入金的文人，属于真正的金代作家，使金代文学的发展进入了自具风格的新时期。

元好问在其所编的《中州集》中将他们归为“国朝文派”。

4.唐宋派：是出现在明代中期嘉靖年间，以反驳李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学流派。

要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。

其基本观点是反对以文采取代道统，主张恢复唐宋时的散文传统，倡导文道统一。

5.阳羡派：清初陈维崧的词师法苏、辛，尤其接近辛弃疾的豪放苍凉词风。

因陈维崧是江苏宜兴人，宜兴古地名称“阳羡”，所以以陈维崧为代表的词派被称为“阳羡派”。

属于这一词派的还有曹贞吉、蒋士铨等。

6.浙西派：清初朱彝尊推举南宋姜夔、张炎一类婉约词人之作，认为张炎所说“清空”境界为作词的最高标准。

在实际创作中，比较注重词的格律和技巧，而对词的意境和内容有所忽略。

名词解释江西诗派江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，主要有黄庭坚、陈师道和陈与义等三位诗人。

江西诗派是宋代诗坛一个重要流派，主要指的是黄庭坚、陈师道和陈与义等三人。

江西诗派的形成，经历了三个时期：黄庭坚的诗歌创作是这一诗派形成的主导力量；陈师道的诗歌创作是对黄庭坚的发展，他不仅继承了黄庭坚的诗风，而且在诗歌内容方面取得了更高的造诣，成为这一诗派最重要的代表；陈与义的诗歌创作是江西诗派的结束，其诗歌成就主要体现在七律上，尤其以《菩萨蛮》为最，是江西诗派七言律诗的典范之作。

“一祖三宗”的传统观念，强调宗法关系，自诩“正宗”。

但由于江西诗派本身所具有的多元化特征，并没有象当时另一个著名的诗歌流派西昆派那样形成排他性的宗派门户。

当时，“苏黄”、“苏陈”两大诗派并立，各有区别又互相影响，有力地推动了宋诗的发展。

随着五大家族的衰落和江西诗派第二代诗人的出现，一些新的思想逐渐被江西诗派诗人所接受。

陈师道所倡导的“无我之境”和“平淡之境”的理论，张耒提出的“诗者，吟咏情性也”，以及黄庭坚提出的“诗有别才”的见解，都丰富了江西诗派的理论主张。

此外，江西诗派诸人还用词来反映社会现实，并且提出了词要“别是一家”的主张。

江西诗派“尚意”、“崇雅”的美学主张，使词从音乐的附庸而独立，走上文学舞台，具备了文学体裁的特点。

“一祖三宗”的理论为后世文人所接受。

他们把“师承苏黄”作为必须遵循的原则，认为不能违背“祖意”。

他们所说的“祖意”，是指苏轼。

北宋中叶的苏轼在诗歌方面的成就很高，为江西诗派所尊奉，于是，他便成为江西诗派的领袖。

从南宋末年到清初的大部分诗人，都属于江西诗派。

如姜夔、吴文英、史达祖、高观国、洪亮吉、王夫之等。

虽然江西诗派以黄庭坚为领袖，但与黄庭坚并非师生关系。

黄庭坚的诗集《山谷全集》共收录其诗二百七十余首，但其诗歌只占《山谷全集》的四分之一。

学号：20095021341学院文学院专业汉语言文学年级09级三班姓名李杰论文江西诗派的文学理论指导教师职称江西诗派的文学理论江西诗派是我国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。

北宋后期，黄庭坚在诗坛上影响很大，追随和效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的诗歌流派。

一、人物介绍宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何觊、王直方、僧善权、高荷，合25人。

认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。

诗派中并不都是江西人。

后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。

诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，杜甫又把黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。

江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。

在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。

它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及近代的同光体诗人。

二、黄庭坚诗学主张在对诗歌传统的选择过程中，从北宋庆历时期就被奉为道德和诗歌艺术典范的杜甫其人其诗，经过王安石和苏轼的大力褒扬，此时进一步得到推尊。

黄庭坚曾说：“老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。

忠义之气，感然而发。

”（《潘子真诗话》引）“忠义之气”与“善陈时事”指出了杜甫的儒家道德追求和其诗的现实主义精神，也可看出黄庭坚作诗并非不关注现实，事实上他早期的很多诗作充满现实关怀和批判精神；随着文字狱的不断增多，黄庭坚的诗歌观念才有所改变，主张诗歌当吟咏情性，而“非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也”。

（《书王知载朐山杂咏后》）这一反对直刺现实的诗歌态度在政治形势日趋严峻的北宋后期为江西诗人所普遍接受。

江西诗派：南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。

江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代影响最大的诗派元散曲：是金元时期，北方新兴起的一种新诗体，当时称之为“乐府”。

它与杂剧形式上有联系，但又是不同的文学体裁，散曲属诗歌范畴，与词一样是可以按一定乐谱而唱的曲子。

它在语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的特点，在艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式加以铺陈、叙述所谓前七子，指的是李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿。

后七子指的是李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦。

章回小说：是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的形式。

其特点是：分回标目，分章叙事。

首尾完整，故事连接，段落整齐。

苏轼诗歌在艺术上有何特色？参考答案：第一，将情、理、事、景融合在一起，理从事出，理从景出，并且理在情中。

第二，苏轼具有一种“触处生春”的本领，因而将诗写得生动异常，富有美感。

这种“触处生春”的特点一方面表现在他能从极平常的日常生活现象中发掘出深刻的道理，另一方面表现在他能通过新鲜的比喻将难言之事、理、感受等非常形象地写出来。

另外，苏轼诗也写得诙谐幽默，妙趣横生李清照的词大致可以分为前后两个时期。

早期的词主要表现她作为少女和少妇的生活与情怀。

在她的笔下，少女生活是充满欢乐的。

少妇之词的主旋律则是抒发离别相思的感受，与少女之作相比，明显多了一分沉重。

她后期的作品则主要表现她作为寡妇的身世之苦、故国之思以及孤寂无聊的心情，情调低沉，凄苦悲凉一）语言风格上。

其前期词的语言清新自然，欢快美满，偶尔有点闲愁点缀。

如小词《如梦令》中绘了一幅夕阳、碧水、青草、藕花、鸥鹭动静结合，相映成趣的美景。

一群少女游玩归来，“争渡，争渡”，写出了少女的顽皮，将人物当时的心情写得活灵活现。

而后期的词以悲凉凄苦为主。

宋代文学第一章：北宋初期文学1、柳开：宋柳开（先驱）的文学主张有（2013.01多选）：①反对五代浮艳风②主张文道合一③鼓吹复古④倡导质朴文风2、穆修：倡导复古和坚持写作古文的穆修在宋代古文运动中是（2004.10单选）：响应者3、王禹偁：王禹偁：《村行》——万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。

简述王禹偁（chēng）的诗歌创作成就（2013.01简答）：①早年学习白居易的诗歌，侧重学习白居易闲适唱和诗②贬官商州之后，创作了大量反映社会现实，关心民生疾苦的作品③兼擅各种五言七言古诗，有意效法白居易的平易诗风，近体诗，绝句不乏平淡清远的格调。

宋初王禹偁所属的诗派是（2009.10和2005.10单选）:“白体”诗派王禹傅诗歌的艺术风格是（2015.04单选）：平易晓畅4、晚唐体：晚唐体（2014.10名解）：①宋初诗歌的流派②以林逋的诗歌创作为代表③模仿唐代贾岛，姚合诗风，以请逸隐幽为旨趣。

5、杨亿与西昆体：西昆：因创始人在秘阁唱和的诗集称《西昆酬唱集》取玉山、册府之意。

以杨亿、钱淮演、刘筠为魁首。

西昆诗派和昆体功夫：西昆体形成是个流派的标志——《西昆酬唱集》的编撰结集简述西昆体诗歌的主要特色（2013.10简答）：讲究修辞的昆体功夫对宋诗的发展影响很大①诗中大量用典，以学文为诗，是送诗的一个突出的特色，西昆体作为宋初出现的诗歌流派或者诗歌思潮。

体现了当天是的风会所趋，是宋诗形成自身特色的第一步②西昆体与后来的江西诗派，从论诗宗旨、作品风格，艺术技巧到诗学渊源都有相同或相近的地方，黄庭坚就主张用昆体功夫造老杜浑成之境③西昆体流行的弊端也是非常明显的，那就是诗人作分依赖修辞而缺乏感觉，甚至堕入玩弄辞章典故的泥潭。

西昆体的艺术特征是（2015.10和2012.10单选）:讲究修辞杨亿、钱惟演、刘筠等人的诗歌被称为（2015.04单选）：西昆体第二章：欧阳修和北宋诗文革新1、欧阳修：——六一风神欧阳修文学创作以散文成就最大、影响最大欧阳修散文的风格是（2013.01单选）：平易流畅、委屈婉转。

【诗歌专题复习】——江西诗派江西诗派与两宋之际的诗歌近人陈衍认为宋哲宗元祐时是古代诗歌史的三个黄金时代（开元元和元祐）之一。

黄庭坚的诗歌一.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，又号涪翁。

（一）地方任职期间黄诗关注社会现实，如《流民叹》、《和谢公定征南谣》等。

（二）任职馆阁期间参编《神宗实录》，诗内容以书斋生活为主。

（三）被贬后作诗较少，内容以抒写人生感慨为主。

二.丰富的人文意象。

题材多思亲怀友、感时抒怀、描摹山水、题咏书画，特点是文人气和书卷气特别浓厚，人文意象格外密集。

（一）书画作品、亭台楼阁及笔、墨等文化活动的产物或与文人生活相关的物品。

（二）其他题材。

如《演雅》并非从自然界中观赏之，而是从古代典籍里认识，全诗充满典故。

此类黄诗反映出诗人内心的情感律动，书卷气与生活气息并存；有时用典过多，如《和钱穆父咏猩猩毛笔》损害了诗歌的形象性。

三.生新廉悍的艺术个性。

（一）梅尧臣以来诗人都追求“生新”，也即追求在唐诗之外另辟境界；黄庭坚更自觉：“文章最忌随人后。

”（《赠谢敞王博喻》）。

（二）黄诗往往包含多层次意思，章法回旋曲折，不平铺直叙，如五古《过家》、七古《次韵子瞻题郭熙画秋山》、七绝《病起荆江亭即事十首》之五等；说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨。

”（《王直方诗话》）即要在必要之处来一个出人意料的转折，以意脉的突然断裂产生艺术张力，如《次韵裴仲谋同年》：“舞阳去叶才百里，贱子与公俱少年。

”奇崛。

（三）运用修辞手段出奇制胜。

1.如“程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐采薇瘦”（《寄题荣州祖元大师此君轩》），以古代志士仁人比喻竹子的高风亮节；2.有时求奇过甚，不自然，如“露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香”（《观王主簿家荼蘼》）以美男子喻花；3.重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语，如“秋水粘天不自多”（《赠陈师道》）等。

4.最成功的是用常见字词组成新奇意象的作品，如《寄黄几复》（我居北海君南海）。

5.声律奇峭。

（1）音节打破常规，如“心犹未死杯中物，春不能朱镜里颜”（《次韵柳通叟寄王文通》）。

江西诗派的名词解释江西诗派是中国文学史上的一个重要派别，起源于20世纪50年代末60年代初的江西省，由一群诗人组成。

江西诗派被视为中国现代诗歌改革的重要力量之一，其成员以自由、开放的创作风格和探索性的艺术形式而著称，对现代诗歌的发展起到了积极的推动作用。

江西诗派的形成与时代背景密切相关。

上世纪50年代末，中国文学进入了一个相对封闭的时期，严重限制了文学创作的自由度。

然而，江西省却是“象牙塔”式的文化艺术中心，这里有着丰富的人文资源和独特的地域文化背景，为江西诗派的形成提供了有利条件。

这些诗人积极地参与了当时兴起的“反热讽喻”运动，表达了他们对社会现象的批判和对自由创作的渴望。

江西诗派的名词解释:1. 自由探索：江西诗派的成员倡导自由探索的创作理念，鼓励诗人以开放的思想和宽广的视野探索现实和文化，并且大胆尝试新的表达方式和艺术形式。

他们不局限于传统的诗歌形式和表达方式，大胆尝试各种不同的写作风格和创作手法，极大地拓宽了现代诗歌的创作空间。

2. 纵横: 江西诗派的诗人倾向于运用纵横格的写作方式，即使一首诗的每一句都可以独立成章，并且在整体结构上呈现出纵横交错的风格。

这种写作方式打破了传统的章句压缩和诗句串联的形式，给予了诗歌更自由灵活的表达空间。

3. 唯美主义：江西诗派诗人在写作中追求美的感受和自由的表达，他们崇尚诗歌的美学价值，注重篇章的语言音象美和与读者情感的共鸣。

这种诗歌追求美的精神和表达方式，给予诗歌以纯粹而深邃的内涵。

4. 思想自由：江西诗派的诗人们思想开放、锐敏，他们关注社会问题，反思现实矛盾，对权威与典章的审视持怀疑态度。

江西诗派的诗人追求真实、自由的表达，表现了一种抒发情感和思想的自由空间。

5. 杂文化：江西诗派的成员除了写诗之外，还以杂文文体为主要形式进行创作。

他们通过杂文的方式表达对社会现象的思考和批判，传递自己的观点和态度。

杂文具有独特的魅力，能够更直接、更容易被大众接受地传递诗人的心声。

元代江西的《诗经》学江西的《诗经》学是中国古文化史上的一块重要的研究砖石，早在春秋战国时期，江西就已经有了《诗经》学的相关著作，以至于被称为“江西《诗经》学派”，在中国古文化史上有着重要的影响。

《诗经》学在江西的发展史分为两个阶段。

第一阶段是从春秋时期到汉代，在这个阶段，江西《诗经》学发展比较迅速，出版了多种《诗经》学著作。

这些作品大多都是佛家弟子或文人学者所作，他们大多在古代官方机构里工作，受到官方的支持，发表了大量的诗经学著作。

这些书籍大都是以古文注记形式出版，涉及到《诗经》学的诸多问题。

白居易在这一阶段就出版了许多书籍，其中有《六经品录》、《六经周易文》、《白氏诗史备注》等等。

第二阶段是从唐朝开始到宋朝末期，从这个时期开始，江西《诗经》学展示出了其独特的特点，主要是以考古学和语言学的角度去研究《诗经》学。

在这一阶段，《诗经》学围绕着诸子百家、《史记》、《汉书》、《后汉书》等文献，传播古文化，形成了一种独特的文化传统，创作了《诗经》学的大量著作，如李元禅的《诗经续考》、黄宗羲的《诗经说词》、冯梦龙的《诗经考》、徐的《诗经》等等。

总之，江西《诗经》学派在宋末期达到顶峰，并影响了宋以后的《诗经》学研究。

江西《诗经》学通过注释及另外分析，对汉代以后的《诗经》学研究起到了重要的作用。

特别是元代，江西《诗经》学的学者们的著作尤为重要，由他们所出版的书籍，使得中国古代《诗经》学的研究被发展成了一定的规模。

比如，玉泉子的《诗经备考》，以及张镒的《诗经考》等，使得元代《诗经》学发展得更加全面、深入。

江西《诗经》学研究一直以来都受到官方和社会人士的高度重视，元代张镒、冯梦龙等被封为博学家，甚至还被颁发奖章，促进了江西《诗经》学的发展。

最后，江西《诗经》学在明清时期渐渐没落，但它们为古代文化历史留下了珍贵的贡献，使得中国古代文化得以保存和传承下去。

总之，江西的《诗经》学是中国古代文化史的一个重要的研究砖石，它在春秋战国时期就已经出现，经过明清时期的消失，它们为古代文化历史留下了很多贡献，影响和促进了中国古代文化的发展。

江西诗派的演变
一.靖康事变使江西诗派发生深刻变化：
（一）吕本中最早用诗记录，《守城士》《城中纪事》《兵乱后自嬉杂诗》29首等。

（二）其他如韩驹《陵阳先生诗》中颇多呼吁抗金的诗。

（三）咏物、咏史等也有忧国伤时之思，如洪炎《次韵公实雷雨》和徐俯《咏史》。

（四）宋金议和后，逐渐恢复早期题材内容。

二.南宋初，江西诗派风格的变化。

（一）曾季貍在《艇斋诗话》：“后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参。

入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。

（二）吕本中是后期江西诗派最重要的诗论家，“活法”说。

1.早年诗以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深。

2.入南宋后，吕诗形成轻快圆美新风格，如《春晚郊居》。

3.“活法”：“学诗当活法。

所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。

”（《夏均父集序》主张摆脱既有的法则而自有所得，无特定风格论。

江西诗派的形成与发展
江西诗派，是一个特定的诗歌流派，以其独特的诗歌风格和文化特色，在中国古典诗歌创作中有着重要影响。

江西诗派始于晚唐，其成员大多来自江西一带，以温庭筠、张九龄等为代表。

江西诗派形成的过程是一个历史演变的过程，始于晚唐，到唐末五代，不断发展壮大，直到宋元时期，达到鼎盛时期。

晚唐时期，江西诗派以温庭筠为代表，以“诗以意会”为主要特征，并在诗歌的内容上，注重人生感悟，崇尚天真烂漫的诗歌风格。

五代十国时期，江西诗派除继承唐代温庭筠的诗风外，张九龄以“抒情”为主要内容，以追求抒情和实用性而著称。

他的诗歌，以淡雅的语言和明快的结构，反映了社会的现实生活，富有诗情画意，被誉为抒情诗的经典之作。

宋元时期，江西诗派发展到巅峰，出现了许多优秀的诗人，如王安石、陆游、苏轼、晏殊等，他们的诗歌风格多样，但都力求新颖，探索现实与理想的结合，使诗歌更具有时代感。

从晚唐到宋元，江西诗派发展了三代：以温庭筠为首的“宗派”，以张九龄为首的“抒情派”，以王安石为首的“实用派”。

他们的诗歌风格不仅由“诗以意会”发展而来，更加入了抒情和实用性，形成了一个独特的江西诗派，对中国古典诗歌创作有着重要影响。

江西诗派的发展与影响分析一、江西诗派的起源与背景江西诗派是指源自于江西省的独特诗歌创作流派，其形成和发展与江西这一地域的历史、文化背景密不可分。

在这一部分，我们将回顾江西诗派的起源、背景和发展历程。

二、江西诗派代表作家与作品江西诗派通过许多杰出的代表作家和他们的作品而在文学界扬名。

这一部分将详细介绍几位著名的江西诗派代表作家及其具有代表性的作品。

1. 杨万里杨万里（1127-1206年），南宋初期著名的文学家、书法家和画家。

杨万里以其清新自然、朴拙质朴的风格而闻名，被视为江西诗派中最重要的代表之一。

他笔下描绘了丰富多样的自然景观和人物形象，同时也反映了他对社会现实问题的关注。

2. 陈子昂陈子昂（661-702年），唐朝初年重要文学家和政治家。

陈子昂被誉为江西诗派的奠基者，他以豪放奔放、慷慨激昂的风格而闻名。

他的作品包括《登幽州台歌》、《秋夕》等，表达了对祖国和人民的深情热爱。

3. 赵秉文赵秉文（1357-1412年），明代著名诗人和散曲作家。

赵秉文是江西诗派中一位重要代表，他的作品在形式和内容上都具有鲜明特点。

他不仅善于写各种题材的田园诗，并且还创造了多种新体裁，如俚曲、孩儿歌等。

三、江西诗派对中国文学的影响江西诗派不仅在江西地区产生了广泛而深远的影响，同时也对整个中国文学界产生了一定程度上的影响。

这一部分将探讨江西诗派对中国文学发展的贡献，并分析其与其他文学流派之间的关系。

四、江西诗派今日价值与传承尽管时间已经过去了很长时间，但江西诗派的影响仍然存在。

现代文学界依然对其进行研究与传承，对其进行借鉴，并在当今的创作实践中发挥着一定的作用。

本部分将探讨江西诗派今日的价值以及对于文学界的重要性。

结论通过对江西诗派的起源、发展、代表作家与作品以及对中国文学的影响等方面进行综合分析，可以看出江西诗派在文学史上具有重要地位。

其独特风格和深远影响，使其成为中国文化遗产中不可忽视的一部分。

正因如此，我们有必要加强对江西诗派的研究与传承工作，以保护和推广这个宝贵的文学传统。

江西诗派的形成江西诗派是指由20世纪30年代末起，在江西省赣南地区形成的一派现代诗歌流派。

这一流派的形成与当时江西地区的政治、文化背景密切相关。

同时，这一流派的诗歌创作也体现出了江西地方文化的特色和个性。

1930年代是中国文化艺术极其活跃的一个时期，时出现了形形色色的文艺派别和文艺流派。

那时的江西建立了红色政权，政治上形成了以毛泽东为核心的中共井冈山革命根据地，而文艺作品也成为了革命斗争的重要武器之一。

在这种背景下，江西诗派逐渐成形。

江西诗派的诗人以革命斗争和民生疾苦为写作主旨，反对封建主义和帝国主义，倡导自由、平等、民主和爱国。

这些诗人们大多是赣南一带的知识分子和青年文艺工作者，尤以“赣南文化沙龙”为代表。

在这个文学组织里，诗人们相互切磋，相互启迪，在碰撞出火花的同时，也共同为民族解放、人民利益和文化繁荣而奋斗。

江西诗派的创作风格自成一派，其特点主要有以下几个方面。

首先是写作内容真实，情感真挚，具有热烈的爱国热情和强烈的社会责任感，它们大多反映了革命时期人民生活的艰苦和苦难和社会的无处不在的矛盾和斗争。

其次是具有鲜明的现实主义倾向，这种现实主义表现在写作手法上，主要是采用具体形象和生活语言，强调语言的生命力和感染力，从而在读者中产生共鸣。

第三是突破传统，推崇自由、多元的创作方式和风格，摆脱旧有体制的束缚，使创作能够自由舒展，如方志敏的《听妇女们说》中所写的“那些更纤弱的革命妇女们在冬夜的街头上同革命士兵们并排战斗。

”江西诗派的代表作家有方志敏、周恩来、毛泽东等人。

他们的多部诗歌在江西地区广泛流传，影响深远。

例如，方志敏的《天路历程》、周恩来的《题词》、毛泽东的《浪淘沙· 东方红》等，都是江西诗派的代表作品，以朴实而富有感染力的语言，真实地反映了当时的社会、人民生活和革命进程。

总之，江西诗派的形成，与当时的政治、文化背景和社会环境息息相关。

江西诗派在以诗歌为载体的文学创作方面做出了许多杰出的贡献，其诗歌代表作品以真实的生活和社会反映，以灵活的形式和多样的手法展现了江西文化的精髓，同时也为中国现代诗歌的发展奠定了基础。

江西古代文学江西物华天宝，人杰地灵，自古称文献之邦。

两千多年来，江西文坛名家辈出，千峰竞秀，佳构连篇，云蒸霞蔚，江西文学因而也成为了中国文学诸多壮丽景观中色彩最为绚烂的篇章之一。

江西文学的发展大致可分为六个阶段：晋唐初兴，两宋辉煌，元明平稳，清及近代日趋保守与滞后，现代相对低落，进入当代又逐渐走向繁荣。

唐宋之前，江西文学处于初兴阶段，自汉朝以来徐稺、周续之、陶渊明、吴迈远等诸多文人墨客为后人所称道，而其中最为耀眼的当属陶渊明的开创的田园诗派。

陶渊明一生受归田和出仕两种思想的影响，随着时间的推移和条件的变化，这二种思想发生碰撞，推动了陶渊明思想的发展。

他早年胸怀大志，思济苍生，壮年寄身仕宦，备尝沉浮，一直关心政治，留心现实；晚年饱经风霜雨露之苦，亲历易代忧患，由大济苍生的政治抱负转变为对“桃花源”式的社会向往。

诗人在强烈、执著的追求探索理想，片面的把陶渊明理解成田园诗人或“隐逸诗人”是不公允的；从陶渊明总的政治抱负及其思想发展来看仍不失为留心现实，关心政治的杰出诗人。

关爱萍在文章《略论陶渊明诗歌意象及其人格凸现》中发表过这样的观点：“在繁富众多的意象中，“鸟－菊（松）－酒”最能恰当地象喻他的人生历程，凸现出其高尚的人格，展示出其全部的生活底蕴。

一、陶渊明与鸟吕海英在文章《出仕与归隐——陶渊明诗歌的飞鸟意象及其审美内蕴》中认为:“魏晋时期玄言诗盛行一时。

魏晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情。

而陶渊明的个性品格、诗歌题材、诗中之理、艺术风格无不表现了对自然的追求。

自然与自由相关,陶渊明及魏晋人士对自然的渴望,实际上代表了他们对形体自由及精神自由的双重渴望。

这种渴望在两汉经学统治相对松弛之后,变得尤为突出。

还有一点值得注意,那就是陶渊明对自然的追求与鸟大有关联。

这绝不是偶然的现象,应该说是有其深刻的时代内涵的。

”如此看来陶渊明在诗文中大量运用飞鸟意象，跟时代的风气有着很大的关系。

长期的文化积淀中,鸟已不是普通的自然之物,而是具有文化传统所赋予的象征意味的兴象之物。

南宋诗歌发展演变如下是有关南宋诗歌发展演变：（一）南宋前期，江西诗派的形成和发展北宋后期，黄庭坚在诗坛影响很大，效法他的诗人颇多。

北宋末南宋初，逐渐形成以黄庭坚为宗师和领袖的诗歌流派，称江西诗派。

诗人有陈师道（1053—1101）、陈与义（1090—1138）等。

他们作诗讲究章法，题材偏重书斋生活。

后来，靖康之变打破了诗人宁静的生活，诗人们写出许多忧国伤时的作品，诗风发生深刻的变化。

南宋前期，江西诗派不断发展壮大。

（二）南宋中期，诗歌的鼎盛和中兴诗人南宋中期，宋诗出现鼎盛局面，代表诗人是中兴四大诗人陆游、杨万里、范成大和尤袤。

他们曾受江西诗派影响，但更具创新精神，最终以新的艺术风貌取代了江西诗派的主流地位。

陆游（1125—1210）是南宋最杰出的诗人，留下的作品最多，称60年间万首诗。

他的诗题材广泛、技巧老练，以七律最为人称道。

陆游的诗表现出激烈而深沉的民族情感，风格悲壮，意境阔大。

但也有不同的风格：抒发报国之志和悲愤之情，深沉郁勃；描写自然景物和日常生活，则简淡古朴。

如《书愤》和《游山西村》，是两种风格的代表。

晚年之作《临安春雨初霁》，则没有豪唱、悲鸣和愤怒，只是结肠难解的郁闷和淡然一声的轻叹。

杨万里（1127－1206）的诗，主要描写自然景物与日常生活，以表现其中的勃勃生机和自己内心的人生体验。

他诗风活泼，意象生新谐趣，语言通俗流畅，形成别开生面的“诚斋体”（杨万里号诚斋）。

《晓出净慈寺送林子方》是其代表作。

范成大（1126－1193）的诗，最大成就在于反映的生活面相当广泛，揭露的社会问题也比较深刻。

他晚年所作的《四时田园杂兴》60首，比较完整地反映了田园乡村的生活面貌。

他的诗风格轻巧工致，温润流婉，其田园诗在中国诗歌史上独树一帜。

尤袤（1124—1194）的诗，平易自然，晓畅清新，没有华丽辞藻，也没有生僻典故。

《落梅》一诗表现出诗人对国事的忧虑，对南宋朝廷不思恢复、陶醉于歌舞升平的愤懑。

（三）南宋后期，诗坛的沧桑巨变和爱国诗人南宋后期，国势日衰，诗歌也开始颓落，作品数量少，气象局促。

2021年10月自考“中国古代文学史（一）”复习笔记（32）第四章黄庭坚与江西诗派名词解释：江西诗派1、江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道和陈与义。

2、得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。

3、领袖是黄庭坚，其它主要人物有：黄庭坚、陈师道、陈与义、韩驹等。

4、江西诗派的特色有三：一是诗派为不雅念性的社集；二是以风格和师承为判断的按照，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元祐学术的一部分，是作为“紹述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。

5、创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但兼有浏亮芊绵。

简述黄庭坚“山谷体”的艺术特点黄庭坚的山谷体诗歌是元祐时期宋诗发展到高峰期的产物，严羽在《沧浪诗话》将黄庭坚的诗列为“山谷体”，其主要艺术特点有：1、喜欢用拗句，所谓“拗句”，主要是将律诗中的句式和平仄加以改变，有意造成一种打破平衡和谐的效果，给人以奇峭倔强的感觉。

这种刻意求奇而造拗句、作硬语的做法，是形成山谷体生新瘦硬风格的重要因素。

2、“用典”也是山谷体求创新的重要方面，是“点铁成金”和“夺胎换骨”落实于具体的诗歌创作。

所谓“夺胎换骨”，是“点铁成金”的具体化，是一种使古人的意象和用语产生质的变化、化平凡为奇趣的语言炼金术，对前人用典法的一个发展，目的在于“以故为新”——援用前人之语而另立新意。

如，《登快阁》“朱弦”、“青眼”一联，活用伯牙、子期和阮籍的历史典故。

简述黄庭坚“山谷体”的风格特征黄庭坚“山谷体”的总风格特征是“生新瘦硬”1、以字句的奇崛造成一种陌生感，追求诗境的生新美、诗语的峭拔美和诗韵的兀拗美。

“生新”刻意求奇而造拗句、作硬语，“用典”也是山谷体求创新的重要方面。

“瘦”反璞归真：“硬”刚健挺拔。

工于炼字是山谷体的特征之一，以善用动词、形容词和语助虚词的炼字法著称。

2、也有浏亮芊绵的自然晓畅之作，如《雨中登岳阳楼望君山二首》表示作者晚年历经磨难而不屈服的坚强性格，虽不乏劲峭气格，但运笔自然流畅，语句浅易。