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第3课传奇时期的文明曙光课前预习预习时顺便把这些题给做了，试试你的身手呀!1．在古史传奇中，和是华夏族的先人。
2．传奇中的部落联盟领袖选举产生的方法，后人称之为“”。
3．仿照例句说一说盘古开天、后羿射日、精卫填海这些传奇故事表现了人类的什么精神。
“大禹治水”的传奇，反映了远古民众与自然灾害抗争搏斗的历史进程和伟大成绩。
“盘古开天”的传说，反映了“后羿射日”的传奇，反映了“精卫填海”的传奇，反映了课堂练习重点难点都在那个地址了，课堂上就把它们解决吧。
4．在古克传奇中，炎帝和黄帝是( ) 联盟领袖.A．黄河流域 B．长江流域C．珠江流域 D．淮河流域5．将传奇中有关炎帝与黄帝的活动连接起来。
6．阅读以下材料：(神农氏)日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。
——《周易》请回答：(1)文中的“神农氏”是指谁?(2)想一想，神农氏时已经显现了一种什么社会现象?7．炎帝和黄帝为争夺中原地域在展开大战。
8．被尊奉为中华民族的人文始祖。
9．黄河流域的部落联盟首领前后顺序是( )A．尧、舜、禹 B．舜、尧、禹C．禹、舜、尧 D．禹、尧、舜10．是传奇时期的治水英雄，他用方法治水。
11．历史谜语山下有条虫，像龙不是龙(打一传奇中人物名) .课后测试走出教材，迁移发散，你的能耐是不是真的有长进了？一、填空题12．我国黄河流域和长江流域显现部落联盟大约距今年。
13．炎帝和黄帝为争夺中原地域，在“阪泉之野”展开大战。
阪泉之野位于今天的。
14．炎帝和黄帝被尊称为中华民族的人文始祖，“人文始祖”中“人文”是指。
二、单项选择题15．中华原始农业和医药学的开创人是( )A．大禹 B．炎帝C．黄帝 D．蚩尤16．相传发明养蚕抽丝技术的人物是( )A．嫘祖B．炎帝C．黄帝D．蚩尤17．以下关于禹的表述，正确的选项是( )①传奇中的人物②发明了文字③要紧活动在黄河流域④舜的儿子A．①② B．①③C．②③ D．①④三、列举题18．列举传奇中黄帝对中华文明的要紧奉献。
黄帝、尧、舜、禹时期的社会性质
关于黄帝、尧、舜、禹时期的社会性质，近年来史学界有许多新著论及，大致有两种迥然不同的观点和评价。
一种以新出的白寿彝总主编、徐喜辰、斯维至等编写的《中国通史》第3册为代表，坚持马克思、恩格斯所说的属于原始社会向阶级社会过渡的“军事民主主义时期”。
王玉哲所著的《中华远古史》也持这种观点。
现行的历史教科书，我们基本采用这一观点。
另一种观点与上述观点不同，认为从黄帝时代起我国已形成以黄帝为王族（国族）、以西域国族为属从的国族联盟制中央政权，不再是部落联盟制时期。
禅让制是轮流坐庄制的议会制，形成中央政权与地方政权的政府形式。
四岳十二牧已是一套完备的政权内阁制度。
因此，自黄帝到尧舜禹，中国已是中央王朝政权与地方政权联盟的共和统一政权。
还有学者更主张将唐尧、虞舜的时代和夏商周一样看待，作为“朝代”，认为古书将“虞夏商周”并称，说明了这一特点。
有的学者还强调，应将尧舜时期的历史传说和考古成果结合起来进行论证，认为尧时应与新石器时代的山西襄汾陶寺遗址的考古成果作相应分析，虞舜时代则应与龙山文化豫东大平原的造律台文化作相应分析，使尧舜时代的历史传说与考古实物互相印证。
材料题：传说时代的文明曙光非选择题1.阅读下列材料，回答问题：“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方……以与炎帝战于阪泉之野。
三战，然后得其志。
蚩尤作乱，不用帝命。
……帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。
——《史记·五帝本纪》（1）材料中的“轩辕”指谁？（2）从材料中指出“轩辕”参加过的两次战役名称及交战双方。
（3）根据所学知识，列举“轩辕”还有哪些贡献？2．在河南郑州黄河岸边的炎黄广场，有万众瞩目的炎黄二帝巨型塑像(见下图)。
塑像高106米、单眼长3米多、鼻高8米。
以山为体，山人合一，浑然天成。
塑像左侧为炎帝，广额纯朴，智慧慈爱，右侧为黄帝，威武刚强，气宇轩昂。
炎黄二帝塑像包容了中华民族的崇高品质，体现了不屈不挠、勤劳勇敢和开拓前进的宏伟气概。
它的建成，大大增强了全球华人的民族自豪感和凝聚力。
请回答：（1）炎帝和黄帝巨型塑像为什么建在黄河岸边？（2）今天我们建造炎帝和黄帝巨型塑像有什么意义？3．阅读下列材料：材料一（见下图）传说中黄帝时代的发明创造材料二（见下图）上图为在新疆发现的东汉墓中出土的丝袜。
据考证该墓主人是当地人，丝袜是经“丝绸之路”从中原地区运来的。
材料三（贞观年间）米斗四五钱（说明粮食很便宜），外户不闭（门者）者数月，马牛被（遍）野。
……是岁，天下断狱，（判）死罪者（只有）二十九人，号称太平。
——欧阳修《新唐书》卷四一《食货志》请回答：（1）据材料一，指出传说中黄帝时代的发明创造。
（2分）（2）你认为材料二可以印证哪些历史现象？（2分）（3）据材料三，概括贞观年间的经济、社会状况。
（2分）（4）上述材料分别来自传说、文物和史书记载。
指出其中哪一种提供的历史信息最为可靠？并列举能反映夏朝建立之前中国历史的传说（材料一所涉及的传说除外）和文物各一例。
（2分）参考答案1.答案：（1）黄帝。
（2）与炎帝发生过阪泉之战，联合炎帝与蚩尤发生过涿鹿之战。
（3）创制历法，指导人们根据季节的变化播种、收割。
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黄帝
黄帝，姓公孙，名轩辕，是中华民族人文始祖。
黄帝生活于新石器时代晚期的仰韶文化至龙山文化时期。
距今约5000年前，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原各氏族部落后，融合黄河中、下游直至长江流域的众多部落，建立起了中华民族的前身——华夏族。
黄帝率领先民创造文字，始制衣冠，建造舟车，养蚕驯兽，定算数，制音律，创医学，发明指南车，推行阴阳五行、天干地支纪年法等，使我们这个古老的东方民族，以黄帝时代为界限，结束了蛮荒混沌，进入初级文明的阶段，开创了中华民族悠久的历史文明。
黄帝陵位于陕西省延安市黄陵县城东关，为中华儿女祭祖的圣地。
自唐代宗大历五年建庙祀典以来，这里一直是历代王朝举行国家大祭的场所。
新中国建立后，每年清明节、重阳节均在此进行祭祀典礼。
黄帝陵被列为国家重点文物保护单位、国家5A级景点。
民谣曰：
汉朝立庙唐扩建，
到了宋朝把庙迁，
不论谁来做皇帝，
登基都不忘祖先。
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第3课传说时代的文明曙光炎帝和黄帝案例说明选择“炎帝和黄帝”这一课目，旨在学生已经学习了本单元的前两课内容，初步有了“论从史出”“考古发现是了解史前社会历史的重要依据”认识的基础上，突破本课重点和难点问题。
本课重点是了解炎帝和黄帝对中华民族的贡献，理解炎帝、黄帝被尊奉为“中华民族的人文始祖”的原因；本课难点是通过炎帝、黄帝的传说故事，了解传说与神话中的历史信息。
同时，理解与下一课目“尧舜‘禅让’”的内在联系。
教学过程1.用远古时代的传说故事导入新课教师讲述：通过前面两节课，我们已经知道考古发现是了解史前社会历史的主要证据。
然而我们平时一提到历史，似乎总会想到讲故事。
教师投影第1课“材料阅读”中韩非子对燧人氏的记述，并提问：这段材料讲述了远古时代的哪个传说故事？学生回忆旧课知识，思考回答。
设计意图：迅速在新旧知识和课堂与课外生活之间搭建桥梁，引发学生学习历史的兴趣。
教师提问：你还知道哪些关于远古时代的传说故事？学生根据课外常识，进行讲述。
（如果学生普遍对初中阶段的生活、学习适应良好，也可以考虑事先按小组布置题目，利用课外时间查找资料，以“讲故事比赛”的形式呈现这一环节。
课堂上最好由教师临时指定各组发言人，确保每组都精心进行准备。
）设计意图：对学生的兴趣和爱好进行观察，初步了解他们历史知识的丰富程度。
（如果采用的是“讲故事比赛”的形式，就是训练学生搜集资料并进行筛选，以及小组分工合作的能力。
）教师提问：你认为这些传说可信吗？学生回顾学习第1课后对这段材料的解读，结合前两课所学内容和平时的积累进行回答。
教师指导学生阅读课文，找出“传说时代”“史前史”等概念，从而导入新课。
2.炎帝和黄帝（1）黄帝教师讲述：结合课堂思考题“以黄帝的发明创造为例，说一说古史传说与史实有什么区别”，课件投影与黄帝及其臣子、后妃进行发明创造的相关文献资料。
自黄帝以上，穴居而野处。
及至黄帝，为筑宫室，上栋下宇，以待风雨。
——（西晋）皇甫谧：《帝王世纪》黄帝作车，引重致远。
第3课传说时代的文明曙光
穿越时空
大家常说，我们是华夏儿女，我们是炎黄子孙，我们是龙的传人。
华夏是什么意思，源于何处?为什么说我们是炎黄子孙、龙的传人?你去寻觅过吗?你探究过它们的历史渊源吗?你是否知道炎帝、黄帝、尧、舜、禹都是传说时代的英雄?他们有哪些事迹流传下来?让我们共同走进传说时代，去领略一下我们华夏民族的文明曙光。
感悟历史
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跨越障碍
历史讲究真实可靠，传说难免夸张，虚构。
但不少传说生动地反映了人类的历史，包含着极有价值的内容。
我们怎样看待传说中炎帝、黄帝的发明?
首先，我们从相传的有关炎帝、黄帝的发明中能看出，那个时代，人们已能建造宫窒、舟车；出现文
字；学会养蚕、缫丝；出现市场；制定出了历法等等。
反映出当时农业文化取得了伟大的成就。
其次，应该看到，任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，它是许多人长期探索实践的结果。
第三，因为炎黄二帝是公认的人文始祖，所以人们把这些发明都归功于他们了。
互动天地
讲故事。
谈感想——大禹治水对我们有什么启示?
活动目标
巩固学习成果，丰富历史传说知识，培养丰富的想像力和语言表达能力。
理解和体会大禹治水的传说故事所体现的我国远古民众与大自然抗争的大无畏精神，无私奉献、以身作则、坚持不懈的品质，团结协作、共同奋斗的精神及掌握自然规律、顺应自然的聪明才智。
思路
(1)大禹治水的方案是怎样产生的?大禹治水能够成功的原因有哪些?这些对我们有何启示?
(2)从大禹治水的传说故事中，能反映出当时怎样的生活环境?从大禹治水的艰难曲折，联想人与自然的关系，联系近年洪水灾害，思考人类与自然应如何相处?
(3)能否结合现实生活中的一些事例，说明“堵”和“疏”的不同功能。
建议
通过讲故事、表演短剧、讨论等形式进行。
史海探究
一、选一选
1．传说中号称神农氏的是 ( )
A．黄帝 B．炎帝
C．尧 D．舜
2．相传下列属于黄帝发明的是 ( )
A．文字 B．陶器
C．车船 D．养蚕抽丝
3．被尊奉为“人文始祖”的是 ( )
①炎帝②黄帝③蚩尤④尧⑤禹
A．① B．①②
C．①②③ D．①②④⑤
4．下列与“禅让”有关的是 ( )
①炎帝②黄帝③尧④舜⑤禹
A．①② B．③④⑤
C．②③④ D．①④⑤
5．传说时代的治水英雄是 ( )
A．炎帝 B．尧
C．禹 D．精卫
二、列一列
1．大约4000多年前的黄河流域和长江流域的重要部落首领。
2．写出五个你所知道的传说时代的神话故事名称。
三、读一读
1．华夏民族，非一族所成。
太古以来，诸侯错居(诸侯：指远古时期的部落)，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。
——梁启超《饮冰室合集》请说一说，这段材料的大意。
2．下图为山东临沂汉画像石中的蚩尤像。
传说蚩尤有兄弟81人，都是人首兽身，铜头铁额，有8条胳臂，9只脚趾，个个本领非凡。
相传蚩尤与黄帝作战时，用法术制造迷雾。
黄帝则令人制造“指南车”，拨开迷雾，最后获得胜利。
依你看，这些传说符合历史真相吗?它说明了什么问题?
四、想一想
下图所示是河南一个距今6000多年的墓葬中出土的贝壳堆塑的龙虎图。
请仔细观察龙的形象，谈谈你的想法。
五、议一议
1．禅让制是我国古代的一项重要政治制度，请你说说对这一制度的认识。
2．我们为何把自己称为炎黄子孙?
六、试一试
1．仔细观察下列两幅图，说说你从中了解到的信息，谈谈你的看法。
开封禹王台大禹治水石刻画(局部)
浙江绍兴大禹陵
2．2004年清明节，在陕西黄帝陵举行了“中华世纪大祭祖”活动。
你能尝试为“大祭祖”写一份祭词吗?
七、看一看
假如有机会，你一定不要错过到陕西黄陵的黄帝陵、陕西宝鸡的炎帝陵、湖南株州炎帝陵、山西临汾的尧庙、浙江绍兴的大禹陵等地去实地参观的机会。
并写出参观访问记。
课课有话说
在学习本课的过程中，你一定参加了一些活动(如收集资料、讨论、扮演角色等)，你一定有一些感受、想法、疑惑或是建议，请你写下来吧。
自由阅读卡
“四氏”的传说
在远古时代，人们以狩猎为生，生吞活剥，茹毛饮血。
为了生存，人类在漫长的岁月里，不断地抗争着，发现着，创造着。
远古时代，人类随时会遭到野兽的伤害，于是人们学着鸟儿的样子在树上搭窝，把房子建在了树上，这样，相对安全多了。
相传，这是“有巢氏”教给大家的。
最初，人什么东西都生吃，后来学会用火烧东西吃，但保存火种并非易事。
有个叫“燧人氏”的人发现，用两块燧石相撞擦，能撞擦出火。
于是他便教人们采集这种石头。
后来人们还发现，钻木也能取火，人类再也不必为火种而发愁。
这样，人类适应自然的能力、生存能力都大大增强了。
传说结网、打猎、饲养这些技术是由“伏羲氏”传授给大家的。
一个叫“神农氏”的人，在春天偶然将一把野谷撒在地上，不久长出了小苗，秋天有了收获。
他组织大家开荒种地。
相传神农氏还尝百草，因此被尊为古代农业之神和医药之神。
后来人们把他和炎帝合而为一。
“四氏”的传说表明了人类在不断进化，社会不断地发展，人类逐渐走向文明。
答案：
第3课传说时代的文明曙光
一、选一选
1．B 2．C 3．B 4．B 5．C
二、列一列
1．炎帝、黄帝、蚩尤
2．盘古开天地、女娲补天、夸父追日、精卫填海、后羿射日等
三、读一读
1．中华民族不是一个单一的民族，远古时期的部落，相互杂居在一起，通过相互接触、交往，之间的差异逐渐消失，相同的地方增多，就形成今天我们所说的华夏族。
2．提示：这些传说不等于历史真实，但其中也保存着一定的历史真相。
比如“兄弟81人”，“铜头铁额”，“本领非凡”等，说明也许有81个民族勇武善战；“迷雾”“指南车”等说明战争十分激烈，且战争期间可能发生灾害或异常天气。
这都说明了神话传说不等于历史真实，但它保留着许多真实的历史信息。
四、想一想
提示：要抓住龙是多种动物形象的复合体，喻示是众多部落图腾的融合体，反映出不同部落之间从战争走向联合，进而构成华夏族主体的历程。
五、议一议
1．提示：通过推举产生部落联盟首领的办法，称为禅让。
可围绕“民主推举”这一特征谈认识。
2．提示：①黄帝、炎帝联合，打败了南方的蚩尤部落；②黄帝、炎帝结成联盟；③他们及后代在黄河、长江流域长期生活，逐渐形成了华夏族，因此，炎帝和黄帝被尊奉为中华民族的人文始祖，我们都是炎黄子孙。
(还可以谈自己的见解)
六、试一试
1．提示：①观察图片提供的地点，从而说明禹的活动范围。
②观察图片中的内容，提炼出禹的活动信息。
③结合你所了解的信息，谈感想与启示。
2．略。
七、看一看
略。
